[13-0332a] 
世
界名有寶劫名應徃又喜王彼迦羅
彼三摩耶彼世尊寶光威輪王如來
有寶世界富滿豐足甚可憙樂多人
雜閙平如手掌无有瓦礫多饒金銀
如觸迦眞鄰泥迦衣八道交連純靑
鞞琉璃夜及有閻浮那多金體蓮華
大地分中自然出生量如車輪香色
妙好彼世界寬廣有六十四俱致百
千洲一一四洲中有六十四俱致百
[13-0332b]
千城彼諸大城普廣三十二踰闍那
皆有七寶垣牆有多倶致那由多百
千衆生所住一一大城有十二千村
戍坊邑圍繞彼諸大城一一有五百
受用園種種諸華果香寶樹圍繞莊
嚴彼諸園中一一有三十二華池八
分具足水普滿其中金沙布散寶欄
圍繞鞞琉璃夜別以間錯及有寶體
優波羅波頭摩究牟陀奔茶利華而
生其中彼優波羅波頭摩究牟陀奔
茶利中鵝鴈鵁鶄孔雀鴛鴦迦羅類
迦命命鳥衆住巳各各出音喜王彼
迦羅彼三摩耶彼世尊寶光威輪王
如來有園名愛見彼中世尊所遊王
所治處名爲有月依止而住共七十
二俱致聲聞八十四俱致菩薩皆不
退轉喜王有月王所治處有七十二
俱致衆生所住彼諸處中八道相通
又喜王有月王所治處廣六十四踰
闍那七重垣牆七寶欄楯種種諸寶
門柱及行列多羅樹普掛鈴網又
王彼迦羅彼三摩耶彼中有月王所
治處有王名寶月於四千洲中轉輪
觀察諸法行經苐四卷苐二張噐
[13-0332c]
自在爲法行法王又喜王彼寶月王
於彼有月王所治處造立宮舎七寶
所成普廣四踰闍那七重垣牆乃至
七寶鈴網懸掛圍繞及摩尼網以覆
其上彼宮舎中四方有四大園一名
雜畫車二名常開華三名憙見四名
正行樂彼大園中有種種樹生彼謂
寶樹華樹香樹果樹瓔珞樹衣樹音
樂樹富沙樹月上樹日上炎樹彼大
園中一一有四大華池栴檀那水普
滿其中寶欄周匝閻浮那多金沙布
散諸寶優波羅波頭摩究牟陀奔茶
利華以覆其上鴛鴦和鳴又喜王彼
寶月王有四十二千婦女類如諸天
童女於中有一最大天婦謂名有福其
色明顯過於諸天又喜王彼寶月王
有十一千子形色勝妙見者信愛最
上淨色圓滿具足有二十八大丈夫相
普莊嚴身喜王時寶月王出詣意喜
見園中遊戲行樂最大天婦名有福
者懷中忽有少兒化生加跗而住形
色勝妙見者信愛有二十八大丈夫
相具足彼於生時如是說言諸行无
觀察諸法行經苐四卷苐三張噐
[13-0333a]
常無住无有安止顚倒向法彼順相
續說此伽他
諸行無常无安止無住无牢倒向法
凡小念此爲常安以欲放逸無正念諸
天及人隨有欲皆是无常盡法體於
欲未曾有猒足無牢欲苦是苦根有
名寶光人中上彼說无垢無爲法諸
根於中寂無餘及菩提樂聖无漏
今聽我此言語如來出生好難得冝
共徃詣善逝邊天勝於天光明行喜
王尒時寶月王向彼童子復說伽他汝
是天龍夜叉神童子爲我說此義汝
生卽說如是語於佛法所讃歎言汝
何處死此間來汝名何等向我說光
明皆遍此園中勝德威神汝顯照童
子報言東
方有於丈夫上修迷留聚導師名我
於彼死此間來欲見法王寶光者我
名法上如是知我今發行勝佛智尊
若復欲聽聞法冝共徃詣善逝邊喜
王尒時寶月王共法上童子幷諸婦
女與諸王子及餘大多人衆圍繞在
