[36-0855c] 
詔譯
末法成就品第七
爾時世尊復次爲利益說此事業成
就說伽他曰
當於未來世劣慧之有情爲彼作利益
說此小悉地若具於儀則必定而成就
不擇時宿曜不擇念誦處應當請本尊
而求諸悉地及鉤召於他或取於六分
應如是加持及說念誦相當於念誦時
若闕加護法奪人精氣鬼盜竊成就物
幷拏抧寧等盜不思議物
一切悉皆作失物得無疑取不壞攝嚩
殊勝自終者割割其莽娑和調薑椒等
除弃䈥及骨眞言者依法卽應施八方
先定屍林處彼住鬼羅刹眞言者於彼
以稻花護摩卽速現神驗四衢及樹下
山間大怖處高聲而唱言屍林貿莽娑
鬼衆大歡喜所求皆與之成就隱形法
嚴具及眼藥雄黃等悉與成就佛頂者
爾時釋迦牟尼佛觀未來有情說速
[36-0856a]
疾成就法復說伽他曰
卽取彼攝嚩如前不壞者成就迷怚囉
逈樹大河側於屍林求成清淨而洗塗
香花以嚴飾及餘眞言明或以輪王頂
而用作加護求成如是事若不如是者
魔損害不疑卽應依儀軌善伴驍勇者
行者坐心上結拳打彼額應誦眞言王
無閒而多誦彼踴躍而起名拳起屍法
當入於水中曰出乃至夜結拳誦眞言
成安怚伹那應取人莽娑割截而護摩
依儀作成就
所求皆悉地此諸佛所說
貪著於女人貪染之有情戒品無所堪
如是之有情歸依於三寶六念以成噐
應作如是思隨力而修行修行者應當
勤修菩提心設離彼修習任運得成就
行者而不應食於靑黑物於食生猒離
不坐臥高牀不應鼓頬食亦不㗘唼食
所食量多少大如孔雀卵住威儀而食
如是等威儀修行者應食寂默而念誦
當住於木默幷住於修行應住於身默
而作於護摩應住於一默悉地卽成佛
若不如是默眞言不成就於眞言修行
一字頂輪王經卷第三第二張佐
[36-0856b]
寂默而迎請當誦眞言明不共他同食
乃至於親族不應與同食衣服及臥具
鎚銅熟銅噐以灰酢物洗洗巳而食用
水中作念誦皆說諸儀則不應與他人
而共同寢處雜居生於過貪染等攝受
調弄戲笑等由此生於過吉曰齋戒處
須臾取時分應作諸成就自身及爲他
行者次第修於三神通分此中成就勝
於此勝悉地成就佛頂法於二分八日
十四十五日應知如是節尤加而供養
以童女縒縷復用香水洗住戒而造作
應作最勝像用以白檀等更洗令清淨
而不應截屈然後而加持午時應修持
具戒令其淨使匠者令畫然後修眞言
吉日宿齋戒應成最勝像如是板等上
畫得亦稱讃普通所先說佛頂等勝像
當離毛髪過於緤或於板坐於師子座
而畫其本形應用殊勝色而以香膠和
支分皆圓具其香離甲麝用水應淨濾
知巳無過失智者應畫像當於像中史
畫佛師子座皆以相莊嚴熾盛之光明
從頂而流出法輪之大印應畫於佛前
一字頂輪王經卷第三第三張佐
[36-0856c]
應畫如是佛金色而晃曜右畫觀自在
虎皮以爲裙應畫忿怒形持拂幷念珠
頂髻無量壽肅然具三目著蓮花色衣
愍念諸有情
應畫忿怒形以忿怒眷屬持明大女使
金剛賓蘖羅金剛笑師子金剛拳聖者
甘露軍吒利近身而應畫難調令調尊
執持金剛拂馬頭尊明王意樂成就尊
白衣尊多羅毗倶知遍照如是之聖衆
持蓮左邊安一切皆應畫如彼本形狀
廣大畫像儀如大曼茶羅略示畫像法
如來之所說於佛世尊所兩邊應當畫
無能勝大慈毫相幷佛眼此等本形畫
金色初日暉皆坐於蓮花彼住眞言身
此勝微妙像諸頂成就中以善軌則修
應畫如是像善閑敎法者清淨畫匠人
犎牛毛作筆應取吉祥樹用此木爲㡧
是像依法畫應坐於茅薦當畫此佛像
得此普通像一切皆成就乃於過去時
是妙音童眞無比威德者身中出光明
猶如火聚光種種寂意樂照曜於三有
如是種之光妙音身中出是時獲三地
五通大威德則成爲菩薩
一字頂輪王經卷第三第四張佐
[36-0857a]
佛頂不思議自身是如來三摩地形相
