[002-001a] 
陳虚白䂓中指南卷下
内丹三要
内丹之要有三曰玄牝藥物火候丹經有云
摘爲隱語黄絹幼婦讀者感之愚今滿口饒
舌直爲天下說破言雖覼縷意在發明字字
眞訣肺肝相視漏泄造化之機緘貫串陰陽
之骨髓古今不傳之秘盡在是矣鯨吞海水
盡露出珊瑚枝
玄
牝
[002-001b]
圖
詩曰
混沌生前混沌圓箇中消息不容傳
擘開竅内竅中竅踏破天中天外天
斗柄逆旋方有象台光返照始成仙
一朝撈得潭心月覷破胡僧面壁襌
藥
物
圖
[002-002a]
詩曰
五藴山頭多白雪白雲深處藥苗芬
威音王佛隨時種元始天尊下手耘
石女騎龍深雨實木人駕虎摘霜芸
不論貧富家家有採得歸來共一斤
火
侯
圖
[002-002b]
詩曰
無位眞人煉大丹倚空長劍逼人寒
玉爐火煅天尊髓金鼎湯煎佛祖肝
百刻寒温忙裏準六爻文武靜中看
有人要問眞爐鼎豈離而今赤肉團
玄牝
悟眞篇云要得谷神長不死須憑玄牝立根
基眞精既返黄金室一顆明珠永不離夫身
中一竅名曰玄牝受炁以生實爲神府三元
所聚更無分别精神魂魄會於此穴乃金丹
返還之根神仙凝結聖胎之地也古人謂之
太極之蔕先天之柄虚無之宗混沌之根太
[002-003a]
虚之谷造化之源歸根竅復命關戊己門庚
辛室甲乙户西南鄉眞一處中黄房丹元府
守一壇偃月爐朱砂鼎龍虎穴黄婆舍鉛爐
土釜神水華池帝一神室靈臺絳宫皆一處
也然在身中而求之非口非鼻非心非腎非
肝非肺非脾非胃非臍輪非尾閭非膀胱非
谷道非雨腎中間一穴非臍下一寸三分非
明堂泥丸非關元氣海然則何處曰我的妙
訣名曰規中一意不散結成胎仙契云眞人
潜深淵浮游守規中此其所也老子曰多言
[002-003b]
數窮不如守中正在乾之下坤之上震之西
兊之東坎離水火交媾之鄉人一身天地之
正中八脉九竅經絡聯輳虚閑一穴空懸黍
珠不依形而立惟道體以生似有似無若亡
若存無内無外中有乾坤黄中通理正位居
體書曰惟精惟一允執厥中度人經曰中理
五炁混合百神崔公謂之貫尾閭通泥丸純
陽謂之窮取生身受炁初平叔曰勸君窮取
生身處此元炁之所由生眞息之所由起故
玉蟾又謂之念頭動處修丹之士不明此竅
[002-004a]
則眞息不住神仙無基且此一竅先天而生
後天而接先後二炁總爲混沌沓沓㝠㝠其
中有精恍恍惚惚其中有物物非常物精非
常精也天得之以清地得之以寧人得之以
靈譚眞人曰得灝炁之門所以歸其根知元
神之囊所以韜其光若蚌内守若石中藏所
以爲珠玉之房皆眞㫖也然此一竅亦無邊
傍更無内外若以形體色象求之則又成大
錯謬矣故曰不可執於無爲不可形於有作
不可泥於存想不可著於持守聖人法象見
[002-004b]
於丹經或謂之玄中高起狀似蓬壺關閉微
密神運其中或謂之狀如鷄子黑白相扶縱
廣一寸以爲始初彌歷十月脱出其胞或謂
之其白如練其連如環方廣一寸二分包一
身之精粹此明示玄關之要顯露造化之機
學者不探其玄不賾其奧用工之時便守之
以爲蓬壺存之以爲鷄子想之以爲連環模
様如此形狀如此執有爲有存神入妄豈不
大謬邪要知玄關一竅玄牝之門乃神仙聊
指造化之基爾玉蟾曰似有而非除却自身安
[002-005a]
頓何處去然其中體用權衡本自不殊如以
乾坤法天地離坎體日月是也契云混沌處
相接權輿樹根基經營飬鄞鄂凝神以成軀
則神炁有所取魂魄不致散亂回光返照便
歸來造次弗離常在此其詩經營鄞鄂體虚
无便把元神裏面居息往息來無間斷全胎
成就合元初玄牝之㫖備於斯矣抑又論之
杏林云一孔玄關竅三關要路頭忽然輕運
動神水自然流又曰心下腎上處肝西肺左
中非腸非胃府一炁自流通今曰玄關一竅
[002-005b]
玄牝之門在人一身天地之正中造化固脗
合乎此愚嘗審思其說大略精明猶未的爲
直指天不愛道流傳人間
太上慈悲必不固恪愚敢淨盡漏泄天機指
出玄關的的大意冐禁相付使骨肉相合修
仙之士一見豁然心領神會密而行之句句
相應是書在處神物護持若業重福薄與道