前詣愛見園向彼世尊寶光威輪觀
察諸法行經苐四卷苐四張噐
[13-0333b]
王如來應正遍知所到巳頂礼佛足
三匝右繞一邊退住彼大多大衆亦
頂礼彼世尊寶光威輪王如來應正
遍知足巳一邊退住法上童子礼彼
世尊足巳口嗚其足說如此言世尊
修迷留聚如來致問世尊少病少惱
起居輕利氣力樂觸行不法上童子
說巳於彼世尊寶光威輪王如來前
住巳向彼世尊而說伽他
思議應供無上尊最勝演說无諍行
度脫无量多衆生人主在座我今礼
此三千界作教王世尊能以法寶施
爲他廣說法藏寶破摩羅王羅刹軍
衆中如月光普照廣說行渡彼岸道
教師五根及五力五眼善逝我歸命
教師離諸煩惱盡行此地中轉輪王
摩睺羅伽衆生人無有不向人上者
最勝無高亦无下我今敬礼諸世親
得與不得平等行諸相華開丈夫月
不染世法如蓮華世親能令愛枝斷
具足善調心巳伏施戒平等心无瞋
難伏衆生多巳調伏心善逝人中月
觀察諸法行經苐四卷苐五張噐
[13-0333c]
言語軟美善順意說時能動於三千
天龍修羅及人等彼各念此爲我說
無衆生性此是空无有於相願亦離
尊說此中無處去亦无有來及無死
法界不動无住處前際後際皆不著
於其中間如虛空尊說此法無思念
世尊常說於實際此中諸世迷乱轉
如有得惱瞋恚滿彼等作念我及人
此法似如幻與雲眼所見者空不動
若有得此勝妙忍彼等教師常隨逐
猶如種種畫虛空無處无有一處住
如是處住覺自然故彼無有一處似
諸聲聽時無有實亦不可見无住處
若聞若說亦復然彼等本性空不動
勝者法體相亦無當見如幻所示現
若見如體无分別當見善逝亦如是
諸土平等土非土諸佛平等佛功德
諸法平等法空寂諸衆生等無衆生
不盡盡沒於盡中不盡盡沒无盡中
其盡不盡盡不盡此忍如是常隨順
分別分別起分別諸法亦復无處起
若所起者常不起此忍如是常隨順
觀察諸法行經苐四卷苐六張噐
[13-0334a]
若其此等法空虛此忍如是常隨順
未曾有能知前際實際最勝以不知
若知於際常无際彼之前際則隨斷
於邊無邊中不依此岸彼岸常不住
若三有中无住處彼則住於實際中
若其住於實際中彼三有中无住處
若三有中無住處彼則常住實際中
若色似如水聚沫知受亦如浮漚等
想念猶如於陽焰若知則住實際中
諸聚非固是有爲若知似於芭蕉等
知意與彼幻相似彼聚殺者則巳滅
若於慈悲善修念於自及他无依止
修念最上清淨行彼當作佛如淨天
若離普廣諸煩惱彼則未曾有取著
捨諸所有無不捨彼施善逝所讃歎
若身似如水中月知語言道如山響
知心亦如空中電彼戒殊勝三有中
若於忍調到彼岸彼意外事不能損
能知六根如空村彼忍善逝所讃歎
若樂閑獨无所畏明智數行境界所
身心寂靜純直行彼進殊勝三有中
若人煩惱本性滅空無分別寂智者
若三有中想不轉彼定善逝所讃歎
觀察諸法行經苐四卷第七張噐
[13-0334b]
若知此中無有人彼於上智則當得
應離戲論而寂靜彼智殊勝三有中
若於有中无疲倦俱致劫中行時苦
未曾羡慕下劣乘彼摩羅衆皆恐怖
如於海中取滴水我說最勝爾許德
喜王爾時法上童子於彼世尊寶光
威輪王如來前說此伽他時遍諸三
