菩薩戒本一卷出地持戒品中剋慈氏
菩薩說北涼
天竺三藏曇無讖於姑藏譯㱕命
盧舎那十方金剛佛亦礼前論主當覺
慈氏尊今說三聚戒菩薩咸共聽戒如
大明燈能消長夜闇戒如眞寶鏡照法
盡无辵戒如摩尼珍雨物濟貧窮離世
速成佛唯此法爲最是故諸菩薩應當
勤護持諸大
士此四波羅夷法是菩薩摩得勒伽
和合說若菩
薩爲貪利故自歎已德毁呰他人是
名第一波羅夷處法若菩
薩自有財物性慳惜故貧苦衆生無
所依怙來求索者不起悲心給施所
求有欲聞法悋惜不說是名第二波
羅夷處法若菩
薩瞋恚出麁惡言意猶不息復以手
打或加杖石殘害恐怖瞋恨増上犯
者求悔不受其懺結恨不捨是名第
三波羅夷處法若菩
薩謗菩薩藏說相似法熾然建
[14-0393c]
立於相似法若心自解或従他受是
名第四波羅夷處法
諸大士巳說四波羅夷法若菩薩起
増上煩惱犯一一犯失菩薩戒應當
更受今問諸
士是中清淨默然故是事如是持諸大
士此菩薩衆多突吉羅法是菩薩摩
得勒伽和合說若菩
薩住律儀戒於一日一夜中若佛在
世若佛塔廟若法若經卷若菩薩修
多羅藏若菩薩摩得勒伽藏若比丘
僧若十方世界大菩薩衆若不少多
供養乃至一礼乃至不以一偈讃歎
三寶功德乃至不能一念淨心者是
名爲犯衆多犯若不恭敬若懶墯若
懈怠犯是犯染汙起若忘誤犯非染
汙起不犯者入淨心地菩薩如得不壞
淨比丘常法供養佛法僧寶若菩
薩多欲不知足貪著財物是名爲犯
衆多犯是犯染汙起不犯者爲斷彼
故起欲方便攝受對治性利煩惱更
數數起若菩
薩見上座有德應敬同法者憍菩薩
戒本苐二張剋
[14-0394a]
慢瞋恨不起恭敬不讓其座問訊請
法悉不詶答是名爲犯衆多犯是犯
染汙起若懶墯懈怠若无記心若忘
誤犯非染汙起不犯者若重病若乱
心若眠作覺想問訊請法悉不答者
是名不犯若上座說法及決定論時
若自說法若聽法若自決定論時若
說法衆中若決定論衆中不礼不犯
若護說者心若以方便令彼調伏捨
離不善修習善法若護僧制若護多
人意
若菩薩檀越來請若至自舎若至寺
内若至餘家若施衣食種種衆具菩
薩以瞋慢心不受不徃是名爲犯衆
多犯是犯染汙起不犯
力若狂若遠處若道路恐怖難若知
不受令彼調伏捨惡住善若先受請
若修善法不欲暫廢爲欲得聞未曾
有法饒益之義及決定論若知請者
爲欺惱故若護多人嫌恨心故若護
僧制
若菩薩有壇越以金銀眞珠摩尼琉
璃種種寶物奉施菩薩菩薩以瞋慢
菩薩戒本苐三張剋
[14-0394b]
心違逆不受是名爲犯衆多犯是犯
染汙起捨衆生故若懶墯懈怠犯非
染汙起不犯者若狂若知受巳必生
貪著若知受巳施主生悔若知受巳
施主生惑若知受巳施主貧惱若知
是物是三寶許若知是物是刧盜得
若知受巳多得苦惱所謂煞縛讁罰
奪財呵責
若菩薩衆生徃至其所欲得聞法若
菩薩瞋恨性嫉不爲說者是名爲犯
衆多犯是犯染汙起若懶墯懶怠犯
非染汙起不犯者若外道求短若重
病若狂若知不說令彼調伏若所修
法未善通利若知前人不能敬順威
儀不整若彼鈍根聞深妙法生怖畏
心若知聞巳増長邪見若知聞巳毁
呰退沒若彼聞巳向惡人說
