集神州三寶感通錄卷中
唐麟德元年終南山釋道宣撰
自法移東漢教漸南吳。佛像靈祥充物區宇。
而群錄互舉出沒有殊。至於瑞跡蓋無異也。
今依敘列而罕以代分。何者或像陳晉代而
曆表隋唐。或感化在人而迹從倚伏。故不
獲銓次於錄而辯集之。
* 東漢[名*頁]陽畫釋迦像緣一
* 南吳建鄴金像從地出緣二
* 西晉吳郡石像浮江緣三
* 西晉泰山七國金像瑞緣四
* 東晉楊都金像出渚緣五
* 東晉襄陽金像遊山緣六
* 東晉荊州金像遠降緣七
* 東晉吳興金像出水緣八
* 東晉會稽木像香瑞緣九
* 東晉吳郡金像傳真緣十
* 東晉東掖門金像出地緣十一
* 東晉徐州太子思惟像緣十二
* 東晉廬山文殊金像緣十三
* 元魏涼州石像山裂出現緣十四
* 北涼河南王南崖素像緣十五
* 北涼沮渠丈六石像現相緣十六
* 宋都城文殊師利金像緣十七
* 宋東陽銅像從地出緣十八
* 宋江陵金像出樹光照緣十九
* 宋浦中金像光現及出緣二十
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* 宋江陵上明澤中金像緣二十一
* 宋荊州壁畫像塗却現緣二十二
* 宋江陵小金像誓志緣二十三
* 宋湘州桐盾感通作佛光緣二十四
* 齊番禺石像遇火輕舉緣二十五
* 齊彭城金像汗出表祥緣二十六
* 齊楊都觀世音金像緣二十七
* 梁荊州優填王栴檀像緣二十八
* 梁楊都光宅寺金像緣二十九剡縣石像附
* 梁高祖等身金銀像緣三十
* 元魏定州金觀音像高王經緣三十一
* 陳重雲殿并像飛入海緣三十二
* 周晉州靈石寺石像緣三十三
* 周宜州北山鐵磺石像緣三十四
* 周襄州峴山華嚴行像緣三十五
* 隋蔣州興皇寺焚像移緣三十六
* 隋釋明憲五十菩薩像緣三十七
* 隋京師日嚴寺瑞石影像緣三十八
* 隋邢州沙河寺四面像緣三十九
* 唐坊州石像出山現緣四十
* 唐簡州佛跡神光照緣四十一
* 唐涼州山出石文有佛字緣四十二
* 唐渝州相思寺佛跡出石緣四十三
* 唐循州靈龕寺佛跡緣四十四
* 唐撫州降潭州行像緣四十五
* 唐雍州藍田金像出石中緣四十六
* 唐雍州鄠縣金像出澧緣四十七
* 唐沁州像現光明常照林谷緣四十八
* 唐岱州五臺山像變聲現緣四十九
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* 唐遼口山崩自然出像緣五十
初案南齊王琰冥祥記。云漢明帝夢見神人。
形垂二丈。身黃金色。項佩日光。以問群臣。或
對曰。西方有神。其號曰佛。形如陛下所夢。
得無是乎。於是發使天竺。寫致經像表之中
夏。自天子王侯。咸敬事之。聞人死精神不滅。
莫不懼然自失。初使者蔡愔將西域沙門迦
葉摩騰等。齎優填王畫釋迦倚像。帝重之。如
夢所見也。乃遣畫工圖之數本。於南宮清涼
臺及高陽門顯節壽陵上供養。又於白馬寺
壁。畫千乘萬騎繞塔三匝之像。如諸傳備載。
二吳時。於建鄴後園平地。獲金像一軀。討
其本緣。即周初育王所造。鎮於江府也。何以
知然。自秦漢魏未有佛法。江南何得有像埋
瘞于地。皓得之素未有信。不甚尊重。置於圊
廁令執屏籌。至四月八日。皓如廁戲曰。今
是八日浴佛時。遂尿像頭上。尋即通腫。陰處
尤劇。痛楚號呼。太史占曰。犯大神所致。便遍
祀神祇卒無應効。妓女中素有信佛者曰。佛
為大神。陛下前穢之。今可請也。皓信之。伏枕
歸依。有頃便愈。遂以馬車迎沙門僧會入宮。
以香湯洗像慚謝。重修功德送於建初寺云。
三西晉愍帝。建興元年。吳郡吳縣松江滬瀆
口漁者萃焉。遙見海中有二人現浮遊水上。
漁人疑為海神。延巫祝備牲牢以迎之。風濤
彌盛駭懼而返。復有奉五斗米道黃老之徒
曰。斯天師也。復共往接。風浪如初。有奉佛居
士。吳縣華里朱膺。聞之歎曰。將非大覺之垂
降乎。乃潔齋共東雲寺帛尼及信佛者數
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人至瀆口。稽首延之風波遂靜。浮江二人隨
潮入浦。漸近漸明。乃知石像。將欲捧接。人力
未展。聊試擎之。飄然而起。便舉還通玄寺。
看像背銘。一名惟衛。二名迦葉。莫測帝代。
而辭迹分明。舉高七尺。施設法座。欲安二
像。人雖數十而了不可動。復重啟請欻然
得起。以事表聞。朝庭士庶歸心者十室而
九。沙門釋法淵來自西域。稱經記東方有
二石像。及阿育王塔有供養禮覲者。除積劫
罪云。又別傳云。天竺沙門一十二人送像至
郡。像乃立水上不沒不行。以狀奏聞。下勅聽
留吳郡見高僧傳及旌異記等今京邑咸陽長公主聞斯
瑞迹。故遣人往通玄寺圖之。在京起模方欲
顯相云。
四西晉泰山金輿谷朗公寺者。昔中原值亂
永嘉失馭。有沙門釋僧朗者。姓李。冀人。西
遊東返。與湛意兩僧俱入東岳。卜西北巖以
為終焉之地。常有雲廕。士俗咸異。其禎感
聲振殊國端居卒業。于時天下無主英雄負
圖。秦宋燕趙莫不致書崇敬。割縣租稅以崇
福焉。故有高麗相國胡國女國吳國崑崙北
代七國所送金銅像。朗供事盡禮每陳祥瑞。
今居一堂門牖常開鳥雀莫踐。咸敬而異
之。其寺至今三百五十許歲。寺塔基構如其
本焉。隋改為神通道場。今仍立寺。
五東晉成帝咸和中。丹陽尹高悝。往還帝闕
每見張侯橋浦有異光現。乃使吏尋之獲金
像一。西域古制光趺並缺。悝下車載像。至長
干巷口。牛不復行。悝止御者。任牛所往。遂徑
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趣長干寺。因安置之。揚都翕然觀拜。悟者