千大千世界六種震動百千俱致那
由多音樂同時鼓作及雨諸香華鬘
塗香末香八千菩薩皆於无生法中
忍生其王寶月與諸婦女及諸童子
幷彼大衆皆發无上正覺之心喜王
尒時法上童子向彼世尊寶光威輪
王如來如是白言世尊何等三摩地
令菩薩摩訶薩當得攝取諸法故當
得攝取佛土功德莊嚴故當得滿足
聲聞菩薩衆故當得无上受用資財
故當得超諸魔羅諸煩惱惡故當得
滿足正念正意正趣慙愧住持智慧
故當得攝取諸所聞故當得滿足五
通勝智故當得无著樂說月持故當
得滿足辯才故當得滿足六波羅蜜
觀察諸法行經苐四卷苐八張噐
[13-0334c]
故當得滿足生家種姓形色受用故
當得悦意言音作業故當得滿足諸
功德故當得善知入起諸定解脫三
摩地故當得滿足諸種功德智故未
得普智恒作佛事爲衆生故而住其
前如是語巳彼世尊寶光威輪王如
來向彼法上童子如是告言童子善
聽善聽善作意念當爲演說若三摩
地具足菩薩摩訶薩當得此及其餘
无量無數不可量勝功德亦當速疾
向菩提塲童子有三摩地名說決定
觀察諸法行若得三摩地巳菩薩摩
訶薩超諸魔羅境界當速證覺無上
正覺時彼如來爲彼童子以伽他音
廣說此三摩地
如言如所作作巳不妄說
利益有慈心於悲不忘失及猒諸欲行
爲法常樂求誓智亦不捨善巧言辭中
下人衆生智不惜於身業身中亦不貪
當離鹿惡語於心不戲論給濟苦衆生
常覺放逸者勤者教相應悔者令散出
不住衆生想偈文梵本元少一句事想不
分別遠離於舉取諸相亦當滅不動所
受中觀察諸法行經苐四卷苐九
張噐
[13-0335a]
常當求智慧遠離世事語當求於出世
正念不忘失順念於諸法如是當善巧
所作行具足及順世間行應當信業報
遠離不信心應當信諸佛彼等冝順念
常應說罪過福聚當隨喜及勸請諸佛
礼拜復辵向常降伏憍慢作善无厭足
亦常勤相應數作莫放捨成就正修行
當知所作因莫逐施設名被訶勿起恚
莫著於言語勿念此爲實不求住欲界
色無色諸種如業所受報應當信彼果
分施所用物於教不毀傷等心於衆生
一人亦不害勤懈並勿瞋莫妬他所得
憍慢當滅除背轉瞋恚過愚癡亦拔斷
貪欲不發行隨得便知足捨離諸親知
無利心不下得利亦不高唯喜得法利
常作平等分當離於藏積所聞惡言辭
忍故能含受常護於言語當說菩提乘
常勸勤相應恒近精勤者常應問智者
増修細正定莫捨空閑宿住少欲頭多
應當信解空於事无觸著聚中不依止
界中亦不貪不見得内我不愛著境界
滅諸顚倒意於心常住持應當生智慧
觀察諸法行經苐四卷苐十張噐
[13-0335b]
常行正行業其心不怯小當念淨福田
諸行當放捨施巳無求望亦不念持戒
於忍莫分別不發起精進定中亦不依
不忘失諸法常應覺智慧
應當八諸波羅蜜自功德中未曾念
聞他功德不瞋惡有爲無爲心平等
恒時攀緣於涅槃常於有爲當遠離
解脫安隱恒時知聚中想似於殺者
於涅槃處常生愛恒時住於和忍中
笑面莫爲嚬蹙顏見於他人先問訊
於老宿中慈尊重及心智慧常善續
於寂靜所常談讃等和衆生常敎合
愛不愛中心常等常當求於摠持門
如母愛於諸衆生如父愛於諸聖衆
