[40-0373b] 
詔譯
復次今說生住異滅此之四相刹那
刹那有所轉故不相應相而無其實
於不相應無實相中不可起二分別
不可說一時不可說異時一時異時
無生起故又不可說無時理相違故
若說壞時壞卽不生故是故當知生
時無住住時亦復而無所得彼無住
性云何有滅彼生與住說名爲異若
本無生云何有住若法無住卽云何
得以無生故及無住故於
說有滅若法有住於住法中可說異
性法旣無住何有異性無異性中不
應分別當知異性而非住性實無一
性而可分別是故諸相及分別心此
爲二種若無諸相卽無分別若彼諸
相若分別心有分別者二倶分別如
實義者無相無分別生住異滅若有
性者於一切時一切處一切法初中
後分不可安立若能如是如理思惟
[40-0373c]
集諸法寶最上義論卷下苐二張起
者佛說是人名爲大智初分中分後
分諸性於三分性中實無一性有所
生起是故諸法非一性非多性一多
中間倶無所得若一切法離一性離
多性卽常與無常無所分別是故非
無常非非無常不應於中起二分別
當知初分中分後分不倶時生不倶
時有如他人性卽自所無若自體性
他云何有此中所說自性尙無他性
何有是故自亦無性他亦無性當知
一切法所行所作不離因性若壞不
壞非心所思不可分別初中後分如
實思惟皆無爲相無別異相不應分
別彼彼諸法各各種子彼各各性一
一不離智種子生刹那刹那時分轉
易是故彼彼一切法性云何心能思
惟生起一切法中差別事相當知無
因亦無差別諸法本來無所造作雖
作用相續當何有實是故所知諸法
及能知者是二於刹那中不能和合
彼如是性實無能取是中無所有亦
無所得當觀諸法生巳卽壞若法不
壞卽非生法以法壞故而無所得彼
[40-0374a]
集諸法寶最上義論卷下苐三張起*不
壞者是常住性卽常住性彼亦復離
卽離之言是中亦離若如是知卽了
諸法彼差別性是常住因無
亦復如是諸有爲法卽生卽滅故名
無任若有住者應者所得以無住相
無所得故彼無住法是故相應一切
行中諸羌別行若彼彼性有所得者
於無差別行云何對治是故差別行
中無性可生復
次當知眼等諸識有現量性大至尼
師親所宣說若離現量性別取量非
量者彼於此中當云何得世閒所有
先所作事皆無所依如諸所作無作
用性若彼如是諸現前事如其現前
亦無所成是中若有所行及非所行
卽諸作用義皆相違是故一切無實
作事皆如虛空常與無常倶不可執
當知諸法皆從緣生雖生亦無少法
可得緣如幻故所生如幻卽彼如是
出生諸法以是義故諸法無性亦非
無性此如是義正等正覺如實宣說
當知一切法無著無礙於大乘中北
眞實說如是了知卽菩提心本來
[40-0374b]
集諸法寶最上義論卷下苐四張起
平等十方三世一切如來如實知故
出生方便宣說一切甚深法門如其
所應名言分別是故各各宣說表示
出生諸法所謂彼彼法是四諦法彼
彼法是唯識法雖有所說而常眞實
彼彼諸法皆悉如幻由如幻故不可
尋不可伺不可知無表示無攝藏苦
離如是等卽知法眞實以知眞實故
而菩提心速得解脫若菩提心如是
解脫卽諸佛亦然衆生亦然生死亦
然涅盤亦然法界亦然是故佛與衆
生二倶平等生死涅盤亦復平等若
於此中如是如實了知是義佛說此
爲諸佛菩提乃於一切所行所作悉
能成辦此所說義是第一義離此無
別
不思議眞實語行離有離無非智非
愚非少非多無相無性無所照達智
不可知識不可識不卽自性不離自
性無取無捨離取捨相從如實智之
所出生隨所出生隨所言說無取相
無攝藏非心所思不可知故非眼所
見不可見故何以故心無自性故由
[40-0374c]
