[40-0398b] 
一切如來智證
最上袐密分第八
爾時十方來者一切如來又復勸請
金剛手菩薩大袐密主言金剛手願
當宣說一切如來智證三昧大明三
昧一切如來成就師子變化三昧速
證阿耨多羅三藐三菩提大智平等
法門
爾時金剛手菩薩大袐密主聞諸如
來如是言巳先以金剛杵安於自心
作加持巳發如是言諸佛不應重復
勸請令我宣說諸三昧法門何以故
此法甚深最上袐密是一切如來眞
實智印成就法門有諸下劣根性者
若聞是法當有千種破壞等相諸如
來言我等諸佛所共加持汝今但當
隨應宣說
爾時金剛手菩薩大袐密主安住一
切如來心頂最上妙月曼拏羅中宣
說一切如來智證三昧大明三昧等
[40-0398c]
無二
平等經卷苐三苐二張翦*法門
有阿僧衹諸佛不破眞實相應門行
者現生得佛身一切所作皆決定所
有倶胝數諸佛不破諸佛智相應行
者現生獲悉地得成金剛薩埵身㧾
攝一切衆生聚如一廣大蓮華量三
摩地等諸法門一切皆能獲悉地揔
攝一切悉地法如一廣大蓮華量智
者應當眞實觀悉從
迦摩焰光生此名自性清淨法門觀
想徧滿虛空界諸佛普現種種身不
破如是眞實相行者現生獲悉地諦
想自心眞實法一切所作皆清淨不
破三昧本無生異此卽非相應行自
及一切衆生類心本清淨復光明雖
種種性悉無染諦想心等眞實門所
有諸佛勝事業一一依法眞實修一
切大明清淨生異此而修非成就是
故大明最尊勝能成最上袐密法金
剛薩埵清淨生異此而修非大喜彼
勝事業自在義所作所行悉平等智
者如是如實知異此卽名愚癡者行
者應當如實知行住乃至飮食等
[40-0399a]
無二平等經卷苐三苐三張翦
**不破諸佛三昧門卽當速獲悉地法
所有供養香華雲一切如義而所作
九沒囉拏門出生供養一切賢聖等
常持本部袐密明卽得金剛薩埵法
此卽一切佛世尊眞實智證三昧門
此名一切如來智法門
行者善住堅固心依彼曼拏羅法儀
所作應當依此法如別所作非相應
自成就法甚廣大依彼智金剛所說
若自若他諸法用乃至虛空所出生
若於眞理不相應彼於佛法不成就
世閒苦樂貪瞋癡離我相故悉平等
了知貪瞋癡性空不離貪等自清淨
無二平等最勝大儀軌王金剛薩埵一
切袐密三昧分第九
爾時金剛手菩薩大袐密主復說一
切如來大智因金剛薩埵一切袐密
三昧法門
修習瑜伽勝行者不應禮敬諸聲聞
但當禮彼諸如來卽得相應成就法
行者當於自影像依法定觀眞實理
於自心輪等所作一切相應供養事
[40-0399b]
無二平等經卷苐三苐四張翦
若彼一切衆生中有違越此袐密者
卽當頭破作七分而復退失菩提心
若於袐密門安住持誦所用袐密明
金剛薩埵所出生於自影像諦觀想
佛爲最上阿闍梨一切最勝常善護
了知袐密眞實者此阿闍梨佛無異
觀想諸佛阿闍梨從菩提心所出生
於自影像觀相應眞實事業悉成辦
諸持明者當了知眞實三昧而出生
如是三昧等相應越三昧者不成就
又當觀想自影像從金剛手袐密生
大印成就等相應所欲應修先行法
若時若用等依法而此三昧爲最上
此常所作悉相應乃至善獲諸悉地
而此三昧爲最上於一切處常善護
此名大菩提心法門
從自影像所出生於自影像住一相
而自心量廣無邊具修大明先行法
當知此三昧大智一切所作離諸過
專注作彼擁護法所求悉地善堅固
依法諦想諸如來定心思惟悉地相
金剛薩埵出生門自心相應法成就
[40-0399c]
無二平等經卷苐三苐五張翦
行者常依此法儀日三時中作觀想
若異此法持誦者而彼所作非悉地
影像影像無差別忿怒莊嚴熾盛光
想從寶手而出生最上廣大金剛寶
依法平等作觀想乃至得見悉地相
若異此者卽愚癡彼於袐密不成就
最上大智妙寶冠衆妙莊嚴善清淨
除此最上悉地門無復餘法爲勝上
安住金剛手大輪於三有中無染著
我已成就智金剛常宣清淨法智句
甘露軍拏利等法依彼加持而安住
虛空無量無邊際我從賢善法中出
此名持金剛法門
爾時金剛手菩薩大袐密主復說一
