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陽神離體冥冥窈窈刹那闇游遍三島出入純熟按捺住別尋
玄妙合眞空虛無事了
内丹三要
內丹之要有三曰玄牝藥物火候丹經子書摘爲隱語黃絹幼
婦讀者感之愚今滿口饒舌直爲天下說破言雖覼縷意在發
明字字眞訣肺肝相視漏泄造化之機緘貫串陰陽之骨髓古
今不傳之秘盡在是矣鯨吞海水盡露出珊瑚枝
玄 玄關一竅眞端的
牝
圖 妙在師眞一句傳
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會八卦攢五行 雲散碧空山色靜
貫尾閭通泥丸 鶴歸丹闕月輪孤
詩曰
混沌生前混沌圓 箇中消息不容傳
擘開竅內竅中竅 踏破天中天外天
斗柄逆旋方有象 台光返照始成仙
一朝撈得潭心月 覷破胡僧面壁禪
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龍虎陰陽同一性 潛藏飛躍盡由心
詩曰
五藴山頭多白雪 白雲深處藥苗芬
威音王佛隨時種 元始天尊下手耘
石女騎龍深雨實 木人駕虎摘霜芸
不論貧富家家有 採得歸來共一斤
火 不刻時中分子午
侯五戒
圖
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詩曰
無位眞人煉大丹 倚空長劍逼人寒
玉爐火煅天尊髓 金鼎湯煎佛祖肝
百刻寒温忙裏準 六爻文武靜中看
有人要問眞爐鼎 豈離而今赤肉團
玄牝
悟眞篇云要得谷神長不死須憑玄牝立根基眞精旣返黃金
室一顆明珠永不離夫身中一竅名曰玄牝受炁以生實爲神
府三元所聚更無分別精神魂魄會於此穴乃金丹返還之根
神仙凝結聖胎之地也古人謂之太極之蔕先天之柄虛無之
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宗混沌之根太
室甲乙戸西南鄉眞一處中黃房丹元府守一壇偃月爐朱砂
鼎龍虎穴黃婆舍鉛爐土釜神水華池帝一神室靈臺絳宮皆
一處也然在身中而求之非口非鼻非心非腎非肝非肺非脾
非胃非臍輪非尾閭非膀胱非谷道非兩腎中間一穴非臍下
一寸三分非明堂泥丸非關元氣海然則何處曰我的妙訣名
曰規中一意不散結成胎仙契云眞人潛深淵浮游守規中此
其所也老子曰多言
西兌之東坎離水火交媾之鄉人一身天地之正中八脉九竅
經絡聯輳虛閑一穴空懸黍珠不依形而立惟道體以生似有
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似無若亡若存無內無外中有乾坤黃中通理正位居體書曰
惟精惟一允執厥中度人經曰中理五炁混合百神崔公謂之
貫尾閭通泥丸純陽謂之窮取生身受炁初平叔曰勸君窮取
生身處此元炁之所由生眞息之所由起故玉蟾又謂之念頭
動處修丹之士不明此竅
天而生後天而接先後二炁總爲混沌杳杳冥冥其中有精恍
恍惚惚其中有物物非常物精非常精也天得之以清地得之
以甯人得之以靈譚眞人曰得灝炁之門所以歸其根知元神
之囊所以韜其光若蚌內守若石中藏所以爲珠玉之房皆眞
旨也然此一竅亦無邊傍更無內外若以形體色象求之則又
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成大錯謬矣故曰不可執於無爲不可形於有作不可泥於存
想不可著於持守聖人法象見
蓬壺關閉微密神運其中或謂之狀如鷄子黑白相扶縱廣一
寸以爲始初彌歷十月脫出其胞或謂之其白如練其連如環
方廣一寸二分包一身之精粹此明示玄關之要顯露造化之
機學者不探其玄不賾其奧用工之時便守之以爲蓬壺存之
以爲鷄子想之以爲連環模樣如此形狀如此執有爲有存神
入妄豈不大謬邪要知玄關一竅玄牝之門乃神仙聊指造化
之基爾玉蟾曰似有而非除卻自身安
權衡本自不殊如以乾坤法天地離坎體日月是也契云混沌
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處相接權輿樹根基經營養鄞鄂凝神以成軀則神炁有所取
魂魄不致散亂回光返照便歸來造次弗離常在此其詩經營
鄞鄂體虛无便把元神裏面居息往息來無間斷全胎成就合
元初玄牝之旨備於斯矣抑又論之杏林云一孔玄關竅三關
要路頭忽然輕運動神水自然流又曰心下腎上處肝西肺左
