[13-0641a] 
時世尊於僧伽尸道塲坐師子座
時諸四衆心各念言我等願聞如來
演說造像功德若有衆生作佛形像
設不相似得幾所福尒時彌勒菩薩
摩訶薩知其念卽從座起偏袒右肩
長跪合掌白佛言世尊今優陀延王
造佛形像若佛在世若巳涅槃其有
信心能隨造者所獲功德唯願世尊
廣說其相
佛告彌勒菩薩言彌勒諦聽諦聽善
思念之當爲汝說若有淨信善男子
善女人於佛功德專精繫念常觀如
來威德自在具足十力四無所畏十
八不共法大慈大悲一切智智三十
二種大人之相八十隨形好一一毛
孔皆有无量異色光明百千億種殊
勝福德莊嚴成就無量智慧明了通
達无量三昧無量法忍无量陀羅尼
無量神通如是等一切功德皆無有
量離衆過失无與等者此人如是諦
[13-0641b]
念思惟深生信樂依諸相好而作佛
像功德廣大無量无邊不可稱數彌
勒若有人以衆雜綵而爲繪飾或復
鎔鑄金銀銅鐵鈆錫等物或有彫刻
栴檀香等或復雜以眞珠螺貝錦繡
織成丹土白灰若泥若木如是等物
隨其力分而作佛像乃至極小如一
指大能令見者知是尊容其人福報
我
雖復流轉終不生在貧窮之家亦不
生於邊小圈土下劣種姓孤獨之家
又亦不生迷戾車等商估販賃屠膾
等家乃至不生卑賤伎巧不淨種族
外道苦行邪見等家除因願力並不
生彼是人常生轉輪聖王有大勢力
種姓之家或生淨行婆羅門富貴自
在无過失家所生之處常遇諸佛承
事供養或得爲王能持正法以法教
化不行非道或作轉輪聖王七寶成
就千子具足騰空而行化四天下盡
其壽命自在豐樂或作帝釋夜摩天
王兜率天王化樂天王他化自在天
王人天快樂靡不皆受如是福報相
造像功德經卷下苐二張
墨
[13-0641c]
續不絕所生之處常作丈夫不受女
身亦復不受黃門二形卑賤之身所
受之身无諸醜惡目不盲眇耳不聾
聵鼻不曲戾口不咼鈄脣不下垂亦
不皴歰齒不踈缺不黑不黃舌不短
急項无瘤癭形不傴僂色不斒駮臂
不短促足不⬤跛不甚瘦不甚肥亦
不太長亦不太短如是一切不可喜
相悉皆无有其身端正面貌圓滿髪
紺靑色軟澤光淨脣如丹果目若靑
蓮舌相廣長齒白齊密發言巧妙能
令聞者无不喜悦臂肘傭長掌平坦
厚腰骨充實胸臆廣大手足柔軟如
兜羅綿諸相具足无所缺減如那羅
延天有大筋力彌勒譬如有人墮圊
廁中從彼得出刮除糞穢淨水洗沐
以香塗身著新潔衣如是此人比在
廁中猶未得出淨穢香臭相去幾何
此事懸隔无有等倍彌勒若有人於
生死中能發
時相去懸隔亦復如是當知此人在
在所生淨除業障種種伎術无師自
解雖生人趣得天六根若生天中超
造像功德卷下苐三張墨
[13-0642a]
越衆天所生之處无諸疾苦无疥癩
無癰疽不爲鬼魅之所染著無有癲
狂乾痟等病廣瘧癥瘕惡瘡隱疾吐
痢无度飮食不消舉體酸疼半身痿
躄如是等病四百四種皆悉无有亦
復不爲毒藥兵仗虎狼師子水火怨
賊如是撗緣之所傷害常得无畏不
犯諸罪彌勒若有衆生宿造惡業當
受種種諸苦惱事所謂枷鎖杻械打
罵燒炙剝皮拔髪反繫高懸乃至或
被分解支節若發信心造佛形像如
是苦報皆悉不受若寇賊侵擾城邑
破壞惡星變恠飢饉疾疫如是之處
不生其中若言生者斯則妄說
尒時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言世
尊如來常說善不善業皆不失壞若
有衆生作諸重罪當生卑賤種姓之
家貧窮疾苦壽命夭促後發信心造
