[11-0062b] 
月燈三昧經卷第八惟
高齊天竺三藏那連提耶舎譯
童子是以菩薩摩訶薩爲欲樂求是
三昧故應修善根行於法施或行財
施以此檀度以四種迴向而迴向之
何等爲四一者過去諸佛善巧方便
得阿耨多羅三藐三菩提願我亦得
是善方便以此善根迴向菩提是名
第一迴向二者於善知識所聞說如
是善巧方便受持讀誦而修學之以
此方便令我得成無上菩提願我長
夜恒得値遇以斯善根而迴向之是
名第二迴向三者願我所得資財共
一切衆生受用以此善根而迴向之
是名第三迴向四者願我巳身一切
生處得財得法攝護利益一切衆生
願我常得如是之身以此善根而迴
向之是名第四迴向童子以此四種
迴向應以一切善根而迴向之復次
童子菩薩摩訶薩求是三昧故若在
家若出家以不諂曲心奉事持戒人
若有能持是三昧者若出家若在家
[11-0062c]
月燈三昧經苐八卷苐二張惟是人
若遇病苦垂困若能以巳身分肉血
除彼患者若有成就増上信心菩薩
以不動心及清淨心應當給施童子
乃徃過去過阿僧祗阿僧祗
邊不可稱不可量廣大不可思議刧
爾時有佛号日不可思議願勝起王
佛如來應供正遍知明行足善逝世
間解无上士調御丈夫天人師佛世
尊彼佛如來應正遍知卽於是日得
成阿耨多羅三藐三菩提變作無量
无邊應化諸佛而爲說法善能調伏
無量衆生安置无漏阿羅漢道亦復
建立無量衆生阿耨多羅三藐三菩
提得不退轉是不思議願勝起王如
來卽於此日壽盡入无餘涅槃正法住
世八万四千億那由他百千歲童子
是不可思議願勝起王佛正法滅後
於末世時乃有無量執見比丘彼諸
比丘於如是等修多羅中不愛不樂
不生信心誹謗毀訾若有能持此等
經者爲彼惡侣逼惱其身口言呵毀
乃至奪命彼惡比丘爲貪利養及恭
敬故煞於二万受持此經諸比
[11-0063a]
月燈三昧經苐八卷苐三張惟
丘等童子彼時於斯閻浮提中有一
國王名日智力受持正法護持正法
本願成就曾於先佛殖衆善根童子
昔時於此閻浮提内有一法師名日
實意受持如是三昧經典入於王宮
爲善知識有大悲故能爲救濟利益
憐愍彼王憙樂見此比丘无有猒足
聽法語論徃詣奉事親近供養諮請
問難聞說能持善能酬答時彼比丘
善解廣略相收之義威儀諸行悉皆
具足善能通達陰界諸入善知一切
衆生和會分離離巳復合亦知衆生
威儀諸行樂欲性習善知衆生根力
精進善知差別智慧性習善知諦相
應及不相應酬答語言於義決定辯
才深妙
語見者愛樂遠離嚬蹙其心廣大安
住如是四无量心大悲相應一切異
論所不能壞童子爾時智力王有女
名日智意年始十六顏貌端正形色
姝妙姿容充滿无不備具彼實意比
丘以爲師導時彼比丘四大不調於
右骨上生惡黑瘡難可療治一切醫
[11-0063b]
月燈三昧經苐八卷苐四張惟
師捨之而去時彼智力王見是比丘
病篤困苦恐其死沒號泣墮淚及諸
妃后八万婇女幷及國土城邑人民
太子諸官軍衆將師守門防邏及以
奴婢親従左右幷餘大衆見此比丘
悉皆啼泣童子時智力王先有親屬
命終生天於王夢中現面勸化而作
是言此比丘病要湏未交童女新血
洗之亦用塗瘡復取其肉煮之爲羹
以種種味而調和之與飯共食乃可
除差若不得此藥定難可起尒時智
力王見如是夢覺巳至明卽従卧起
入於後宮集諸宮人具說斯夢我見
是事誰能施此病比丘藥令我善知
識說善道者而得除愈童子爾時一