甚眾。像於中宵必放金光歲餘。臨海縣漁人
張侯世於海上見銅蓮花趺丹光遊泛。乃馳
舟接取。具送上臺。帝令試安悝足。恰然符
合。久之有西域五僧振錫詣悝云。昔遊天竺。
得阿育王像。至鄴遭亂藏于河濱。王路既通
尋覓失所。近感夢云。吾出江東為高悝所得。
在阿育王寺。故遠來相投。欲一禮拜。悝引
至寺。五僧見像歔欷涕泣像為之放光。照于
堂內及遶僧形。僧云。本有圓光今在遠處。
亦尋當至。五僧即住供養。至咸安元年。南
海交州合浦採珠人董宗之每見海底有光浮
于水上。尋之得佛光。以事上聞。簡文帝勅
施其像。孔穴懸同光色無異。凡四十餘年。東
西祥感光趺方具。此像花臺有西域書。諸來
者多不識。唯三藏法師求那跋摩曰。此古梵
書也。是阿育王第四女所造。時凡官寺沙門
慧邃。欲求摹寫。寺主僧尚恐損金色。語邃曰。
若能令佛放光迴身西向者。非余所及。邃至
誠祈請。中宵聞有異聲。開殿見像。大放光明。
轉坐面西。於是乃許模之。傳寫數十軀。所
在流布。至梁武帝於光上加七樂天并二菩
薩。至陳永定二年。王琳屯兵江浦。將向金陵。
武帝命將泝流。軍發之時。像身動搖不能自
安。因以奏聞。帝檢之有實俄而鋒刃未交。琳
眾解散單騎奔北。遂上流大定。故動容表之。
天嘉之中東南兵起。帝於像前乞願。兇徒屏
退。言訖光照階宇。不久東陽閩越皆平。
沙門慧曉長干領袖。行化所及事若風移。乃建
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重閣故使藻畫窮奇登臨極目。至德之始加
造方趺。自晉迄陳五代王臣莫不歸敬。亢旱
之時。請像入宮。乘以帝輦。上加油覆。僧為
雨調中途滂注。常候不失。有陳運否亟涉訛
謠。禎明二年像面自西。雖正還爾。以狀上
聞。帝延入太極設齋行道。其像先有七寶冠。
飾以珠玉。可重三斤。上加錦帽。至曉寶冠
掛于像手。錦帽猶在頭上。帝聞之燒香祝
曰。若國有不祥。還脫實冠用示徵咎。仍以
冠在首。至明脫掛如昨。君臣失色。及隋滅陳。
舉國露首面縛西遷。如所表焉。隋高聞之。勅
送入京大內供養。常躬立侍。下勅曰。朕年老
不堪久立。可令右司造坐像形相。使同其立本像。送大興善寺。像既初達殿大不可當陽。
乃置北面。及明乃處正陽。眾雖異之還移北
面。至明還南如初。眾咸愧謝輕略今見在圖
寫殷矣。余摭採眾傳記。合成此錄。有未廣
者。庶知非加飾焉。
六東晉孝武。寧康三年。四月八日。襄陽檀
溪寺沙門釋道安。盛德昭彰聲振宇內。於郭
西精舍鑄造丈八金銅無量壽佛。明年季冬
嚴飾成就。晉鎮軍將軍雍州刺史郄恢之創
莅襄部贊擊福門。其像夜出西遊萬山。遺示
一跡印文入石。鄉邑道俗一時奔赴。驚嗟迎
接還本供養。復以其夕出住寺門。眾咸駭異。
恢乃改名。金像寺至梁普通三年四月八日
下勅於建興苑鑄金銅花趺。高五尺九寸。廣
九尺八寸。莊嚴既訖。沂流送之。以承像足。立
碑頌德。劉孝儀文。蕭子雲書。天下稱最。碑見
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在。逮周武滅法建德三年甲午之歲。太原公
王秉為襄州刺史副鎮將上開府長孫哲志
不信法。聞有靈感先欲毀除。邑中士女將廢
僧尼。聞欲除滅哀號盈路。哲見道俗歎惜瞋
怒彌盛。逼逐侍從速令摧碎。先令一百人
以繩繫頸。挽牽不動。哲謂不用心杖監事者
加一百牽之如初。又加三百不動如故。哲怒
逾壯。又加五百牽引方倒。聲振地動。人皆悚
慄。哲獨喜勇。即令融毀。揚聲自快便馳馬欲
報刺史。纔可百步堛然落地。失音直視四肢
不舉。至夜便死。道俗唱快。當毀像時於腋下
倒垂衣。內銘云。晉太元十九年。歲次甲午月
朔日次。比丘道安於襄陽西郭造丈八金像
一軀。此像更三周甲午百八十年當滅。後計
年月興廢悉符同焉。信知印手聖人誠無虛記
云。今本所住名啟法寺。所履之石人鑿取之。
今見存焉。初隋末分崩方隅守固。襄陽留
守竇盧褒權據一部屬王世充。有啟法寺憲
法師者。為士俗所重。數諫竇君令投唐國。竇
不從。憲與士俗內外通使。京輔遂發兵至
襄陽。竇固守三度。兵至屠城不陷。後知憲情
遂殺之。憲臨終語弟子蘇富婁曰。我與汝父
見毀安師金像。自爾已來遺迹不嗣。我死後
可依造之。及武德四年。官軍圍急。竇降方恨
不取憲計。枉殺苛酷斯即於國有功無人申
者。城平富婁便從俗服。憲有衣資什物。並
婁鳩捨。乃有心擬造像。不知何模樣。遂夢見
婆羅門僧指畫其相。并訪古老亦有畫圖。即
依模鑄一冶便成無有缺少。當鑄像時。天陰
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雲布雨花如李遍一寺內。富婁性巧財用自
富。又於家內造金銅彌勒像高丈餘。後又夢
憲令其更造佛像。乃於梵雲寺造大像高五
十九尺。事如別顯。昔隋初秦孝王俊曾鎮襄
部。聞安師古像形製甚異。乃遣人圖之。於長
安延興寺造之。初鑄之夕。亦感天樂天花等
相。今見在即今永泰寺改名萬善寺也。
七東晉穆帝。永和六年歲次丁未。依勘長曆
乃三年也。二月八日夜有像現于荊州城北。
長七尺五寸。合光趺高一丈一尺。皆莫測其
所從也。初永和五年。廣州商客下載欲竟恨
船輕。中夜覺有人來奔船。驚共尋視了無所
見。而船載自重不可更加。雖駭其異而不測
也。引邁利涉恒先諸航。不久遂達渚宮。纔
泊水次。夜復覺人自船登岸。船載還輕。及
