[33-1163c] 
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十八羅
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉詔譯
妙吉祥六字心眞言品第二十三
尒時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光
天告妙吉祥童子言妙吉祥復有第
七儀則不空成
果報利益安樂所有一切惡業惡趣
苦惱皆得消除當來決定獲得無上
菩提妙吉祥我今說汝六字心眞言
此眞言微妙不可思議力無等等解
脫六道一切輪迴及免三苦大海久
久沉溺解脫一切纏縛不染世閒一
切有情一切部多無能得見於輪迴
道而得清淨得佛法分諸佛隨喜於
一切眞言最尊最上復於一切爲大
富貴卽說六字心眞言
曰唵嚩引枳曵二合引那曩
摩妙吉祥我今說此六字心成就法
若有求成就者當以菜菓爲食或乞
食一日三時澡浴三時換衣身心清
淨不得散亂誦眞言一洛义爲先行
不得中闕一徧若是闕少法不成就
湏
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是專注心不異緣如是先行成巳用
織成帛不截茸頭大小應量不剩不
少如是得巳然覔畫人仍令清淨持
戒如是絜淨巳用上好彩色畫此聖
像於㡧内先畫妙吉祥菩薩作童子
相坐蓮花座說法之相偏袒右肩以
種種微妙而爲嚴飾左邊畫聖觀自
在菩薩左手持蓮花右手執白拂右
邊畫聖普賢菩薩上面畫雲雲中畫
天人持鬘雨花而作供養於前下面
畫持誦行人隨自相狀手執香鑪作
瞻仰妙吉祥菩薩相周帀畫山下面
畫蓮池於内隨意種種嚴飾畫像畢
巳於舎利塔所面西安置就白月吉
日獻大供養以酥燃燈復以惹帝花
八千一誦一擲散妙吉祥面直至散
盡若得成就或聞吽字聲或得像振
動若得聞吽字聲卽得最上尊貴若
上又能了知世閒一切議論若不得
如上成就者當於一切持誦法中得
力若以濕沉香木爲柴如中指長復
以佉禰囉木柴於黑月夜搵都嚕瑟
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第二張羅
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迦二合油作護摩直至日出必定當得
見於聖妙吉祥菩薩若得見巳持誦
行人所有勝願求者必得唯於貪欲
不得求乞或於黑月夜燒白檀不閒
斷直至日出得菩薩來說甚深法而
令信解得信解巳於一切病當得解
脫決定獲得菩薩之地復有法用赤
檀木刻作蓮花可六指量幷莖皆赤
檀作塗以千葉加持千徧巳於月十
五日就像前著荷葉上安置手按誦
眞言至焰出執之湏㬰轉身如十五
六男子色如眞金瑩淨光明過日天
子得一切天人奉重供養住壽一大
刧命終之後往生極樂世界復有法
取太陰直日以白菖蒲根五淨水洗
得清淨巳於菩提葉上安置誦眞言
直至三相現若得熱相得一切人愛
重於一切論者中得勝若得煙相獲
隱身成就住壽三萬歲若焰出得虛
空行住壽一大刧復有法用有犢黃
牛乳取酥以銅器盛於七菩提葉上
安置誦眞言直至三相現若熱得聞
持煙隱身焰虛空行如前無異復有
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第三張羅
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法以蓮子口含於太陰直日誦眞言
直至振動復以三金裹口中含如前
誦至振動得隱身若出口中蓮子一
切人得見若以丁香口含誦六洛义
巳凡与人言一切愛重若食酥誦十
二洛义得爲天人若乞食默誦一洛
义得隱身若誦百倶胝得說法如妙
吉祥菩
得一切義増長復有法以一切香藥
作人形像斷之作護摩七夜内得愛
重復有法以安息香作丸如小蓮子
大搵酥百千作護摩得錢一洛义又
法持誦人或入河海以蓮花百千擲
水中作護摩得大伏藏不可窮盡若
以白芥子供倶摩香和合八千作護
摩得囉惹愛重若以麻油和酥蜜酪
作團百千作護摩得大長者一切施
与復有法若以不墮地衢摩夷作曼
拏羅以阿提目訖多花獻大供養誦
八百徧然讀誦大乘經法一月之内
得大智慧復以牛黃誦八百巳點於
眉閒得一切人愛重若加持頭頂誦
七徧一切人不輕慢若用枳里花一
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第四張羅
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萬作護摩得一切病除若曰曰誦七
徧一切惡業決定滅盡若臨命終時
誦八百徧得妙吉祥菩薩面前出現
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經修行
