[34-0007b] 
臚少卿明敎大師臣天息災奉詔譯
灌頂品第二
爾時金剛手菩薩白佛言世尊我自
知殊勝福德圓滿於微妙曼拏羅義
今已得之復次何人可攝授而爲弟
子又弟子所生何國而可攝授於四
大姓刹帝利婆羅門毗舎首陀如是
四姓可攝授者何姓爲上
佛言金剛手阿彌陀佛毗盧遮那佛
乃是三界中祕密法主大阿闍梨無
相無性不生不滅雖住祕密無祕密
相後阿闍梨亦湏如是分明了知若
了知巳乃是住三摩地金剛蓮花主
具大悲心有大力者
金剛手彼弟子生處國土方所我今
說之若刹帝利或婆羅門等種姓之
人生舎衞國摩伽陀國支那國三摩
怛吒國佉你也國囉茶國你鉢羅國
祖尼邪國阿那多國倶薩羅國
迦國摩羅邪國捺囉尾拏國如是諸
國所生之者皆可攝授又若無如上
[34-0007c]
中國人者彼師子國人及一切國人
亦可攝授又吉囉多國人亦得攝授
緣彼國中曾生最上牟尼如上諸國
若刹帝利及婆羅門種姓生者若依
阿闍梨稟受修行爲行人者必獲圓
滿又阿闍梨者顏皃煕怡端正圓滿
有慈悲心清淨心信實無僞降伏諸
根少貪少欲貝大辯才復有深智所
言善軟亦復清爽性不慳悋好於布
施無妬無畏遠離我慢常樂供養大
阿闍梨及衆賢聖復能演說眞如之
法常行眞言之行不稱己美恒讃他
德於諸悉地所作所修一切圓滿於
諸弟子亦不嫌毁又於弟子無所希
望以大悲心告於賢聖令諸弟子依
相應行得亼一切曼拏羅復令弟子
依於儀軌因果相應而得解脫又以
眞言印契眞如之法傳付弟子弟子
白言阿闍梨此眞言印契眞如之法
云何而得阿闍梨言善哉善哉佛子
諦聽佛說此眞言從眞如圓滿智以
慧方便流出於三界中作化身佛現
精進力勉喻示敎於初中後其義深
一
[34-0008a]
善以此三摩地依金剛蓮花行敎金
剛薩埵等我釋迦族爲悲愍一切有
精作大德阿闍梨今於此族中得成
就眞言陀羅尼一百或三百隨所愛
樂依眞如相應力而得成就可以書
寫傳付弟子持誦修行利樂有情令
不斷絕弟子得阿闍梨傳付敎授巳
禮阿闍梨足當以金銀珍寶及象馬
等至於自身皆虔心奉獻阿闍梨及
曼拏羅賢聖時阿闍梨作金剛薩埵
相應之言子
梨爲念證明伽陀時彼明衆爲作此
證今某甲依法奉獻此金銀珍寶及
象馬等爲求某事爲供養曼拏羅時
阿闍梨別作灌頂曼拏羅令弟子於
曼拏羅中師子座上跏跗而坐自結
金剛合掌印安於當心而住時阿闍
梨復以本尊明王眞言加持第一閼伽
甁安置曼拏羅中然後復誦本族尊
心眞言加持而與灌頂更以前印安頂
上及安頸上而與灌頂又阿闍梨復稱
弟子名我今以此明與某甲願一切
曼拏羅賢聖哀愍納受弟子復以意
一切如來大祕密王經卷第二第三張路
[34-0008b]
所求事自稱告於賢聖其阿闍梨復
結本尊根本印加持弟子額及心又
與灌頂又結本族尊四印安頂上更
誦眞言而與灌頂阿闍梨言汝今後
所有一切世閒灌頂之法汝巳悉得又
復以金剛拳儀則授金剛杵與灌頂
弟子令常受持先以所授金剛杵安
弟子心上與灌頂又安額次安頂而
與灌頂如是灌頂巳其阿闍梨告弟
子言善男子汝巳於一切如來及一
切執金剛處而得灌頂汝巳殊勝是
眞出世閒如得阿耨多羅三藐三菩
提
復次以金剛杵付弟子而令受持阿
闍梨言海受此金剛杵汝是入金剛