佛形像此衆罪報爲更當受爲不受耶
佛告彌勒菩薩言彌勒汝今諦聽當
爲汝說若彼衆生作諸罪巳發心造
像求哀懺悔決定自斷誓不重犯先
時所作皆得銷滅我今爲汝廣明此
造像功德經卷下苐四張墨
[13-0642b]
事彌勒譬若有人宿行慳悋以是緣
故受貧窮苦无諸財寶資用匱乏忽
遇比丘先入滅定從定初起卽以飮
食恭敬奉施此人施巳永捨貧窮凡
有所湏悉如其意彌勒彼貧窮人先
世惡業及所得報今何在耶彌勒菩
薩言世尊由施食故先世惡業皆悉
滅盡永離貧窮大富充
如汝所言當知此人亦復如是由造
像故彼諸惡業永盡无餘所應受報
皆不復受彌勒業有三種一者現受
二者生受三者後受此
三種業中一一皆有定與不定若人
信心造佛形像唯現定業少分容
受餘皆不受尒時彌勒菩薩摩訶薩
復白佛言世尊如來常說有五種業
最爲深重決定墮於无間地獄所謂
煞父害母煞阿羅漢以惡逆心出佛
身血破和合僧若有衆生先作此罪
後於佛所生淨信心造佛形像此人
爲更墮於地
獄爲不墮耶佛告彌勒菩薩言彌勒
我今爲汝重說譬喻如或有人手執
强弓於樹林造像功德經卷
下第五張墨
[13-0642c]
間向上射葉其箭徹徃曾无所㝵若
有衆生犯斯逆罪後作佛像誠心懺
悔得无根信我想微薄雖墮地獄還
卽出離如箭不停此亦如是又如比
丘得神足通從海此岸到於彼岸周
旋四洲無能㝵者此人亦尒由先所
犯暫墮地獄非彼宿業所能爲㝵
尒時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言世
尊諸佛如來是法性身非色相身若
以色相爲佛身者難陀比丘與轉輪
聖王皆應是佛以悉具有諸相好故
或有衆生壞佛法身法說非法非法
說法後發信心而造佛像此之重罪
爲亦銷滅爲不得滅
佛告彌勒菩薩言彌勒若彼衆生法
說非法非法說法唯以口言而不壞
見後生信樂造佛形像此先惡業但
於現身而受輕報不墮
死未卽解脫
尒時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言世
尊若有人盜佛塔物盜僧祗物四方
僧物現前僧物自用與人如已物想
世尊常說用佛塔物及僧物者其罪
造像功德經卷下第六張墨
[13-0643a]
甚重然彼衆生作是罪巳深自悔責
起淨信心而造佛像如是等罪爲滅
不耶
佛告彌勒菩薩言彌勒若彼衆生曾
用此物後自省察深懷愧悔依數酬
倍誓更不犯我今爲汝說一譬喻如
有貧人先多負債忽遇伏藏得无量
寶還其債巳長有餘財當知此人亦
復如是酬倍彼物又造佛像免諸苦
患永得安樂
尒時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言世
尊如佛所說於佛法中犯波羅夷不
名爲生或復有人作斯罪巳發心憶
念諸佛功德而造佛像於佛法中得
雜生不又於今生第二第三第四生
中獲證法不
佛告彌勒菩薩言彌勒譬如有人身
被五縛若得解脫如鳥出網至无㝵
處此人亦尒若發信心念佛功德而
造佛像一切業障皆得銷除於生死
中速出无㝵彌勒當知乘有三種所
謂聲聞乘獨覺乘及以佛乘此人隨
於何乘而起願樂卽於此乘而得解
造像功德經卷下第七張墨
[13-0643b]
脫若但爲成佛不求餘報雖有重障
而得速滅雖在生死而无苦難乃至
當證无上菩提獲清淨土具諸相好
所得壽命常無有盡
尒時會中有未發大乘心者皆生疑