地位時節儀則品第二十四
尒時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光
天告妙吉祥童子言妙吉祥汝有大
輪明王等及諸佛頂等一切眞言儀
則成就地位我今略說諸明王得成
就處彼支那國及大支那國妙吉祥
菩薩眞言而得成就彼龜茲國中烏
尼也二合曩國中迦濕彌羅國中及西
印度幷雪山四面北方一境得佛頂
王最上成就所有過去佛說今佛所
傳當來佛亦說若爲息災前一切處
得成就彼雪山及中國人閒善心之
地作息災者於蓮花族金剛族及寶
族等眞言而得成就又半支迦藥义
及訶利帝
眞言亦得成就又迦微國及摩伽阤
國周徧内外迦摩嚕播國周徧内外
路呬你也二合引適悦河岸而彼諸處亦
得成就東印度一切處金毗羅神及
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第五張羅
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寶賢大將得成就海岸洲一切多水
際處師子國適悦之地得一切眞言
成就彼賢聖多囉毗倶胝大吉祥白
傘蓋等一切眞言四童女大海中得
成就又東印度周徧地位泯地也二合大野
山中及摩呬捺囉二合山周徧彼童子
天及妙吉祥得成就或有与持誦人
作諸障難者變形如象一牙大力或
作馬等形狀及種種相㒵或作伊舎
那天子最上種種相㒵亦說眞言法
得成就地如上作鄣者於一切深山
大野中能爲鄣難仍說種種麽多羅
極惡宿曜及餓鬼趣餓鬼王樂人食
者成就之地又復說一切部多成就
之地復有南方鬼王住處閻魔眞言
而得成就幷諸外道求極惡法之地
彼金剛手亦說作惡法眞言於南方
求得成就當感罪業得不善果又彼
南方唯曰天所說眞言及伊舎那天
所說眞言乃可於彼而求成就西方
得最上成就大力藥义王是一切財
主得一切部多愚癡迷惑者施財若
有行人依法修所求法得成當大方
廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第六張羅
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爲財主得大富貴又此大地中金剛
手藥叉菩薩眞言得最上成就十地
菩薩之位金剛手一切眞言得生蓮
花族如是八族眞言八方得成就佛
所說眞言北方得成就及東方亦得
成就蓮花族所說眞言南方得成就
金剛族西方得成就彼那吒不定方
所彼寶
一切藥义族得成就東南方一切聲
聞大德族得成就東北方辟支佛族
得成就復有上方一切善行得成就
下方世閒一切入地眞言得成就彼
八族中彼佛頂及出世閒一切眞言
得成就又佛頂大輪等於上方一切
處亦得成就又金剛手於一切處得
成就如是別眞言王一切金剛族蓮
花族生者於一切時中亦決定得成
就我以說一切成就地位今復說得
生時節若於一切佛眞言求成就者
及欲生蓮花族金剛族者當須三生
中専注誠諦持誦修行得最上成就
乃得生彼又或一心愛樂歸信三寶
發菩提心修行大智又於眞言儀軌
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第七張羅
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一一了知又復持菩薩戒行菩薩行
專心無二稟信奉行於一生中亦能
生彼而此眞言如佛所說一切愚癡
衆生永不能見聞何況於法而得成
就此眞言王廣大儀軌我最上佛月
第七如來之所宣說妙吉祥汝當諦
聽汝爲第一佛子是大菩薩有大威
力汝之眞言大力行義同佛世尊恒
在於世如佛所說大輪佛頂王光聚
佛頂王最勝白傘蓋如是等佛頂王
在於世閒如轉輪王於南閻浮提出
生之時復如法王正等正覺二足之
尊在於世閒所說眞言於一切事皆
得成就
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經執魅
者儀則品第二十五
尒時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光
天告妙吉祥童子言諦聽童子我先
所說衆生之句今復說彼所行之事
善惡祥瑞是時童子卽
頭頂禮世尊足合掌恭信白世尊言
善哉世尊願爲說彼衆多衆生變於
巳身生於他身而作惱亂所謂聖人
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第八張羅
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天人乾闥婆夜叉羅刹毗舎左摩睺
羅伽乃至部多等及諸人非人類種
種乘法所作之身住種種心行三昧