愛所尊重如近誦愛於菩薩如佛陀
愛法亦如愛自身及求所聞无猒足
旣聞法巳正修行亦常供養於如來
於勝上法當信解無羞怯心无懈怠
常當供養於三寶常當堪忍不正言
常不愛戀於自身壽命亦復不貪惜
清淨活命常乞食不捨頭多常次苐
宿住空閑未曾離當捨徒衆遠復遠
觀察諸法行經苐四卷苐十一張噐
[13-0335c]
莫樂共住在家者莫作離乱出家人
莫愛莫詐先善言教化多人入佛智
說法時心無怯小方便善入觀知他
於佛數數作意念及常思法不放逸
亦於僧所常尊重及於智者常供養
亦常親近巧便智常作無諍於定者
於精勤者助好心亦念修法信福事
教化衆生令作善信者當愛心无曲
若觸苦事能開散常依時行舎非時
常行恐畏及羞恥彼罪惡中生慚怖
諸不正行遠離巳得正行者常親承
守護於戒爲解脫亦復當求於聖行
常當念修四念處亦常親近四正斷
及當成就如意足亦當出生於諸根
應當求力亦如定於七覺分常觀察
常當修行八分道亦求聚集舎摩他
毗撥舎那常生諦心所隨喜而觀察
聞無住處不驚怖不可得處莫放逸
常當求望菩提行佛行當作信稱量
應當猒棄境界行先作行中亦當捨
自業清淨莫說他律行不破恒時作
善學禁戒別解脫常依時行捨非時
觀察諸法行經苐四卷苐十二張噐
[13-0336a]
巧能籌量應來去好物知量自禁止
及於聖種皆知足亦復求人勝智通
三摩地中當攀緣及於定行數知入
當入衆生心所欲隨如導師所說言
亦應攝取無我說若勤合者令歡喜
如最勝體所念修常當念此三摩地
聲聞正行聞巳信於獨覺道當順學
諸佛種性破魔羅常當求此三摩地
發行勝覺由於施不退轉者佛所行
多俱致刧智者行是聞海者法行處
此境界法尊重者若當信解是實財
此示現佛所住處於此法藏求寶者
於此田中彼求果煩惱熱者憙園中
樂持法者此爲苑彼愛見者三摩地
欲求白法此母生有所欲得无依者
勝妙諸相當繫取隨相諸好亦布置
國土莊嚴此安住此亦當得諸聞持
種種所出此順覺清淨言說實聲語
亦能超越魔羅境攝取久遠著鎧甲
殺害煩惱調伏依此亦摧破諸不善
欲得諸善令熾盛欲得求願作莊嚴
衆多魔羅不破斯此於說時亦無盡
此求與等諸世間外道論師不正說
[13-0336b]
此能超過聲聞法獨覺勝者此爲緣
一切智智此住持衆生所趣亦此住
此能如實教誨他此選時中善友語
無垢根者此天眼及於法眼普欲求
求說法者此然炬求眞誓者此誠諦
求財施者此爲捨求脫見者此勤合
求憙定者此淨信欲聞法海此正行
求迷留定此爲力欲求法道彼等主
爲欲淨妙莊嚴者自心調依彼是梵
方便求法此喜心及不退者此所行
此是言說行所趣常念智慧利根者
此是初業方便事丈夫牛王彼智幢
欲求勝者彼等弓求无我者那羅夜
若向普智此爲路求善脫者戒平等
此爲天等常礼拜此爲龍等常散花
及爲人等作供養夜叉希有作讃美
百數羅漢亦作礼菩提勝天亦稱歎
若如來等自所念欲護根者彼等城
如法住者合方便依止定者彼等得
諸有疑者令破散有迷惑者悉令斷
高慢煩惱令滅除欲渡彼岸能令渡
病緾逼者此良藥其有病者此實治
煩惱毒箭能拔出欲合理者作思念
觀察諸法行經苐四卷苐十四張噐
