[13-0406c] 
自與其衆諸眷屬俱稽首世
尊跪膝叉手而白佛言願請天尊迴
屈神光徃詣無熱之大池中盡其三
月吾等志樂供養聖尊幷諸神通果
辦菩薩及上弟子蒙愍納許願受其
請所以然者吾等供事至眞正覺豈
能應於如來儀耶冀蒙逮聞寂靜上
化唯以此法應供養也思願重聞如
是像法令常歡悦此乃應奉於三寶
耳尒時世尊不受其請重啓二月如
來不然垂聽一月世尊不可願納半
月世尊默然而巳受之於是龍王自
與其衆諸將従俱見尊受請忻喜悦
懌善心遂生遶佛三帀興震雲電而
降微雨普遍天下忽然之湏還昇宮
中時阿耨逵到坐正殿輒召諸五百
長子其名善牙善施善意善明能滅
寂相感動大威甘威甘權甘德普稱
威勇持蜜忍力行祥如是比等五
[13-0407a]
百長子宿樹无上正眞道巳王告之
日又諸子等吾今以請如來无著平
等正覺及衆菩薩諸弟子俱盡其半
月世尊正覺垂大慈哀興有弘愍而
尋受請汝等當共同一其心廣相勉
勵加敬世尊至眞如來勤念无常當
各寂靜謙恪恭肅住待如來儀應棄
捐淫心欲意及龍戲樂除貪怒害離
欲色聲香味細滑所以者何世尊无
欲而且詳安仁稚審諦順調寂
備諸德侍従圍微儀容无量皆承諸
佛眞正要戒以是之故汝等半月無
得入宮當除婬恚愚癡之念又復如
來宣講法故必有他方神通菩薩釋
梵持世宿淨天子當普來會汝等勤
念廣施姝妙光顯嚴飾輒勿中懈令
諸會衆觀變踊躍此乃眞應供養如
來時阿耨逵都約勅訖輒爲如來於
雪山下无熱池中爲世尊故化其無
瑕淨琉璃座而使縱廣七百由旬乃
殊異妙周帀列置八万四千離寶琦
樹挍以衆珍諸寶鮮飾蔚有光華精
耀百色中出美香諸樹間化八万四
廣顯三昧經苐二卷苐二張欲
[13-0407b]
千七寶之堂衆珍光彩極好无雙施
置十万交露綺悵乃垂異妙赤眞珠
貫在諸堂上有師子座八万四千皆
大高廣而布无價妙好雜氎牀座寶
分施諸交露挍以衆寶所在堂上有
龍婇女各二千人其色姝妙姿美无
量顏像蔍華口出熏香擎持雜花末
香塗香調作諸妓以詠佛德興悦衆
會於上虛空化大寶蓋周千由旬遍
覆會上琦珍綵鏤其寶蓋中衆色无
數懸好繒幡於幡綵門垂諸寶鈴景
風和降音踰諸樂施饌百味備辦都
訖爲此變巳與其眷屬恭撿叉手向
佛跪膝而遥啓尊以其請意歎詠頌日
慧藏知富積辯德慧逵无著明導衆
慧弘普至不有㝵慧上最力降神光
慧解心行唯大仁當觀十方衆生類
最上神尊受吾請念啓慈愍唯時屈
知足无貪而易養祥福審諦聖道師
善行質信知衆意時節以至可屈尊
至仁清淨踰若空所設辦訖枉神尊
威御十方猛持世佛事十八而等有
廣顯三昧經苐二卷苐三張欲
[13-0407c]
度衆最首悲踊行願與其衆時蒙至
色妙端正相綵身琦好種種花繡文
志樂歡悦惠法施大仁上導願察時
梵聲清淨若雷震鸞鳯哀鳴師子步
妙音具足悦諸土衆心忻望願時顧
佛土三千无等倫弗有能知如來心
聖尊明覩衆生行所修常應時降此
知時普應懷權化了逵衆生有聖誓
詳審之行目明好神威檢足願迴光
衆生甚多普渴仰十力持勢威无慢
大仁德峻勇而果聖性爾枉昇遊此
慙祥備足德最上寧救濟育遍无極
師友无雙愶懷衆化龍億百興有悲
於世威猛普慈救逵知衆行應如意
開布散示唯天尊輕舉神足願時至
爾時世尊知阿耨逵請時巳到告諸
比丘著衣持噐差應留守无熱龍王
遥跪啓時應受半月冝便卽就於時
八万四千菩薩皆大神通德具果辦
弟子二千亦上神足侍遶世尊周帀