三昧者此成一切如來最上金剛杵
汝恒受持當得最上金剛之智持金
剛眞言日
唵引薩里嚩二合怚他引誐多悉地嚩
囉二合
阿闍梨授與弟子祕密三昧者發廣
大心不得慳悋何以故爲欲令一切
有情獲大智圓滿故又復若有衆生
一切如來大祕密王經卷第二第四張路
[34-0008c]
於阿闍梨妄加毀謗者
有於法生愛樂者可以金剛祕密三
昧及祕密曼拏羅印而付授之又阿
闍梨告弟子言汝具菩提心於祕密
王志心護持
復次弟子如前得受隨緣種種灌頂
卩更可與五佛灌頂之法而與灌頂
其灌頂儀者先須於灌頂曼拏羅所
備辦香花燈塗及以幡蓋種種供養
之具又一切儀式不得少闕然後令
弟子預潔身心方入曼拏羅其阿闍
梨爲弟子作諸法事然後結本尊印
誦本尊眞言與弟子灌頂初中方毗
盧遮那佛印以二大指二小指磔開
餘指皆相著少屈成印安弟子頂誦
本尊眞言與灌頂眞言日
唵引薩里嚩二合怛他引誐多達里彌
二合引濕嚩二合囉伊難薩里嚩二合怛他引
多怛吠二合曩引鼻詵左郝
東方阿閦佛結金剛薩埵印以二手
相义作拳豎二中指相著如鍼成印
安弟子額上卽誦眞言與灌頂眞言
日
一切如來大祕密王經卷第二第五張路
[34-0009a]
唵引薩里嚩二合怛他引誐多惹拏二合
曩引鼻瑟計拏引鼻詵左吽
南方寶生佛印用前金剛薩埵印屈
二中指如寶安弟子右耳上誦本尊
眞言與灌頂眞言日
唵引薩里嚩二合怛他引誐多引鼻瑟
迦囉怛曩二合鼻詵左怛囕二合
西方觀自在王佛印用前金剛薩埵
印屈二中指如蓮花葉成印安弟子
頂後誦本尊眞言與灌頂眞言日
摩二合引鼻瑟計拏引鼻詵左呬里二合
北方不空成就佛印用前金剛薩埵
印豎二小指二中指相著如鍼成印
安弟子左耳上誦本尊眞言與灌頂
眞言日
唵引薩里嚩二合怚他引誐多引鼻瑟計摩
賀引尾濕嚩二合嚩囉二合引鼻詵左
惡次更
與授五佛髻鬘灌頂如是得灌頂巳
如同於一切智智親授灌頂從此與
名得稱爲大上人或稱爲阿闍梨悉
受世閒最上勝妙供養自在快一切
如來大祕密王經卷第二第六盜張路
[34-0009b]
樂
阿闍梨品第三
復次金剛手菩薩白世尊言世尊凡
阿闍梨所有供養曼拏羅賢聖金銀
摩尼一切財物乃至所施象馬之類
其阿闍梨受得之後當何所用願大
牟尼爲我開說佛言金剛手阿闍梨
應有一切所施供養之物彼阿闍梨
受卩當分三分第一分奉於三寶第
二分施與婆羅門外道尼乾子等第
三分又分作二半分半分與阿闍梨
同學半分阿闍梨自用又前三寶之
分亦分爲三分一佛二法三僧如是
分卩各各受用佛分者得造佛像及
塔廟等其法分者可用書寫如來一
切經法僧分者可造種種飮食供於
衆僧阿闍梨若能如是分別次第互
不侵損者彼一切曼拏羅賢聖悉皆
歡喜一切所求皆得成就若阿闍梨
分分之後或復有人爲其知事心住
慳悋侵於三寶不依阿闍梨所有旨
敎者以因果故命終之後當墮叫喚
地獄後生人閒以其餘
一切如來大祕密王經卷第二第六盜張
路
[34-0009c]
復次金剛手白世尊言一切智智一
切有情恒在心念惟願爲我說於一
切最上眞言之行云何大阿闍梨知
息災増益及敬愛調伏等法乃至持
誦之人修相應觀想及曼拏羅護麻
之法者彼阿闍梨住智慧輪滅一切
罪者
佛言金剛手若阿闍梨於眞言中修
