五苦章句經一名淨除罪蓋娛樂佛法經名諸天五苦經詞
東晉西域沙門竺曇無蘭譯
世尊曰三界五道生死不絕凡有五
苦何謂五苦一曰諸天苦二曰人道
苦三日畜生苦四曰餓鬼苦五曰地
獄苦何謂諸天苦従第一天上至二
十八天除中阿那舎天皆是持五戒
守十善行四禪者得生其上無道慧
意故有生老病死亦有不盡其天壽
者隨其先世所作故壽命有長短諸天
有二大災一曰命盡二日刧盡刧盡
有三因緣一日大火二曰大風三曰
大水命盡有七證一曰項中光滅二
曰頭上華萎三曰顏色爲變四曰衣
上塵土五曰腋下汗出六日身形損
瘦七曰蠅著自然離於本座遭水灾
時大洪水起齊十五天其中所有無
不盡者遭風灾時隨藍大風四起吹
湏彌山及諸名山山山相搏令如粉
塵無不盡者遭火灾持七日竝出疑
住不行燒滅天地皆如融金欲界所
有其中皆盡最上四天雖
[19-0913b]
五苦章句經苐二張詞
四千萬刧要當皆死屬八惡道是謂
一苦二曰人道苦有百千種人實爲
疲勞従奴婢下使乞兒賤人中間富
貴上至帝王轉輪聖王皆有生老病
死飢渴寒熱苦痛愁惱憂患灾變或
有兵賊牢獄刑戮火燒水溺墜落堆
廅塼石刀杖奔車逸馬怨家刧盜更
相傷害其死萬端一切衆生未脫三
界皆共有之是謂二苦一曰畜生苦
蜎蜚蠕動蚑行喘息飛鳥走獸上至
象龍金翅鳥王皆是畜生亦有飢渴
寒熱憂患勤苦强者伏弱更相噉食
或有屠煞由獵網羅以肉供人其變
萬端不可具說是謂三苦四曰餓鬼
苦有九種餓鬼第一輩者身長一由
旬頸所咽處如一鍼孔行步之時支
節骨解如五百車聲咽火炎出自相燒
然若見流水徃卽枯竭不得一咽或得
一咽化爲膿血或爲沸尿或爲銅銷咽
自然大熱爛下過無不洞徹罪過未畢
身自然復如是皆先時爲人治生暴逆
恐怛迫脅不以道理慳貪獨食故受此
殃是謂四苦五日地獄苦鐵城鑊湯劒
[19-0913c]
五苦章句經苐三張詞*樹
刀山鐵柱消銅膿血寒水沸尿鹹水
竹葉火車爐炭火釘十六毒刺烏鵲
狡狗鶉鳥屈鳥其鳥喙嘴純是㓻鐵
飛入人口表裏洞徹食人五藏東西
南北無有避處苦毒罪獄凡有十八
諸受罪者不問尊卑隨惡輕重各自
受之或有一刧半刧畢者不能不翅
者罪畢還生世間受諸餘殃是謂五
苦八惡處者一日地獄二日餓鬼三
曰畜生四日邊地五曰長壽天六曰
雖得人
聽受七日雖得人身六情完具世智
辯聰學世經典信邪倒見祠祀鬼妭
或屠煞田獵肆心放意欺僞萬端不
信三尊従是後身還入地獄従冥入
冥無有脫時時得爲人復不信正不
奉三尊誹謗聖道八日生佛故處是
謂八惡亦謂八難三惡道者是一
切衆生之家暫得爲人暫得爲天譬
如作客日少㱕家日多學者思之勤
力精進可得脫苦人身難得六情難
具口辯難中才聰難致壽命難獲明
人難遭直信難有大心難發經法
[19-0914a]
五苦章句經苐四張詞
難聞如來難値世間有樹名優曇鉢但
有實無有華如來出世乃有華其巳
得人身六情完具口辯才聰壽命延
長遭値明人發菩薩心直信不還具聞
經法遇如來世此皆宿行覆福德人
従明入明尋如來迹累行不止會於
道塲無毁其根忘失前功一失道意
動有刧數愼之愼之一切衆生常在
長獄有十二重城圍之以三重棘籬籬
之常有六拔刀賊伺之能於其中得
脫出者其難其難何謂長獄謂三界也
