[23-0811c] 
阿遮利耶存念我某甲始
從今日乃至命存歸依佛陀兩足中
尊歸依達摩離欲中尊歸依僧伽諸
衆
子釋迦大王如知應正等覺彼旣出
家我當隨出在俗容儀我巳弃捨出
家形相我今受持我因事至說親教
師名親教師名某甲如
是三說師云好答云善次授十學處
教云汝隨我語阿遮利耶存念如諸
聖阿羅漢乃至命存不煞生不偸盜
不婬欲不虛誑語不飮諸酒不歌舞
作樂不香鬘塗彩不坐高牀大牀不
非時食不受畜金銀我某甲始從今
日乃至命存不煞生不偸盜不婬欲
不虛誑語不
香鬘塗彩不坐高牀大牀不非時食
不受畜金銀亦如是此卽是我十支
學處是諸聖阿羅漢之所學處我當
隨學隨作隨持如是三說願阿遮利耶證知我是求
[23-0812a]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十張受礼全
寂我因事至說鄔波駄耶名鄔波駄
耶名某甲師云好答云善汝巳善受
十學處竟當供養三寶親近二師學
問誦經勤修三業勿爲放逸
若年滿二十可授近圓師應爲求三
衣及鉢濾水羅臥敷具爲請羯磨師
屛教師幷入壇塲諸苾芻衆旣和集
巳或五衆或十衆令受戒者偏露右
肩脫革屣一一皆湏三遍礼敬然敬
有二種一謂五輪至地謂是額輪二手掌輪二膝輪二
謂兩手執師腨足任行於一旣致敬
巳應請鄔波駄耶若先是鄔波駄耶
或是阿遮利耶者隨時稱說若先非
二師者應云大德或云尊者若請軌
範師者類此應爲當具威儀作如是語
鄔波駄耶存念我某甲今請鄔波駄
耶爲鄔波駄耶願鄔波駄耶爲我作
鄔波駄耶由鄔波駄耶爲鄔波駄耶
故當受近圓此謂先是十戒親教師如是三說後
語同前卽於衆中在親教師前師與
守持三衣應如是教
鄔波駄耶存念我某甲此僧伽胝譯爲
複衣我今守持巳作成衣是所受
用如
[23-0812b]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十一張受礼全
是三說餘同前鄔波駄耶存念我某
甲此嗢怚羅僧伽譯爲上衣我今守持巳作
成衣是所受用如是三說後語同前
鄔波駄耶存念我某甲此安怛婆娑
譯爲内衣我今守持巳作成衣是所受用
如是三說後語同前若是未浣染未
割截物
是守持
鄔波駄耶存念我某甲此衣我今守
持當作九條僧伽胝衣兩長一短若
無障難我當浣染割截縫刺是所受
用如是三說後語同前餘衣准此所有
著衣法式如下尼五衣中具註
次可擎鉢惣呈大衆恐太小太大及
白色等若是好者大衆咸云好鉢若
不言者得越法罪然後守持應置左
手張右手掩鉢口上教六鄔波駄耶
存念我某甲此波怚羅是大仙器是
乞食器我今守持常用食故如是三
說後語同前次應安在見處離聞處
教其一心合掌向衆虔誠而立其羯
磨師應問衆中誰先受請當於屛處
教示某甲彼受請者答云我某甲次
[23-0812c]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十二張受
問汝某甲能於屛處教示某甲某甲
爲鄔波駄耶不彼應荅言我能
次羯磨師應作單白
大德僧伽聽此苾芻某甲能於屛處
教示某甲某甲爲鄔波駄耶若僧伽
時至聽者僧伽應許僧伽今差苾芻
某甲作屛教師當於屛處教示某甲
某甲爲鄔波駄耶白如是次屛教師
將至屛處教礼敬巳蹲踞合掌作如
是語具壽汝聽此是汝眞誠時實語
時我今少有問汝汝應以無畏心若
有言有若無言无不得虛誑語汝是
丈夫不答言是汝年滿二十未荅言
滿汝三衣鉢具不答言具汝父母在
不若言在者聽汝出家不荅言聽
若言死者更不湏問汝非奴不汝非
王臣不汝非王家毒害人不汝非賊
不汝非黃門不汝非汙苾芻尼不汝
非殺父不汝非破母不
漢不汝非破和合僧伽不汝非惡心
出佛身血不汝非外道不現是外道汝非
趣外道不先巳出家還歸外道更復重來汝非賊住不
汝非別住不汝非不共住不先犯重人
