[11-0101a] 
佛說月燈三昧經一卷一名文殊
師利菩薩十事行經鞠宋沙門先
公譯聞如是一時佛在舎衞國遊於
祗樹給孤獨園與大比丘衆五百人
六万菩薩俱及持央數諸天人爾時
文殊師利菩薩在其衆會中坐時佛
告文殊師利言童子菩薩行布施有
十事何等爲十一者諦除嫉妒意二
者常清淨意布施三者無數百千人
不能奪其財四者無上妙而終亡五
者生大豪貴家六者所生處好布施
七者爲四部衆所愛念八者無所畏
入衆會亦无㝵十方皆聞其名聲九
者年少手足柔軟十者常樂善知識
乃至坐佛樹下童子是爲菩薩行布
施十事佛於是說偈言巳遠除於嫉
妬意常好布施者持上妙而終亡生
卽於豪富家所生處意常樂而好喜
於布施爲衆生所愛念居家者及出
學於衆會無所畏所至處無疑難其
名聲遠而聞於郡國及縣邑其手足
常柔耎所欲得不復難卽爲得善知
識諸佛及其弟子
[11-0101b]
終不復生嫉妬意意常好樂欲布施
卽生於大豪富家意常喜樂而布施
爲若干億人所愛好布施者有是行
得善知識不復難常見諸佛及弟子
見巳卽樂供養之其布施者有是行
佛語童子菩薩持戒清淨有十事何
等爲十一者具足其願二者學佛道
三者常尊樂於黠慧四者死不妄語
五者見世不轉意六者棄生死七者
求泥洹八者寂寞行九者得三昧十
者無貧窮行童子是爲菩薩十事清
淨持戒佛於是說偈言卽具足其所
願學諸佛之道行常樂於尊智慧亦
无有恐懼時不復轉其所願亦不轉
愼諸行常棄遠於生死則求索泥洹
道常在寂寞處行卽便得於三昧而
無有貧窮時卽立於持戒品其人卽
具所可願是菩薩學諸佛道慧者於
人不自稱其人如是戒清淨持願甚
堅不復難終不復動所釆建以見生
死無數惡便棄捐求泥洹道其意不
復著所念其人如是立戒彊佛說月
燈三昧經一卷苐二張鞠
[11-0101c]
得正刹土無不可清淨戒者有是行
佛語童子菩薩立忍辱有十事何等
爲十一者火不能燒二者刀不能害
三者毒不能行四者水不能沒五者
非人護之六者得莊嚴其身相七者
閉塞諸惡道八者得生梵天不難九
者晝夜得安隱十者安樂不移童子
是爲菩薩十事住忍辱佛於是說偈
言
毒不能得行水亦不能漂沒諸非人
悉護之卽得三十二相便閉塞諸惡
道忍辱者德如是求索諸梵及釋彼
亦不而難致常得安隱之行悉覺於
非常事刀及大亦不能傷行於毒中
不能害諸天及人鬼神護其忍辱者
有是行卽身得三十二相其人不復
畏惡道於是死卽生梵天行慈心者
有是道晝夜卽得安隱行常好憘身
得安定於一切有清淨意終無有瞋
恚志行佛告童子菩薩精進有十事
何等爲十一者有威神二者爲諸佛
所護三者非人悉亦護之四者聞法
終不轉佛說月燈三昧經一卷苐三
張鞠
[11-0102a]
忘五者所未聞法而得聞六者得高
明智慧七者得種種三昧八者終無
病時九者飯食得安隱十者得柔軟
如優鉢不剛童子是爲精誰行菩薩
十事佛於是說偈日
常爲得有威神終不轉犯諸惡
諸非人悉護之卽疾得成佛道
聞經法亦不忘未聞者求得了
其入卽得高明精進者有是德
得同諸三昧行終無有疾病時
精進者智慧俱其人得佛道行
所飯食得安隱卽得爲精進行
譬如優鉢在水稍稍長而大成
清白法亦如是令菩薩稍稍成
終无有能當者得在天安樂處
諸菩薩勤力行所修奉悉說之
其精進者有威神常爲諸佛所擁護
而皆奉受是道行其人得佛道不久
所聞者終不復忘及復得餘衆法行
其人智慧稍増益精進行者有是事
種種三昧常自増彼終無有疾病時
諸所可飯食之者一切得則爲安隱
晝夜成就清白行精進之者無有休
佛說月燈三昧經一卷苐四張鞠
[11-0102b]
其人不久疾得佛行精進者尊如是
佛語童子坐禪菩薩有十事行何等
爲十一者專行住二者行道事三者
無有恐難四者諦正諸根五者爲人
所愛六者遠離欲七者不轉一心八
者脫於魔界九者住佛界十者得解
脫童子是爲坐禪菩薩十事行佛於
是說偈言