[13-0336c]
衆中无畏師子吼於善逝所求聞法
及爲涅槃常此道性断所有諸惡趣
於三界所等超越求功德土此莊嚴
金剛喻定彼於此及最後生師子座
所求福德此不失諸所欲求此攝受
常疲乏者令渴仰未有精進此發欲
有平等體此成就依物憍逸此棄除
倒取取物此放捨普知諸種周遍智
求智慧者此出生求福設會此不失
依三有者令斷願常无有相求菩提
三世空諸法知巳而不捨方便智時時
爲諸世間作嗟慨佛種性佛智是所由
莫求於錯失於彼說法者亦復莫欺陵
所見於未學勿瞋說法者當尊重近住
實聞當知實莫毁謗智者法施莫求物
說法亦勿慳聞法共尊重心意莫散乱
盡心爲說法若見樂欲者莫斷法施說
勿緣於餘事堪忍純直問若問爲解脫
若惡心見者彼中忍當作悔及於疑惑
彼皆汝爲斷若見未得道以道爲彼說
思惟此定時易得於佛智諸所作諸供
於說法者邊求八分勝道勿緣於餘事
觀察諸法行經苐四卷苐十五張噐
[13-0337a]
若諍竸惡心難伏常令伏無依彼等足
神足若欲求念慧及行處彼等求法者
發起彼等說若發行菩提示現俱致佛
俱彼國土住說化諸衆生若彼說法者
而作師子吼彼等智者行爲讃於寂滅
斷熱有清涼此是不墮句脫縛利益說
喜樂發於身其心亦驚喜智者遊戲智
彼求周遍智淨信是等法住不退佛智
決定爲菩提白法順薰習諸惡皆當捨
殺害於黑助白法卽自來彼等學戒者
若欲求福德彼等此成就若求則相應
彼等於此得身中端嚴相此行佛順知
諸聖親近巳明照智智中佛智普智得
住此巳當見俱致端嚴土此中彼大力
智者問於疑除斷此諸疑諸惑皆捨滅
此中生佛法勝人所讃歎捨離諸惡世
所有煩惱染不失諸福德於福若欲求
彼等智者緣愛法爲最上及喜此法眼
親近猛健人辯藏法泉流欲求巧言語
巳說彼等護所有說法人及智諸因緣
愛見依倚者巧應諸法中和合不和合
智體方便分說於諸法巳如是現諸法
觀察諸法行經苐四卷苐十六張噐
[13-0337b]
眞實智思惟
無明於中散當得明現前於中普知數
彼所說无著智意種種心於此廣說巳
攝取色與名彼等於中說觀察六根所
猶如見空村於觸知外者佛智當得見
若離三種言彼等於中取及滅三種愛
彼等於中說於中說棄捨若彼所生處
彼等斷於有於此定中說絕生與病合
及離死毒箭諸苦於中寂諸流分別者
諸憂令歡喜惡意令解散成就淨方便
若彼法行者飽足所觀察若所有求勝
瞋惡中作明若所有迷眼此中佛雷震
轉於法輪時健行此稱揚若彼世間智
此中普洗除若濁乱煩惱此中害諸見
若所有我依受取及與持此中皆巳說
不錯佛智中如是當得勝常増長諸法
此是巧智道白法常積聚遠離諸惡業
佛法常念修說當无慳悋莫斷佛種性
當住於彼中熾然法種性聖衆普能攝
應伏諸論師外道欲起者
彼等當興讃常行菩提行於彼无念心
如月諸衆生常作朋友意如日於諸法
恒持正思惟常作教師想於中思此定
觀察諸法行經苐四卷苐十七張噐
[13-0337c]
此定猶如王爲衆生廣說爲智人導師
白法心正信成熟甘露果令念徃昔生
受胎无染汙厭棄癡兒法大他佛功德
讃時無邊者持時佛智慧善逝所說時
及智晝寫時說時當得福遠離諸外道