切如來身語心大智大明清淨眞實
金剛加持一切如來三昧法門
復次此說心金剛觀想金剛薩埵生
彼心如是觀想已卽能入彼智金剛
金剛自性清淨義應善觀察語金剛
觀想清淨大智門大智隨彼語業轉
而彼諸佛自性身如是依法加持住
依如是法得菩提金剛界中加持住
[40-0400a]
無二平等經卷苐三苐六張翦
**於六月中依法修卽獲諸佛成就法
貪法無生亦無染一切從彼金剛生
如是眞實儀軌修一切悉地皆圓滿
爾時金剛手菩薩大袐密主復說一
切如來大智阿闍梨三昧
應知三種智等生諸不正語非如義
依正法儀如理行得佛阿闍梨成就
應當想彼諸佛等周帀徧滿虛空界
想從大明所出生三摩呬多心愛樂
所有愛樂法相應佛阿闍梨常觀想
微妙最上曼拏羅本部大明諦心念
影像徧滿虛空界於心觀想現佛身
此如是說如理行安住諸佛眞實智
又想妙月曼拏羅從影像相而出現
依法持念本部明五處相應而觀想
住菩提心依法想諸分圓滿悉愛樂
入彼法曼拏羅中自心大明當持念
所有最上妙寶冠想作廣大供養事
佛阿闍梨大樂門眞實相應而供養
依法持誦本尊明遠離一切怖畏事
此法刹那若相應於現生中得成佛
此名一切處平等利法門
無二平等最勝大儀軌王一切三昧成
[40-0400b]
無二平等經卷苐三苐七張翦
就禪定曼拏羅分第十
爾時十方來者一切如來復従一切
如來身語心智莊嚴出諸供養雲供
養金剛手菩薩
巳咸作是言大士願說一切三昧智
成就禪定眞實最上大曼拏羅
爾時金剛手菩薩受一切如來勸請
已卽入一切如來平等金剛加持三
摩地從是三摩地出已宣說一切三
昧智成就禪定眞實最上大曼拏羅
今說三昧智成就最上廣大曼拏羅
金剛大智所出生諸佛菩提如理說
定心觀想乳海中清淨微妙蓮華現
種種瓔珞徧莊嚴專注繫念而觀想
曼拏羅量十六肘如佛阿闍梨法住
其相四方及四隅四門依法想安布
中想月輪曼拏羅復有閻浮樹出現
依法於其外四隅想布五鈷金剛杵
而彼五鈷金剛杵想於五處作加持
復當於彼月輪中依法想布諸佛位
東方如彼本部儀安布阿閦如來等
南方亦如本部儀安布寶生如來等
西方無量壽佛等北万不空成就等
[40-0400c]
無二平等經卷苐三苐八張翦隨方
色相依法儀住心眞實而觀想中方
毗盧遮那佛觀想出生諸法儀曼拏
羅中諸法用依法次第當觀想復次
於其內四隅想布佛眼菩薩等甘露
軍拏利明王及諸明王四門想如是
賢聖色相等觀想各各依法儀方位
次第想周圓並依金剛薩埵法當知
從五光明出五法如意而具足佛阿
闍梨三昧門所作並依三昧法又當
想彼虛空界徧滿一切佛世尊
密法普供養觀想袐密依法說無二平等最
勝大儀軌王大禪定分第十一爾時
金剛手菩薩大秘密主
復說不空三昧大禪定曼拏羅一切
所作依此說佛阿闍梨在智門日輪
曼拏羅相應一切依法而觀想東方
一切法最上安想金剛薩埵法南方
究竟勝大明安想金剛薩埵法西方
最上正覺智安想佛阿闍梨法北方
諸散怛囉娑安想金剛薩埵法中方
三界廣平等安想大金剛影像諸方
普想白色巳中方復想於黑色觀想
踰始多妙相如金剛法所作事
[40-0401a]
無二平等經苐三苐九張翦大自在
金剛薩埵觀想所有諸色相金色如
應依法儀諦心觀想佛影像一切如
是依法儀觀想忿怒明王相本部大
明及五法普以大明作供養乃至徧
滿於虛空想現金剛薩埵相以諸大
明供養巳復用芘密法供養爾時金
剛手菩薩大芘密主復入一切如來
三昧生金剛加持三摩地從是三摩
地出巳復說妙樂法如來曼拏羅妙
法曼
拏羅相應一切依法而觀想安住禪
定相應心諦想諸法皆無我東方持
妙法光明南方大智法廣大西方妙
法大自在北方勝上法聲生中方妙
法自在主如應觀想依法儀諸方普
想白色巳復於中方想赤色本部法
中法自在諦心四隅而觀想
怒明王等依法安想於四門五法一
切想具足芘密供養法相應中心想
現妙蓮華周帀復想妙樂法滿虛空
界現珍寶想徧自法祕密門祕密供