切内外宮人婇女都无堪者童子爾
時智意於父王所聞是語巳知病比
丘湏如是藥聞巳歡喜身心踊悦作
是思惟如父所言我今此身未曾交
合施其尊者新血肉等我於宮内最
爲幻年於此法師阿闍梨所深生敬
重身口意淨求无染智以身肉血施
無著法師持已身肉以種種味而調
[11-0063c]
月燈三昧經苐八卷苐五張惟
和之我應爲此病比丘藥令我大師
病苦消除得起平復爾時智意卽持
利刀深心住法割身股肉其瘡血流
持此新肉調種種味而
椀盛取身上流血卽奉王勅喚病比
丘來入宮内於父王前置席令坐血
洗瘡巳又用塗之復持此肉調以種
種其餘勝味而作美食爲獲福故奉
施法師時彼比丘不知不覺不疑有
過卽便食之是病比丘食此食時患
苦卽除爾時法師病苦除巳身安快
樂而爲智力王說勝妙法爲求是三
時故令此宮内一万三千諸婇女等
發於阿耨多羅三藐三菩提心爾時
智力王卽便說偈問其女日
汝於何處而獲此新好人肉及以血
能爲病者作美饍令是比丘得安樂
遣誰何處煞何人乃獲得斯勝好肉
以諸異味共和合復得淨血而洗塗
法師食於此食時幷用新血洗塗瘡
能除如是大惡患令彼尊者獲喜樂
於本親屬天神所我従夢中聞是言
若能得於如是藥乃可除彼比丘病
[11-0064a]
月燈三昧經苐八卷苐六張惟要
以人身新出血塗洗法師毒惡瘡調
和人肉令香巳而爲彼食故奉獻比
丘但用此方者卽時病患必消除惟
有斯藥堪救療不假餘法王速辦我
覺寤巳従臥起卽入後宮說是言一
切宮人聞此語悉皆默住无堪者吾
時復告宮人言頗有能爲如此事捨
巳身分新血肉和以種種餘美味用
斯藥食奉施彼復以淨血而洗塗法
師比丘黑惡瘡此方乃可得痊愈若
不以於如是藥療治比丘惡瘡者
師必當便死殁正以闕於此方故是
時宮人聞斯語咸皆默然不復言无
有能爲此惠施如是血肉之方藥乃
至一切三界人都无能捨自身肉宮
中一一普遍告寂然无有一言堪我
心敬重是比丘衆人咸各愛自身以
其戀著巳身故不能割捨自肉血善
哉語我何處得我時聞巳心歡喜聞
父尊重勝妙言其心勇猛不法弱智
意童女報父日願父淨心賜垂聽於
巳自身不愛戀亦不計著於我想能
以勇猛捨自身爲求无上菩提故
[11-0064b]
月燈三昧經苐八卷苐七張惟惟
願父王更賜聽訪求人肉了不得是
故便割自骨肉調以衆味奉法師不
煞他人非死肉割身爲作廣利益比
丘旣得免患苦我亦當獲无量福王
卽問汝割身時不甚爲於苦逼惱汝
速備藥自塗瘡勿令身將受大苦聞
其父王愍念言惟願大王復賜聽聞
巳深思正法行業果如是不思議我
従父聞天所言於巳身命不顧戀以
信敬心而奉施是故自捨新肉血以
巳身分作利益得除比丘毒惡病我
今旣爲无量福以不堅身易堅身其
女復作如是言惟願父王更少聽聞
於實法願受持觀彼業果不思議徃
昔造於不善業衆生由癡墮惡道身
肉銷盡還復合是故業報難思議初
時惟有形骨鎖念湏身肉還更合
復造作善業者隨心所欲寧不得雖
割身肉初不痛其瘡流血亦無苦若
割一切身分時思念法故无瘡處我
於正法深愛樂是故割肉而奉施一
切有爲猶如幻身瘡還合亦如本譬
如優曇鉢羅花經无量刧或能現
[11-0064c]
月燈三昧經苐八卷苐八張惟
比丘法師亦如是閻浮提中時一見
猶如閻浮金聚光若有觀者无猒足
法師實意亦如是天人瞻仰無有猒
喻若飮於清冷水熱時能去燋渴患
比丘法師亦如是能除衆生諸渴愛