汝非
[23-0813a]
根本說一切有部百一羯磨卷第一苐十三張受化
人不汝非負債不若言有者應可問
言汝能受近圓巳還彼債不言能者
善若言不能者汝可問彼許者方來
汝非先出家不若言不者善如言我
曾出家者汝不於四他勝中隨有犯
不汝歸俗時善捨學處不答言犯重
隨汝意去若言無犯者善問言汝名
字何我名某甲汝鄔波駄耶字何荅
云我因事至說鄔波駄耶名鄔波駄
耶名某甲又汝應聽丈夫身中有如
是病謂癩病癭病癬疥疱瘡皮白痶
瘓頭上無髪惡瘡下漏諸塊水腫欬
癩喘氣咽喉乾燥暗風瘨狂形無血
色噎噦嘔逆諸痔痲癧瘇腳吐血癰
痤下痢壯熱脅痛骨節煩疼及諸瘧
病風黃痰癊惣集三病常熱病鬼病
聾盲瘖瘂短小⬤躄支節不具汝無
如是諸病及餘病不荅言無汝某甲
聽如我今於屛處問汝然諸苾芻於
大衆中亦當問汝汝於彼處以無畏
心若有言有若無言無還應實荅汝
且住此未喚莫來其師前行半路向
衆而立應作是語大德僧伽聽彼
[23-0813b]
根本說一切有部百一羯磨卷第一苐十四張受
*某甲我於屛處巳正教示問其障法
某甲爲鄔波駄耶爲聽來不合衆咸
言若遍淨者應可喚來咸言者善如
不言者犯越法罪五天壇塲安在寺中閑處但唯方丈四邊塼壘
可高二尺内邊基高五寸僧於上坐中有小制底高與人齊傍開小門得容出入其求受
戒人立在壇外其屛教師於屛處問不令衆見不同此方皆在戒場内令衆共覩此卽全
乖隱屛之義旣問障法巳可教其人別立壇外師卽前行半路遥白衆知此是言白无非
羯磨西方親見其事閒者勿致疑情應遥喚
來旣
至禮敬巳乞受近圓教作是語大德
僧伽聽我某甲今因事至說鄔波駄
耶名我從鄔波駄耶某甲求受近圓
我某甲今従僧伽乞受近圓我因事
至說鄔波駄耶名某甲爲鄔波駄耶
願大德僧伽授我近圓攝受拔濟我
教示哀愍我是能愍者
願哀愍故如是三說次令至羯磨師
前若以甎或以物裡草稕支雙足跟
十指踞地蹲踞合掌其羯磨師
應作單白問其障法大德僧伽聽此
某甲從鄔波駄耶某甲求受近圓此
某甲今從僧伽乞受近圓某甲爲鄔
波駄耶若僧伽時至聽者僧伽應許
我於衆中撿問某甲
[23-0813c]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十五張受
所有障法某甲爲鄔波駄耶白如是
次問障法如上應知次作白四羯磨
大德僧伽聽此某甲從鄔波駄耶某
甲求受近圓是丈夫年滿二十三衣
鉢具某甲自言遍淨无諸障法此
某甲今從僧伽乞受近圓某甲爲鄔
波駄耶若僧伽時至聽者僧伽應許
僧伽今與某甲受近圓某甲爲鄔波
駄耶白如是次作羯磨
大德僧伽聽此某甲從鄔波駄耶某
甲求受近圓是丈夫年滿二十三衣
鉢具某甲自言遍淨無諸障法此某
甲今從僧伽乞受近圓某甲爲鄔波
駄耶僧伽今與某甲受近圓某甲爲
鄔波駄耶若諸具壽聽與某甲受近
圓某甲爲鄔波駄耶者默然若不許
者說此是初羯磨如是三說僧伽巳
與某甲受近圓某甲爲鄔波駄耶竟
僧伽巳聽許由其默然
作法了時卽應量影苾芻足度其影
便過佛言應作商矩度之彼皆不解
何謂商矩佛言可取細籌長二尺許
折一頭四指豎置日中度影長短是
[23-0814a]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十六張受*謂
商矩一一商矩所量之影皆悉名爲
一人此影纔長齊四指時看自身影
與身相似若有増減准此應思故僧
祗律云一人二人影者比來人皆不識量影訖時應告彼
云汝在食前近圓或在食後影長尒
許若一指二指一人半人二人三人等
如其在夜或是晝陰卽可准酌告之
謂是初更夜半乃至天明等次後冝
應告知時節差別彼皆不知時節有
幾佛言有五時差別一冬時二春時
三雨時四終時五長時言冬時者有
四月謂從九月十六日至正月十五
日言春時者亦有四月謂從正月十
六日至五月十五日言雨時者有一