無縁自然邂逅斯訣雖及見之忽而不信亦
不過瞽之文章聾之鍾皷耳玄之又玄彼烏
知之其密語曰徑寸之質以混三才在腎之
[002-006a]
上心之下彷彿其内謂之玄關不可以有心
守不可以無心求以有心守之終莫之有以
無心求之終見其無若何可也蓋用志不分
乃凝於神但澄心絶慮調息令匀寂然常照
勿使昏散候氣安和眞人入定於此定中觀
照内景纔若意到其兆即萌便覺一息從規
中起混混續續兀兀騰騰存之以誠聽之以
心六根安定胎息凝凝不閉不數任其自如
靜極而噓如春沼魚動極而噏如百蟲蟄氤
氲開闔其妙無窮如此少時便須忘炁合神
[002-006b]
一歸混沌致虚之極守靜之篤心不動念無
來無去不出不入湛然常住是謂眞人之息
以踵踵者其息深深之義神炁交感此其候
也前所謂元炁之所由生眞息之所由起此
意到處便見造化此息起處便是玄關非高
非下非左非右不前不後不偏不倚人一身
天地之正中正此處也採取在此交媾在此
烹煉在此沐浴在此温養在此結胎在此脱
胎神化無不在此今若不明說破學者必妄
意猜度非太過則不及矣紫陽眞人曰饒君
[002-007a]
聰慧過顔閔不遇明師莫强猜只爲丹經無
口訣教君無處結靈胎然此竅陽舒陰慘本
無正形意到即開開合有時百日立基養成
炁母虚室生白自然見之昔黄帝三月内觀
蓋此道也自臍以下腸胃之間謂之酆都地
獄九幽都司陰穢積結眞陽不居故靈寳煉
度諸法存想此謂幽關豈修煉之所哉學者
誠思之
藥物
古歌曰借問因何是我身不離精炁與元神
[002-007b]
我今說破生身理一粒玄珠是的親夫神與
炁精三品上藥煉精化炁煉炁成神煉神合
道此七返九還之要訣也紅鉛黑汞木液金
精朱砂水銀白金黑錫金翁黄婆離女坎男
蒼龜赤蛇火龍水虎白雪黄芽交梨火棗金
烏玉兔乾馬坤牛日精月華天魂地魄水鄉
鉛金鼎汞水中金火中木陰中陽陽中陰黑
中白雄裏雌異名衆多皆譬喻也然則何謂
之藥物曰修丹之要在乎玄牝欲立玄牝先
固本根本根之本元精是也精即元炁所化
[002-008a]
故精炁一也以元神居之則三者聚於一矣
杏林曰萬物生復死元神死復生以神歸炁
内丹道自然成施肩吾曰氣是添年藥心爲
使炁神若知行炁主便是得仙人若精虚則
炁竭炁竭則神遊易曰精炁爲物游魂爲變
欲復歸根不亦難乎玉溪子曰以元精未化
之元炁而點化之至神則神有光明而變化
莫測矣名曰神是皆明身中之藥物非假外
物而言之也然而産藥有川源採藥有時節
製藥有法度入藥有造化煉藥有火功吾曩
[002-008b]
聞之師曰西南之鄉土名黄庭恍惚有物沓
㝠有精分明一味水中金但向華池著意尋
此産藥之川源也垂簾塞兊窒韻調息離形
去智幾於坐忘勸君終日默如愚鍊成一顆
如意珠此採藥之時節也天地之先無根靈
草一意製度産成至寳大道不離方寸地工
夫細密有行持此製藥之法度也心中無心
念中無念注意規中混融一炁又云息息綿
綿無間斷行行坐坐轉分明此入藥之造化
也清靜藥材密意爲丸十二時中無念火煎
[002-009a]
金鼎常令湯用暖玉爐不要火教寒此煉藥
之火功也大抵玄牝爲陰陽之原神炁之宅
神炁爲性命之藥胎息之根呼吸之祖深根
固蒂之道胎者藏神之府息者化胎之元胎
因息生息因胎住胎不得息不成息不得神
無主若夫人之未生漠然太虚父母媾精其
兆始見一點初凝純是性命混沌三月玄牝
立焉玄牝既立繫如瓜蒂嬰兒在胎暗注母
炁母呼亦呼母吸亦吸凡百動盪内外相感
何識何知何明何曉天之炁混混地之炁沌
[002-009b]
沌但有一息存焉及期而育天地翻覆人驚
胞破如行太山巓失足之狀頭懸足撑而出
之大叫一聲其息即忘故隨性情不可俱也
況亂以沃其心巧以翫其目愛以率其情欲
以化其性渾然天眞散之而爲萬物者皆是
矣胎之一息無復再守神仙教人煉精以欲
返其本復其初重生五臟再立形骸無質生
質結成聖胎其訣曰專炁至柔能如嬰兒乎
除垢止念靜心守一外想不入内想不出終
日混沌如在母腹神定以會乎炁炁和以合
[002-010a]
乎神神即炁而凝炁即神而住於寂然休歇
