解捲論一卷命
陳那菩薩造陳
西印度三藏
眞諦譯三界者雖以言
名爲體由强分別非實有法故不得
眞由簡擇門諸法自性爲生不顚倒
智故立此論於藤起蛇知見
藤則無境昬昧時中在非
遠處於藤色形見似蛇相爲境所誑
未見差別謂彼是蛇生決定解若見
藤異相不如分別故虛妄生故昔解
但是乱知則無有境若見藤分已藤
知如蛇知若分分思量析
此藤境藤體不可得若無體此藤知
如蛇知但是乱知於藤諸分中亦如
是思量分析體相不可得故此知緣
藤及藤分悉是乱知一切假名類簡
擇自性時假名従他起乃至俗知境依
分分析觀察
藤等不見自體故如蛇知此藤等知
但是乱知實無有境一切假名有法
缾衣人等若觀瓦等諸分乃至俗智
境在及最後分此中
[17-0807b]
缾等假名従他而起最後無分析難
顯離皆無一切假名類最後分無分
析唯一隣虛若離一大餘大及一大
並不可顯現無有體故如兎角等其
異云何隣虛者不可立爲一物若有
物必有方異猶如缾
世間有有六方異是故有分不成一物
若隣虛是有應有六方則是有分不
成一物若不成一物則爲多物所成
與缾不異亦無實體
智人於俗境勿起眞實意
由此三界唯有散乱若智人欲求解
脫不應起眞實計問日有乱識答若
汝言我信缾等外物自性不可得故
但有分別乱識緣無境起何以故幻
化人亁闥婆城等實非有乱識似幻
等起而非無是義不然以不成就故
云何不成就如所見不如是有故此
乱識似無物由物無體云何識得有
如所緣塵自性能緣自性亦如是所
緣塵旣无此乱識不能自起由他功
力他旣不成起義何在以是義故乱
識有義云何得立於世間無如此法
解捲論苐二張命
[17-0807c]
種子等生因若無所生芽等果是有
則多是處是故說幻化等譬亦不可立
一切假名物若細心思量智人欲等惑
能除如蛇怖
猶如是說已識三界但假名除缾等
麤識習微細心如世間所立缾衣等
物由假名有約世俗心不違此事後
爲遣此俗心方起簡擇心但見唯有
乱識無有外塵此乱識因不成就故
似無物故體則不成就内外旣無所
有得會法空一切分別所作欲等諸
惑智人易除譬如於藤妄起蛇想而
生怖畏若見差別定知是藤能除蛇
怖由思量能起欲等諸塵自性速易
能滅欲等惑妄亦復如是
智人不違世隨說世間法
依眞應觀察
如世間缾衣等物信有不違或說示
他如此智人先隨此事後若求解脫
應修眞理蕑擇世法自性若如理蕑
擇現起惑滅未起不生是立論用
解捲論一卷