像現也。方知其非時。大司馬桓溫鎮牧西陜。
躬事頂拜傾動邦邑。諸寺僧眾咸競迎引。鏗
然不動。有長沙太守江陵膝畯一云滕含以永和
二年。捨宅為寺額表郡名。承道安法師襄川
綜領。請一監護。安謂弟子曇翼曰。荊楚士庶
始欲信法。成其美者非爾誰歟。爾其行矣。翼
負錫南征諦搆一載。僧宇雖就而像設弗施。
每歎曰。育王寺像隨緣流布。但至誠不極何
憂不垂降乎。及聞荊城像至。欣感交懷曰。斯
像余之本誓也。必歸我長沙。固可以心期。難
以力致。眾咸僉曰。必如所言驗之非遠翼
燒。香禮拜請令。弟子三人捧之颯然輕舉遂
安本寺。道俗慶悅。至晉簡文咸安二年始鑄
華趺。晉孝武帝太元中。殷仲堪為刺史。像於
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中夜出寺西門。邏者謂人。問而不答。以刀擊
之鏗然。視乃像也。刀擊胸處文現於外。有
罽賓僧伽難陀禪師者。多識博觀從蜀來荊。
入寺禮像。歎咽久之。翼問其故。答曰。近天竺
失之。如何遠降此土。便勘年月悉符同焉。
便看像光背有梵文曰。阿育王造也。時聞此
銘更倍欽重。曇翼興念致應之驗也。及病將
棘。像光忽逝。翼曰。佛示此相。病必不損。光
往他方復為佛事。旬日而終。後僧擬光更鑄。
今者宋孝武時像大放光。江東佛法一期甚
盛。宋明帝太始末。像輒垂淚。明帝尋崩。嗣
主狂勃。便有宋齊革運。荊州刺史沈悠之。
初不信法沙汰僧尼。長沙一寺千有餘僧。應
還俗者將數百人。舉眾遑駭長幼悲泣。像為
流汗五日不止有。聞於沈沈。召寺大德玄暢
法師訪問所以。暢曰聖不云遠無幽不徹。去
來今佛佛佛相念得無。今佛念諸佛乎。欲
請檀越不信之心。故有斯應。問出何經。答
出無量壽經。悠之取經尋之殊悅。即停沙
汰。齊永元二年。鎮軍蕭頴胄與梁高共荊州
刺史南康王寶融起義時像行出殿外將欲下
階。兩僧見而驚喚。乃迴入殿。三年頴胄暴亡。
寶融亦廢而慶歸高祖。梁天鑒末。寺主道嶽
與一白衣淨塔邊草次。開塔戶乃見像繞龕
行道。岳密禮拜不令泄言。及大開堂像亦在
座。梁鄱陽王為荊州。屢請入城建大功德。及
病迎之。倍𢱫不起少日而薨。高祖昔在荊
州。宿著懇誠屢遣上迎。終無以致。中大通
四年三月。遣白馬寺僧璡主書。何思遠齎
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香花供養具申丹款。夜即放光似隨使往。明
旦承接還復留礙。重謁請祈方申從往。四眾
戀慕。送至江津。至二十三日屆于金陵。去都
十八里。帝躬出迎。竟路放光相續無絕。道
俗欣慶嘆未曾有。留殿三日竭誠供養一云停中
興寺設無遮大齋二十七日。從大通門出入同
泰寺。其夜像大放光。勅於同泰寺大殿東北
起殿三間兩廈。施七寶帳座以安瑞像。又造
金銅菩薩二軀。築山穿池奇樹怪石飛橋欄
檻夾殿兩階。又施銅鑊一雙。各容三十斛。
三面重閣宛轉玲瓏。中大同二年三月。帝幸
同泰設會開講。歷諸殿禮黃昏始到瑞像殿。
帝纔登階像大放光。照竹樹山水並作金色。
遂半夜不休。及同泰被焚。堂房並盡。唯像所
居殿存焉。
太清二年。像大流汗。其年十一月。侯景亂階。
大寶三年賊平。長沙寺僧法敬等迎像還江
陵復止本寺。後梁大定七年。像又流汗。明年
二月中宗宣帝崩。天保三年。長沙寺延火所
及。合寺洞然煙焰四合。欲救瑞像無方轉移。
此像由來舉必百人。爾日六人便起。天保十
五年。明帝延像入內禮懺冥感。二十三年
帝崩。嗣主蕭琮移像於仁壽宮。又大流汗。廣
運二年而梁國亡滅。開皇七年。長沙寺僧法
籍等。復迎還寺。開皇十五年。黔州刺史田
宗顯至寺禮拜。像即放光。公發心造正北大
殿。一十三間。東西夾殿九間。彼運材木在
荊上流五千餘里。斫材運之至江散放。其木
流至荊州。自然泊岸。雖風波鼓扇終不遠去。
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遂引上營之。柱徑三尺。下礎闊八尺。斯亦
終古無以加也。大殿以沈香帖遍。中安十
三寶帳。並以金寶莊嚴。乃至榱桁藻井無非
寶花間列。其東西二殿瑞像所居。並用檀
怗。中有寶帳花炬。並用真金所成。窮極宏
麗天下第一。大業十二年。瑞像數汗。其年朱
粲破掠諸州。來至荊邑營于寺內。大殿高臨
城北賊上殿上射。城中留守患之。夜以火箭
燒之。城中道俗悲悼瑞像滅矣。其夜不覺像
踰城而入至寶光寺門外立。旦見像存合城
欣悅。賊散後看像故處一不被燒灰炭不及。
今續立殿。不如前者偽梁蕭銑鳳鳴五年。偽
宋王楊道生等至寺禮拜。像大流汗。身首雨
流竟日不息。其年九月。大唐兵馬從蜀江下。
其月二十日。寺僧法通以唐運將統希求一
瑞。繞像行道。其夜放光明滿堂。至二十五日
光彩漸滅。其日趙郡王兵馬入城。斯亦慶幸
大同。故流光為其善瑞也。至於亢陽之月。宰
牧致誠無不畢應。貞觀六年六月大旱。都督
應國公武彠迎像。建齋行道七日。官僚上下
立於像前一心觀佛。良久雲氣四布甘雨滂
流。其年遂登。都督乃捨黃金更鍍瑞像。輦輿
幡花莊嚴眾具備矣。今見在江陵長沙寺。又
有外國銅像。高七尺許。古異不甚重云。道安
在石城長安所送令弟子於髻中得一舍利。
有光失之。
八東晉周𤣱。字宣佩。義興陽羨人。晉平西
將軍處之第二子也。位至吳興太守。家內奉
佛。其女尤甚精到。家僮捕魚。忽見金光溢川
[002-0416c]
映流而上。當即下網得一金像高三尺許。形
相嚴明。浮水而住。牽排不動馳往崩𤣱。𤣱