有無數幖幟種種之相世尊天中之
天今正是時願爲說之彼妙吉祥童
子如是請巳還復本座默然而住
尒時世尊釋迦牟尼佛說於衆生種
種根本心行祥瑞幖幟時節及呼召
徧入他身一切衆生眞言之法斯有
衆生以貪食故執魅於人者復有會
遇過去怨家恨心瞋怒執魅人者乃
至世閒大地之中惱亂於人一切極
惡之者彼有離欲最上善人住悲愍
心降臨世閒而爲救度彼最上善人
法相具足有大力勢爲救世閒行於
教化臨照於世如彼日天若復有人
具最上善業知其法要具足清淨精
勤修習於白月時曰沒之際或初夜
分見彼降臨彼大力離欲上人或在
世閒清淨國土以白月或圓滿月十
五日或白星宿時吉日吉辰來降世
閒而有幖幟若來之時形如多羅樹
住虛空中不至於地結跏跗坐而乃
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第八第九張羅
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發聲由如梵音言說最上無等等法
而彼上人頂相具足住刹那閒降於
大地彼持誦者如是見巳用惹帝花
白檀供倶摩等和合作閼伽水禮拜
奉獻復以伎樂而爲供養誦者發虔
志心唯爲利益求其所願彼離欲上
人慈心清淨乃爲言說無數最上所
樂正法得聞是巳分明了知慈心悲
愍不得生怖但
五髻印及別頂印而作結界亦結上
下界彼如是時所有一切言說初中
後善至於過去現在未來皆如實知
彼天上人目視不眴觀照慈愍凡所
言說眞實不虛所求眞言成就藥物
成就及生善趣至於應供乃至決定
證大菩提所有求問如前祥瑞時節
等事彼大力上人一切皆說彼持誦
人如實知巳於一刹那中作相應觀
於自所求一切皆得至於所求眞言
速疾成就及一切富貴隨意皆得誦
者然後獻閼伽水禮拜發遣此後如
是作諸擁護依於儀則無不成就若
或有人忽然倒地不自稣省者用佛
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十八第十張羅
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所說眞言及頂印或五髻印而作擁
護被執之人湏臾卽起而得安樂一
切衆生無大力勢無福威德被此諸
惡衆生而作執魅彼大力上人与作
擁護又大力上人言彼色界究竟天
乃至欲界自在天等有諸天人欲來
下趣生人國中所有色相及與幖幟
一一皆見生在彼地宮殿之處所有
言語一一辯察可知眞實若彼迦尸
國幷摩迦阤國所有執魅乃至言語
是夜义執魅若摩睺羅伽若緊曩羅
等者皆作東印度語彼大力迦樓羅
生東印度亦作東印度語彼緊曩羅
亦作東印度語若是聖人天人及辟
支迦乃至諸五通仙等皆作滿城語
所有舎里摩多河邊言語及賀里計
羅城言語不分明及不正多以羅字
爲言以㮈字爲語末此是毗舎左語
若有作曩尼計羅州嚩嚕沙州裸形
外道及海中舎婆國及諸洲國住者
衆生言語不正
及不分明此爲嗔怒鬼語若有作南
印度阿㮈囉國迦囉拏吒國㮈囉弫
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十八第十一張羅
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拏國倶薩羅國等及師子國及別海
洲所生衆生多以拏字爲言此爲羅
刹語若有作西印度吠你世國及摩
羅嚩國語言唯愛勇猛此是大力摩
多囉語若有作捺舎羅嚩山吉祥山
矯惹里山如是諸山言者此是日天
及諸星曜語若有作西印度阿里部
㮈國及香醉山及邊地生者人言乃
至作隨方之言彼是倶瑟摩拏語若
以設字爲語此是仙人語若以野囉
羅嚩此四字爲語以伽字爲添句彼
是阿修羅語若迦濕彌羅國及迦尾
國是最上眞言族及金剛手族生彼
國中作彼中語若有作中印度族姓
儀則言行幖幟者是蓮花族生彼國
中作彼國語若欲驗知者當用佛部
眞言而試驗之又恒河北岸一切雪
地是夜叉及亁闥婆仙人等變彼人
身作彼地語又恒河南岸大野之地
及吉祥山中是羅刹烏多迦餓鬼及
惡形作障難者摩多囉等乃至大惡
星宿害人命者變彼人身作彼中語
復次彼離欲上人於上所說一切皆
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十八第十二張羅
[33-1167c]
知一切悉同諸佛如來如先所說諸
國土中所有衆多作惡惱亂人者諸
惡之輩所有本形及彼言語善惡幖
幟及種種心行種種生地乃至時節
我巳具說若於衆生有如是惱亂之
事者彼離欲大上人而來擁護与作
安樂當以妙吉祥童子六字心眞言
而作種種儀法復用五髻大印同作
擁護使衆生等獲得無量最上快樂
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十八第十三張羅