此是不動處所說世間受諸佛之所說
過去佛功德悕望於未來現在住諸佛
此是諸寶藏令衆生入行爲說聲聞乘
於智不忘失佛法此爲印此出彼猛健
此寶無變改及速得諸智欲問佛功德
欲法无猒足散諸煩惱大當得方便智
地界別思惟當入水界中入於火界定
風界無住處空界不迷惑示現智界中
令入於法界厭離於諸行令散諸愛染
憎惡諸有海除滅諸膩患令捨於諸法
自分別巧知亦巧知他行欲說无有盡
我所亦遠離染著當棄除憍慢常應伏
爲食行如狗施中等无貪所食應飽滿
訖巳當知樂在陰莫爲乏大水當急渡
諸論不能破純直無攀緣遠離於睡眠
親近說法者超過於掉戲亦應滅疑惑
及令散諸欲嬾惰亦遠離不見得我處
觀察諸法行經苐四卷苐十八張噐
[13-0338a]
無我令明顯不住於命者法亦不應觸
不鬪諍法中平等說合義以心善思惟
諸行无所有當親近智者諸處無怯弱
彼中當信解在衆莫怖畏當說他功德
自身勿高舉遍智所行處恒時應湏行
莫愛著住處應去如飛鳥莫行爲利養
亦勿計我身心亦不減劣巧知經行處
當隨順念修莫思亦莫憶亦當求解脫
常應在靜地常念修梵行於定速當得
慈於乎等心悲者順攝受以喜爲樂法
捨處當捨之以戒憐愍他以定當覺法
以智作應作於後无悔惱當出無盡智
亦應善巧辭
莫樂衆雜語是住無疲乏不捨亦不取
諸法是菩提莫壞滅諸法如是說明顯
於衆生不誑於寶當歸依應攝受正法
作願當牢固莫羡於小乘晝夜應勤合
爲求諸法故遍智所由來諸佛此爲庫
三摩地如海
喜王尒時寶光威輪王如來爲彼法
上童子以伽他歌廣說此諸法行決
定觀察說三摩地彼說此三摩地時
寶月王及諸子眷屬得不退轉於无
觀察諸法行經第四卷第十九張噐
[13-0338b]
上正覺滿足一千衆生發無上正覺
之心無量衆生學地增長喜王汝意
彼迦羅彼三摩耶名法上童子者謂
是異乎莫作如是異見何以故汝善
家子卽是彼迦羅彼三摩耶名法上
童子也善家子彼迦羅彼三摩耶名
寶月王者今慈氏菩薩摩訶薩卽是
彼迦羅彼三摩耶名寶月王也若復
彼諸王子卽此菩薩摩訶薩衆集會
坐者是喜王尒時彼法上菩薩摩訶
薩與父母尊長及朋友知識滿足三
十六千俱致衆生共於世尊寶光威
輪王如來教中捨家出家喜王愛樂
彼世尊教作比丘比丘尼優婆娑迦
優彼斯迦者甚多尒時世尊此義知
巳復欲過量顯明卽於此時說此伽他
我念昔多俱致刧時有最勝名寶光
彼有僧衆亦廣多諸漏巳盡及菩薩
彼之國土淨可愛自然莊嚴如天宮
彼中有王名寶月自在王於多千洲
福慧具足是智者無邊庫藏廣神足
彼於園林樂遊戲天婦懷抱童子生
觀察諸法行經第四卷第二十張噐
[13-0338c]
名爲法上善可觀金色勝相聚嚴飾
彼始生巳說妙語說於佛法而讃歎
及在家惡空閑德諸欲罪過亦廣演
化彼父母及親知智者念湏令淨信
彼王歡喜而踊躍發向最勝大仙邊
童子不復入家内卽於彼園與其父
共諸親知及大衆三十六億詣佛邊
彼大象王詣到巳寶光法王彼巳見
増踊躍心第一愛礼其足巳坐於前
法丄亦礼最勝足攝取十指而合掌
如是敬重彼尊巳童子歌頌於伽他
彼於最勝多讃說導師實德諸法體
王及諸子幷徒衆緣於菩提而發心
