《大方廣總持寶光明經》卷第二
西天中印度摩伽陀國那爛陀寺
傳教大師三藏賜紫沙門臣法天
奉 詔譯
爾時,法慧菩薩摩訶薩,為諸菩薩說是菩薩
[002-0888c]
十住法已,于時十方以佛神力,於一一方,各
有十千佛剎微塵等世界,一一佛剎微塵等
世界,地皆六種震動。所謂:動、遍動、等遍動,
震、遍震、等遍震,擊、遍擊、等遍擊,涌、遍涌、
等遍涌,吼、遍吼、等遍吼,起、遍起、等遍起。是時
以佛神力,復雨種種天華雲、種種天香雲、種
種天塗香雲、種種天鬘雲、種種天粖香雲、種
種天衣雲、種種天傘蓋雲、種種天寶雲、種種
天妙蓮華雲、種種天諸瓔珞雲、種種天莊嚴
雲,如是等種種供養雲,周匝遍雨。復有種種
天妙音樂,於虛空中,不鼓自鳴,出大音聲,光
明晃曜,遍四大洲,妙高鐵圍,周遍十方,普皆
供養。
是時法慧菩薩說是法時,一切十方世
界,同時亦說此十住法故,乃至文字句義,不
增不減,皆悉同等。復以佛威神力故,於一一
十千佛剎微塵等世界,各各有十千佛剎微
塵等菩薩,從於十方雲集,而來告法慧菩薩
言:「佛子!善哉,善哉!佛子!如汝所說菩薩十住
法,佛子!與我名同,說法亦同。如是等一切同
名法慧菩薩,從彼十方一切如來所,而來至
此。彼法雲世界以佛威德,於一切處同時轉此
法輪,如是種種性相、文字、句義不增不減。佛
子!于時眾會以佛威德,皆見彼眾而來詣此,
如我到此世界,亦復如是,於一切十方世界,
一切四大洲妙高山頂帝釋宮中,十千佛剎
微塵等菩薩亦同來集。」
是時法慧菩薩承佛
威力,觀察十方法界眾會,欲重宣此義,而說
偈言:
「 「見諸如來清淨智,
巍巍變化力如是,
[002-0889a]
十力功德眾莊嚴,
是故發此菩提心;
見此種種神通力,
說法利益諸群生,
復見輪迴諸苦惱,
是故發此菩提心;
於此普賢如來前,
得聞一切功德海,
由如虛空無有相,
是故發此菩提心;
一切住處及所生,
一一性行皆明了,
各各差別性智求,
是故發此菩提心;
是時過去及現在,
乃至未來眾善惡,
為求此智善修習,
是故發此菩提心;
禪定解脫及三昧,
等持清淨悉皆然,
為求此智恭敬彼,
是故發此菩提心;
能遍世間諸根力,
如如湛淨皆同等,
為求此智彼義學,
是故發此菩提心;
菩提解脫遍世間,
其中各有種種意,
為求此智無數論,
是故發此菩提心;
種種無數三界中,
於中復有種種界,
界之自性智應求,
是故發此菩提心;
遍詣一切求此法,
如是依止得安樂,
自性真實解了知,
是故發此菩提心;
一切剎中而出生,
由如眾生依地有,
無數智眼同此求,
是故發此菩提心;
過去現在及未來,
若干眾生何性相,
如是過去事皆知,
是故發此菩提心;
積聚眾生滿世間,
乃至一一遍親近,
如是煩惱盡能知,
是故發此菩提心;
三界智慧彼皆知,
無盡法門能解了,
為求如是真實智,
是故發此菩提心;
一切諸法無依倚,
本性如空亦無著,
為求勝義真實知,
是故發此菩提心;
[002-0889b]
能動佛剎微塵數,
亦令江海涌沸騰,
為求如來如是智,
是故發此菩提心;
普放光明照十方,
一一光明從口出,
為求彼智一光明,
是故發此菩提心;
不可思議種種剎,
飲食供給珍玩具,
我願亦具如彼智,
是故發此菩提心;
一切眾生及佛剎,
能令遠離傷殺生,
為求此法壽延長,
是故發此菩提心;
假使大海所有水,
一毛滴數盡能知,