以告女。乃以人船送女往迎。遙見喜心禮而
手挽。即得上船。在家供養。女夕夢佛左膝痛。
覺看像膝果有穿處。便截金釵以補之。𤣱後
以女適吳郡。張澄將像自隨。言歸張氏。後病
卒。乃見女在城牆上姿飾逾於平日。內外咸
覩俄而紫雲下迎。遂上升空。極目乃沒。澄
曾孫事接戎旅。平討孫恩之亂。久廢齋戒。不
覺失像而光尚在。舉家懺悔祈求備至。有
一老姥齎詣賣之。責價極少。識是前像。方
欲雇直。失姥所在。此像遂亡。光在張家。云
云。
九東晉會稽山陰靈寶寺木像者。徵士譙
國戴逵所製。逵以中古製像。略皆朴質。其於
開敬不足動心。素有潔信又甚巧思。方欲改
[卯/亞*斤]威容庶參真極。注慮累年乃得成遂。東夏
製像之妙。未有如上之像也。致使道俗瞻仰
忽若親遇。高平郄嘉賓撮香呪曰。若使有常
將復覩聖顏。如其無常願會彌勒之前。所拈
之香於手自然芳煙。直上極目雲際。餘芬
俳佪馨盈一寺。于時道俗。莫不感勵。像今
在越州嘉祥寺。
十東晉太元二年。沙門慧護。於吳郡紹
靈寺建釋迦文一丈六尺金像。於寺南
傍高鑿穴以啟鎔鑄。既成將移。夜中穴內清
明有花六出。白色鮮發四面翻灑。未及於地。
自斂而上歸。及曉白雲若煙出所鑄穴。雲中
白龍見長數十丈。光彩炳煥徐引繞穴。每至
[002-0417a]
像前瞻仰遲佪。似歸敬者。斯時風霽景清細
雨而加香氣。像既入座龍乃升天。元嘉初
徵。士譙國戴顒嫌制古朴治像。首面威相若
真。自眉以上短舊六寸。足蹠之下削除一
寸。云云。
十一東晉義熙元年。司徒王謐入宮住東掖
門。有侍人於門東見五色光出地。驚而穿之
得古形銅盤。盤下獲金像高四尺。光趺並
具。斯又同孫皓之育王像也。因奉入宮。宋祖
素不甚信。及獲此像加敬欣悟。躬禮事焉。此
像本在瓦官寺。後移龍光寺云。
十二東晉徐州吳寺太子思惟像者昔晉沙
門法顯。勵節西天歷遊聖迹。往投一寺。大小
逢迎。顯時遇疾。主人上座親事經理。勅沙彌
為客僧覓本鄉齋食。倏忽往還。脚有瘡血云。
往彭城吳蒼鷹家求食。為犬所嚙。顯怪其旋
轉之間而遊數萬里外。方悟寺僧並非常人
也。後隨舶還國。故往彭城追訪得吳蒼鷹。具
狀問之。答有是事。便指餘血塗門之處。顯曰。
此羅漢聖人血也。當時為覓食耳。如何遂損
耶。鷹聞慚悚。即捨宅為寺。自往揚都求諸
經像。正濟江中船遂傾側。忽有雙骨各長一
丈。隨波騰涌奄入船中。即得安流昇岸。以事
奏聞。乃龍齒也。鷹求像未獲。泝江西上暫息
林間。遇見婆羅門僧持此像行。曰欲往徐州
與吳蒼鷹供養。鷹曰。必如彼言。弟子是也。
便付像將還至京詔令模取千軀。皆足下施
銘而人莫辯新舊。任鷹探取。像又降夢示其
本相。恰取還得本像。東還徐州每放異光。元
[002-0417b]
魏孝文請入北臺。至高齊後主。遣使者常彪
之迎還鄴下。齊滅周廢為僧藏之。大隋闡教
還重光顯。今在相州大慈寺。
十三東晉廬山文殊師利菩薩像者。昔有晉
名臣陶侃字士衡。建旟南海有漁人每夕見
海濱光。因以白侃。侃遣尋之。俄見一金像
陵波而趣船側。檢其銘勒乃阿育王所造文
殊師利菩薩像也。昔傳云。育王既統此州學
鬼王制獄怨酷尤甚。文殊現處鑊中。火熾
水清生青蓮花。王心感悟即日毀獄。造八萬
四千塔。建立形像其數亦爾。此其一也。初
偘未能深信因果。既見此嘉瑞遂大尊
重。乃送武昌寒溪寺。後遷荊州。故遣迎之。像
初在輿數人可舉。今加以壯夫數十。確不移
處。更足以事力輲車牽拽。僅得上船。船復
即沒。使具白偘。偘聽還本寺。兩三人便
起。沙門慧遠敬伏威儀迎入廬岫。而了無艱
阻。斯即聖靈感降惟其人乎。故諺曰。陶惟
劍雄像以神標。雲翔泥宿邈何遙遙。是也隋
末賊發眾僧四散。有一老僧失名。來辭瑞
像。像曰。爾年老但住何得相捨。遂依言住。于
時董道沖賊寇擾江州。其徒入寺覓財物。執
僧索金。僧曰。無可得者。乃炙之。僧曰。徒受
炙死屍穢伽藍。何如寺外。賊將出欲殺。僧曰。
行年七十不負佛教。待正念已伸頸時可下
刀。賊然之。見申頸受刀即便下斫。刀反刺
賊心。刃出於背群賊奔怕東走至遠墓。于時
天氣清朗。忽有雲如蓋屯黑下布雷電四
繞。遂震賊九人死之。江州子女及以衣物多
[002-0417c]
依山藏匿。由是賊徒不敢入山。江州郭下焚
蕩略盡。像今在山東林寺重閣上。武德中石
門谷風吹閣北傾。將欲射正施功無地。僧乃
祈請山神風吹令正。不久復有大風從北而
吹。閣還得正如舊。
十四元魏涼州山開出像者。太武大延元
年。有離石沙門劉薩訶者。備在僧傳。歷遊
江表禮鄮縣塔。至金陵開育王舍利。能事將
訖西行。至涼州西一百七十里。番禾郡界東
北。望御谷山遙禮。人莫測其然也。訶曰。此
山崖當有像出。靈相具者則世樂時平。如其
有缺則世亂人苦。經八十七載。至正光元年。
因大風雨雷震山巖。挺出石像高一丈八尺。
形相端嚴唯無有首。登即選石命工安訖還
落。魏道陵遲其言驗矣。至周元年。涼州城
東七里。㵎石忽出光照燭幽顯。觀者異之。乃
像首也。奉安像身宛然符合。神儀彫缺四十
餘年。身首異處二百餘里。相好昔虧一時還
備。時有燈光流照鍾聲飛響。皆莫委其來
也。周保定元年。立為瑞像寺。建德將廢首又
自落。武帝令齊王往驗。乃安首像項以兵
守之。及明還落如故。遂有廢法國滅之徵。接
焉備于周。釋道安碑周雖毀教不及此像。開
皇通法依前置寺。大業五年煬帝西征。躬往
禮覲。改為感通道場。今仍存焉。依圖擬者非
一。及成長短終不得定。云云。
十五涼州石崖塑瑞像者。昔沮渠蒙遜以晉
安帝隆安元年。據有涼土三十餘載。隴西五