法上諮問於世尊說此寂靜離塵定
猛健住此三摩地證覺菩提伏魔羅
二足上尊知請巳知童子心巳淨信
卽爲說此難見定大威德者歌伽他
彼尊說此三摩地諸佛菩提離塵寂
王及諸子共臣民卽住佛智不退轉
彼處多住學无學如是巳聞於寂定
復餘衆生多俱致緣於菩提而發心
王及諸子幷徒衆皆令厭離五欲福
彼時童子爲上首於此捨家行出家
觀察諸法行經苐四卷苐二十一張噐
[13-0339a]
所有愛樂於教師諸天及人皆普滿
彼善逝所衆甚多於中數量不易得
若於彼中作父王今此慈氏菩薩是
彼時所有諸王子卽是坐此諸會衆
衆生常在相續界知巳令淨行行中
是故聞此寂定巳應當受取常淨信
常爲他說莫慳惜常有佛智得不難
彼福之量不易得說時多刧倶致數
若能持此勝上定爲衆當說莫放逸
尒時喜王菩薩摩訶薩白佛言希有
世尊此三摩地多作利益乃能與諸
菩薩諸功德法令其轉生世尊菩薩
欲得此三摩地何等法應當親近應
當念修應當多作何等法應當不親
近應當不念修應當不多作甚善世
尊有何等法无何等法婆伽婆願爲
廣說修伽多願爲分別菩薩何法有
何法無佛言喜王菩薩於流轉中无
有疲倦菩薩於衆生中無有差別菩
薩於資財中無有受取菩薩於施无
不平等菩薩於學無不敬重持戒無
有生處心无熱惱心無怯弱无有邪
觀察諸法行經苐四卷苐二十二張噐
[13-0339b]
覺无不思惟而有所作於衆生中无
有殺害於他財中無有偸盜於他婦
中無有愛著无語業惡無破壞言无
有惡口無有綺語不貪他財无隨瞋
恚无有見行稠林無有過菩提愛不
毁謗法不欺慢僧於諸尊中無不敬
重於解脫門无有恐怖於他作中無
有疲倦不自稱譽不毀呰他流轉行
中無有隨順非流轉行中无不隨順
所發誓言終不移墮於巳作事終不
重毁他作知恩自作無求於无力中
無有欺陵於未學中無有輕賤不
妻子无有愛憎於教師中無有私密
法中作師無有藏隱於諸法中无害
破想於法施中無有疲倦於求法中
无有懈厭不以利縛而有所說不以
布施而作朋友不諂承事無有兩舌
不以幻惑親近承事不惡於法无我
我所不戀於身不愛於命無有我見
無有作怨實不實中无有毁謗於墮
法中無瞋發覺非少時愛不負朋友
於親付所无有欺妄實不實中不舉
墮犯不虛爲證不非時遣他衆生中
觀察諸法行經第四卷苐二十三張噐
[13-0339c]
无諍竸想於發事中無有懈怠不損
於忍不報惡言不縛於怨不欺卑下
隨聲戲言無有羡慕於精妙中无有
不捨於所食中无有不分於布施時
不以惡物於婦女所無有非行於丈
夫所無有染汙正信不捨學戒不緩
无不慙愧無不羞恥无有少福無有
少聞施巳不悔於智不錯於三寶中
無不敬重於世諦中不爲牢固於勝
義中无有八著無有見行稠林无有
我取不忘正念於正斷中無有異作
於神足中无有醉味根中不軟力中
不羸於覺分中無有不知於道无倒
三摩地中無有著相奢摩他中无有
牢住於毗撥舎那無有分别於明解
脫無有觸證於諸諦中无有障㝵度
彼岸中无不發起聚中不著異中不
依非時不得於聲聞中無有見證一百於諸
菩薩無非教師於諸入中无有意念
於諸境界无有依止不以自業而生