集諸法寶最上義論卷下苐五張起
心無自性卽一切法無自無他以無
自他二種差別卽一切法自性相應
無生無滅無集無散非智非愚無有
少法有所表示有所照達當知彼彼
菩提種子而彼彼相爲表了故若能
於彼彼相觀無我者菩提種子亦無
所生諸菩薩摩訶薩自性眞實以善
方便出現世間起大悲心示有所證
而諸菩薩自性眞實無生無滅當知
識法遠離疑惑無有少法而可生起
我我所空而無有相顯了表示識相
光明而無自性然光明性彼性自常
是故我相性者無有光明無光明中
云何可說有光明相如諸光明而能
破暗然暗與明不近不合不近故明
何能破不合故暗何所破若明暗相
遠又倶無所得是故當知明能破暗
不卽不離不可於中定實分別暗雖
有破無能破法彼能破法無別分量
何以故破名無住故由此應知彼一
切法因緣和合而有所生以緣生故
如幻而成如幻法中彼癡暗等亦非
頌惱伹爲智障而不了故離識分別
[40-0375a]
集諸法寶最上義論卷下苐六張起亦非
光明有所生起是二實性倶無分別
此中見邊而實無得復次
當知觸作意受想思欲勝解念定慧
如
相而彼一一自性清淨若或有法非
菩提相者而於自體理不相應當如
虛空自性清淨而彼智性亦然清淨
若知我相實無所有卽彼識心亦復
無生若識無生者彼一切法當云何
有是故應知諸法皆從眞實所生諸
法因緣和合卽生雖生無實而無所
有諸法如幻識心如幻緣亦如幻由
如是故識從緣生當知智性亦復如
幻無所分別無所了知諸法自相非
智所知伹有言說皆不相應此中若
能離諸分別若生若滅皆悉遠離緣
生如幻所生亦如幻云何如幻中而
實有生當知識心彼如幻故智亦如
幻智如幻故所知亦如幻智與所知
倶如幻故生法亦然生法如幻故諸
法亦然如人見彼幻所作象如其所
生卽有三事世間諸行亦復如是如
其所生亦有三事若於此心有
[40-0375b]
集諸法寶最上義論卷下苐七張起
所見者卽有言說及所行事若了無
心卽無所思無心無思法云何有若
有我相及有我所可說有見無我我
所當云何見彼菩提相亦云何證此
無我相如是應知一切幻法而無所
有如幻所現說名爲有有性無性彼
自性性此性無著一切處現若法是
有卽不應無此有亦復現前無體若
法是無卽不應有此無亦復現前有
實是故無生亦無攝藏由此應知若
法言有不如是有若不如是有卽應
是無此中言有又不可定記法界自
性應如是說若諸色法是實有體於
第一義然無所有是故此中諸所作
事皆從幻花分別起故若法有性若
法無性本自
性亦復如是有性無性自性相應性
與無性非心分別若有說言諸法是
一一無自性若有說言諸法是異異
無自性一切法中無自性性說不可
得所有諸佛隨三世轉普令世間一
切衆生盡得解脫而諸佛界無增長
因彼彼亦復無增長性眞實性中諸
[40-0375c]
集諸法寶最上義論卷下苐八張起佛常
有當知一切法四種分別所謂若有
若無是二非二世間如幻心亦如幻
云何無說而有所說一切法空離諸
所著空亦不離彼眞如性是中不應
戲論分別以是義故諸法無性應如
是說當知諸佛正等正覺非性非無
性性與無性皆離著故此卽非空亦
非不空空有中間亦無所立是故一
切法無生無性以無生無性故隨諸
有相處處表示然其執相義無所得
無實取性是卽眞實諸法無生亦復
無滅彼一切法皆同一相此中如是
同一相故卽一切法無染無淨若言
諸法有生有滅當知皆從煩惱種子
虛妄生起若說諸法爲無生者彼說
名爲斷見增語若說諸法爲無滅者
彼說名爲常見增語是故應知諸法
離言不可說生不可說滅一切法中
若生若滅實無少法而有所得若能
離彼二種增語卽一切法非斷非常