其人不轉所行卽爲住諦之行
專行諸道之事其人捨不正行
所修無所復著諸根巳爲寂定
卽爲得安隱喜坐思惟道行事
其人巳離愛欲安隱坐於一心
以遠離魔境界卽住於佛境界
專行者有是持其獨樂樹間者
卽便解脫之行便成得十事句
其菩薩住轉不行皆弃捐於不當行
棄不正行樂正行念三昧者有是事
其人終無貪著時行安隱者賢不貪
身意善覺而持戒行三昧者有是事
行空樹間無所畏其人終無著貪時
終不著欲亦不貪如是卽脫魔境界
便住於如來境界其人解脫邪事竟
佛說月燈三昧經一卷苐五張鞠
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佛語童子菩薩行般若波羅蜜有十
事何等爲十一者一切所有悉布施無
所希望二者不復犯戒不以戒自綺
三者住忍辱力無人想住四者行精
進不貪身命五者行禪不住禪六者
降伏弊魔七者九十六種外道不能
動之八者自得知生死九者於衆生
有悲意十者不求弟子緣一覺地童
子是爲菩薩行般若波羅蜜十事佛
於是說偈言
其人所施皆等亦不念望其報
護經戒不敢犯亦不有想著求
行忍辱及智慧終無有人之想
見人卽有精進身志意無所著
行一心及智慧無所住無有想
以降伏於衆魔智慧者有是德
九十六種之道皆無能動搖者
得知了生死事智慧者有是事
於一切衆生所有大悲哀之行
於弟子緣一覺皆不念所求行
所有皆施無希望爲不犯戒不念惡
行忍辱者無人想奉智慧者有是事
精進爲在空閑處禪無有想亦無住
其人智慧降伏魔行智慧者有是事
佛說月燈三昧經一卷苐六張鞠
[11-0103a]
諸外道者不能動其人卽爲知生死
於衆人民有哀傷行智慧者有是事
諸弟子及緣一覺於彼終無念求索
其人住佛道如是行智慧者有是事
佛語童子多智菩薩有十事行何等
爲十一者知惡道二者知善道三者
解疑事四者爲現直道五者弃捐惡
道六者住正道七者在甘露門八者
得坐佛樹下九者爲人民現明道十
者不畏惡道童子是爲多智菩薩十
事行佛於是說偈言
爲知了諸塵勞悉曉了是兩事
其人便弃塵勞卽隨佛道之行
慧而解諸抓疑便爲現直見事
則棄捐惡道行卽得在於正道
見在於甘露門則得坐佛樹下
爲人民解現正令不畏諸惡道
曉了無數塵勞法知解兩事爲如是
其人便棄捐塵勞便於彼學上善法
爲一切人解其疑便爲得見善正直
卽棄捐去惡道事其多智常在道住
常爲住在甘露門得坐在無量佛樹
爲無量億人現明其人終不畏惡道
佛語童子菩薩尊法施持法與他人
佛說月燈三昧經一卷苐七張鞠
[11-0103b]
者有十事何等爲十一者棄捐惡二
者奉行善三者修正士四者淨其佛
刹五者坐佛樹下六者布施衆用七
者降伏諸塵勞八者與一切人智九
者行慈心十者現在得安隱意童子
是爲菩薩持尊法施十事以法施與
他人者佛於是說偈言
諸不善皆捐之諸善事悉奉行
得在住法智慧意常好喜布施
便淨其佛國土卽得無上之國
便則坐佛樹下興法施譬如寶
則遠除諸塵勞其人得佛不難
布施於一切人常有慈心之行
其無有嫉妬行爲安隱諸非人
多智便棄諸不善其人常爲在善住
於尊法堅不可動其多智者常與法
卽常得清淨之國常奉行佛道之事
爲常得在佛樹下興法施者有是事
無有塵勞布施衆便卽知了巳身事
皆解脫諸世之事其人終无所罣㝵
其人自知而發意爲一切人如是施
有慈心者無嫉妬見諸法安無有我
佛語童子菩薩行空有十事何等爲
佛說月燈三昧經一卷苐八張鞠
[11-0103c]
十一者行佛道二者無所著行三者
不願所生四者不犯戒法五者不誹
謗賢者六者不爲諍行七者無所得
八者獨行道九者不諍佛十者受法
行童子是爲菩薩行十空事佛於是
說偈言
其諸上人所行得上尊之世界
勇猛者於彼行諸所不可得命
皆不著諸世界於禪思安隱坐
亦不願諸所生便曉知諸空法
終不復犯戒法持於戒無有呵
其盡壽不說惡不誹謗餘賢者