示現於衆生變化於三有一切佛形相
以定現輪王說大眞言王能作衆生利
猶如如意寶
爾時世尊告曼殊室利童眞菩薩言
汝曼殊室利童眞利益有情被大甲
曹以善巧方便調伏有情種種變化
色身佛菩薩緣覺聲聞攝受有情而
爲說法令其覺悟時曼殊室利童眞
菩薩白佛言世尊以幾所名号佛頂
眞言三摩地行差別世尊於世界轉
佛言所謂名倶摩羅名印捺囉帝名
鑠羯囉名壞宮名梵王名毗紐名大自
在名自在名刧比羅名部丹多名牟
尼名底哩他名羯囉沙名地名部彌
名持寶名彌也彌也二合娑名一切去
名一切處面名濕嚩名寂靜名涅槃
名巳化名變化名難摧名天名阿蘇
羅名主名尊名主宰名最勝名引導名
調伏者名福名吉祥名一切義成就
名世尊名商羯囉名作寂名空名勝
義名不實名感名名稱名與者名悲
者名慧名三摩地名慈名水天名師
一字頂輪王經卷第三第五張佐
[36-0857b]
子名犎牛名天名龍名藥叉名仙名
大仙名作者名流出者名世主名毗
摩質多羅名三目名千眼名清淨名
威靈名三摩地名三摩地出生名三摩
地生名才士名囉惹名丈夫師子名
丈夫主名勝義名勝義實名證名證
實名三界主名世尊名無主名主名
眼名實名夢蓮花名光名火名鬼主
名離欲名寂靜
過名壞過名盡過名摧過名健軍主
名大王名護世名持地名翳囉靺多名
香象名白蓮花名說空名現空名現
悲名現道名有名不有名分別名無
分別名離分別名壞分別名護世名
善國名共許名夜摩名施財名嚩嚕
拏名倶尾羅名持國名善現名蘇彌
盧名金剛名如金剛名天妙名天妙
趣名勇猛名大勇猛名能生名大能
生名常名無常名常無常名轉輪王
眞言名大眞言名大藥名論師名大
論師名勝名無上名白名說白名丈
夫名說丈夫名娑竭羅名大娑竭囉
名海名大海名烏娜地名月名日名
一字頂輪王經卷第三第六張佐
[36-0857c]
羅摩名洛乞叉麽拏名想莊嚴名雲
名大雲名聚名大聚名不相似名羅
睺名軍名大軍名羣名大羣名人主
名大人主名水藏名大水藏名龍象
名師子驍勇名奇特名希煕名大希
煕名財名大財名具財名大財實名
阿羅漢害煩惱名幻化者名持幻化
名變化名作變化名具義名能鬪戰
名非異名不異名命名非命名山名
大山名難壞名安樂慈住名神通名
具力名具慧名不相似光又曼殊師
利童子於我作如是知名不滅不生
名眞如名眞性名實際名實性名衆
法名法界名涅槃名實名無二名有
相名純名意成曼殊室利童子於此
娑河世界知我名如來名佛名大師人
天作如是知我名離慾童眞於此世
界調伏有情行意趣中成熟五阿僧
祇百千爲愚夫聲聞示現名作如是
言說知我爾所名号調伏成熟衆生
沙數佛世界中以種種名号有情知
我童子隨調伏成熟有情如來說法
如來無所分別無功用無量種眞言
一字頂輪王經卷第三第七張佐
[36-0858a]
色身事相而轉
爾時世尊復告曼殊室利菩薩言而
說伽他曰
日分善時日於端嚴宿曜澡洗著淨衣
齋戒住儀軌八日十三日十四十五日
或用於五日依儀軌而作護摩及供養
應施於八方於如是等日慇懃而供養
諸佛及緣覺大威德聲聞觀自在菩薩
金剛手大力常憶念此等修行者慇懃
供養如是等菩薩威德者聖天悉歡喜
明大威德者於此修行人悉皆而歡喜
行者於世天供養不應礼一切諸眞言
威力不思議
新産及死家殘食及祭食月經女作食
及以彼家食旃陀羅家食臭穢陳宿食
再經於蒸煑如上所說食行者不應食
及獻聖衆食亦不應食啖如是等之家
悉不徃飮食及不徃止宿破壞悉地故
修行者當應三時歸三寶應發菩提心
而作三種淨身淨及語淨
常觀於六念如是常修行日日受八戒
當住於律儀應作如是言阿闍梨存念
稱名我某甲始從於今日至明曰出待
而於其中間不斷一切命不盜他財物
一字頂輪王經卷苐三苐八張佐
[36-0858b]