惡趣於住胎中無有苦惱於流轉中
无有喜樂於流轉中無有苦想於諸
出中無有驚怖於諸衆生无非觀察
諸法行經第四卷第二十四張噐
[13-0340a]
是田無少
於諸福田受者無有空闕於布施中
不縛限量於持戒中不縛限量忍進
定智亦不縛限量流轉亦不縛限量慈
不分斷大悲無偏无有家慢無資財慢
无有色慢無自在慢无眷屬慢無多
聞慢無持戒慢无有住空閑慢无有
頭多功德少欲之慢無有慢慢无有
瞋癡無有隨眠愛於顚倒中不以爲
實淨不淨中不以爲二不羡生天不
憙樂欲非同業者終不親近無不勤
合不持世論於外道中无不悲愍於
事物中無有想縛於其自身不欲求
樂无有詐愛不依魔羅喜王諸菩薩
摩訶薩所發誓言終不移惰乃至竟
菩提塲一百五十喜王諸菩薩摩訶薩此等
皆无自餘所有不得作者應當莫作
於中何者有可作法喜王諸菩薩當
不毀謗菩薩不毁謗他自得安定諸
作事中不動不緩當負重擔於黑事
中當不隨作於白事中當作利益少
分行中當作超過无量行中亦當巳
入愛潤事中當作遠離於法量中當
觀察諸法行經苐四卷苐二十五張噐
[13-0340b]
不遠離於生死苦當得解脫於諸生
中思惟故生當不解脫不善業中當不
攝取於諸善根當作攝取煩惱施中
菩薩當慳於法施中菩薩當不慳悋
外道學中當不修學諸佛所許學中
當善修學不平等見忍中當作不忍
正見忍中當具足忍惡作業中當作
懈怠善作業中當發精進於非想非
非想生中當忘憶念於五通遊戲中
當有定味於起屍蠱道可畏呪術中
當作无智出世智中當作智慧當如
於
如於日遠離黑暗作智光明故當如
於地遠離於二於諸衆生等心故當
如於水淨與不淨諸垢無惡故當如
於火諸煩惱燒故當如於風於諸法
無所著故當如虛空无量智故當如
於海求善根無厭足故當如迷留山
諸他論師不能降伏故當如蓮華世
間八法不染著故當如於樹无分別
故當如種性無盡法故諸煩惱不能
蹴蹋故衆生行中當趣向故不著諸
趣當向涅槃中故當作善由除去瞋
觀察諸法行經第四卷第二十六張噐
[13-0340c]
恨惡棘刺故當善選擇信爲初行故
當得大果說四諦故當得大利於佛
法中故當得無障於智解脫三摩地
三摩撥諦中故當得歡喜以法喜故
當得巳度於諸生死苦泥中故當墮
相應巧方便故當作善業脫離不相
應故當觀察善忍於證中故當作愛
語以内淨信故當作牢固朋友乃至
涅槃最勝朋友故當作淳厚无幻惑
故當作質直無諂曲故當作柔軟易
共住故當作可樂内潤信故當至諸處
隨順轉故當作潤澤以大悲故當作
渴仰於菩提塲故當作不渴於諸欲
中故當令飽足於諸聲聞故當作敎
化於諸緣覺故當作憶念於諸善根
故當作發覺於不善中故當作守護
於正法故當作不斷於三寶種故當
作熾然於諸善法故喜王諸菩薩摩
訶薩當寂滅諸惡業故喜王略說不
善法諸菩薩無有也諸行諸善法應
當說有也如是汝等當學我有如是
教勅
佛說此時喜王菩薩摩訶薩歡喜及
觀察諸法行經第四卷第二十七張噐
[13-0341a]
彼自餘
大衆天人阿修羅揵闥婆等聞佛所
說莫不隨喜歡喜踊躍不能自勝勤
作供養於佛所說皆大歡喜
觀察諸法行經卷第四