我捨股肉奉法師幷施巳身新淨血
除彼法師四大苦佛所歎者我巳作
聖者成就相應德及持如此勝實定
我巳供養彼比丘願斯福善得成佛
如香芬馥甚可樂隨順時香勝栴檀
妙香普熏无不遍持戒定者亦如是
猶如湏彌最端嚴遍照十方殊可愛
光耀地上及虛空持戒法師亦如是
若人清淨深信樂建立最勝妙寶塔
復有餘人來敬養轉増造者最勝福
法師說者亦如是我以淨心令安隱
割捨自身新肉血我今巳造正法塔
若有塔廟垂欲倒智者扶令不傾動
復有人來供養塔能令扶者獲勝福
比丘知法塔亦然我以良藥除彼患
此能演說勝妙法安置衆生无上道
法師比丘若殞殁斯法云何而得聞
父王當知比丘喪卽便失是三摩提
[11-0065a]
法師亦如淨妙燈療治衆生煩惱闇
安住廣大三摩提救濟惡道諸羣生
比丘所行不可測恒常安住於大心
決定句義巳善學諸惡異論不能壞
於其无量億劫中永不復受女人身
如佛所說上敬法我於法師巳恭敬
其佛世界如恒沙滿中寶物奉如來
餘有淨心施足指此福於彼最爲勝
如是女人死滅後便得見於千億佛
悉於彼佛得出家受持如是勝三昧
於諸兩足尊佛所及般涅槃最後時
如是一切常出家佛子清淨无穢染
亦於燈明如來所彼佛法中修梵行
我時得轉於女身爲大法師說勝法
智力王者彌勒是恒常勇猛護持法
法師卽是然燈佛昔王女者我身是
能捨身肉无顧悋供養功德自在者
恒常遠離諂曲心爲求如是三昧故
見彼比丘病苦逼爾時所有啼泣者
一切皆獲不退地畢竟永離諸惡趣
彼人无復衆惱逼亦離謗法及病苦
五根具足不殘缺心亦无有諸憂刺
一切端嚴皆殊妙功德威神常熾盛
[11-0065b]
月燈三昧經苐八卷苐十張惟
百福莊嚴三十二皆由供養病者故
彼於我法悉出家於其後代未世時
若能持我正法藏彼當得見千億佛
受持恭敬我法者是爲攝持菩提種
廣能利益諸衆生當得見於阿閦佛
聞我行勝菩提行便得獲於聖所愛
比丘多聞持禁戒見巳淨心而奉事
復能遠離諸恚慢恒爲最勝大福故
速離一切瞋慢巳供養我子護法者
無量億劫離闇冥終不墜於惡道苦
諍心畢定墮惡趣雖持禁戒及多聞
供養諸佛廣行施蘭若禪等莫能救
爾時長老阿難従座而起偏袒右肩
右膝著地合掌向佛而作是言世尊
我於如來應正遍知所少有諮問願
佛聽許隨問爲說爾時佛告阿難汝歸
本坐如來應正遍知恣汝所問我爲
汝說令汝心喜爾時長老阿難白佛
言世尊唯然受敎修伽多唯然受教
婆伽婆巳蒙聽許於是阿難卽便謦
欬而作是言世尊何因緣故餘一一
菩薩行菩薩行遇截手足及以耳
[11-0065c]
月燈三昧經苐八卷苐十一張惟
鼻或挑兩目割其身分於種種苦悉皆
忍受而不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提作是問巳佛言阿難汝若知我
爲阿耨多羅三藐三菩提故備受苦
者汝尙不堪興意欲言况能發問阿
難假使有人従足至頂烔然熾焰復
有餘人徃詣其所而作是言丈夫可
來於此熾然不滅之身與五欲合隨
意所受歌舞戲樂佛言阿難於汝意
云何是人不滅熾然身火隨意所受
歌舞戲笑五欲樂不阿難白佛言不
也世尊佛言阿難是人未滅身火或
可能受五欲之樂歌舞喜戲如來不爾
徃昔行於菩薩行時見三惡道受苦
衆生及諸貧苦終无悦樂阿難若過
去菩薩修菩薩行時成就不缺戒
穿戒不尤戒不雜戒不取戒不動戒
不濁戒不壞戒不淺戒不現相戒不