行者貝大悲心愍念一切婆羅門外
道尼乾等以眞實言勸喻開發令信
甚深祕密之法而於同學亦不謗毀
堅持五戒復行甚深十波羅蜜圓滿
大智又復阿闍梨能救度有情能與
除滅一切罪障又自遠離殺生及彼
妄語自不飮酒亦不勸他何以故以
彼飮酒是爲一切過失根本若阿闍
梨行不眞實妄稱有德又復執好俗
閒典籍文字歌詠又復讚嘆我執人
執有情阿闍梨若如是者決定墮於
地獄惡趣
又金剛手白言若阿闍梨受行世法
恒取快樂恒食酒肉葷辛之味彼阿
闍梨云何度弟子入曼拏羅云何度
一切如來大祕密王經卷第二第六盜張
路
[34-0010a]
弟子免輪迴之難云何可得眞言悉
地我今疑惑其事云何
佛言金剛手無有阿闍梨受行世法
恒取快樂樂食酒肉葷辛之味者若
有阿闍梨樂修相應之行者乃眞得
名阿闍梨金剛手汝聽菩薩之行我
今說之菩薩行者奉持戒法行菩薩
道深信堅固志樂相應住無分別無
㝵之法不行妄語殺生飮酒戲樂我
人見等如是奉戒無有過失此爲阿
闍梨所行菩薩之行若阿闍梨於一
切事有所闕者是於戒行
金剛手菩薩白世尊言云何名智佛
言金剛手對三界名智金剛手白言
世尊云何名爲三界佛言金剛手心
卽是三界金剛手白言云何名心佛
言心者本無色相不可取捨由無色
相徧行諸根由行諸根遂著境界譬
如猕猴遭於罥弶心被境縛亦復如
是金剛手復白佛言三界者云何說
佛言金剛手三界者所謂貪界嗔界
癡界金剛手彼若無心卽無貪若無
貪即無嗔若無嗔卽無癡
一切如來大祕密三經卷第二第九張路
[34-0010b]
復次金剛手菩薩心無色相徧入六
根根境相緣便成貪著金剛手心行
眼根見於違順於順起愛於逆生嗔
以心生嗔故卽癡暗現前不能分別
是可非可無慚無愧不怖不懼由是
之故造種種罪惡業熾盛墮泥黎中
金剛手若有著貪嗔癡心垢過失被
黑暗業種種纏縛此非菩薩阿闍梨
行若阿闍梨行於菩薩相應之行如
玻胝寶清淨無垢自性寂靜智慧圓
滿如空中月無所障礙然後發菩提
心堅固不退以禪定印印於諸根令
彼諸根微妙無垢使菩提分圓滿貝
足然後用法甘露水而常漑灌以妙
解脫風吹令増長復以住禪定印如
息不出觀自心上有大蓮花花上有
滿月輪白光四照復觀三昧印印於
中心以此三昧印等攝持三業不令
散亂但少時閒默然而住然後却以
眞言及印而警覺之旣覺悟巳復放
光明爲圓滿一切智智佛言所觀月
輪三昧印心相善界卽是本尊如來
種子之智
[34-0010c]
復次衆生之心住十八界身如彼蓮
花花有香氣又金剛手如人以花薰
土或薰他物花雖不見香氣即存亦
復如是金剛手眞言種子依彼相應
如解脫性眞至賮輪迴際種子不斷
以智方便成種種相又種子香攝受
觀想阿闍梨身一向不退能使阿闍
梨攝受一切有情行於救度乃至於
晝夜分亦不失時
金剛手菩薩白世尊言云何名時佛
言金剛手時有二種云何爲二佛言
一内二外金剛手言云何名爲内外
佛言金剛手我今爲汝說於外時外
時者以一晝夜分分爲八大時以二
小時爲一大時以四大時爲一晝倍
此爲一晝夜是爲八時又金剛手以
日月出沒時及星出沒時乃是持誦
行人作息災増益法時當得一切意
願成就若於此時發精進心行利樂
者一切魔障不敢侵近若是作忿怒
法者可用日牛時及夜半時若用餘