何謂十二重城謂十二因緣也何謂三
重棘籬謂三毒也何謂六拔刀賊謂六
情也巳發道心當具禁戒四等大慈
六波羅蜜安般守意三十七品諸
禪三昧捻持之門等一切法意无
高無下無想無願出三脫門得三治
法分別三向曉三逵智无縛無解不
求諸天人中之尊轉輪王位不動其心
不畏罪苦不計有勞志在一切無所
榮冀解三界
十二長獄知十二因緣所起所滅能
斷癡本是謂得出十二重城知婬怒
[19-0914b]
五苦章句經苐五張詞
癡三垢無原意不復著是謂得拔三
重棘籬曉了六情皆无本末譬如芭
蕉意不縛愛是謂得離六拔刀賊要
當先解無我无人都無所作无所不
作所作功德億刧不惓譬如鳥飛虛
空無有足迹作無跡行無能見者不
與罪事諸惡因緣大如毛髪是謂發
菩薩心者能度苦厄居家爲牢獄妻
色兒息財物珎寶爲下
爲是銀鐺杻械恩愛癡著爲是重擔
佛告諸弟子一切善男子善女人
汝巳出家爲得離獄棄損妻子爲得
脫械如何不能放捨重擔諸沙門日
我無所擔佛言汝沙門著吾我人貪
身計壽是汝重擔專求供養畜積所
有是汝重擔同學不和反親
汝重擔自大種姓貢高憍綺是汝重
擔恃智慢愚輕邈他人是汝重擔很
戾自用不受人諫是汝重擔食無節
度飮酒貪味是汝重擔法服不具著
俗衣裳是汝重擔外以如法內懷諛
諂是汝重擔不制六情毁戒犯欲是
汝重擔賦斂百姓興起寺廟是汝重
[19-0914c]
五苦章句經苐六張詞*擔祠祀鬼毌
祈請福願是汝重擔假託佛法呪術
治病是汝重擔辵負衆祐犯四重禁
是汝重擔拪息無恒不還廟房是汝
重擔不捨擔者後入地獄佛言有大
白象力牀移山壞地成澗拔樹碎石
象力无雙有人以髮絆繫其腳象爲
之躃不能復動佛告諸弟子當解此
譬當善思之若有賢者居家爲道猒
世所有苦空非身常欲出身爲道辭家
妻子當就明師受持法服臨出之日
妻子變泣悲訴聲哀其辭辛苦賢者
覩之心爲悵然意卽迴變爲妻子所惑
無復出家之志是如髪繫象不能復動
長受衰天佛言一切壯無過心心是
怨家常欺誤人心取地獄心取餓鬼
心取畜生心取天人作形貌者皆心
所爲能伏心爲道者其力最多吾與
心鬪其刧無數今乃得佛獨步三
界皆心所爲一切衆香莫過栴檀其
香無量香價貴於閻浮提金又療人病
人有中毒頭痛體熱磨栴檀屑以塗
其上若以服之病卽除愈一切衆生
莫不願得有人大得栴檀
[19-0915a]
五苦章句經苐七張詞
香樹束薪賣之無買之者佛在世
時所說經法令人得道無不度者般
泥洹後十二
數無人視者亦如栴檀束薪賣之無
有買之者也一切臭木莫過伊蘭其
臭毒惡人見惡之畏聞其氣伊蘭栴
檀生有四輩何謂爲四一曰有栴檀樹
伊蘭遶之二曰有伊蘭樹栴檀圍之三
曰有栴檀栴檀自爲藂林四曰有伊
蘭伊蘭以相圍遶何謂栴檀伊蘭遶
之有家長者直信爲道妻子室内不
従其教奉邪倒見祠祀鬼妭不従教
令是謂栴檀伊蘭繞之者也何謂伊蘭
栴檀圍之有家長者信邪倒見祠祀鬼
妭妻子兒婦家内大小直信三尊不
失八齋布施爲德六度不廢長者呵
止不従其教竊避爲之是謂伊蘭爲
主栴檀圍之者也何謂栴檀栴檀以爲
叢林有家長者爲道室家眷屬皆隨
其教不相違戾直信三尊心意和同
是謂栴檀栴檀以爲叢林者也何謂
伊蘭伊蘭自相圍遶有家長者信邪