涼斯最久盛。專崇福業以國城寺塔終非云
[002-0418a]
固。古來帝宮終逢煨燼。若依立之効尤斯及。
又用金寶終被毀盜。乃顧眄山宇可以終天。
於州南百里連崖綿亘東西不測。就而[卯/亞*斤]窟
安設尊儀。或石或塑千變萬化。有禮敬者驚
眩心目。中有土聖僧可如人等。常自經行。
初無寧舍。遙見便行近矚便止。視其顏面如
行之狀。或有羅土坌地。觀其行不人。纔遠之
即便蹈地足跡納納。來往不住。如此現相經
今百餘年。彼人說之如此。
十六北涼河西王蒙遜。為母造丈六石像在
于山寺。素所敬重。以宋元嘉六年。遣世子興
國攻抱罕大敗。興國遂死。於佛佛氏遜恚
恨以事佛無靈。下令毀塔寺斥逐道人。遜後
行至楊述山。諸僧候於路側。望見發怒立斬
數人。爾時將士入寺禮拜此像。涕淚橫流。驚
還說之遜聞往視。至寺門舉體戰悸。如有把
持之者因喚左右扶翼而進。見像淚下若泉。
即稽首禮謝。深自咎責。登設大會倍更精到。
招集諸僧還復本業焉。觀遜之為信佛深明
攻殺以取。豈佛之為非禁也。性以革改為先。
任意肆惡知何所惡不至。初重法讖譯大涅
槃願同生死。後因少忿乃使刺客害之。今行
役失利。又咎佛僧殄寺誅僧。一何酷濫。晚雖
再復。不補其愆云。今沙州東南三十里三危
山即流四凶之地崖高二里。佛像二百八十。龕光相
亟發云。
十七宋元嘉二年。劉式之造文殊金像。朝夕
禮拜。頃之便失。惆悵祈請夙夜匪懈。經于五
年。昏夕時見佛座有光發座至棟。式之因燒
[002-0418b]
香拂拭床帳。乃見失像儼然具存。
十八宋元嘉十二年。留元之東陽長山人。家
以種芋為業。每燒田墌輒有一處叢草不然。
經久怪之。不復墾伐。後試薄掘。得銅坐像高
三寸許。尋檢其地。舊非邦邑。莫測何來云
云。
十九宋元嘉十四年。江陵靈牧寺尼慧玉。
行業精勤人也。昔於長安𦵮尚書寺見紅白
光。於寺中後有六重寺沙門。於先光處得彌
勒金像高一尺。及住江陵見寺東樹有紫光
起暉映一林。以告餘人。並云不見。後寺主法
和將於樹下築禪堂基。仰首樹上得金坐像。
亦高尺許。
二十宋元嘉十四年。孫彥曾家世奉佛。妾王
惠稱。少而信向。年大彌篤。誦法花經。輒見浦
中有雜色光。使人掘深二尺。得金像連光
趺。高二尺一寸。趺銘云。建武六年歲在庚
子。瓦官寺道人法新僧行所造。即加磨瑩
之。
二十一宋元嘉十五年。羅順為平西府。將戍
在上明。十二月放鷹野澤。同輩見鷹雉俱落。
于時火燒野平。唯有三丈許叢草不然。遂披
而覓鷹。乃得金菩薩坐像。通趺高一尺。工
製殊巧。時定襄令謂盜者所藏。乃下符界內。
無失像者。遂收而奉之云。
二十二宋衛軍臨川康王。在荊州城內築
堂三間。供養經像。堂壁上多畫菩薩圖相。及
衡陽文王代。鎮廢為明齋。悉加泥治。乾輒
㙈脫畫狀鮮淨。再塗猶爾。王不信向。心謂
[002-0418c]
偶爾。又使濃塗而畫像徹見炳然可列。王復
令毀故壁。悉更繕改。不久抱疾。閉眼輒見諸
像森然滿目。於是廢而不居。頗事齋講。
二十三宋元嘉中。江陵枝江張僧定妹。幼
而奉法。志欲出家。常供養小形金像。以為前
路之資也。而父母逼嫁。誓志不行而密許邴
氏。女初不知也。及羔雁既至。女悲呼不就。燒
香伏地取死。此像遂放金光彌竟一村。父兄
驚其通感止不嫁之。張邴二門因大敬信。僧
定為之出家。宋丞相南郡王鎮陜。乃以其居
建精舍焉。
二十四宋泰始中。東海何敬叔。少而奉法。
隨湘州刺史劉韞監縣。遇有栴檀。製以為像。
既就無光。營索甚勤而卒無可獲。憑几思
之。如睡見沙門納衣杖錫來曰。檀非可得麁
木不堪。唯縣後何家桐盾堪用。雖惜之苦求
可得。寤問左右。果如所言。因固求買之。何
氏曰。有盾甚愛。患人乞奪曾未示人。明府何
以得知。直求市耶。敬叔以事告之。何氏驚喜。
奉以製光。後為湘府。直省中夜夢像云。鼠嚙
吾足。清旦疾歸視像。果然。
二十五齊建元中。番禺毘耶離精舍舊有扶
南國石像。莫知其始。形甚異常。七八十人
乃能勝致。此寺草茨遇火延及。屋在下風煙
焰已接。尼眾十餘相顧無計。中有意不已
者。試共三四人捧之。飄然而起。曾無鈞石
之重。像既出矣。屋亦焚焉。每有神光州部
兵寇。輒淚汗滿體。嶺南以為恒候。後廣州刺
史劉俊表送出都。今應在故蔣州寺中。
[002-0419a]
二十六宋徐州刺史王仲德。於彭城宋王寺
造丈八金像。相好嚴華江右之妙製也。北境
兵起。或貽僧禍像輒濡汗。滴之多少則難
之小大逆可知矣。郡人常以候之。齊建元初。
像復流汗。其冬魏寇淮上。時兗州數郡起義。
南附鳩略甚眾。亦驅迫沙門助其戰守。魏軍
屠其營壘悉欲夷滅。表奏魏臺。誣以助亂須
及斬決。時像大流汗殿地遍濕。魏徐州刺
史梁王奉法勤勤。至寺親使人以巾帛拭。隨
出不已。至數十人交手競拭。猶不能止。王乃
燒香禮拜。執巾呪曰。眾僧無罪誓自營護。必
不罹禍。若幽誠有感。當隨拭即止。言已自
拭。果應手而燥。王具事表聞。下詔皆見原
宥。
二十七齊建元初。太原王琰昔在幼稚。於
交阯賢法師所受五戒。以觀音金像令供養。
遂奉還揚都寄南㵎寺琰晝寢夢像立于座
隅意甚異之。即馳迎還。其夕南㵎失像十餘
盜毀鑄錢。至宋大明七年秋。夕放光照三尺
許。金暉映奪合家同覩。後以此像寄多寶寺。
琰適荊楚垂將十載。不知像處。及還揚都。夢
在殿東眾小像內的的分明。詰旦造寺如夢
便獲。於建元元年七月十三日也。故琰冥
祥記自序云。此像常自供養。庶必永作津梁。
循復其事有感深懷。㳂此徵覿綴成斯記。夫
鏡接近情莫踰儀像。瑞驗之發多自是興。經