如是此智願當求,
是故發此菩提心;
十方所有一切剎,
一一剎中微塵數,
如是此智要盡知,
是故發此菩提心;
過去及與未來劫,
現在一切諸世間,
如是劫數要盡知,
是故發此菩提心;
三世一切諸如來,
及以聲聞辟支佛,
法之自性悉皆知,
是故發此菩提心;
無量無數諸世界,
一毛端中盡稱量,
性之自性悉能知,
是故發此菩提心;
不可思議輪圍界,
一毛端量盡能秤,
為此廣大微妙知,
是故發此菩提心;
無量無數諸世間,
一剎那間聲周遍,
為求此智清淨聲,
是故發此菩提心;
一切世間諸語言,
一字演說盡無餘,
為此自性真實知,
是故發此菩提心;
無數化導三界中,
一切眾生悉皆衛,
為求辯說廣大舌,
是故發此菩提心;
如說一切諸佛剎,
一剎那中悉能見,
為求說法無礙智,
是故發此菩提心;
如來所有一切剎,
一剎那中皆周遍,
[002-0889c]
如此佛法真實知,
是故發此菩提心;
無數微塵等世界,
皆從自性而出生,
為求如是種種智,
是故發此菩提心;
過去及與未來佛,
乃至現在諸世間,
一剎那中心盡知,
是故發此菩提心;
一句所說不思議,
如是劫盡彼無盡,
為求如是語言知,
是故發此菩提心;
八方一切諸世間,
如是相續不斷絕,
為此自性心了知,
是故發此菩提心;
所有身口意三業,
作彼十方一切行,
因此能解三世空,
是故發此菩提心。
菩提心發應如是,
慇懃最上奉諸佛,
十方無數劫盡行,
是故尊重心不退;
乃至世間一切尊,
八方各各皆周遍,
如是彼佛皆說法,
一一尊重心不退;
若一菩薩獲安樂,
行彼行故免輪迴,
能作世間圓滿相,
是故此尊心不退;
最上妙法最殊特,
甚深難解離言說,
彼諸菩薩妙敷揚,
為敬彼尊心不退;
世間不動及住處,
如是難得甚希有,
演說清淨妙法音,
是故此尊心不退;
得生一切如來中,
無我無人離憍慢,
為求此法常在前,
是故慇懃心不退;
無數無等阿僧祇,
得諸如來三摩地,
行彼菩薩如是行,
是故慇懃心不退;
乃至究竟三摩地,
超生彼岸解了知,
如是說彼諸佛法,
是故此尊心不退。
遠離輪迴三界中,
轉於如是妙法輪,
於諸世間常無間,
菩薩應當如是說;
[002-0890a]
一切世間諸苦惱,
如是濁惡災難中,
憐愍一切諸有情,
是故菩薩應當說。
菩薩最初說此法,
因茲發起菩提心,
持戒說法無有時,
是故名為發心住。
是時菩薩治地住,
最初降伏如是心,
安樂利益於世間,
如佛遠離老病死,
信心念心及精進,
慧心願心并持戒,
護法捨離無去來,
決定迴向諸含識;
若以住彼如是心,
讀誦受持大乘典,
遠離喧囂居閑靜,
訪尋一切親善友,
善言親近善知識,
勤求如是真實智,
了達一切諸語言,
勝義諦理亦如是,
曉了如來勝義已,
離諸顛倒無疑惑,
如是平等湛然安,
是名說法真佛子。
治地住中如是得,
善能觀察諸菩薩,
演說妙法奉諸佛,
是故佛子應當學。
復次菩薩第三住,
法王教中求佛行,
苦空無常悉了知,
一切自性無來去,
諸法本寂離自性,
明了通達決定心,
住此一切無有惑,
佛子應當如是說。
為知一切眾生界,
及闡一切諸法界,
如是世界悉盡知,
是故名為相應行。
地界水界及火界,
如是風界虛空界,
欲界色界無色界,
是諸世界悉盡知,
乃至差別諸世界,
悉見法界自性體,
如是廣大智慧尊,
勇猛精進求佛智。
是時菩薩生貴住,