月謂從五月十六日至六月十五日
言終時者謂六月十六日一日一夜
是言長時者有三月欠一日一夜謂
從六月十七日至九月十五日此是西方衆僧要法若
不解者卽非苾芻但爲比來未翻致令聞者不悟此謂佛家密教與俗有殊若至病國他
問不知人皆見笑不同支那
記月而巳次當
爲說四依法汝某甲聽此四依法是
諸世尊如知應正等覺所知所見爲
諸苾芻受近
[23-0814b]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十七張受
圓者說是依法所謂依此善說法律
出家近圓成苾芻性云何爲四
汝某甲聽一糞掃衣是清淨物易可
求得苾芻依此於善法律出家近圓
成苾芻性汝某甲始從今日乃至命
存用糞掃衣而自支濟生欣樂不荅
言欣樂若得長利絁絹縵條小
帔輕紗紵布或諸雜物若更得清淨
衣若從衆得若從別人得汝於斯等
隨可受之知量受用不荅言受用
汝某甲聽二常乞食是清淨食易可
求得苾芻依此於善法律出家近圓
成苾芻性汝某甲始從今日乃至命
存以常乞食而自支濟生欣樂不荅
言欣樂若得長利飯粥飮等若僧次
請食若別請食若僧常食若常別施
食梵云泥得譯爲常施有別施主施僧錢物作無盡食毎日次第令僧家作好食
以供一人乃至有日月來不許斷絕西方在寺多有此地人不知聞半不能集食供乳亦
好八日十四日十五日食若更得
清淨食若從衆得若從別人得汝於
斯等隨可受之知量受用不荅言
受用汝某甲聽三樹下敷具是清淨
物易可求得苾芻依此於善法律出
家近
[23-0814c]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十八張受惠中
圓成苾芻性汝某甲始從今日乃至
命存於樹下敷具而自支濟生欣樂
不荅言欣樂若得長利房舎樓閣或
居坎窟草苫板覆堪得經行若更得
清淨處所若從衆得若從別人得汝
於斯等隨可受之知量受用不荅言
受用
汝某甲聽四陳棄藥是清淨物易可
求得苾芻依此於善法律出家近圓
成苾芻性汝某甲始從今日乃至命
存用陳棄藥而自支濟生欣樂不荅
言欣樂若得長利酥油糖蜜根莖枝
葉花果等藥時及更藥七日盡壽若
更得清淨藥若從衆得若從別人得
汝於斯等隨可受之知量受用不荅
言受用
次說四墮落法汝某甲聽有此四法
是諸世尊如知應正等覺所知所見
爲諸苾芻受近
於此四中隨一一事在有犯者隨當
犯時便非苾芻非沙門非釋迦子失
苾芻性此便墮落斷沒輪迴爲他所
勝不可重收譬如斬截多羅樹頭更
[23-0815a]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第十九張受
不能生増長高大苾芻亦尒云何爲
四汝某甲聽是諸世尊如知應正等
覺所知所見以無量門毀諸欲法說
欲是染欲是潤澤欲是愛著欲是居
家欲是羈絆欲是耽樂是可斷除是
可吐盡可猒息滅是冥闇事汝某甲
始從今日不應輒以染心視諸女人
何况共行不淨行事具壽如世尊說
若復苾芻與諸苾芻同得學處不捨
學處學羸不自說作不淨行兩交會
法乃至共傍生於如是事苾芻犯者
隨當作時便非苾芻非沙門非釋迦
子失苾芻性此便墮落斷沒輪迴爲
他所勝不可重收汝從今日於此欲法
不應故犯當生猒離慇重防護起怖
畏心諦察勤修作不放逸汝於是事
能不作不荅言不作
汝某甲聽是諸世尊如知應正等覺
所知所見以無量門毀不與取離不
與取稱揚讃歎是勝妙事汝某甲始
從今日乃至麻糠他不與物不以賊
心而故竊取何况五磨灑若過五磨
灑西方撿問諸部律中皆同此名斷其重罪不云五錢此是貝齒計八十箇名一
[23-0815b]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第二十張受
磨灑大數惣有四百貝遥一時離處方是犯盜无不據錢若譯爲五錢者全乖本文故