有性無性性自眞實此中無有少法
是所得相無有一事而實可轉諸法
雖生而無所有是中亦復無實
[40-0376a]
集諸法寶最上義論卷下苐九張起
境界智如虛空離諸有相智與虛空
皆悉平等當知一切差別分別爲煩
惱網碍清淨性眞如無相離諸所緣
自性清淨有大光明是故當知諸佛
世尊本眞如性是爲佛
示清淨法開生正解自性任持是爲
法寶指眞實道自體相應是爲僧寶
如是三寶皆無爲相非藴等法無所
集無所有無有相無分別是故諸佛
世尊住勝義諦從如實道如實而來
故名如來如實了知無我等法是故
現諸色相及功德法從初發心修諸
勝行得不退轉乃至最後經生補處
成等正覺此所因者從無垢眞如現
諸佛身此所現身是方便生宣說諸
法然無說相何以故無性無所有故
識心清淨是識卽有諸所作事亦如
是現雖現無取而亦無說以勝義諦
不可取不可說故卽此無取及無說
性體自眞實亦不可說以不可說卽
無分別無分別性是勝義諦於勝義
諦中隨事分別所有所有諸法聲如
是如是諸法說彼彼諸法無說相諸
[40-0376b]
集諸法寶最上義論卷下苐十張起法法
性皆平等諸法無我亦無自性有性
無性彼彼自性離有離無而不可取
亦不可說此中如是若有若無語義
甚深離相而說諸法無證相此名正
等覺諸法離說相是名眞實說無生
亦無滅諸法甚深義各各諸境界無
我而無轉外法不可轉外法不可取
施戒等諸法雖說而無相是故於一
切法無所取相卽無所著此中亦復
無別作用設有所作事亦說名爲空
作用空故無實行相無實行相中法
無增無減若於諸法虛妄分別當知
彼心執相中轉起彼心故是愚癡者
著煩惱性彼非解脫若不起彼虛妄
分別諸所作事皆悉寂靜彼能如實
而得解脫無分別故心性常寂是故
諸法從緣而生雖有所
當觀自法而無有相正等正覺作如
是說當知諸法無集無散無自無他
無有少法取相可得如初亦如後初
後相應而彼眞如性光明照若能照
達彼眞如性諸法緣生現而無礙如
幻所生亦如是說此所宣說大
[40-0376c]
集諸法寶最上義論卷下苐十一張起
乘出生當知一切法若生若滅非尋
伺道而能知故何以故諸語義邊無
所著故彼眞實性不可知故是故現
前無所取著智者如實離諸言說彼
分別心說名爲網離分別故卽得解
脫彼解脫心如空平等如是所說是
甚深法若於此中如實信解是大智
者彼信解心與三界等是心清淨離
諸塵垢復能遠離一切染著卽於諸
法無取無捨一切執著愚癡皆悉遠
離彼能獲得十種自在彼於自法覺
了實性無自性中亦無所生於諸法
中如實信解如所信解如實而住譬
如虛空周徧無缺彼一切法圓滿出
生亦復如是是法平等普徧一切是
中無法若來若去無來去故諸法現
前知是義者通逵佛敎一切生法悉
無所著異此亦復無別有法此是大
乘諸法要道最上甚深如實而轉識
心淨故一切無著與一切法理不相
違是故當知一切執心盡處有法彼
法甚深非智所觀非所了知有無二
處倶不可立以是義故諸佛菩提無
[40-0377a]
集諸法寶最上義論卷下苐十二張起
能證者無所證處菩提法中無所安
立若能如實證自佛者與一切法而
自相應諸法無因亦無所作諸愚癡
者思惟分別若執無因又復不能集
諸福事起染著心感惡趣執是故智
者於此甚深微妙法中如實信解尊
實修大乘者是故若人覺了此道是
如實道是無著道最上最勝而能發
生清淨信者諸佛稱讚有諸無智邪
見外道不能捨彼諸執著心此甚深
法不應爲說若爲說者理不相應
我所稱讚最上法初中後善理相應
揔攝最上眞實句甚深微妙不思議
集諸功德量無邊普施一切衆生衆
集諸法寶最二義論卷下