出家生諸如來中,
有性無性心決定,
所生之處常正見。
此地菩薩無退轉,
為求佛道心無厭,
[002-0890b]
於一切法恒修習,
觀諸眾生如自性。
世間眾罪如塵剎,
遠離輪迴諸果報,
佛子善能分別生,
菩薩悉令離衰老。
過去現在及未來,
一切法智皆明了,
宿殖善友悉同生,
如佛出世亦復爾。
一切如來殊妙好,
入彼三世平等意,
能作如是上妙生,
超越三世種種行。
此名第四菩薩住,
彼能稱讚此妙色,
是法悉能解了知,
覺彼菩薩如是生。
此後菩薩稱第五,
說名方便具足住,
種種方便化群生,
樂求福業遍往詣,
所作如是廣大福,
令諸眾生皆解脫,
盡心迴向悉獲安,
憐愍有情令離繫。
世間患難皆救濟,
攝伏令彼生歡喜,
各各引導諸眾生,
得大涅槃心寂靜。
無邊一切諸世間,
如是無量無有數,
過諸稱量無等倫,
非性非相非究竟。
此為菩薩第五住,
具足方便化群生,
彼佛如是妙圓明,
示現一切諸功德。
無邊一切諸眾生,
觀法自性無迷惑,
疑網有無智了知,
天上人間能堅固。
於佛於法菩薩中,
常行妙行離諸色,
於是廣大諸眾生,
聽聞演說方便法。
煩惱眾生使清淨,
易化難化悉調伏,
法界或廣略敷揚,
非來非去絕諸相,
法界體性非有無,
菩薩三世樂聽受,
觀察一切心無動,
如是專注於佛法。
泯絕性相孰有無,
本性離染我亦爾,
曉了劫性如幻夢,
為聞如是上妙法。
[002-0890c]
不退菩薩應如是,
於佛於法菩薩中,
并觀行相為有無,
不退非有亦非無。
如來非去非有住,
亦無來與非不來,
生與不生盡不盡,
有相無相非一異,
種種眾多彼如一,
勝義諦理離有無,
各各差別眾寶嚴,
菩薩於彼心不退。
真如妙相非有無,
以無相智能解了,
如是差別往集會,
一一天上悉聽聞。
復次菩薩童真住,
身口意業悉清淨,
施作佛事無有著,
是故隨意所生得,
皆從眾生行法生,
遊行見彼諸剎土,
智慧速疾隨意得,
十方慇懃恭敬禮。
菩薩於此無異心,
聞佛演暢微妙法,
能知剎土悉動搖,
如是盡知無有餘,
演說遊行於佛剎,
剎那遍詣阿僧祇,
隨問演說無數義,
自性差別性亦然,
方便音聲能照察,
無數佛剎一念中。
復說菩薩王子住,
密行眾生非測量,
煩惱障閉妄想除,
事理相應方便說,
種種妙行悉能行,
分別世間過未來,
真俗二諦能了知,
諦求如是微妙法。
善能方便入王城,
如是遍遊悉周匝,
於彼往還能自在,
所有王城能照察,
由如灌頂王妙法,
如是威德力亦然,
入彼王城善演說,
是故此為王子住。
此能隨順諸眾生,
如佛所化亦如是,
調御出興悉同然,
得佛安隱住王子。
佛子菩薩灌頂住,
處長最上能利他,
一毛滴水為校量,
思惟校計莫能測。
[002-0891a]
如是行於諸佛法,
由若一切微塵剎,
眾生莫測塵可知,
是故無數應是說。
一切如來及菩薩,
并與過去未來佛,
若以現在十方中,
乃至聲聞辟支佛,
從種發生菩提心,
如是此數莫能測。
功德數量莫能知,
最初一念菩提心,
如是世界化群生,
無能超越過於彼。」」
是時普賢菩薩摩訶薩,告法慧菩薩言:「善男
子!善哉,善哉!汝今善說此寶光總持法門。復
次善男子!彼諸眾生,當得愛樂不可思議諸
佛功德一切智慧。善男子!若有眾生,但聞此
寶光總持正法名號,不須受持讀誦,一心恭
敬,究竟決定得證佛果。」
時法慧菩薩言:「佛子!