存梵語通塞廣如餘說具壽如世尊說若
復苾芻若在聚落若空閑處他不與
物以盜心取如是盜時若王若大臣
若捉若殺若縛驅擯若訶責言咄男
子汝是賊癡無所知作如是盜於如
是事苾芻犯者隨當作時便非苾芻
非沙門非釋迦
落斷沒輪迴爲他所勝不可重收汝
從今日於此盜法不得故犯當生猒
離慇重防護起怖畏心諦察勤修作
不放逸汝於是事能不作不答言
不作汝某甲聽是諸世尊如知應正
等覺所知所見以無量門毀於害命
於離害命稱揚讃歎是勝妙事汝某
甲始從今日乃至蚊蟻不應故心而
斷其命何况於人若人胎具壽如世
尊說若復苾芻若人若人胎故自手
斷其命或持刀授與或自持刀或求
持刀者若歡死讃死語言咄男子何
用此罪累不淨惡活爲汝今寧死死
勝生隨自心念以餘言說酄讃令死
彼因死者於如是事苾芻犯者隨當
作時
[23-0815c]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第二十一張
受便非苾芻非沙門非釋迦子失苾
芻性此便墮落斷沒輪迴爲他所勝
不可重收汝從今日於此殺法不得
故犯當生猒離慇重防護諦察勤修
作不放逸汝於是事能不作不荅言不
作汝某甲聽是諸世尊如知應正等
覺所知所見以無量門毀於妄語於
離衣語稱揚讃歎是勝妙事汝某甲
始從今日乃至戲笑不應故心而爲
妄語何况實无上人法說言巳有具
壽如世尊說若復苾芻實無知无遍
知自知不得上人法寂靜聖者殊勝
證悟智見安樂住而言我知我見彼
於異時若問若不問欲自清淨故作
如是說我實不知不見言知言見虛
誑妄語除増上慢或言我證四諦理
或言天龍鬼神來共我語得无常等
想得四禪四空六神通八解脫證四
聖果於如是事苾芻犯者隨當作時
便
性此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不
可重收汝從今日於妄語法不得故
犯當生猒離慇重防護諦察勤修作
不
[23-0816a]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第二十二張愛放
逸汝於是事能不作不答言不作次
說沙門四種所應作法汝某甲聽是
諸世尊如知應正等覺所知所見爲
諸苾芻受近圓者說沙門四種所應
作法云何爲四汝某甲聽始從今日
若他罵不應返罵他瞋不應返瞋他
調不應返調他打不應返打有如是
等惱亂起時汝能攝心不返報不答
言不報汝某甲聽汝先摽心有所悕
望作如是念我當何時得於世尊善
說法律出家近圓成苾芻性汝巳出
家今受近圓得好如法親教師及軌
範師等和合僧伽秉白四羯磨文無
差殊極善安住如餘苾芻雖滿百夏
所應學者汝亦修學汝所學者彼亦
同然同得學處同說戒經汝從今日
當於是處起敬奉心不應猒離於親
教師應生父想師於汝處亦生子想
乃至命存侍養瞻病共相看問起慈
愍心至老至死又於同梵行所上中
下座常生敬重隨順恭勤而爲共住
讀誦禪思修諸善業於藴處界十二
緣生十力等法應求解了勿捨善
[23-0816b]
根本說一切有部百一羯磨卷第一第二十三張軘離
諸解怠未得求得未解求解未證求
證乃至獲得阿羅漢果究竟涅槃我
今爲汝於要略事舉其大綱餘未知
者當於二師及同學親友善應諮問
又於半月說戒經時自當聽受准教
勤修爲說頌日汝於
最勝教具足受尸羅
身難得端正者出家清淨者圓具實語
者所說正覺之所知汝某
甲巳受近圓竟勿爲放逸當謹奉行
令在前而去根本
說一切有部百一羯磨卷第
一甲辰
歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[23-0816c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二受惠延
三藏法師義淨奉制譯
尒