若菩薩於凶惡犯戒衆生以瞋恨心
若自捨若遮他令捨不敎化者是名
爲犯衆多犯是犯染汙起若懶墯懈
怠若忘遮他犯非染汙起何以故菩
薩於惡人所起慈悲心深於善人不
犯者若狂若知不說令彼調伏如前
菩薩戒本苐四張剋
[14-0394c]
說若護他心若護僧制
若菩薩於如來波羅提木义中毗尼
建立遮罪護衆生故令不信者信信
者増廣同聲聞
至自度乃至不離護他令不信者信
信者増廣學戒何况菩薩第一義度
又復遮罪住少利少作少方便世尊
爲聲聞建立者菩薩不同學此戒何
以故聲聞自度捨他應住少利少作
少方便非菩薩自度度他應住少利
少作少方便菩薩爲衆生故従非親
里婆羅門居士所求百千衣及自恣
與當觀施主堪與不堪隨施應受如
衣鉢亦如是如衣鉢如是自乞縷令
非親里織師織爲衆生故應稸積憍
奢耶臥具坐具乃至百千乃至金銀
百千亦應受之如是等住少利少作
少方便聲聞遮罪菩薩不共學住菩
薩律儀戒爲諸衆生若嫌恨心住少
利少作少方便者是名爲犯衆多犯
是犯染汙起若懶墯懈怠住少利少
作少方便犯非染汙起若菩薩身口
諂曲若現相若毁呰若因利求利住
菩薩戒本苐五張剋
[14-0395a]
邪命法无慚愧心不能捨離是名爲
犯衆多犯是犯染汙起不犯者若斷
彼故起欲方便煩惱増上更數數起
若菩薩掉動心不樂靜高聲嬉戲令
他喜樂作是因緣是名爲犯衆多犯
是犯染汙起若忘誤犯非染汙起不
犯者爲斷彼故起欲方便如前說又
不犯者他起慊恨欲令止故若他愁
憂欲令息故若他性好戲爲攝彼故
欲斷彼故爲將護故若他疑菩薩慊
恨違背和顏戲笑現心淨故
若菩薩作如是見如是說言菩薩不
應樂涅槃應背涅槃不應怖畏煩惱
不應一向厭離何以故菩薩應於三
阿僧祗刧久受生死求
是說者是名爲犯衆多犯是犯染汙
起何以故聲聞深樂涅槃畏厭煩惱
百千万倍不及菩薩深樂涅槃畏厭
煩惱謂諸聲聞但爲自利菩薩不尒
普爲衆生彼習不染汙心勝阿羅漢
成就有漏離諸煩惱
若菩薩不護不信之言不護譏毁亦
不除滅若實有過惡不除滅者是名
菩薩戒本苐六張剋
[14-0395b]
爲犯衆多犯是犯染汙起實無過惡
而不除滅非染汙起不犯者若外道
誹謗及餘惡人若出家乞食修善因
緣生他譏毁若前人若瞋若狂而生
譏毁若菩薩觀衆生應以苦切之言
方便利益恐其憂惱而不爲者是名
爲犯衆多犯是犯非染汙起不犯者
觀彼現在少所利益多起憂惱
若菩薩罵者報罵瞋者喜瞋打者報
打毁者報毁是名爲犯衆多犯是犯
染汙起
若菩薩侵犯他人或雖不犯令他疑
者卽應懺謝嫌恨輕慢不如法懺謝
是名爲犯衆多犯是犯染汙起若懶
墯懶怠犯非染汙起不犯者若以方
便令彼調伏若彼欲令作不淨業然
後受者不謝無罪若知彼人性好鬪
訟若悔謝者増其瞋怒若知彼和忍
無嫌恨心恐彼慙恥不謝无罪
若菩薩他人來犯如法悔謝以嫌恨
心欲惱彼故不受其懺是名爲犯衆
多犯是犯染汙起若不嫌恨性不受
懺是犯非染汙起不犯者若以方便
菩薩戒本苐七張剋
剋
[14-0395c]
令彼調伏如前說若彼不如法悔其
心不平不受其懺无罪
若菩薩於他起嫌恨心執持不捨是
名爲犯
爲斷彼故起欲方便如前說