如是,如是!如汝所說。」
普賢菩薩言:「佛子!彼等
已得如來灌頂甚深智慧,若有善男子、善女
人,至此會中,得聞如是法者,或有眾生手持
是經者,是諸眾生於佛法中皆得授記。」
是時長老舍利弗,從座而起,頂禮佛足,而白
佛言:「世尊!我等今者,如生盲人,從昔已來,未
曾見聞如是正法。世尊!非但我故,若諸眾生
不聞此法,彼如是等一切眾生,亦如生盲。」
佛
言:「長老!如是,如是!如汝所說。」
舍利弗即白佛
言:「唯願說此不可思議甚深法故。」
佛言:「舍利
弗!汝當往詣命彼梵王、帝釋、護世諸天同來
此會。」如來勅語舍利弗:「此最勝法印寶光總
持之法,於彼道場眾會而說。」
是時尊者舍利
弗受佛教勅,為問此寶光總持法門,承佛聖
旨,往彼梵王、帝釋、護世諸天,到已作如是言:
「寶光道場,佛待汝來,同時聽受,此如是法,今
正是時,如來將說此寶光總持不可思議法
[002-0891b]
故,汝等速集,勿過此時,甚難得值,後必追悔。
如是最勝法寶,世間難得,甚為希有。」
時彼諸
天,聞是說已,即運神通,於剎那頃,梵王、帝釋、
護世諸天皆來集會,到世尊所,右遶三匝,合
掌恭敬,住立佛前,勸請世尊:「唯願如來,哀
愍我等,及末法眾生,說此寶光總持法門。」
于
時世尊,默然不答。時諸天眾、梵王、帝釋、護世
諸天,如是三白,慇懃勸請,世尊默然。
是時尊
者舍利弗,白世尊言:「唯願如來說此寶光明
總持法故。」復言:「善逝!唯願說之。」
是時世尊,即
於舌根,從口而出種種音聲,遍於三千大千
世界,同時得聞。「若有善男子為此寶光總持
法故,請於如來,是諸眾生,皆得不退轉於阿
耨多羅三藐三菩提。」
是時世尊,復語尊者舍利弗言:「尊者舍利弗!
汝當往詣請妙吉祥童子。」
說如是法時,妙吉
祥童子在於異處鉢攞二合叉娑羅樹下,端身
正念,結跏趺坐,過於百千萬俱胝那庾多日
月光明,住大寶莊嚴樓閣中,梵王、帝釋、護世
諸天,圍遶恭敬,身皆金色,吉祥莊嚴,光明照
耀。是時尊者舍利弗,奉佛教命,往詣妙吉祥
童子所,到已即白妙吉祥言:「善男子!如來請
汝為於我等,說此寶光總持法故。」
于時妙吉
祥童子,語尊者舍利弗言:「此如來者,為何等
義?」
舍利弗言:「善男子!汝智慧深遠,我非汝
曹,是故不任與汝論議。」
妙吉祥言:「止!舍利弗!