中非腸非胃府一炁自流通今曰玄關一竅
身天地之正中造化固脗合乎此愚嘗審思其說大略精明猶
未的爲直指天不愛道流傳人間
太上慈悲必不固恪愚敢淨盡漏泄天機指出玄關的的大意
冒禁相付使骨肉相合修仙之士一見豁然心領神會密而行
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之句句相應是書在處神物護持若業重福薄與道無緣自然
邂逅斯訣雖及見之忽而不信亦不過瞽之文章聾之鍾皷耳
玄之又玄彼烏知之其密語曰徑寸之質以混三才在腎之
心之下彷彿其內謂之玄關不可以有心守不可以無心求以
有心守之終莫之有以無心求之終見其無若何可也蓋用志
不分乃凝於神但澄心絶慮調息令匀寂然常照勿使昏散候
氣安和眞人入定於此定中觀照內景纔若意到其兆卽萌便
覺一息從規中起混混續續兀兀騰騰存之以誠聽之以心六
根安定胎息凝凝不閉不數任其自如靜極而噓如春沼魚動
極而噏如百蟲蟄氤氲開闔其妙無窮如此少時便須忘炁合
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神
入湛然常住是謂眞人之息以踵踵者其息深深之義神炁交
感此其候也前所謂元炁之所由生眞息之所由起此意到處
便見造化此息起處便是玄關非高非下非左非右不前不後
不偏不倚人一身天地之正中正此處也採取在此交媾在此
烹煉在此沐浴在此温養在此結胎在此脫胎神化無不在此
今若不明說破學者必妄意猜度非太過則不及矣紫陽眞人
曰饒君
無處結靈胎然此竅陽舒陰慘本無正形意到卽開開合有時
百日立基養成炁母虛室生白自然見之昔黃帝三月內觀蓋
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此道也自臍以下腸胃之間謂之酆都地獄九幽都司陰穢積
結眞陽不居故靈寶煉度諸法存想此謂幽關豈修煉之所哉
學者誠思之
藥物
古歌曰借問因何是我身不離精炁與元神
一粒玄珠是的親夫神與炁精三品上藥煉精化炁煉炁成神
煉神合道此七返九還之要訣也紅鉛黑汞木液金精朱砂水
銀白金黑錫金翁黃婆離女坎男蒼龜赤蛇火龍水虎白雪黃
芽交梨火棗金烏玉兔乾馬坤牛日精月華天魂地魄水鄉鉛
金鼎汞水中金火中木陰中陽陽中陰黑中白雄裏雌異名衆
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多皆譬喻也然則何謂之藥物曰修丹之要在乎玄牝欲立玄
牝先固本根本根之本元精是也精卽元炁所化
以元神居之則三者聚於一矣杏林曰萬物生復死元神死復
生以神歸炁內丹道自然成施肩吾曰氣是添年藥心爲使炁
神若知行炁主便是得仙人若精虛則炁竭炁竭則神遊易曰
精炁爲物游魂爲變欲復歸根不亦難乎玉溪子曰以元精未
化之元炁而點化之至神則神有光明而變化莫測矣名曰神
是皆明身中之藥物非假外物而言之也然而產藥有川源採
藥有時節製藥有法度入藥有造化煉藥有火功吾曩
曰西南之鄉土名黃庭恍惚有物杳冥有精分明一味水中金
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但向華池著意尋此產藥之川源也垂簾塞兌窒韻調息離形
去智幾於坐忘勸君終日默如愚鍊成一顆如意珠此採藥之
時節也天地之先無根靈草一意製度產成至寶大道不離方
寸地工夫細密有行持此製藥之法度也心中無心念中無念
注意規中混融一炁又云息息綿綿無間斷行行坐坐轉分明
此入藥之造化也清靜藥材密意爲丸十二時中無念火煎
鼎常令湯用暖玉爐不要火教寒此煉藥之火功也大抵玄牝
爲陰陽之原神炁之宅神炁爲性命之藥胎息之根呼吸之祖
深根固蒂之道胎者藏神之府息者化胎之元胎因息生息因
胎住胎不得息不成息不得神無主若夫人之未生漠然太虛
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父母媾精其兆始見一點初凝純是性命混沌三月玄牝立焉
玄牝旣立繫如瓜蒂嬰兒在胎暗注母炁母呼亦呼母吸亦吸
凡百動盪內外相感何識何知何明何曉天之炁混混地之炁
沌
巓失足之狀頭懸足撑而出之大叫一聲其息卽忘故隨性情
不可俱也況亂以沃其心巧以翫其目愛以率其情欲以化其
性渾然天眞散之而爲萬物者皆是矣胎之一息無復再守神
仙教人煉精以欲返其本復其初重生五臟再立形骸無質生