梵行不婬慾不作於欺誑不歌舞作樂
不香鬘塗彩不飮酒放逸不應非時食
不臥高大牀如羅漢巳持我今亦如是
爾時釋迦牟尼世尊觀察金剛手菩
薩說輪王佛頂世閒出世間上上眞
言明敎應三肘或兩肘隨意大小應
作取細緤去毛髮者以香湯令淨洗
安於東面於吉日宿直如先所說畫
像法畫人應授與八支戒其畫人諸
根圓具成就十善業道者於彩色中
不應用皮膠畫佛形像身如金色作
說法印於白蓮花上結跏跗坐如來
遍身光明熾盛從光中出衆多輪從
頂出光明背後上應畫山峯於下右
邊應畫持誦者如本形持香爐瞻仰
世尊勢芘密主此是輪王佛最勝畫
像法一切如來之所略說爲令愍念
有情故說爾時世尊說伽他日
若見此佛像一切佛所說略說微妙像
能滅諸罪業一切諸功德悉皆到彼岸
諸天龍供養若見此勝像是人天供養
現世得成就
悉皆而稱讃爲彼成就故決定獲悉地
一字頂輪王經卷第三第九張佐
[36-0858c]
功德皆増長由見此像故諸罪悉皆滅
此像爲最勝獲四如意足功德如大海
獲得勝智慧由修輪王明得清淨無垢
智慧皆殊勝成佛兩足尊人天咸供養
由持此眞言轉輪殊勝王是人清淨者
修眞言行者此是諸佛體威德無與等
不思議最勝天龍及藥叉羅刹與步多
必舎遮起屍是等威德者見修頂輪王
成就持明者悉皆而消融帝釋大威德
若見成就者分座而同坐及餘威德天
三界無有比與悉地者等若見彼不起
頭破作七分設於俱胘刧世尊若自說
功德無有盡頂王不思議若人修此者
彼成就最勝得爲忉利王彼人終不死
無量倶胝衆圍遶徃餘刹變身如佛形
化諸有情類變身金剛手利樂諸有情
化作天帝釋或現於梵王調伏諸有情
變現爲帝釋
地獄夜摩界餓鬼及傍生於城邑聚落
曠野及山林變化諸資具飮食妙臥具
愍念諸有情悉皆而給施我略說頂輪
修行持明者獲得五神通則成大菩薩
人中最勝尊
菩提場所說一字頂輪王經密印品第八
一字頂輪王經卷苐三苐十張佐
[36-0859a]
爾時釋迦牟尼佛告一切菩薩衆善
男子汝等應受一切如來出生大三
摩地無比力超勝一切如來住眞言
身一切如來族眞實大印眞言無比
威光神通流出無邊奇特現威神力能
生一切菩薩能摧一切俱胝魔攝伏
一切菩薩令難調之人起於慈心善
男子能成辦一切事業我今說大印
爾時金剛手白佛言世尊世尊唯願
說從一切如來支分出生大印眞言
爲衆生利益故作易方便成就佛言
汝當諦聽我爲汝說我今分別解說
二手内相叉作拳豎二大指此是一
切如來心印卽此印屈左大指入掌
是爲持蓮花者印卽前印屈右大指
入掌左大指直豎是持金剛者印眞
言日
曩謨薩嚩沒馱冒地薩怛嚩二
合南阿引尾囉
吽欠此是一切如來心印眞言芘密
主此名太勤勇心眞言一切如來眞
實法能解脫地獄傍生夜摩惡趣能
令一切有情作如來事攝召一切菩
薩金一字頂輪王經卷第三第十一
張佐
[36-0859b]
剛手我略說能召梵王帝釋夜
天倶尾羅等住十地菩薩大自在者
尙能請召何况餘類如前二手作拳
舒二中指豎相合屈上第三節屈二
頭指㸦安於二大指甲上此名輪王
根本大印恒河沙數量如來之所說
未來佛當說此大輪王印此印名大
印說爲輪王頂此明卽是佛利益有
情故智者成就人若結此印處諸惡
魔障等是處不敢住芘密主此輪王
根本印一切如來之所宣說於百倶
胝刧不能盡說其福利設於千恒河
沙數刧亦不能說其功能福利讃揚
威德爾時如來說伽他日
智者若受持大威德菩薩倶胝摩羅衆
常不被沮壞乃至百劫中不墮於惡趣
若持輪王印幷誦是眞言由受持之福
如來大師說於百倶胝刧不能而讃歎
若有持此明持戒精進者應修此眞言
輪王大力者彼人不失慧及不失正念
於千倶胝刧未嘗有忘失
金剛手此大印無比量力威德准前
根本印二中指直豎合是則高頂王
一字頂輪王經卷第三第十二張佐