云。鎔㔁圖繢類形相者。爰能行動及放光
明。今西域釋迦彌勒二像輝用若真。蓋得相
乎。今東夏景模神應亟著。亦或當年群生因
[002-0419b]
會所感。假憑木石以見幽異。不必剋由容好
而能然也。故沈石浮深。寔闡閩吳之化。塵
金寫液。用舒彭宋之福。其餘銓示繁方雖難
曲辯。率其大抵允歸日從。若夫經塔顯効
旨證亦同。事非殊貫。故叶其求。餘如冥祥記一部具之。
二十八梁祖武帝。以天鑒元年正月八日。
夢檀像入國。因發詔募人往迎。案佛遊天竺
記及雙卷優填王經云。佛上忉利天。一夏為
母說法。王臣思見。優填國王遣三十二匠。及
齎栴檀。請大目連神力運往令圖佛相。既如
所願圖了還返座高五尺。在祇桓寺。至今供
養。帝欲迎請此像。時決勝將軍郝騫謝文華
等八十人應募往達。具狀祈請。舍衛王曰。此
中天正像不可乃令三十二匠更刻紫檀人
圖一相。卯時運手至午便就。相好具足而像
頂放光。降微細雨并有異香。故優填王經云。
真身既隱次二像現。普為眾生深作利益者
是也。騫等負第二像行數萬里。備歷艱關難
以具聞。又渡大海冒涉風波。隨浪至山糧食
又盡。所將人眾及傳送者。身多亡沒。逢諸猛
獸。一心念佛。乃聞像後有甲冑聲。又聞鍾
聲。巖側有僧端坐樹下。騫背負像下置其
前。僧起禮像。騫等禮僧。僧授澡水令飲。並
得飽滿。僧曰。此像名三藐三佛陀金毘羅
王。自從至彼大作佛事。語頃失之。爾夜僉夢
見神。曉共圖之。至天鑒十年四月五日。騫
等達于揚都。帝與百寮徒行四十里。迎還太
極殿。建齋度人。大赦斷殺。絓是弓刀矟等。並
[002-0419c]
作蓮花塔頭。帝由此菜蔬斷慾。至太清三年
五月帝崩。湘東王在江陵即位號元承聖。遣
人從楊都迎。上至荊都承光殿供養。後梁大
定八年。於城北靜陵造大明寺。乃以像歸之。
今見在。多有傳寫流被京國。
二十九梁祖天鑒初。於本宅立光宅寺。造
丈八金像。圖樣既成不爽分寸。臨鑄疑銅不
足。始欲上請。忽有使者領銅十五車至云。
勅遣送寺。便即鎔寫。一冶即成。冠絕通國。
唯覺高大。試以量之。乃長二丈二尺。以狀
奏聞。鑄像已成不改元樣。所續送銅用亦俱
盡。更重審量乃增四尺。勅云。初不送銅
何緣乃爾。豈不以真相應感獨表神奇乎。可
鐫著花趺以為靈誌。乃具疏而勒于足下。於
今存焉。梁祖為父於鍾山造大愛敬寺。中殿
大像神相有之。故不重顯。廣如別記。有梁佛
像多現神奇。剡縣大石像者。元在宋初育王
所造。初有曇光禪師。從北來。巡行山川為幽
栖之所見。此山崇麗乃於峯頂構小草室。空中聞天樂聲曰。此是佛地。如何輒有蔬圃耶。
光聞之南移天台。後遂繕造為佛像。積經年
稔終不能成。至梁建安王患。降夢能引剡縣
石像病可得愈。遂請僧祐律師。既至山所。
規模形製嫌其先造太為淺陋。思緒未絕。夜
忽山崩其內佛現。自頸已下猶在石中。乃剗
[002-0420a]
鏨浮石至本仍止。既都除訖。乃具相焉。斯
則真儀素在石中。假工除剗故得出現。梁太
子舍人劉勰制碑。於像所備之。
三十梁世祖登極之後。崇重佛教廢絕老
宗。每引高僧談敘幽旨。又造等身金銀像兩
軀。於重雲殿晨夕禮事五十許年。冬夏蹋石
六時無缺。足蹈石處十指文生。遂卒窮祚侯
景篡位。猶存供養。太尉王僧辯誅景修復臺
城。會元帝陷於江陵。江南無主。辯乃通欵於
齊。迎貞陽侯蕭淵明為帝。時江左未定利害
相雄。辯遣女婿杜龕典衛宮門。龕性兇頑
不見後際。欲毀二像為[鋌-壬+手]。先令數十人上三
休閣。令鑱佛項椎鑿始舉。二像一時迴顧眄
之。所遣諸人臂如墮落。不自勝舉。失瘖如醉。
杜龕亦爾。久乃醒悟。仍被打築遍身青腫。唯
見金剛力士可畏之物。競來擊之受苦呻吟。
舉形洪爛膿血交流。穿皮露骨而卒。此乃近
事。道俗同知。
三十一元魏天平中。定州募士孫敬德。防於
北陲造觀音金像。年滿將還。常加禮事。後為
劫賊橫引。禁於京獄不勝拷掠。遂妄承罪並
斷死刑。明旦行決。其夜禮拜懺悔淚下如雨。
啟曰。今身被枉。當是過去枉他。願償債畢
誓不重作。又發大願云云。言已少時依俙如
夢。見一沙門教誦觀世音救生經。經有佛名。
令誦千遍得度苦難。敬德欻覺起坐。緣之了
無參錯。比至平明已滿一百遍。有司執縛向
市。且行且誦。臨欲加刑誦滿千遍。執刀下斫。
折為三段。不損皮肉。易刀又斫凡經三換刀
[002-0420b]
折如初。監當官人莫不驚異。具狀奏聞。丞
相高歡表請其事。遂得免死。勅寫此經傳之。
今所謂高王觀世音是也。敬德放還設齋報
願。出在防像乃見項上有三刀痕。鄉親同覩
歎其通感。見齊志及旌異等記。
三十二陳武帝崩。兄子蒨立。將欲修葬造轀
輬車。國創新定未遑經始。昔梁武帝立重雲
殿。其中經像並飾珍寶映奪諸國。運雖在陳
殿像仍在。蒨欲收取重雲佛帳珠珮以飾送
終。人力既足四面齊至。但見雲氣擁結流遶
佛殿。自餘方左開朗無陰。百工怪焉競往看
覩。須臾大雨橫注雷電掣擊。煙弱鵄吻火
烈雲中。流布光焰高下相涉。欻見重雲殿影
二像峙然。四部神王并及寶座一時上騰。煙
火挾之忽然遠逝。觀者傾國咸歸奉信。雨晴
之後覆看故處。唯礎存焉。至後月餘。有人從
東州來云。於此日見殿影像乘空飛海。今望
海者有時見之。魏氏洛京永寧寺塔去地千
尺。為天所震。其緣略同。有人東海時見其
迹云。
三十三北齊末。晉州靈石寺沙門僧護。守道
直心不求慧業。願造丈八石像。眾僧咸怪其
大言。後於寺北谷中見有臥石可長丈八。乃
雇匠就而造佛。向經一周面腹粗了而背猶
著地。以六具拗舉之不動。經夜自翻旦視欣