若菩薩爲貪奉事畜養眷屬者是名
爲犯衆多犯是犯染汙起不犯者无
貪心畜若菩薩懶墯懈怠耽樂睡眠
若非時不知量是名爲犯衆多犯是
犯染汙起不犯者若病若無力若遠
行疲極若爲斷彼故起欲方便如前說
若菩薩以染汙心論說世事經時者
是名爲犯衆多犯是犯染汙起若忘
誤經時犯非染汙起不犯者見他聚
話護彼意故湏臾暫聽若暫答他問
示曾聞事
若菩薩欲求定心嫌悵憍慢不受師
敎是名爲犯衆多犯是犯染汙起若
懶墯懈怠犯非染汙起不犯者若病
若無力若知彼人作顚倒說若自多
聞有力若先巳受法
若菩薩起五蓋心不開覺者是名爲
犯衆多犯是犯染汙起不犯者爲斷
菩薩戒本苐八張剋
[14-0396a]
彼故起欲方便如前說
若菩薩見味禪以爲功德是名爲犯
衆多犯是犯染汙起不犯者爲斷彼
故起欲方便如前說
若菩薩如是見如是說言菩薩不應
聽聲聞經法不應受不應學菩薩何
用聲聞法爲是名爲犯衆多犯是犯
染汙起何以故菩薩尙聽外道異論
况復佛語不犯者專學菩薩藏未能
周及
若菩薩於菩薩藏不作方便棄捨不
學一向修習聲聞經法是名爲犯衆
多犯是犯非染汙起
道邪論世俗經典是名爲犯衆多犯
是犯染汙起不犯者若上聽明能速
受學若久學不忘若思惟知義若於
佛法具足觀察得不動智若於日日
常以二分受學佛經一分外典是名
不犯如是菩薩善於世典外道邪論
愛樂不捨不作毒想是名爲犯衆多
犯是犯染汙起
若菩薩聞菩薩法藏甚深義眞實義
菩薩戒本苐九張剋
[14-0396b]
諸佛菩薩无量神力誹謗不受言非
利益非如來說是亦不能安樂衆生
是名爲犯衆多犯是犯染汙起或自
心不正思惟故謗或隨順他故謗是
菩薩聞第一甚深善不生解心是菩
薩應起信心不諂曲心作是學我大
不是盲無慧目如來慧眼如是隨順
說如來有餘說云何起謗是菩薩自
處无知處如是如來現知見法正觀
正向不犯非不解謗
若菩薩以貪恚心自歎已德毁呰他
人是名爲犯衆多犯是犯染汙起不
犯者若輕毁外道稱揚佛法若以方
便令彼調伏如前說又不犯者令不
信者信信者増廣
若菩薩聞說法處若決定論處以憍
慢心瞋恨心不徃聽者是名爲犯衆
多犯是犯染汙起若懶墯懈怠犯非
染汙起不犯者若不解若病若无力
若彼顚倒說法若護說者心若數數
聞巳受持巳知義若多聞若聞持若
如說行若修禪定不欲暫廢若鈍根
難悟難受難持不徃者皆不犯
菩薩戒本苐十張剋
[14-0396c]
若菩薩輕說法者不生恭敬嗤笑毁
呰但著文字不依實義是名爲犯衆
多犯是犯染汙
見衆生所作以瞋恨心不與同事所
謂思量諸事若行路若如法與利若
田業若放牛若和諍若吉會若福業
不與同者是名爲犯衆多犯是犯染
汙起若懶墯懈怠犯非染汙起不犯
者若病若無力若彼自能辦若彼自
有多伴若彼所作事非法非義若以
方便令彼調伏如前說若先許他若
彼有怨若自修善業不欲暫廢若性
闇鈍若護多人意若護僧制不與同
者皆不犯
若菩薩見羸病人以瞋恨心不徃瞻視
是名爲犯衆多犯是犯染汙起若懶
墯懈怠犯非染汙起不犯者若自病
若无力若敎有力隨順病者若知彼
人自有眷屬若彼有力自能經理若
病數發若長病若修勝業不欲暫廢