念如來過去爲造佛像爲不作耶設
若作者云何壽
苦所居國土多諸穢濁不得清淨時
波斯匿王承佛威神卽從座起長跪
合掌白佛言世尊我見如來諸根相
好及以種族皆悉第一其心決定無
有所疑然佛世尊曾於一時被佉陀
羅木刺傷其足又於一時遇提婆達
多推山逬石傷足出血昔復一時唱
言有病命遣耆婆調下利藥又一時
中曾患背病令摩訶迦葉誦七菩提
分所苦得除復於一時曾有所患使
阿難陀徃婆羅門家乞求牛乳徃復
一時於娑羅村中三月安居唯食馬
麦復曾一時乞食不得空鉢而還如
世尊言若有人作佛像者所有業障
皆得除滅離衆苦惱无諸疾病世尊
徃昔爲曾作像爲不曾作若於昔時
造像功德經卷下第八張墨
[13-0643c]
作佛像者何因而有如是等事
佛告波斯匿王言諦聽諦聽善思念
之當爲大王分別解說大王我於徃
世爲求菩提以衆寶栴檀彩畫等事
而作佛像過此會中人天之數以斯
福故雖在生死未盡諸惑然所受身
堅如金剛不可損壞大王我念過去
於无量刧生死之中造佛形像尒時
尙有貪瞋等無量煩惱而共相應然
未曾於一念之間以罪業故有四大
不調及惡鬼神諸少病苦所湏之物
莫不充備况我於今巳得阿耨多羅
三藐三菩提而有如是不如意事大
王若我昔時曾作佛像今有殘業受
斯報者我復云何作无畏說言造佛
像決定能盡諸惡業耶大王我於過
去給施无量飮食財寶云何今時乞
求不得而食馬麦儻今此事而
者云何我於無量經中種種讃歎檀
波羅蜜說其福業終不虛也大王我
是眞實語者不誑語者我若欺誑况
餘人乎大王我巳久斷一切惡業能
捨難捨能行難行所捨身命過百千
造像功德經卷下第九張墨
[13-0644a]
億巳造无量諸佛形像巳悔無量諸
罪惡業豈得有斯毀傷病苦食噉馬
麦飢渴等事若曾得勝果今還退失
何假勸修此衆福善大王諸佛如來
常身法身爲度衆生故現斯事非
爲實也傷足患背乞乳服藥乃至涅
槃以其舎利分布起塔皆是如來方
便善巧令諸衆生見如是相大王我
於世間現於如是衆患事者欲示衆
生業報不失令生怖畏斷一切罪修
諸善行然後了知常身法身壽命无
限國土清淨大王諸佛如來无有虛
妄純一大悲智慧善巧故能如是種
種示現是時波斯匿王聞此說巳歡
喜踊躍與无量百千衆生皆發阿耨
多羅三藐三菩提心
尒時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言世
尊有諸女人志意狹小多懷嫉恚輕
薄詣曲有恨不捨知恩不報設求菩
提莫能堅守常欲誑惑一切衆生亦
復爲他之所誑惑世尊若此女人造
佛形像如是諸業得除滅不當來得
作勇健丈夫求佛果不得作知恩報
造像功德經卷下苐十張墨
[13-0644b]
恩人不得具智慧大慈悲不於生死
法能猒離不除因願力得更不受女
人之身如瞿曇彌及佛母摩耶夫人不
佛告彌勒菩薩言彌勒若有女人能
造佛像永不復受女人之身設受其
身則爲女寶尊勝第一然諸女人有
五種
五一者生孕子息二者種族尊貴三
者禀性貞良四者質相殊絕五者姿
容美正彌勒一切女人有八種因緣
恒受女身云何爲八一者愛好女身
二者貪著女欲三者口常讃美女人
容質四者心不正直覆藏所作五者
猒薄自夫六者念重他人七者知人
有恩而己背逆八者邪僞莊飾欲他
迷戀若能永斷如是八事而造佛像
乃至成佛常作丈夫更受女身無有
是處彌勒有四種因緣令諸男子受
女人身何等爲四一者以女人聲輕
笑喚佛及諸菩薩一切聖人二者於