汝甚愚癡,汝若樂聞,我當為說。」
舍利弗言:「善
男子!我今樂聞,惟願仁者,廣為我說。」
是時妙
吉祥童子,說是語時,即時三千大千世界,乃
至清淨天宮,及諸天眾,上至阿迦膩吒天眾,
[002-0891c]
下至四大天王并諸眷屬無數俱胝大藥叉,
將諸梵天王及天帝釋護世諸天并諸天女,
各各樂聞如是大法,皆來集會,及諸比丘、比
丘尼、優婆塞、優婆夷,并餘三十三天、夜摩天、
覩史陀天、化樂天、他化自在天、大梵天王、阿
迦膩吒天,如是諸天眾等,皆來集會。復有諸
大聲聞眾,其名曰尊者須菩提、尊者摩訶迦
葉、尊者大目乾連、尊者舍利弗、尊者摩訶迦
旃延、尊者阿𩕳嚕馱、尊者誐耶迦葉、尊者摩
賀俱絺羅、尊者祖拏判姹迦、尊者梨嚩多、尊
者曩禰迦葉、尊者烏嚕尾螺迦葉、尊者布囉
拏梅怛囉二合尼子、尊者羅護羅、尊者鈸捺囉
二合波羅、尊者麼澁波二合、尊者阿難陀,如是
等諸大聲聞眾,及耶輸陀羅五百比丘尼等,
皆悉來集。復有轉輪王及諸小王,剎帝利婆
羅門,長者居士,皆來集會。
是時尊者舍利弗,遶佛三匝,而作是言:「世尊!
何因何緣,即於今日,如是大眾皆悉雲集?云
何當知?」
佛言:「尊者舍利弗!是寶光總持法威
德力故。」
舍利弗言:「世尊!此寶光總持法門,我
今樂聞。」
佛言:「尊者舍利弗!汝當往詣請彼妙
吉祥童子、普賢菩薩,此二大士必為汝說。」
是
時尊者舍利弗,白妙吉祥童子言:「善男子!汝
今當說此寶光三摩地微妙法寶。」
妙吉祥言:
「尊者舍利弗!汝等今者為欲聞此寶光總持
法故。」
舍利弗言:「今此四眾,梵王、帝釋、護世諸
天,為聽是法,故來至此。」
于時妙吉祥即告長
老舍利弗,作如是言:「舍利弗!此法祕要不可
視聽,如幻、如化,云何當說?說聽是誰?」
舍利弗
言:「善男子!汝今當說,我欲樂聞。」
妙吉祥問尊
[002-0892a]
者舍利弗:「此說當云何言?」
答言:「妙吉祥!空作
是說。」
妙吉祥又問舍利弗:「空云何說?」
答言:「妙
吉祥!空離言說。」
妙吉祥言:「尊者舍利弗!此空
若離言說,我云何說?尊者舍利弗!既一切諸
法皆離言說,若作是說,誰能聽受?」
長老舍利
弗言:「善男子!彼一切法皆離文字語言故,作
如是說,是故說空、無相、無願、非取、非捨、非異、
非不異、非離戲論、非不離戲論。」
是時妙吉祥
童子、尊者舍利弗說是法時,彼諸菩薩及於
梵王、帝釋、護世諸天,心大歡喜,同聲讚言:「善
哉!善男子!善說此寶光總持法故。」
是時尊者須菩提,白妙吉祥童子言:「善男子!