相違戒正直戒如要誓戒攝衆生戒
阿難如是成就諸戒菩薩摩訶薩行
菩薩行終不逢遇截手刖足割耳劓
鼻斬首挑目及餘身分亦不受於種
種諸苦速得阿耨多羅三藐三菩
[11-0066a]
月燈三昧經苐八卷苐十二張惟
提阿難乃徃過去阿僧祗阿僧祗刧
廣大無量不可思議不可稱不可量
無有分齊彼時有佛号日寶蓮花月
淨起王佛如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊阿難彼時寶蓮花月淨
起王佛壽命九十九億那由他百千
刧彼於一切日月時中令九十億百千
衆生安住佛法而不退轉阿難彼時
寶蓮花月淨起王如來應正遍知般
涅槃巳正法滅後未法之中於此修
多羅无量衆生而猒惡之无量衆生
而遠離之無量衆生而違背之无量
衆生而棄捨之大可怖畏時大厄難
時不雨時若多雨時非時雨時飢馑
時邪見時求外道語言時惡獸夜叉
時雷電霹靂時壞佛菩提時有七千
菩薩於城邑王都聚落人民従此而
出至普賢林中依彼而住與善花月
法師倶時彼比丘爲彼衆說陀羅尼
法門阿難是善花月法師於一時中
獨處靜坐以天眼界清淨過人見多
億菩薩殗諸善根於餘佛世界沒而
[11-0066b]
月燈三昧經苐八卷苐十三張惟
來生此彼若得聞是陀羅尼法門便
得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
若不得聞此陀羅尼法門者卽便退
失阿耨多羅三藐三菩提於是善花
月法師作是念
彼大菩薩衆所到彼衆巳而作是言
善男子我今欲詣城邑聚落而爲衆
生演說法要爾時大菩薩衆白善花
月法師言我等一切諸菩薩衆不樂
仁者従此林出向彼王都城邑聚落
何以故有无量我慢比丘比丘尼優
婆塞優婆夷於像法時憙奪人命
爾時善花月法師白菩薩衆言若我
護惜其身命者則不能護去來現在
諸佛法也爾時法師卽說偈言
恒常不住於我想乃能護持如來法
諸佛廣大勝菩提於惡世中能顯示
若離一切取我想亦離衆生及壽命
於諸色聲香味觸能速離者護佛法
若供百億那由佛清淨信心施餚饍
亦施燈鬘及幡蓋至於恒沙多億刧
若於正法衰末世如是佛法欲滅時
於一日夜能護法如是功德勝於彼
[11-0066c]
月燈三昧經苐八卷苐十四張惟
我爲人中聖師子正法滅時置不護
不得名爲供養佛又亦不名敬導師
汝等安樂自利益善自將護於巳身
於正法律莫放逸應常安住修慈行
護持正戒而不雜清淨皎然无垢穢
便爲供養一切佛所有過現諸如來
施勝法寶恒修忍靜處習定善調柔
離諸鬪諍行妙因徃詣城邑救衆生
大智勝仙將欲下或有悲泣或頂礼
願觀林樹香可愛智者莫去救我等
徃昔導師具十力諸根寂靜善調柔
詣彼山林閑寂處趣於無上勝菩提
住林隨順而學彼大聖威德願勿下
汝身相好特微妙頭髪紺靑甚可愛
皮膚光麗如金色輝赫照耀於大地
眉間毫相殊可愛猶如珂貝鮮白光
勿令餘人起妬嫉國主大臣或奪命
阿難爾時善花月法師卽於彼菩薩
衆而說偈言
所有過去諸如來一切種智漏盡者
悉皆利益於三有證於无上勝菩提
爲求菩提修勝因積集福德及智慧
[11-0067a]
月燈三昧經苐八卷苐十五丈惟
習學彼故常修行爲欲救濟衆生故
一切右遶智神仙頭頂接足而敬礼
戀仰歎息皆呼嗟高聲悲叫悉號切
或有従高而墜墮悶絕猶如大樹倒