養三相應法阿闍梨如儀軌爾時金
剛手菩薩大祕密主復入一
[40-0401b]
無二平等經卷苐三苐十張翦*切
如來三昧金剛生堅固加持三摩地
從是三摩地出巳復說一切染法清
淨大禪定曼拏羅迦
摩曼拏羅相應一切依法而觀想東
方帝釋大光明觀想種種淨妙色南
方開華大自在諦想自性卽無性西
方大法智清淨諦心想於寂靜相北
方最勝復最上觀想清淨依儀軌中
方迦摩燄相應依法觀想自影像迦
摩自在本部儀諦實觀想心無我所
有最上蓮華手依法想安於四隅想
彼五法皆具足如其所應作供養金
剛薩埵所出生周帀依儀而觀想迦
摩祕密法相應出生最上諸供養迦
摩阿闍梨作事攝受祕密供養等佛
阿闍梨常所作彼曼拏羅賢聖尊金
剛阿闍梨想已彼曼拏羅一切勝迦
摩阿闍梨如義不復别說曼拏羅爾
時金剛手菩薩大祕密主復入照一
切如來心頂加持三昧金剛三摩地
從是三摩地出巳宣說照金剛薩埵
心頂大禪定曼拏羅定
心觀想大乳海中有清淨大蓮華
[40-0401c]
無二平等經卷苐三苐十一張翦
*華中有水精寶山種種莊嚴甚殊妙
山頂現法曼拏羅依法諦心而觀想
中心大明妃出生依法觀想轉輪相
東方諦心當觀想依毗盧遮那佛儀
南方堅固心觀想依彼無量壽佛儀
西方依法亦如應觀想光聚王佛頂
北方如理而諦想最上出生如是法
想從法影像所生殊妙踰始多色相
想彼善施成就法一切同一金剛相
所有佛眼菩薩等四隅安想依法儀
無能勝忿怒明王四門各各想安布
觀想金剛薩埵尊一切相應彼成就
五法一切悉具足是卽智相應供養
從自祕密法出生所生供養等無異
如是徧滿虛空界想現一切頂輪相
爾時金剛手菩薩大祕密主復入一
切欲界平等歸命金剛加持出生三
摩地從是三摩地出巳說一
切部平等師子變化大禪定曼拏羅
先想清淨大乳海次復變現種種色
於衆色中有大山四寶莊嚴甚微妙
山頂復想曼拏羅四方四隅及四門
[40-0402a]
無二平等經卷苐三苐十二張翦
周帀現優鉢羅華清淨莊嚴而觀想
曼拏羅中想月輪輪中復有衆寶座
佛阿闍梨處其上入於相應禪定門
彼曰輪曼拏羅中明妃出生賢聖等
依法諦心當觀想各於四隅而安布
彼甘露軍拏利等忿怒明王熾盛光
以忿怒相作莊嚴依法周帀想安布
月輪曼拏羅明妃五處相應而出生
蓮華妙樂主清淨白色熾盛光明鬘
最上清淨甚微妙寶冠莊嚴想徧滿
金剛薩埵所出生佛阿闍梨最勝相
種種妙寶所莊嚴依法諦心而觀想
金剛薩埵所出生衆寶燄鬘大光明
光中現優鉢羅華依法當於東方想
勿起異心當觀想從金剛法所出生
鉢訥摩華平等光依法當於南方想
迦摩金剛所出生赤色光明妙傘蓋
燄光周徧表莊嚴依法當於西方想
廣大金色智光明依法當於北方想
本部明妃自在主四隅如應當觀想
所作應想祕密相種種妙寶表莊嚴
愛樂適悅法相應觀想如應生喜樂
[40-0402b]
無二平等經卷苐三苐十三張翦
*彼無能勝阿闍梨依法觀想於四門
如祕密作金剛步想從是門出三界
所有一切影像相悉想金剛薩埵生
佛阿闍梨常所行五法具足皆清淨
依法承事常作用此法是卽生大喜
又想自祕密出生常作最上供養事
影像徧滿虛空界觀想如應作供養
所有劫樹大珍寶及彼如意寶清淨
依諸部法而分別如應觀想彼色相
彼彼影像如所說依法得受於灌頂
彼相若當依法儀觀想賢缾而最上
佛影像等同一相諦心想作諸供養
行者若如理作法是卽住於相應相
是人現生得成佛所說決定無疑惑
行人卽於刹那閒最上悉地得圓滿
諸三昧門祕密行佛阿闍梨法性門
所說眞實復一心隨如是部出生相
佛說無二平等最上瑜伽大敎王經卷第三
甲辰歲高麗國大蔵都監奉
勅彫造
[40-0402c]
佛說無二平等最上瑜伽大敎王經卷第四翦西天譯經
三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫
臣施護
奉詔譯無二平等最勝大儀軌王出
生大禪定分第十