質結成聖胎其訣曰專炁至柔能如嬰兒乎除垢止念靜心守
一外想不入內想不出終日混沌如在母腹神定以會乎炁炁
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和以合
無何有之鄉天心冥冥注意一竅如鷄抱卵似魚在水呼至於
根吸至於蒂綿綿若存再守胎中之一息也守無所守眞息自
住泯然若無雖心於心無所存住杳冥之內但覺太虛之中一
靈爲造化之主宰時節若至妙理自彰輕輕然運默默然舉微
以意而定炁應造化之樞機則金木自然混融水火自然升降
忽然一點大如黍珠落于黃庭之中此乃採鉛投汞之機爲一
日之內結一
不知當此之時身中混融與虛空等亦不知神之爲炁亦不知
炁之爲神似此造化亦非存想是皆自然之道吾亦不知其所
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以然而然藥旣生矣火斯出焉大抵藥之生也小則可以配坎
離之造化大則可以同乾坤之運用金丹之旨又於此泄無餘
藴矣豈傍門小法所可同語哉若不吾信捨玄牝而立根基外
神炁而求藥物不知自然之胎息而妄行火候棄本趨末逐妄
迷眞天奪其算吾
火候
古歌曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知夫何謂不傳非祕
不傳也蓋採時謂之藥藥之中有火焉煉時謂之火火之中有
藥焉能知藥而取火則定裏之丹成自有不待傳而知者已詩
曰藥物陽內陰火候陰內陽會得陰陽旨火候一處詳此其義
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也後人惑於丹書不能頓悟聞有二十四炁七十二候二十八
宿六十四卦十二分野日月合璧海潮升
武等說必欲窮究何者爲火何者爲候極心一生種種著相雖
得藥物之眞懵然不敢烹煉殊不知眞火本無候大藥不計斤
玉蟾云火本南方離卦屬心心者神也神卽火也炁卽藥也以
火煉藥而成丹者卽是以神馭炁而成道也其說如此分明如
此直捷夙無仙骨諷爲虛言當面蹉過深可歎惜然火候口訣
之要尤當於眞息中求之蓋息從心起心靜息調息息歸根金
丹之母心印經曰回風混合百日功靈者此也
巽風運坤火入黃房成至寶者此也海蟾翁所謂開闔乾坤造
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化權煅煉一爐眞日月者此也何謂眞人潛深淵浮游守規中
必以神馭炁以炁定息橐籥之開闔陰陽之升降呼吸出入任
其自然專炁致柔含光默默行住坐臥綿綿若存如婦人之懷
孕如小龍之養珠漸採漸煉漸凝漸結功夫純粹打成一片動
靜之間更宜消息念不可起念起則火炎意不可散意散則火
冷但使其無過不及操舍得中神抱於炁炁抱於神
包裹混沌斯謂火種相續丹鼎常温無一息之間斷無毫髮之
差殊如是煉之一刻一刻之周天也如是煉之一時一時之周
天也如是煉之一日一日之周天也煉之百日謂之立基煉至
十月謂之胎仙以至元海陽生水中火起天地循環乾坤反復
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亦皆不離一息況所謂沐浴温養進退抽添其中密合天機潛
符造化而不容吾力焉故曰火雖有候不須持些子機關我自
知無子午卯酉之法無晦明弦朔之節無冬至夏至之分
火陽符之別無十二時中只一時之說無三百日內在半日之
訣亦不在攢簇年月日時之說若言其時則十二辰意所到皆
可爲若言其妙則一刻之工夫自有一年之節候但安神息在
天然此先師之的說也晝夜屯蒙法自然何用孜孜看火候此
先師之確論也噫聖人傳藥不傳火之旨盡於斯矣詩曰學人
何必苦求師泄漏天機只此書踏破鐵鞋無覓處得來全不費
工夫
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後序
神無方易無體夫所謂玄關一竅者不過神識氣使氣歸神回
光反照收拾念頭之一法耳玉溪子曰以正心誠意爲中心柱
子者是也夫所謂藥物火候者亦皆譬喻耳蓋大道之要凡屬
心知意爲者皆非也但要知人身中一箇主宰造化底且道如
今何者爲我若能知此以靜爲本以定爲基一斡旋頃刻天機
自動不規中而自規中不胎息而自胎息藥不求而自生火不
求而自出莫非自然妙用豈待乎存思持守苦己勞形心知之
意爲
武夷昇眞玄化洞天眞放道人虛白子陳沖素序