不以彼言便退轉福仙爲利諸衆生
仙持衣鉢欲辭去猶如雄猛師子王
都不顧眄於得失以其安住法性故
勿令我止山林中損減衆生諸善根
彼便徃詣勝城邑爲欲利益衆生故
阿難爾時善花月法師卽便徃詣城
邑村落爲諸衆生而應說法是比丘
於清旦時令九億衆生於阿耨多羅
三藐三菩提住不退轉然後次第遊
行至彼珎寶王城於畢鉢羅樹下坐
時彼比丘夜坐到明入其城内令三
十六億衆生於佛法中得住不退轉
爾時比丘一日不食不食巳遂出王
城詣佛爪塔所一日一夜竚立恭敬
時彼比丘復至明旦到第二日猶故
未食還復入於珎寶王城令二
億衆生安住佛法得不退轉於第二
日不食巳復出王城詣佛爪塔所日
夜竚立夜分盡巳曁于清且到第三
[11-0067b]
月燈三昧經苐八卷苐十六丈惟
日仍故未食還入王城安置九億百
千衆生於佛法中住不退轉第三日
不食巳復出王城至佛爪塔所日夜
竚立夜盡到明至第四日猶故未食
還復入彼珎寶王城安置九十百千
衆生住於佛法而不退轉於第四日
斷食出城詣佛爪塔所日夜竚立夜
盡至曉到第五日猶故未食還入王
城安置一切大王宮内及彼城邑聚
落人民於佛法中令不退轉第五日不
食巳復出王城詣佛爪塔所日夜竚
立夜盡至明到第六日仍故未食令
王千子於阿耨多羅三藐三菩提住
不退轉第六日不食巳還復出彼珎
寶王城詣佛爪塔所於其日夜竚立
恭敬夜盡到明至第七日猶故不食
詣王城門爾時有王名勇健得時王
従後宮出昇於金車白銀欄楯勝妙
栴檀以之爲轅毗琉璃爲輪上張幡
蓋寶幢莊飾寶樹嚴列諸繒羅網彌
覆車上垂衆絹疊有八百童女執持寶
繩而牽寶車其女端正具衆妙色愚
者愛樂非智人也有八万四千刹
[11-0067c]
月燈三昧經苐八卷苐十七丈惟
利豪族侍衞於後復有八万四千婆
羅門豪族及八万四千長者豪族悉
皆侍従亦有五百玉女昇於種種寶
莊嚴輿在王前行彼女倶時見是比
丘於阿耨多羅三藐三菩提獲不退
轉六百八十万宮人悉見是比丘皆
於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉
爾時衆人皆脫瓔珞及寶革屣偏袒
右肩右膝
作礼恭敬在前而立爾時女人宿殖
善根之所熏資卽下寶輿偏袒右肩
整理衣服右膝著地合掌敬礼彼比
丘巳而說偈言
今日威光遍照耀於斯珎寶王都城
由是比丘入城故衆人咸各住瞻仰
斷除一切愛欲過亦離瞋恚及愚癡
嫉妬妄想衆結縛一切悉皆能盡滅
是時勇健得大王當爾出遊無人觀
兒等及餘諸眷屬咸皆无有従王者
比丘處彼大王衆端嚴殊特无有比
猶如十五圓滿月一切衆星所圍遶
身如莊嚴眞金像復加工匠所瑩飾
猶若樹王妙花敷比丘端嚴亦如是
[11-0068a]
月燈三昧經苐八卷苐十八張惟
又如帝釋大威德千眼天主遊昇空
湏彌山頂切利王比丘入城妙亦然
譬如梵王處梵衆又以化樂天王主
欲界夜摩甚端嚴比丘入城妙若斯
如日照耀於虛空千種焰光除幽㝠
遍照一切諸十方比丘入城妙亦然
無量刧來廣行施恒常護戒无穢雜
修於忍辱世无倫以相嚴身妙如是
能起精進聖所讃勇猛勝心修四禪
起智斷於煩惱網是故比丘照世間
佛雄无比人中上過去巳澍勝法雨
未來現在亦復然是彼法王之眞子
願此比丘常无變其色光照一切世
見汝威德及聞聲映蔽王威都不見
汝自巳身證於法受行佛敎遊世間
彼女一切皆合掌說偈以散嚴身具