之場恍兮無何有之鄉天心㝠㝠注意一竅
如鷄抱卵似魚在水呼至於根吸至於蒂綿
綿若存再守胎中之一息也守無所守眞息
自住泯然若無雖心於心無所存住杳㝠之
内但覺太虚之中一靈爲造化之主宰時節
若至妙理自彰輕輕然運默默然舉微以意
而定炁應造化之樞機則金木自然混融水
火自然升降忽然一點大如黍珠落于黄庭
之中此乃採鉛投汞之機爲一日之内結一
[002-010b]
日之丹復合篇曰夜來混沌攧落地萬象森
羅總不知當此之時身中混融與虚空等亦
不知神之爲炁亦不知炁之爲神似此造化
亦非存想是皆自然之道吾亦不知其所以
然而然藥既生矣火斯出焉大抵藥之生也
小則可以配坎離之造化大則可以同乾坤
之運用金丹之㫖又於此泄無餘藴矣豈傍
門小法所可同語哉若不吾信捨玄牝而立
根基外神炁而求藥物不知自然之胎息而
妄行火候棄本趨末逐妄迷眞天奪其筭吾
[002-011a]
末如之何也已矣
火候
古歌曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知
夫何謂不傳非祕不傳也蓋採時謂之藥藥
之中有火焉煉時謂之火火之中有藥焉能
知藥而取火則定裏之丹成自有不待傳而
知者已詩曰藥物陽内陰火候陰内陽會得
陰陽㫖火候一處詳此其義也後人惑於丹
書不能頓悟聞有二十四炁七十二候二十
八宿六十四卦十二分野日月合璧海潮升
[002-011b]
降長生三昧陽文陰武等說必欲窮究何者
爲火何者爲候極心一生種種著相雖得藥
物之眞懵然不敢烹煉殊不知眞火本無候
大藥不計斤玉蟾云火本南方離卦屬心心
者神也神即火也炁即藥也以火煉藥而成
丹者即是以神馭炁而成道也其說如此分
明如此直捷夙無仙骨諷爲虚言當面蹉過
深可歎惜然火候口訣之要尤當於眞息中
求之蓋息從心起心靜息調息息歸根金丹
之母心印經曰回風混合百日功靈者此也
[002-012a]
入藥鏡所謂起巽風運坤火入黄房成至寳
者此也海蟾翁所謂開闔乾坤造化權煅煉
一爐眞日月者此也何謂眞人潜深淵浮游
守規中必以神馭炁以炁定息橐籥之開闔
陰陽之升降呼吸出入任其自然專炁致柔
含光默默行住坐卧綿綿若存如婦人之懷
孕如小龍之養珠漸採漸煉漸凝漸結功夫
純粹打成一片動靜之間更宜消息念不可
起念起則火炎意不可散意散則火冷但使
其無過不及操舍得中神抱於炁炁抱於神
[002-012b]
一意沖和包裹混沌斯謂火種相續丹鼎常
温無一息之間斷無毫髮之差殊如是煉之
一刻一刻之周天也如是煉之一時一時之
周天也如是煉之一日一日之周天也煉之
百日謂之立基煉至十月謂之胎仙以至元
海陽生水中火起天地循環乾坤反復亦皆
不離一息況所謂沐浴温養進退抽添其中
密合天機潜符造化而不容吾力焉故曰火
雖有候不須持些子機關我自知無子午卯
酉之法無晦明弦朔之節無冬至夏至之分
[002-013a]
無陰火陽符之别無十二時中只一時之說
無三百日内在半日之訣亦不在攢簇年月
日時之說若言其時則十二辰意所到皆可
爲若言其妙則一刻之工夫自有一年之節
候但安神息在天然此先師之的說也晝夜
屯蒙法自然何用孜孜看火候此先師之確
論也噫聖人傳藥不傳火之㫖盡於斯矣詩
曰學人何必苦求師泄漏天機只此書踏破
鐵鞋無覓處得來全不費工夫
後序
[002-013b]
神無方易無體夫所謂玄關一竅者不過神
識氣使氣歸神回光反照收拾念頭之一法
耳玉溪子曰以正心誠意爲中心柱子者是
也夫所謂藥物火候者亦皆譬喻耳蓋大道
之要凡屬心知意爲者皆非也但要知人身
中一箇主宰造化底且道如令何者爲我若
能知此以靜爲本以定爲基一斡旋頃刻天
機自動不規中而自規中不胎息而自胎息
藥不求而自生火不求而自出莫非自然妙
用豈待乎存思持守苦己勞形心知之意爲
[002-014a]
之然後爲道哉究竟到此可以忘言矣明眼
者以爲如何武夷昇眞玄化洞天眞放道人
虚白子陳沖素序
陳虚白規中指南卷下