然。即就營作移在佛堂。晉州陷日像汗流地
周兵入境先燒寺塔。此像被焚。初不變色。唯
傷二指。後欲倒之。人牛六十牽挽不遂。忽有
異僧咸無識者。以瓦木土塹雜累圍之。須臾
[002-0420c]
便了失僧所在。像後降夢信心者曰。吾患指
痛。其人悟而補之。隋氏啟運如前開。復開皇
十五年有盜幡蓋者。即夢丈八人入室責之。
其賊慚怖而送。像今見在云。
三十四周武建德三年。猜忌佛法勇意殄滅。
天下闇冥。有冥州姜明者。督事夜行。經州北
百餘里。山中行往常見山上光明怪之。因巡
行光處。見有臥石。狀如像形。便斵掘尋之。
乃是鐵礦不可鏨鑿。故其形䃙[石*速]高三丈許。
欲加摩瑩卒不可觸。又向下尋。乃有石趺孔
穴具足。乃共村人以拗舉之。其像欻然流
下逕趣趺孔卓然特立。眾以為奇瑞也。以狀
奏聞。時天元嗣曆佛日將融。乃改為大像元
年。仍以其處為大像寺。隋祖開運重搆斯迹。
又改為顯際寺。討尋其本處非人住。又無大
石及以鐵礦。豈非育王之神力所降感乎。大
唐因之不改。貞觀末寺西置宮。名曰玉華。像
仍舊所在宮東三十里苑內。太宗甞往禮
事嫌非華飾。乃捨物莊嚴。永徽年中改宮
立寺。還名玉華。今屬坊州。陰暗之夕每發光
瑞。道俗常見。故不甚驚歎云云。
三十五周襄州峴山華嚴寺行像者。古來木
像莫知其始。而面首殊麗瞻仰無已。可高五
丈許。徵應在昔不復其今。不佛具陳。及周
滅法。人藏其首。隋開乃出。如前莊飾以為
聖像。號盧舍那佛。每年祈福以為歸依之所
也。隋文將崩。兩鼻洟出沾污懷中。金薄剝起
洟流有光。拭之無塵望還如洟。貞觀二十三
年四月內洟還連出塗漫懷中。方圓一尺初
[002-0421a]
未委也。及後太宗昇遐。方知兆見。至六月內
洟又重出。合州同懼。不知何禍。至七月內漢
水泛漲溢入城郭。深丈餘。陷溺不少。今在
本寺祈求殷矣。襄陽士俗有少子胤者。皆往
祈之。隨其本心男女感應。
三十六隋開皇中。蔣州興皇寺佛殿被焚。當
陽丈六金銅大像并二菩薩。俱長丈六。其模
戴顒所造。正當棟下。于時炎火大盛。眾
人拱手咸共嗟悼。大像融滅忽見欻起移南
一步棟梁摧下。像得全形。四面甎瓦木炭皆
去。像身五六尺許。雖被火焚而金色不變。趺
下有銘。大眾咸駭歎聲滿路。今移在白馬寺。
鳥雀無踐。永徽二年。盜者欲利像銅。乃鋸
窓櫺斷將欲拔出。遂被夾腕。求拔不脫。至
曉僧問。盜者云。有一人著白衣在堂內撮
手。求脫不得。云云。
三十七阿彌陀佛五十菩薩像者。西域天竺
之瑞像也。相傳云。昔天竺雞頭摩寺五通菩
薩。往安樂界請阿彌陀佛。娑婆眾生願生淨
土。無佛形像願力莫由。請垂降許。佛言。汝且
前去。尋當現彼。及菩薩還。其像已至。一佛五
十菩薩各坐蓮花在樹葉上。菩薩取葉所在
圖寫流布遠近。漢明感夢使往祈法。便獲迦
葉摩騰等至洛陽。後騰姊子作沙門。持此瑞
像方達此國。所在圖之。未幾齎像西返。而
此圖傳不甚流廣。魏晉已來年載久遠。又經
滅法經像湮除。此之瑞迹殆將不見。隋文開
教。有沙門明憲。從高齊道長法師所得此一
本。說其本起與傳符焉。是以圖寫流布遍於
[002-0421b]
宇內。時有北齊畫工曹仲達者。本曹國人。善
於丹青。妙盡梵迹傳模西瑞。京邑所推。故今
寺壁正陽皆其真範。
三十八隋京師日嚴寺石影像者。其像八
楞紫石英色。高八寸徑五寸。內外映徹。昔梁
武太清年中。有西域僧將來。會侯景作亂。遂
安江州廬山西林寺像頂上。隋開皇十年煬
帝鎮於揚越。廣搜英異。江表文記悉總收
集。乃於雜記中得影像傳。即令舍人王延壽
往寺推覓。得之自任晉蕃已來每有行往。常
以烏漆函盛之。令人馬上捧而前行。後登儲
貳。乃送曲池日嚴寺。有令當寺看記封鎖。
勿令外人見之。寺即帝之所造也。大業之末。
天下沸騰。京邑僧眾常來瞻覩。余住此寺亦
未之信。重以見石中金光晃晃疑似佛像耳。
仍見名行諸僧互說不同。咸言了了分明。面
目相狀未曾有昧。余慨無所見。又潔齋別懺
七日後依前觀之。見有銀塔。後又觀之。見有
銀佛。而道俗同覩往往不同。或見佛塔菩
薩。或見眾僧列坐。或見帳蓋幡幢。或見山
林八部。或見三塗苦相。或見七代存亡。一覩
之間或定或變。雖惡善交現而善相繁焉。故
來祈者咸前發願。往作何形來生何處。依言
為現。信為幽塗之業鏡者也。貞觀六年七月
內下勅。追入內宮供養云。
三十九隋邢州沙河縣寺四面佛者。隋祖時
有人入山。見僧守護此佛銅身高三尺餘。便
請遂許。失僧所在。諸處聞之競來引挽。都不
得起。唯沙河寺僧引之。隨手至寺。後人寺側
[002-0421c]
獲金一塊。上有烏形銘云。擬鍍四面佛因鍍
之。像身上都是烏形。後忽失之。於寺側瀅中
數有光現。尋乃漉出。隋後主聞。遣工冶鑄
擬之卒不成。經二百餘日乃成。終有缺少遂
罷云云。
四十唐武德年中。坊州西南慈烏川有郝辯
郝積者。素有信敬。見群鹿常在山上逐去還
來。異之共掘鹿所止處。得石像高一丈四尺
許。移出川中。村內乃今見存。自像出後
群鹿因散。古老傳云。迦葉佛時所藏有四十
軀。今雖兩現餘在山隱。其形如金玉華東鐵
礦像相似。不可治斵。
四十一唐蜀川簡州三學山寺有佛跡。常有
神燈自空而至。每夕常爾。齋日則多。有州
宰意欲尋之。乘馬來寺。十里已外空燈列
見。漸近漸昧遂並失之。返還十里如前還
見。至今不絕。貞觀十年有僧法藏。以乞
為心不護細行。夜宿寺中有大神衣甲冑從
門罅中拔出藏。擲于寺外七里。傷足夜返
還寺。重門皆閉。
四十二唐貞觀十七年九月。涼州都督李襲