淨持戒人以誹謗心說言犯戒三者
好行諂媚誑惑於人四者見他勝巳
心生嫉妬若有丈夫行此四事命終
造像功德經卷下第十一張墨
[13-0644c]
之後必受女身復經无量諸惡道苦
若深發信心悔先所作而造佛像則
其罪皆滅必更不受女人之報彌勒
有四種因緣令諸男子受黃門身何
等爲四一者殘害他形乃至畜生二
者於持戒沙門瞋笑謗毀三者情多
貪欲故心犯戒四者親犯戒人復勸
他犯若有男子先行此事後起信心
造佛形像乃至成佛不受斯報常作
丈夫諸根具足彌勒有四種業能令
丈夫受二形身一切人中最爲其下
何等爲四一者於尊敬所而有烝穢
二者於男子身非處染著三者卽於
目己而行欲事四者詃賣女色而與
他人若有衆生曾行此事深自咎責
悔先所犯起淨信心造佛形像乃至
成佛不受此身彌勒復有四緣令諸
男子其心常生女人愛欲樂
行丈夫事何等爲四一者或嫌或戲
謗毀於人二者樂作女人衣服莊飾
三者於親族女行婬穢事四者實无
勝德妄受其禮以此因緣令諸丈夫
起於如是別異煩惱若悔先犯更不
造像功德經卷下苐十二張墨
[13-0645a]
造新心生信樂作佛形像其罪旣滅
此心亦息彌勒有五種慳能壞衆生
何等爲五一者慳惜所住鄰邑由此
當於曠野中生二者慳惜所居宅宇
當作蠱身恒居糞穢三者慳惜端正
好色當感醜惡不如意形四者慳惜
所有資財當受貧窮衣食乏少五者
慳惜所知之法當有頑鈍畜生等報
若悔己先業造佛尊儀則永離慳心
无前所受彌勒復有五緣令諸衆生
生邊夷之處及無佛法時何者爲五
一者於三寶良田不生淨信二者背
實虧理妄行教誡三者不如理實而
有教授四者破和合僧令成二部五
者極少乃至破二比丘令不和合若
永斷斯業造佛形像則常遇佛興恒
聞法要彌勒衆生復有五種因緣常
被於人之所猒逐乃至至親亦不喜
見云何爲五一者兩舌二者惡口三
者多諍四者多瞋五者巧說相似之
言以行誹謗後若發心造佛形像悔
先惡業誓不重作其所作罪並得除
滅爲一切人之所愛敬何以故諸佛
造像功德經卷下苐十三張墨
[13-0645b]
有無量无邊勝福德故无量無邊大
智慧故無量无邊三昧解脫等種種
希有功德法故善男子假使有人以
三千大千國土末爲微塵復碎彼塵
一一塵分等彼三千大千國土微塵
之數有如是等碎微塵數三千大千
國土設復有
徃於東方一刹那頃過彼所碎微塵
數三千大千國土第二第三後後刹
那皆亦如是乃至終彼碎塵數刧彼
諸刧中所有刹那一一刹那各爲一
刧經尒許刧刹那刹那皆度如前碎
微塵數三千大千國土如是畢巳乃
下此塵是人還來更取一塵復徃東
方過前一倍下塵而返至第三塵倍
於第二如是次第轉倍於前乃至盡
此碎微塵數如說東方南西北方皆
亦如是是人四方所經之處一切國
土盡末爲塵此諸微塵一切衆生共
挍計籌量容可知數於如來身一毛
孔分所有功德不可知也何以故諸
佛如來所有功德无有限量不思議
故善男子假使如前微塵等數舎利
造像功德經卷下苐十四張墨
[13-0645c]
弗等所有智慧不及如來一念之智
何以故如來於念念中常能出現過
前塵數三昧解脫陀羅尼等種種无
量勝功德故諸佛功德一切聲聞辟
支佛於其名字亦不能知是故若有
淨信之心造佛形像一切業障莫不
除滅所獲功德無量无邊乃至當成
阿耨多羅三藐三菩提永拔衆生一
切苦惱佛說此經巳彌勒菩薩及三
十三天優陀延王一切世間天人阿
修羅亁闥婆等聞佛所說皆大歡喜
信受奉行
佛說大乘造像功德經卷下