菩薩摩訶薩云何受持讀誦、為他解說此寶
光總持法故?」
妙吉祥言:「須菩提!此總持法無
生清淨,如理受持,離性、離相、非離言說、非取、非
捨。此法應如是受持,為他解說。」
妙吉祥童子
說是法時,有九十二菩薩皆得勇猛三摩地,
復有人天六十二眾生得無生法忍。
爾時普賢菩薩摩訶薩,從座而起,偏袒右肩,
合掌恭敬,白佛言:「世尊!云何為菩薩摩訶薩
大悲?」
佛言:「善男子!此菩薩摩訶薩大悲者,若
菩薩摩訶薩不捨三界,名為大悲;若令一切
眾生得見諸佛淨妙剎土,名為大悲;若諸破
戒眾生悉能憐愍護持,名為大悲;若能令一
切眾生志求般若波羅蜜多,親近修習,名為大
悲;若為一切眾生不惜身命,名為大悲;乃至
頭、目、髓、腦,難捨能捨,難行能行,為諸眾生,名為
大悲。復告,善男子!菩薩摩訶薩為諸眾生,無
有異心,等以安樂,離諸邪見,悉令解脫。善男
子!是為菩薩摩訶薩大悲,應如是解。」
[002-0892b]
爾時,普賢菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!唯願如
來大慈無量,為諸眾生安樂世間,說此寶光總
持法故,并此大會諸天及人,皆得安樂利益。」
即時世尊愍諸眾生,以梵音聲普告諸菩薩
摩訶薩言:「汝等今者於未來世後五百歲,法
欲滅時,誰能受持、廣宣流布此寶光總持法故?」
是時普賢菩薩、離一切憂暗菩薩、藥王菩薩、
辯積菩薩、出生一切法王菩薩、無盡意菩薩、
海慧菩薩、寶師子菩薩、寶賢菩薩、寶光菩
薩、寶髻菩薩、觀自在菩薩、等觀菩薩、常觀菩
薩、寶手菩薩、寶積菩薩、寶莊嚴菩薩、吉祥幢
菩薩、法吉祥菩薩、財吉祥菩薩、福德吉祥菩
薩、栴檀吉祥菩薩、法慧菩薩、甘露慧菩薩、不
思議菩薩、福德莊嚴菩薩、功德莊嚴菩薩、相
嚴菩薩、常歡喜根菩薩、眾智山峯王菩薩、辯
說菩薩、常舉手菩薩、持地菩薩、辯意菩薩、虛
空藏菩薩、月藏菩薩、清淨月藏菩薩、日藏菩
薩、出生王菩薩、摩訶彌盧菩薩、堅牢慧菩薩、
彌勒菩薩摩訶薩,如是等六十二百千俱胝
那庾多菩薩摩訶薩,以一音聲同時告言:「世
尊!我等今者,能於未來世後五百歲,法欲滅
時,常當受持、廣宣流布,為諸眾生說此寶光
總持法門。」
佛言:「善哉,善哉!善男子!希有,希
有!善男子!汝等為諸眾生,能發如是清淨大
願。」
爾時,世尊告普賢菩薩摩訶薩言:「諦聽!諦
聽!善男子,此寶光總持微妙正法,為欲利益
安樂一切眾生。」
爾時,世尊說是語已,即昇大
寶莊嚴師子之座,結跏趺坐,即說寶光明總
持陀羅尼曰:
[002-0892c]
「曩莫入三滿多跋捺囉二合、引野冒引
地薩怛嚩二合、引野麼賀引薩怛嚩二合、引
野麼賀引迦引嚕抳迦引野怛
儞也二合他引唵引婆引囉胝引婆囉
胝引婆囉婆冷帝薩嚩二合、引賀引」
是時世尊,如是三說此寶光總持祕密微妙
最上甚深廣大法寶。
是時,普賢菩薩摩訶薩
白佛言:「世尊!法與法者,是義云何?」
佛言:「善男
子!無法即法,即一切義,即無性義,一切法義即
等虛空義,一切法即無數義,無數義即一切義,
無數義即一切法義。」
普賢菩薩白佛言:「世尊!
云何說此一切法?」
佛言:「善男子!吾說此一切
法者,謂眼、耳、鼻、舌、身、意,如是此六識及十二
緣行。善男子!是故我今作此說故,一切諸法
亦復如是。復次,善男子!一切諸法,本無生滅。」
是時,妙吉祥童子白普賢菩薩摩訶薩,作如
是言:「佛子!此寶光總持法門,菩薩云何受持?」
普賢菩薩摩訶薩,告妙吉祥如是說言:「善男
子!此寶光總持如法而說,如理受持。何故?本
性不生、不滅故,非相、非空故,無性即自性故,
自性即無性故。善男子!此寶光總持如是不
應執著,受持觀察故,智慧決了,應如是住,分
別解說。善男子!此寶光總持觀法自性義故。」
《大方廣總持寶光明經》卷第二
[002-0893a]