若闇鈍難悟難受難持難緣中住若
先看他病如病窮苦亦尒
若菩薩見衆生造今世後世惡業以
菩薩戒本苐十一張剋
[14-0397a]
嫌恨心不爲正說是名爲犯衆多犯
是犯染汙起不犯者若自無智若无
力若使有力者說若彼自有力若彼
自有善知識若以方便令彼調伏如
前說若爲正說於我僧恨若出惡言
若顚倒受若無愛敬若復彼人性异
⬤戾
若菩薩受他恩惠以嫌恨心不以答
謝若等若増酬報彼者是名爲犯衆多
犯是犯染汙起若懶墯懈怠犯非染
汙起不犯者若作方便而無力若以
方便令彼調伏如前說若欲報恩而
彼不受
若菩薩見諸衆生有親屬難財物難
以嫌恨心不爲開解除其憂惱是名
爲犯衆多犯是
怠犯非染汙起不犯者如前不同事
中說
若菩薩有求飮食衣服以瞋恨心不
能給施是名爲犯衆多犯是犯染汙
起若懶墯懈怠犯非染汙起不犯者
若自無若求非法物若不益彼物若
以方便令彼調伏如前說若彼犯王
菩薩戒本苐十二張剋
剋
[14-0397b]
法護王意故若護僧制
若菩薩攝受徒衆以瞋恨心不如法
敎授不能隨時従婆羅門居士所求
衣食臥具醫藥房舎隨時供給是名
爲犯衆多犯是犯染汙起若懶墯懈
怠放逸犯非染汙起不犯者若以方
便令彼調伏如前說若護僧制若病
若无力若使有力者說者彼有力多
知識大德自求衆具若曾受敎自巳
知法若外道竊法不能調伏
若菩薩以嫌恨心不隨他者是名爲
犯衆多犯是犯染汙起若懶墯懈怠
犯非染汙起不犯者若彼欲爲不如
法事若病若無力若護僧制若彼雖
如法能令多人起非法事若伏外道
故若以方便令彼調伏
若菩薩知他衆生有實功德以嫌恨
心不向人說亦不讃歎有讃歎者不
唱善哉是名爲犯衆多犯是犯染汙
起若懶墯懈怠放逸犯非染汙起不
犯者知彼少欲護彼意故若病若無
力若以方便令彼調伏若護僧制若
令彼人起煩惱起溢喜起慢起非義
菩薩戒本苐十三張剋
[14-0397c]
除此諸患故若實功德似非功德若
實善說似非實說若爲摧伏外道邪
見若待說竟
若菩薩見有衆生應呵責者應折伏
者應罰
責不折伏若折伏不罰黜是名爲犯
衆多犯是犯染汙起若懶墯懈怠放
逸犯非染汙起不犯者彼不可治不
可與語難可敎誨多起慊恨若觀時
若恐因彼起鬪諍相違若相言訟若
僧諍若壞僧若彼不諂曲有慙愧心
漸自改悔
若菩薩成就種種神力應恐怖者而
恐怖之應引接者而引接之欲令衆
生消信施故不以神力恐怖引接者
是名爲犯衆多犯是犯非染汙起不
犯者若彼衆生更起染著外道謗聖
成就邪見一切不犯若彼發狂若増
苦受諸大士巳說衆多突吉羅法若
菩薩犯一一法應作突吉羅懺若不
懺者障菩薩戒今問諸大士是中清
淨不三說
諸大士是中清淨默然故是事如是持
菩薩戒本苐十四張剋
[14-0398a]
諸大士我巳說菩薩四波羅夷法衆
多揬吉羅法此是彌勒世尊摩得勒
伽和合說律儀戒攝善法戒攝衆生
戒此諸戒法能起菩薩行能成菩薩
道諸大士欲發心求阿耨多羅三藐
三菩提者當善護持若護持者不起
像法法滅盡想能令像法實義熾然
能令正法永不滅盡心得正住自成
佛法敎化衆生常无勞倦善業畢竟
速成佛道
菩薩戒本