時者不獲意願
金剛手菩薩白佛言世慱外時巳說
一切如來大祕密三經卷第二第九張路
[34-0011a]
内時云何佛言金剛手内時者此所
謂合於微妙祕密第一之說卽以菩
提心相解脫之智爲於有情說彼眞
言法成就息災増益愛敬調伏等事
於二時中能成就二種法所謂相應
成就法及曼拏羅護摩法得此成就
如瑠璃寶應現色像一切無隱悉皆
成就亦復如是金剛手又以五息法
盡彼餘時一者日息二者月息三者
惹羅息四者母祖吒息五者妙香息
先想日月二息行於身中周流上下
如燈照室黑暗除巳快樂現前如是
照巳住於腹
如物流注向臍輪中或復左右旋轉
又想臍輪生一根本出生金剛蓮華
開敷圓滿又想第四母祖吒息如彼
王身無目冥然住蓮華中然想有王
印在前復想日月之息行左右邊及
彼上下日住於上月住於下月光流
波如注甘露第五想妙香息自頂下
循行於額面達於眉鬢乃至於眼及
旋頸項周遊不斷平正而住金剛手
息者有情之命五者假名分別用此
一切如來大祕密王經卷第二第十二張路
[34-0011b]
持心竟此時分或復爲一切有情以
眞言法圓滿成就金剛界蓮華之心
竟其時分無障無礙又或了知一切
妙法無相無用圓滿一切有情菩提
之心用此住心竟其時分或作息災
増益敬愛調伏妙曼拏羅竟於時分
金剛手如是内時種種諸法我今說
巳汝今依行若復依行如是時者自
然安住樂生智慧若愛樂智慧自然
得一切法平等得法平等巳得身安
住得身安住巳得智安住以安住智
知菩提心住處知菩提心住處巳復
得一切法殊勝之智以彼殊勝之智
知於過去現在未來之事金剛手菩
薩知彼智發生巳當須知彼眼界相
應之法所爲赤白等色長短麤細之
相金剛手以如是智慧智發生耳界
得聞音聲所聞音聲如其義理了解
能賮金剛手如是乃至鼻舌身意等
法以智慧智觀察了解皆悉能盡金
剛手阿闍梨得智慧智便能了知賢
聖第一之義知彼賢聖第一義巳以
智慧智方便信解得生眞如之智知
一切如來大祕密王經卷第二第十二張路
[34-0011c]
彼眞如智卩乃得諸相貝足亦復得
三十七道品圓滿得
生金剛手菩薩此阿闍梨如我於三
界中爲如來貝一切智智三摩地令
諸有情得生於智亦復如是復次金
剛手阿闍梨及諸行人持菩薩戒或
比丘戒要須遠離身邪行過唯於自
夫自妻雖行世法猶如服藥所得三
摩地智亦復能令有情得住正道其
阿闍梨貝三界三摩地得知有情智
慧智生亦復能令有情智慧智生
金剛手菩薩白佛言世尊云何名三
摩地智慧智方便有情等
佛言金剛手菩薩三摩地智方便有
情等者乃是有情於諸根四大及與
身口意一向平等不動是等有情生
彼三摩地復次金剛手彼智慧智方
便最能發生有情大祕密觀想遠離
種種相信解如實眞如妙三摩地復
得自身行於正道
佛言金剛手從我眞如心智慧智方
便三摩地生出金剛薩埵菩薩金剛
王菩薩金剛愛菩薩金剛善哉菩薩
一切如來大祕密王經卷第二第十二張路
[34-0012a]
又於福德聚三摩地出生金剛寶菩
薩金剛光菩薩金剛幢菩薩金剛笑
菩薩又復於智慧門三摩地出生金
剛法菩薩金剛利菩薩金剛因菩薩
金剛語菩薩又於大精進三摩地出
生金剛業菩薩金剛護菩薩金剛牙
菩薩金剛拳菩薩又於適悦心三摩
地出生金剛戲菩薩金剛鬘菩薩金