[36-0859c]
印以此於佛頂族中爲灌頂印
以二手虛心合掌屈二無名指入於
掌中以二大指面押二無名指甲上屈
二頭指相拄令圓如傘蓋形此名白
傘蓋頂王印准前印舒二頭指則是
光聚頂王印准前印以二頭指各安
中指第三節是勝頂王印是則吉祥
佛之所說能壞一切煩惱若見此印
如親見如來卽此印以二頭指柲二
中指背卽名煩惱雹印亦名如來結
跏印
金剛手此等五大印如來族中名轉
輪王大印芘密主此輪王大印等煩
惱雹法輪光聚頂勝頂高頂幷白傘
蓋頂如是等印悉皆是輪王印
以二手虛心合掌雙屈二大指入掌
中此印名如來心印亦名如來大勇
猛印
以此印眞言七遍加持心先世流轉
中所作一切罪悉皆得除滅卽頂上
解散通一切成就以此加持自身卽
成一切如來之所加持身眞言日
一字頂輪王經卷第三第十三張佐
[36-0860a]
曩謨三滿多沒駄南唵麌那
嚟尾嚟娑嚩二合引訶
此大眞言同五字眞言修行以此護
身常應加持於心兼用五字獲大威
德力
以二手虛心合掌十指㸦相交令虛
其掌此名一切辦事佛頂印眞言日
曩謨三滿多沒駄南唵吒嚕二合
滿駄娑嚩二合引訶引
金剛手此一切辦事眞言於佛頂敎
中此是一切佛頂心於一切事業處
當用修行者以此應護身
以右手握大拇指作拳以左手執袈
裟角此名錫杖印眞言曰
曩謨三滿多沒馱南唵度那
引爾多囉拏吽引
常於成就處應用錫杖印印眞言相應
先以左手仰掌安於臍下以右手覆
左手上右手小指與左手大指㸦相
加其掌令虛名如來鉢印
當於恐怖處飢渴障難時應誦是眞言
諸苦悉無有
一字頂輪王經卷第三第十四張佐
[36-0860b]
眞言曰
唵盧迦播攞引地瑟恥二合多駄囉
駄引囉也摩訶努婆去嚩沒駄跛
怚囉二合娑嚩二合引訶引
鉢眞言大力諸佛所加持一切諸衆生
由念除飢渴險道曠野中修行者憶念
當加於自身眞言印相應
以二手内相交仰掌二頭指側相拄二
大指各捻頭指下節倒安眉閒名如
來毫相印眞言曰
曩謨薩嚩怚他去引蘖帝瓢囉曷
二合毗藥二合三藐三沒第毗藥二合
係係滿駄滿駄底瑟姹二合底
瑟姹二合駄引囉也駄引囉也你論
駄你論度引囉拏二合麽尼娑嚩二
合引訶
引此是毫相印能具大人相能與諸
悉地是印大威德若人持此印毫相威
德者彼皆得成就由結誦
此明用前印加持於頸則成頸印加
持於鼻則成
言日曩謨三滿多沒馱南唵
哩尼吽泮娑嚩二合引訶
引一字頂輪王經卷第三第十五
張佐
[36-0860c]
行者加自鼻彼終無鼻疾於百倶胝刧
彼終不患鼻
二手密合掌屈二頭指各安中指背
上大指屈入掌名爲佛眼印
一切佛頂中應用此大印最勝滅諸罪
決定得成就修輪王佛頂若常結此印
清淨而受持不久彼成就一切佛頂法
設積百刧福若得此印契誦佛眼眞言
其福與彼等此佛眼印明能成一切業
卽說眞言曰
曩謨薩嚩怚他蘖帝瓢囉曷二合
毗藥二合三藐三沒第毗藥二合唵
嚕嚕塞普二合嚕入嚩二合攞底瑟
姹二合悉駄魯左你薩嚩囉他二合
娑伹你娑嚩二合引訶
爾時世尊告金剛手菩薩言金剛手
此佛眼大明妃我從十倶胝如來所
授得此陀羅尼金剛手由憶念此明
一切眞言聖天現其修行者前於一
切眞言敎法悉皆成就由誦持此眞
言一切金剛族悉皆成就是故金剛
手修佛頂眞言者先當誦持此明妃
三遍或七遍或二十一遍金剛手此
一字頂輪王經卷第三第十六佐
[36-0861a]
佛眼大明妃我今釋迦牟尼說爲利
益諸有情故金剛手此陀羅尼暴惡
嗔怒有情前應誦皆得歡喜難
惡鬼魅降伏皆歡喜於一切鬪諍言
訟鬪戰皆得寂靜祕密主若修行佛
頂眞言者不得成就彼應以此大明妃
眞言相和誦之決定有大應驗速疾
成就若未經一二三期限不得和誦
乃至第四遍求悉地不得成就然後
加此大明妃眞言和誦當速疾現驗