勝妙金鬘珠瓔珞耳璫及以頸金鎖
勢若輪王觀大地遊四天下起子想
國王刹利四姓等於彼均心无憎愛
比丘巳學陀羅尼分別根力覺正道
猶彼滿月處衆星亦如日輪光照耀
歸命十力調伏者若人百刧讃不盡
[11-0068b]
月燈三昧經苐八卷苐十九張惟無量
千億多劫說不能盡其一毛德若轉
法輪智慧句微細无垢難見法沙門
魔梵婆羅門敬礼醫王无比子女說
偈巳皆歡喜地散珠金布妙衣髻珠
瓔珞直百億施彼比丘爲菩提爾時
勇健得王作是念此諸宮人心皆變
異違叛於我云何知也悉脫臂印及
珠瓔珞偏袒右肩右膝著地於此比
丘合掌作礼時勇健王見善花月顏
容端正自顧形貌不如比丘尋卽驚
怖恐奪王位極大瞋怒時彼比丘住
於王道吹塵入目視瞬動瞼時勇健
王作如是念比丘染心著我宮人瞬
眼期會誰有能煞是比丘者爾時勇
健得王具足千子侍従其後便詔兒
言汝今可斷是比丘命其王千子
爲比丘故不受王敎王作是念兒等
尙不受我敎勅我今獨一而無伴侣
誰復能煞是比丘也時勇健王有旃
陀羅名日難提常令煞戮毒害兇暴
无所顧惜王見難提歡喜踊躍必能
爲我煞是比丘尋時勅喚時彼難提
卽詣王所王語之言汝今能煞是
[11-0068c]
月燈三昧經苐八卷苐二十張惟
比丘不若能煞者當重封賞唯然大王
我當
是日便斷其命王告難提汝應當知
今正是時冝執利刀截彼比丘手足
耳鼻以其染心看我宮人當以鐵鈎
桃出其目爾時難提卽受王勅手執
利刀割截比丘手足耳鼻幷挑兩目
王煞比丘巳尋詣園林是時衆人悲
號懊惱還復入於珎寶王城爾時勇
健王七日之中在於園菀心无悦樂
都不喜戲亦不娛樂過七日巳従園
而出還來入城於其王路見此比丘
死經七日棄之於道七日之中形色
無變爾時勇健王便作是念比丘死
來經於七日身色不異於阿耨多羅
三藐三菩提定得不退轉无有疑也
我造惡業必墮地獄受苦不久作是
念時有八万四千諸天在於空中一
時同聲如是大王如汝所念如汝所
言此比丘者眞是不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提王聞是語驚怖戰悚
身毛皆豎心生悔恨爾時勇健得正
憂愁苦惱心悔恨巳而說偈言
[11-0069a]
月燈三昧經苐八卷苐二十一張惟朴分
吾捨王位及城邑金銀眞珠摩尼寶
愚癡无智惡業者我持利刀當自煞
昔時善花月法師三十二相而莊嚴
入於王城光普照猶如滿月星中王
我爲愛欲所惑乱婇女圍遶出城遊
昇於寶車刹利従端正妙眼而來至
女見比丘皆欣悦咸以喜心散金鬘
一切女人皆合掌說偈歌歎彼比丘
我時娛樂出遊觀刹利圍遶乘寶車
遇値端正妙眼人是大威德如來子
以見比丘入王城衆女覩之欣喜故
光明遍照於四方如月得出修羅口
衆人皆發於大聲婇女見之悉歡喜
我昔出於麁惡言普皆告勅其千子
速煞比丘爲異段斯是我之大怨家
一切童子悉持戒憐愍愛念是法師
咸皆不受我敎勅吾時心懷極憂惱
見是比丘持淨戒智慧相應如慈父
我時瞋心遣令煞不慮阿鼻及後悔
時見難提住王路毒害與人作苦惱
我爲惡敎勅彼人截此比丘如花鬘
普賢林處甚端妙衆仙臻萃香芬馥
[11-0069b]
月燈三昧經苐八卷苐二十二張惟
彼諸大衆失法師猶如一子失其母
比丘可起詣賢林以廣利益諸人衆
汝今旣入此王城彼衆將至大悲泣
妙花幢幡列在右左廂端嚴亦復然
以諸妙衣布道路比丘速起說妙法