剛歌菩薩金剛舞菩薩又於眞如薰
等三摩地出生金剛香菩薩金剛花
菩薩金剛燈菩薩金剛塗香菩薩又
於金剛智三摩地出生金剛鉤菩薩
金剛索菩薩金
薩又復於六波羅蜜智慧三摩地起
變化相圓滿菩提行出生大慈菩薩
佛眼菩薩無能勝菩薩白毫相菩薩
孔雀明王菩薩大隨求菩薩又復有
三摩地出生大平等智慧力八護世
菩薩所謂觀自在菩薩金剛手菩薩
慈氏菩薩虛空藏菩薩普賢菩薩文
殊師利菩薩除蓋障菩薩地藏菩薩
又復有觀自在菩薩部以無數神通
作變化相菩薩馬首大明王及天人
一切如來大祕密王經卷第二第十五張路
[34-0012b]
阿修羅等於大苦難中救度一切有
情者所謂白菩薩大白菩薩摩摩吉
菩薩顰眉菩薩含嚩里菩薩摩里
支菩薩聖祖拏菩薩摩秫嚩底善薩
寶鬘菩薩大光菩薩最勝菩薩及最
勝行菩薩又復有金剛部從金剛手菩
薩心中出生如執金剛王此等菩薩能
施成就所謂摩摩吉菩薩金剛拳菩
薩嚩囉呬菩薩金剛鎖菩薩金剛努
底菩薩金剛巘馱里菩薩金剛彌佉
羅菩薩復有彌佉羅菩薩金剛少尼
菩薩金剛波舎菩薩金剛速菩薩金
剛秫羅菩薩金剛光焰口菩薩金剛
光明菩薩金剛鉤菩薩金剛最勝莊
嚴菩薩復有三祕密生大力甘露軍
吒利等大忿怒明王此等明王於三
族中平等又復有從金剛蓮花部生
或從三摩地生或從智慧中生者作
敬愛調伏法等最上明王所謂不動
尊忿怒大明王無能勝忿怒大明王
等
復次金剛手菩薩此菩薩等於三摩
地或於智慧或以方便利益有情由
一切如來大祕密王經卷第二第十五張路
[34-0012c]
如如來出於三界
婆塞等當遠離五罪信行三密以三
摩地起智慧方便敎化有情令生信
解復入大難海中救度有情以智方
便示於正道安住有情使彼有情不
行邪道
金剛手若復阿闍梨行於世閒樂行
世法種種戲樂及食諸辛酒肉之味
雖行世法而不能染何以故彼阿闍
梨於三界中以智染身故世法而不
能染金剛手譬如三界中諸有情等
雖行世法貝種種信解依三摩地能
於世閒爲諸有情而作利益
復次金剛手非有阿闍梨修行持戒
修相應行者不能令有情安住無上
之智
金剛手言如是如是阿闍梨修行持
戒當得無上之智金剛手別解脫戒
經法設有比丘發大勤力修行而自
不能得阿耨多羅三藐三菩提何況
令他有情得無上菩提
佛言金剛手譬如有人及蚊蝱等盡
一切如來大祕密王經卷第二第十五張路
[34-0013a]
其力分以手足擊須彌山終不能損
金剛手若依別解脫戒修行比丘終
不能得無上之智
復次金剛手若有比丘或俗人奉行
祕密敎爲阿闍梨能令一切有情生
正等正覺種子者其比丘比丘尼優
婆塞優婆夷尊重恭敬供養云何金
剛手如我如來在三界中汝如是供
養
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經卷第二
勅雕造
一切如來大祕密王經卷第二第十八張路
[34-0013b]
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經卷第三路
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明敎大師臣天息災奉