倒見具行十惡祠祀鬼妖闔門烹煞
[19-0915b]
五苦章句經苐八張詞
意同歡喜是謂伊蘭伊蘭自相圍繞
者也此四輩因緣皆由宿命意行不
同故令不和是以律經明曉因緣獲
罪福事若祠祀家煞生鬼飼不與従
事不食其飮食若入山澤見飛鳥走獸
聚食終不驚怛斷其食味若見屠煞
豬羊網獦刑戮罪人不得看視當避
捨之縦不得避當起大慈誓願僧那
我得佛時使我刹中飮食自然無令
有此諸惡因緣日昔者國王夫人付
香不與屠者之妻生死作對因緣展
轉相緣或罪緣福或福緣罪罪福之會
有二栽果
孼後受報果此屠者之妻爲罪緣福
後相經歷輒當過生爲種苦本是以
不與香也未父子夫婦兄弟家室知
識奴婢有五因緣何謂爲五一日怨
家二曰債主三日償債四曰本願五
曰眞友何謂怨家父子夫婦兄弟宗
親知識奴婢相遇相煞是謂怨家何
謂債主父母致財子散用之是謂債
主何謂償債子主致財供給父母是
謂償債何謂本願先世發意欲爲家
[19-0915c]
五苦章句經苐九張詞禺月室善心
歡喜厚相敬従是謂本願何謂眞友先
世宿命以道法因緣共相承事後相
經過生則明法精進志和是謂眞友
昔者阿難邠邸家有五福德因緣何
謂爲五一日時節二曰身教三曰口
言四日一味五日和順何謂時節晝
夜六時不失禮敬是謂時御何謂身
教長者
謂身教何謂口言長者欲有所作興
福事時先報家中皆従其教是謂口
言何謂一味衣食平等奴婢亦然是
謂一味何謂和順上下相従不相違
戾是謂和順以是五福家中奴婢牛
馬六畜蜎飛蠕動死皆生天其有人家
宿止經歷飛鳥走獸過其居屋者死皆
亦生天用長者家合門之内能言之屬
口誦法者經聲不絕其有聞音入其中
者無不歡喜心則是本是故生天亦
是長者本願所致従無數刧來口言篤
信不欺慢人不與諸惡共作因緣功
德純淑大僧那力故使其然天地境
界遭三灾時其中所有一切皆盡不
及彼界大刧盡時一佛境界
[19-0916a]
五苦章句經苐十張詞
其中凡有百億湏彌山百億鐵圍山
一切皆盡不及彼佛國也如是十方
諸佛國無極虛空無極衆生無極佛國
无邊虛空無際衆生無原大千國土
如來滿中以億刧之壽不說衆生有
始有終如來之智了知一切衆生无
底故言般若波羅蜜無底衆生無底
日佛又說有四種生一日胎生二日卵
生三日濕生四曰化生此分別說其示
語一切使知種類三界五道衆生一
切所有皆是化生故言一切如化如夢
如影如響如水月形無有作者先了
此意乃可爲道道亦如化一切無原
無造无作無始無終新學聞之其意驚
疑諸驚疑者有三因緣一日本功德少
二曰不得明師三日不勤於經學自用
意著於吾我逐於名色貪求利養所
行諛諂無有
忍曰空無所有無相無願是道之要
慧道以空爲上學以無爲爲先此三
句者不可爲新學人說之聞無所有便
曠其意不復修戒無所罣㝵於六德
中事事懈廢言一切空當何所作口
[19-0916b]
五苦章句經苐十一張詞
但說空行在有中墮四顚倒故言無
功德菩薩不應使聞無所従生法忍
夫善知識欲教新學稍稍以漸教語
魔事令護魔因緣生死罪苦五道分明
令信罪福事事了了乃可語道昔分
和檀王與佛捔智佛告王曰以海水
磨墨斫樹爲筆寫吾所知爲經卷海
水竭盡樹枝了索吾經不盡所以爾