汝入王城巳經久彼衆必當大悲哀
於彼佛法未盡時不令斷於汝命根
假使有人大威神廣名流布遍諸方
具足勢力迴大地悉皆映蔽三千界
解脫苦箭離憂患得聖歡喜相應法
彼若見聞尙生惱况諸世間不荒迷
花月法師如山王三十二相以莊嚴
喻若衆女爭花鬘俄尒分析作異段
我造尤重不善業墮彼阿鼻无能救
於諸佛所極遠離以其割截比丘故
非子諸親能救我輔相諸貴及僮僕
過去未來一切佛及今現在十方者
十力導師離煩惱心如金剛我歸依
見彼比丘作異分諸天悲泣悉號叫
徃告彼諸菩薩衆花月比丘爲王煞
聰明利智法師者具大威德名遍聞
安住陀羅尼菩薩今在王城而被煞
[11-0069c]
月燈三昧經苐八卷苐二十三張惟
經無量刧廣行施護戒不動无穢雜
能修忍辱无比者今在王城而被煞
無量刧來常精進増上勝心修四禪
起智能斷煩惱者今在王城而被煞
棄捨一切於身愛亦不顧戀其壽命
従彼普賢林中出今在王城而被煞
彼林大衆入王城高聲悲叫悉號泣
見此比丘身數段一切悶絕而擘地
是諸比丘啓王言大王法師有何過
持戒無缺大名稱能知宿世无邊事
於彼捻持得究竟菩解世間悉空寂
爲諸衆生顯无相棄捨一切諸願想
演說微妙音可愛諸根寂靜善調柔
了達過去宿世事超出一切諸世間
當得爲佛自然智於彼世間最希有
淨眼明見无暗障是謂慈心所照瞩
貪愛婬欲甚鄙穢能生苦惱喪天趣
習欲之人離多聞名爲損減智慧者
媅著愛欲爲盲人便能傷害於父母
亦復能害持戒者是故應當棄捨欲
大王若習於愛欲便失威德勝自在
趣向尤惡地獄中生於大怖極苦處
[11-0070a]
月燈三昧經苐八卷苐二十四張惟若欲
志求菩提者應當遠離如是惡勝妙
色聲香味觸其心勇猛能棄捨身意
皆空猶如幻眼耳鼻舌亦復然修習
施戒無倫疋忍辱精進亦如是巳到
禪定智彼岸堪能利益於衆生一切
世間諸天人能以慈心觀如來彼眼
能除大闇㝠悟解最勝上菩提歡喜
信心捨樓閣象馬車乘及牀敷一切
輦輿牛羊等國界城邑諸村落棄捨
王位幷金銀眞珠頗梨及珊瑚頭日
妻子悉能施爲求無上菩提故歡喜
供養无有比妙花塗香及未香種種
諸幡勝幢蓋美妙歌音衆伎樂於諸
有中離願想了知三界悉空故是以
十力相莊嚴光明遍照於十方色欲
二界而不著及以無色亦復然若住
菩薩捻持者脫捨三界如蛇皮無有
我想衆生想亦無男想及女想彼修
梵行无穢雜菩薩安住捻持故有事
無事想悉无安不安想亦復然非非
數想非數想以住菩薩捻持故非有
有想悉皆无非有命想衆生想非有
村想及城想菩薩安住棇持故
[11-0070b]
月燈三昧經苐八卷苐二十五張惟非非
貪想非貪想非非瞋想无瞋想非非
癡想非癡想以住菩薩捻持故於其
諸根及以力禪定道品皆不著悉能
棄捨於三有菩薩安住捻持故不爲
貪瞋之所染亦無癡乱諂曲心
十力設供養智者不悕生天處従他
聞於深妙法不起一切諸疑惑譬如
器盛清淨油盡无盡相理亦然正以
貪戀故生愛此則名爲大煩惱亦以
瞋嫌故起憎斯則名爲惡怨怖智者
遠離此二邊是謂能趣勝菩提得爲
十力人牛王出過一切諸世間悉捨
一切内外事安住實際法性中護持
禁戒善清淨無穿無缺无穢濁彼於
淨戒无間雜亦復无其羯磨法智人
棄捨於二邊能悟无上大菩提月燈
三昧經卷第八癸卯
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