得成就初一二三四所不應加若加
之則損持明者則用前印以二頭指
各柲中指背是如來眉印一切如來
說我今演說
設有訖哩二合底迦及嚩薩蘇天祕密大威德
及慾天子等幷及持犁天如是諸天類
若見是印契怖畏而馳走何况地居者
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵紇哩
二合吽
卽以前眉印開豎二大指如口形相
去中指雨穬麦常結此口印置於自
口上眞言曰
一字頂輪王經卷第三第十七張佐
[36-0861b]
曩謨三滿多沒馱南枳哩枳
里
此明大威德速疾作諸業若常加持口
修行成就人彼人語無礙盡於三界中
彼人常言音顯現羙妙音不患口疾病
無量倶胝刧自在毗紐天不伏人敎令
當於是人所出言皆順伏天龍鍵達王
及餘大威德悉皆得調伏何况諸凡愚
以右膝著地豎左膝左手引向後作
荅勢
剋勢凌身向前名爲無能勝大印
能摧一切魔能除諸魔障大力慾自在
世間魔軍主波旬第二名亦名慾自在
世間大威德若欲作障難無量倶胝魔
於彼而共住當於尼連河無量倶胝魔
現種種形狀魔軍恐怖形我證無上智
世閒中最勝梵魔及沙門世中無所得
當於晨朝時得證無上句爲壞彼魔故
持種種形者當時我宣說此明大威力
變現天女形於大師前住摧壞暴惡魔
持無量種形此中說眞言
曩謨三滿多沒駄南唵戶魯
戶魯戰拏里摩鐙倪姸以反娑嚩二合
一字頂輪王經卷第三第十八張佐
[36-0861c]
訶引
復次芘密主無能勝大明等正覺佛說
行者護身故一切時應護於大障礙處
鬼魅惡形怖成就佛頂者大力能加護
常加持己身常得大加護
先端身結跏作勇健坐以左手仰掌
安臍下結跏上舒右手豎掌向外以
大指捻無名指甲上頭指屈在中指
背令不相著名如來鑠訖底二合印
智者結此印獲得如來力若誦此眞言
諸佛皆加持
眞言曰
曩謨三滿多沒馱南唵尾惹
曵摩訶鑠訖底二合訥駄哩吽泮吒尾
惹以你泮吒莽誐黎泮娑嚩二合
引
訶三時若憶持修持輪王頂速疾得
悉地三界中
無礙准如前印右手覆在左手上相
去一穬麦間名如來
臍印此諸佛大力若能常憶念共明而
相應腹中食不消嬾墯於禪定若患於
寒熱一字頂輪王經卷第三第十九
張佐
[36-0862a]
小腹及兩脅頭痛及諸疾除多種逼惱
常獲身無疾
卽說成就眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵質置
質置娑嚩二合引訶引
是諸如來臍是則眞言印令現種種色
煕怡奇特事示現諸神通種種無有盡
菩提場所說一字頂輪王經卷第三
勅雕造
一字頂輪王經卷第三第二十張佐
[36-0862b]
菩提場所說一字頂輪王經卷第四佐
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空
謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯
密印品之餘
以右手握大指作拳加持五處名如
來甲印
一切佛頂中是印大威德若離於甲印
行者不堅固如人而裸體亦如舎無人
如國無帝王如林無靑草如食無酥鹽
如池無有水梵志無韋陀如火祭無蘇
如車無御者如是修行者若闕甲胃印
爲諸魔得便悉皆不成就謹愼結甲冑
諸魔不陵逼速疾得悉地
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵部引入入
嚩二合攞吽
修行者以此常加持自身譬如王在陣
被甲而驍勇如是修行者被甲猶如王
三時應護身能成一切事
如前甲印舒中指則名如來頂髻大
印能作一切事眞言曰
[36-0862c]