譽。內巡境至州東南昌泉縣界。有石表文。合
一百一十字。乃有七佛八菩薩上果佛田等
字。以狀奏聞。有 勅覆檢如其所奏下。詔涼
府給複一年罪者赦之。
四十三唐渝州西百里相思寺北石山。有
佛跡十二枚。皆長三尺許。闊一尺一寸。深
九寸。中有魚文。在佛堂北十餘步。見有僧住。
貞觀二十年十月。忽於寺側泉。內出蓮花形
[002-0422a]
紅色鬚臺具足。大如三尺面合擎出。如涕入
水成花舟𢮯往還無不歎訝。經月不滅。相思
寺因以名之。一云。涪州亦有此寺。本貧煎。由
是感施。至今常當。昔南齊荊州城東天子
井出錦。于時士女取用。如人中錦不異。經
月乃歇。故知花出不足可怪。出吳均齊春秋
蕭誠荊南志。
四十四唐循州東北興寧縣靈龕寺北。石上
佛跡三十餘。大者五尺許以下。循州在一
川中東西二百南北百里。寺極豐渥。近得銅
藏面三尺爐可獲百餘諸盤合等。又其銘云。
僧得福興俗得禍至。古傳云。晉時此僧在此
山隱。遊大洪嶺至佛跡處。有大石窟花果美
茂。遂住經宿。山神為怪怖之心。卓不動曰。此
不可居山鬼數來。望前石山陵雲概日。遂往
登之下望懸絕不可至。彼還興寧說之。宋代
二僧承前不達勇意覆尋。其僧誦法花經。戒
行貞潔能伏神鬼。乃至見形受戒。爰及家屬
望前崖上有異光彩。隔一丈許上下俱絕。僧
以木為梁。度視乃見奇迹七枚。色如人肉現
于石上。貞觀三年又現一跡。並放光明輪相
具足。今有看者多少不同。囚置靈龕厥取其
異。又訪其本。宋時王家捨栗園為寺。即今古
堂尚存云。
四十五唐顯慶四年。撫州刺史祖氏。為亢旱
請祈無効。有人於州東山見有行像。莫測其
由。將事移徙鏗然不動。風聲扇及遠近同趣。
有潭州人云。彼寺失之。乃在此耶。尋其行路
乃現二跡。各長二尺。相去五里刺史以亢
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炎既久。便往祈請。盡州官庶香花步往二十
里許。泣告情事勤至彌甚。使三人捧之。飄然
應接返還州寺。隨路布雲當夜滂下。遂以有
年。今在撫州。
四十六唐永徽年。雍州藍田縣東悟真山
寺。寺居藍谷田之西崖。製窮山美殿堂嚴
整。有僧於寺北㵎更修別院。大石橫礙甚為
妨害。乃以火燒水沃之令散。終無以致。便
以鐵鎚打破。中獲金像一軀。四面無縫
天然裹甲。不知何來。像趺全具非解合作。亦
不識是何珍寶。高五寸今在山寺云。其年
益州光明寺柱上有一佛二菩薩現。雖削還
影出。初在九隴佛堂。長史張緒以聚眾移入
光明。今見在。
四十七唐雍州鄠縣東澧水西李趙曲。有金
像高三尺六寸。并焰光四尺。數放光明。像形
露右膊極威嚴。余聞往尋見之。趺上銘云。秦
建元二十年四月八日。於長安中寺造。女王
慧韶感佛泥曰。幸遇遺像。是以賴身之餘。造
鑄神摸。若誠感。必應願使十方同福。銘文
如此。問其獲緣云。昔廢二教遂藏於澧水羅
仁渦中。有人岸行。聞渦中有聲。亦放光明。向
村老說。便趣水求渦中純沙。水出光明。便就
發掘。乃獲前像。時尚在周。村家藏隱互相供
養。閉在闇室放光自照。今見在村中云云。
四十八唐龍朔三年春二月。沁州像現。州北
六十餘里。在綿上縣界長谷中半崖上有古
佛龕。中有三鋪石像。中央像常放光明照燭
林谷。村人異之。以事聞州。遂以達上。上乃勅
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京師大慈恩寺僧玄秀。共使人乘驛往審。登
到即見光明如火。流飛出沒然續不絕。時有
白雲至窟。其光暫隱。雲去光現。便仰馳報。
勅令圖寫重覆依審。光還如初。頻煩三夕如
初照曜。至今相傳。光仍不斷。余昔貞觀九年
曾遊沁部。左綿上界周歷三年。山林勝地石
龕佛像大有古迹。莫委其初然不覩瑞。故是
障源。今在三輔乃聞斯異。依口錄之云爾。
四十九唐龍朔元年。下 勅令會昌寺僧
會賾往五臺山修理寺塔。其山屬岱州五臺
縣。備有五臺。中臺最高。目極千里山川如掌
上有石塔數千。薄石壘之。斯並魏高祖孝文
帝所立。臺北石上人馬犬迹陷文如新。頂有
大池名太華泉。又有小泉迭相延屬。夾泉有
二浮圖。中有文殊師利像。傳云。文殊師利與
五百仙人往清涼山說法。故此山極寒。不生
樹木。所有松林森於下谷。山南號清涼峰。山
下有清涼府。古今遺基見在不滅。從臺東面
而下三十里許。有古大孚靈鷲寺。見有東西
二道場。佛事備焉。古老傳云。漢明帝所造。南
有花園三頃許。異花間發昱焰人目。寔神
仙之宅也。屢有僧現欻忽難尋。聖迹神寺往
往出沒。今上龍朔二年。又令賾往并吏力
財帛往修理故寺。賾與五臺縣承并將從二
十餘人。直詣中臺。見石像臨崖搖動身手。及
至像所乃是方石悽然多感悵恨久之。令作
工修理二塔并文殊像徙倚塔邊。忽聞塔間
鍾聲振發連椎不已。又聞異香𣱦氳屢至。道
俗咸感歎未曾有。又往西臺。遙見一僧乘馬
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東上。奔來極急。賾與諸人立待其至。久而不
到。就往參迎。乃變為枿悵恨無已。然則像相
通感有時隱顯。鍾聲香氣相續恒聞。其上方
三百里東南脚。即恒岳也。西北脚即恒天
也。中有佛光山仙花山王子塔古寺六所。解
脫禪師僧明禪師遺蹤坐窟身相存焉。廣如
別記。
五十唐龍朔中。有事遼左行軍將𦵮仁貴。行
至隋主討遼古地。乃見山像空曠蕭條絕於
行往。討問古老云。是先代所現。便圖寫傳本
京師云云。
集神州三寶感通錄卷中