者佛有三逵之智來今徃古靡不通
焉佛經衆多以虛空爲量佛智弘深
以無造爲原經中所演不可思議或
有反覆難了難明粗以六事可知其
要一日正道二日善權三曰至教四
曰誘導五曰福德六日禁戒何謂正
道說無端緖無造無作虛無所有无
所従生無行無得自然如也
是謂正道何謂善權變化無方或出
或處隨類而入與爲因緣時冝而說
不合章句趣化度之是謂善權何謂至
教指示罪福作是得是皆行所致無撗
與者其事明白是謂至教何謂誘導開
童蒙人有護有德増壽益算現世可
獲是謂誘導何謂福德六度無極主治
六情制守根門可得天人轉輪聖王
[19-0916c]
五苦章句經苐十二張詞長樂無極
是謂福德何謂禁戒守口攝意身不
煞不盜不婬不欺奉教不醉三惡趣
苦不可久處是謂禁戒先了此意乃
不曉持綱先理其目顚倒錯乱互相
絆繞無有解巳學亦如是不逵其要
聞經中說不解權冝不能分別便相
譏恃遂執所守興起恚意失本忘義
毀正逐邪學者雷同追逐音響不
相匡正識眞者少墮落滋多如此
之輩徒載學名曰四諦者一曰苦諦
二曰習諦三日盡諦四日道諦一切
衆生不覺此苦以苦爲樂於罪苦中
求欲得安賊醫僞說迷惑人心便言
所作可現世得學者聞之莫不喜隨
聞中至之言逆耳不受故言正言似
反誰能受者復不知習知習者死死
不敢復作復不知盡知盡者死死不
敢復作復不知道知道者聞道便能
爲道一切世間人作罪事易爲福事
難一切學士作福事易爲道事難爲
道復易解道者難
難故言甚難甚難曰如來
[19-0917a]
五菩章句經苐十三張詞衆
經禁戒律法凡有八億四千萬卷爲一
切之良藥治人身口意療人生老病
死耳教衆生有二要何謂爲二一者
作是得是二者不作是不得是如佛
所說三界五道罪垢苦惱不離於作
一切無撗非天授與亦非鬼神亦非
帝王亦非父母亦非沙門梵志授與
所作罪福如影隨形如響應聲不失
如毛髪者也佛
言昔者爲鹽樓王有弘普之慈諸墮
罪獄者王盡現之王曰汝等何爲是
間罪人對曰我等死時不知如行諸惡
自然追逐送我來到是間願王哀我
赦除罪過王曰汝等皆作何惡罪人
對曰我等生時不孝父母煞盜婬欺飮
酒鬪乱持刀强勢侵易善人誹謗聖
道所作衆惡不可具說又信惡師祠
祀鬼神謂當有福熟煞三生禱賽神
靈我今自首悔所作惡王曰汝等在世
間時吾遣五使者按行天下告語汝
曹汝曹何以不受其教諸罪人曰我
等生時實不見聞王曰諦聽當爲汝
曹說五使者一曰世間母人懷妊
[19-0917b]
五菩章句經苐十四張詞十
月身爲之病臨當産時曰父母怖危旣
得㝃身従死得生乳哺懷抱推燥居
濕遲得長大憂慮萬端汝見之不罪
人曰見之王曰是吾一使者二曰世
間老人顏色壞敗頭白齒落目冥耳
龍肉韁皮縮傴僂而行汝見之不罪
人曰見之王曰是吾二使者三曰罪
間病人困劣著牀百痛普至美食爲
惡汝見之不罪人曰見
三使者四曰世間死人力風斷脈拔
其命根身體正直不滿十日肉壞血
流膖脹爛臭無可取者生時相愛死
皆相惡汝見之不罪人曰見之王曰
是吾四使者五曰世間犯罪縛束送
獄桁械鞭笞五毒普至戮之都市或
截手足火燒鈇質斬之梟㭦五刑汝見
之不罪人曰見之王日是吾五使者
王復告罪人曰汝見是巳當自思惟
汝身亦更生更老更病更死汝犯逆罪