其行道無所諍終無有諸諍訟
其便知諸所事彼如法而習行
乃至亡失其命終不謗於世尊
積累於一切法自保意無所畏
於一切諸世界佛道不可思議
其人之行而上妙住不在於諸外道
行禪安隱無所著諸所無命亦無人
其人終無有貪著行一心者無所想
以知無人無我法終復無有於所願
悉曉諸空之法事於衆所用終不著
其人終無貪著念於佛常有淨信意
佛說月燈三昧經一卷苐九張鞠
[11-0104a]
其人終無諍訟事獨處行者空衆用
其人爲住於佛道便持如來諸所法
佛語童子菩薩在獨處行有十事何
等爲十一者有清淨意二者無有欲
三者念諸佛四者信行五者不疑慧
六者有反復於諸佛七者不誹謗法八
者寂寞行九者得調住十者智四解
事童子是爲菩薩獨處行十事佛於
是說偈言
終無有愛欲行常有清淨之意
便奉無所欲事於獨處一心行
思念普世間明其人轉而成信
於智慧一無疑佛慧不可思議
於諸佛有反復佛終不棄捐法
卽而作寂定行便爲住於寂法
其人卽得解事獨自樂於樹閒
便棄捐於財利在一處而行道
有人卽爲有清意常皆弃捐諸惡事
其人行寂無有上終不復疑諸佛慧
其人思念佛無上信於諸天中天行
亦不復疑諸佛慧寂寞行者有是事
於諸上人有反復終不復棄諸法行
獨處行者而寂寞閑處行者有是事
佛說月燈三昧經一卷苐十張鞠
[11-0104b]
常解說無央數經其人無有罣㝵時
佛語童子菩薩在閑處行有十事何
等爲十一者寂行二者遠離衆人三
者無諍訟四者無瞋恚五者不入諸
行六者不入人罪七者念解脫事八
者安隱一心行九者疾作證解脫十
者以無所著故得三昧童子是爲菩
薩閑處尊行十事佛於是說偈言
常有寂寞之事便遠離衆會人
終無有諍訟時而獨自作於行
常無有瞋恚意終不轉著諸界
亦不復作諍訟在閑處是有德
便爲寂寞之行常在於獨處行
卽有解脫之事便疾得過度去
獨自在上閑處坐常棄捐惡衆會人
其人終不入人罪樹間坐者有是事
便猒於一切生死其人無有貪衆用
亦不有衆畏之事在樹下坐有是事
終不與人共諍訟常獨行者樂寂寞
常護守於身口意其在閑處德無數
便得上妙解脫事卽好坐在寂三昧
其於樹間習寂行在閑處者有是德
佛語童子菩薩行分衞有十事何等
爲十一者不欲令知其行二者不令
佛說月燈三昧經一卷苐十一張鞠
[11-0104c]
人知其功德三者不欲有財利四者
不有自稱亦無諛諂五者在賢聖道
住六者不自說功德七者不從他人
取足八者至他家舎亦不喜亦不憂
九者離衣食施持法施與人十者住
令德無諛諂皆取於其法施童子是
爲菩薩行分衞
佛於是說偈言
彼不欲令知行亦不著所爲事
利無利而等意其人住於敎令
亦不犯賢聖事不有稱諛諂行
亦不自說其善復不說他人惡
亦不愁不歡喜說法離於衣食
所說皆令歡喜分衞者有是德
不欲令稱不求名常住在四賢聖行
亦無諛諂求財利受敎令者有是事
不自稱譽不說惡初不說惡惡舌者
聞人功德常歡喜其分衞者知止足
離衣食善與法施亦不求索於財利
所說善人皆歡喜受尊敎者有是事
佛說是經時七萬二千人發無上正
眞道万菩薩得無所従生法忍佛說
如是文殊師利童子及一切衆會天
龍世間人皆歡喜前爲佛作礼而去
佛說月燈三昧經一卷苐十二張
鞠
[11-0105a]
佛說月燈三昧經一卷
此是丹藏月燈三昧經先公譯者而與彼鄕宋二藏之經文義逈異未知孰
是按聞元錄此經有二別譯一於有譯無本中有後漢安世高譯一卷二
於有譯有本中有宋沙門先公譯一卷皆云出大月燈經第七卷其先公
譯目下注云一名文殊師利菩薩十事行經又指多小云一十紙今撿此
丹本經始従六度乃至分衞几歷十二法皆以十事說之又其多小是古
之十紙有十二行則知眞是先公所譯月燈經矣但錄云出大經第七卷
而今檢之出自第六卷之前半斯爲未叶疑古今分卷有異或書寫錯六
爲七耳壬益
歲高麗國大藏都監奉勅雕
造佛說
月燈三昧經一卷苐十三張鞠