亦當如彼現受其殃汝何不孝順父
母謙敬長老慈仁爲首心所不欲亦
勿施人世有賢明當従啓受歸命三
尊迮心奉道節情止欲可得度苦
[19-0917c]
五菩章句經苐十五張詞自汝所作今
當受之吾不扌汝罪人白王我等生
時實作苦劇不暇得爲王告獄卒汝
便將去到其劇處獄卒名傍牛頭人
手兩腳牛蹄力壯排山持鋼鐵叉叉
有三股一叉罪人數百千萬内著鑊
中其鑊縦廣等四十里自然制持令
不墮落罪過未畢故令不死従口至底
百歲乃至従底至上亦復百歲是名
劇處諸罪人受罪更苦楚毒遍十八
處中有罪畢當得出者王復現之曰
汝等今去或當爲人家作子生當念
孝順報父母恩曼年盛時當忍惡爲
善篤信三尊守戒奉道修諸功德莫
復作惡還來入此夫地獄者終不呼
人善自思
之諸罪人歡喜皆稱萬歲佛言諸有
聞法乍信乍不信狐疑進退還入邪
者皆従地獄來出受閻王教者信
根淺少故令其然雖爾所作功德終
不唐損佛之
數彌之耳久後亦當度世爾時佛告
阿難受是經典持諷誦讀廣爲人說
疾令時遠普法澤流布來
[19-0918a]
五菩章句經苐十六張詞方哲
世阿難白佛言唯當受之今斯經典
所号云何奉行
佛言阿難是經名淨除罪蓋娛樂佛
法一名授無思議光菩薩道決當奉
持之族姓子及族姓女盡其形壽供
養如來隨之冝従其所安苦以天華
如湏彌山用散佛上及以名香澤香
雜香繒蓋幢幡謙敬貢上
精進不懈不如族姓女受是經法奉
持諷誦廣爲人說道修法行如是所
教功德福祐過彼供養巨億萬倍佛
言阿難常當以法供養如來苦欲奉
敬無上大聖當受斯經持諷誦爲他
人說及應法卷佛說如是無思議光
菩薩賢者阿難一切衆會阿湏倫世
間人民聞佛所說莫不歡喜作礼而
去
天上福巳盡墮爲牛領虫譬如大由家
收入甚大豐但食不復種穀盡亦飢窮
食福亦如是福盡墮罪中人身甚難得
根具亦甚難百刧復百劫時乃得爲人
失戒離人本但坐著因緣不知厭足故
受苦如彌連蜎飛蠕動類其神同一原
[19-0918b]
五菩章句經苐十七張詞
坐犯不與取借貸無還心受寄而拒扺
持頭觸突人展轉畜生中其苦難縷陳
佛說餓鬼苦但有飢渴患東而求飮食
不聞水穀聲軀體一由句倮形髪繞身
但坐慳獨食故墮黑繩城鐵圍兩山閒
窈窈何冥冥識神墮其中不覩日月精
展轉不相見但聞叫呼聲一切衆惡聲
苦痛傷人情旣得生爲人當受身諸殃
靑聾瘖瘂病跛躄不能行雖有度世法
不得聽受聞長夜受是苦宛轉如車輪
受身雖根具端政辯聰明邪見墮顚倒
不信有佛經或行屠網獦酒樂著情欲
沒身見閻王罪至乃怖驚
父子相噬汝室家更相賣屬人爲奴虜
恒畜給驅使動靜加林楚雖得爲人形
畜生共同侣世間純淑善無有師法則
當生長壽天無形但有識壽命雖延長
三塗爲隣側後作曲蟮虫泥沙爲飮食
以在八難處難得復爲人譬如海盲鼈
欲値浮木孔先死墮須河甫來巳過去
値法巳沒盡輒生佛故處爲法船欲壞
思惟入甘露精進諷爲勉善知識爲師
精進爲大力慧明踰日光甘露消諸
[19-0918c]
*五菩章句經苐十八張詞亦能除五陰
若人巳有信住在佛教成便道通亦利
以開甘露門甘露聲巳出三界遍分明
巳開大要道但當正意行一心向在在
爲道莫中止人意譬如稱常當攝拘牽
思惟止與觀是爲世閒明
叉手持頭腦