而導至眞如來従鷲山頂忽昇虛空
神力而進如其色像身放无數百千
之光遍照三千大千境界普悉晃明
廣顯三昧經苐二卷苐四張欲
[13-0408a]
諸欲色天皆見世尊揚光无數飛過
虛空自相謂言神尊致彼无熱王所
將興法化演奥无極及使如來爲衆
圍遶卽彼半月中多諸天數百下衆
得見世尊又聞法說緣復觀覩无熱
所設莊
時諸天子各各發念供養如來或願
散花或雨名香或施天樂以歌佛德
或復懸幢幡蓋繒綵率隨如來世尊
身光炤耀煒煒明踰日月宿淨色淨及
諸天光佛之聖威神耀无量根定寂
靜行遊詳安釋梵四天威變種種奉
敬追侍隨従如來於時聖尊到雪山
下住止古面便告賢者大目連言汝
到无熱王所處宮當宣告之如來巳
至時可應入於是賢者大目犍連承
佛神旨忽遷无熱大池之中現於虛
空去地七丈化身像者若金翅鳥王
住阿耨逵龍王宮上便告王言如來
至也彼諸龍衆及婇女等无不愕然
驚恐怖悸衣毛爲堅四之藏竄展轉
相謂此池自初无金翅鳥斯従何來
時阿耨逵告諸宮人太子眷屬而慰
廣顯三昧經苐二卷苐五張欲
[13-0408b]
之日且各安心勿恐勿怖此爲賢者
大目連耳承如來使興神足變賢者
目連到彼告訖還訖世尊時阿耨逵
便與其衆諸子臣民夫人婇女舉宮
大小倶而圍遶各奉名花及美末香
幷衆塗香幢蓋繒幡倡伎種種調作
相應進迎正覺于時世尊爲諸菩薩
及衆弟子天龍尊神所共圍遶倶而
前至无熱所設廣慱座塲如來到巳
尋就高顯師子之座菩薩相次然後
弟子諸衆坐訖尒時龍王觀相世尊
及諸菩薩弟子衆會坐悉而定興心
无量內懷怡悦輒與其衆手執斟酌
所設饌具踰世甘肥延有天味餚饍
百種以用供佛菩薩弟子幷諸衆會
使皆充足世尊菩薩及諸弟子飯畢
輒各洗蕩應噐察衆都訖時阿耨逵
卽啓如來
時後便従定起端坐說法諸來會衆
滿干由旬従地至上中无空缺天龍
鬼神及人非人周帀衞遶至眞正覺
一切會者各懷踊躍
無欲行品第五
廣顯三昧經苐二卷苐六張欲
[13-0408c]
尒時龍王悦顏進前跪重白佛唯願
世尊爲斯衆會如應說法令諸一切
免離生死精除相著五陰諸苦穢垢
昧昧勞塵之行使其永无三毒意結蒙
及龍衆得棄邪冥伏其心意弘致至
善使有悦豫深行菩薩後若如來現
有存亡當使吾等所在國邑護持正
法於是世尊讃龍王日善哉善哉阿
耨逵王諦聽其義勤思念之以宣布
示吾當廣說令此會衆多免罪痛根
拔離想意識志疑使解普智昇遊三
界時龍王言善哉世尊願樂廣說當
頂受行
是時聖尊告龍王日有一法行菩薩
應者爲天世人甚所敬重何謂爲一
志修深法以行无欲何日深法法行
无欲乎如是龍王菩薩依順因緣之
無離二見際知有无者斯見諸法依
著因緣不見有法不由緣生彼作此
念其依因緣斯无依緣彼不依魔其
依緣者彼不言吾亦不言我又其依
緣中无我我依緣无主亦无執守其
依順緣了解起生速易得致四依之
廣顯三昧經苐二卷苐七張欲
[13-0409a]
念何謂爲四依於至義而不文飾依
於慧行不爲識念依順義經不依攀
緣依念於法而不爲人彼何謂義何
等爲慧去何順義何謂念法義謂空
義不受妄見无相之義不著念識无
願之義不著三界無數
數又復義者於法非法而无其二音
聲无得念想无念法處无住用無人
故命壽言聲僞无所有又復爲義其
法義者爲无欲義何謂菩薩爲法義
其無眼色耳聲鼻香舌味身更心法
之義不生色義不滅色義不爲痛想
行識之義亦不生滅識行之義亦不
欲色无色之義亦不生滅欲色无色義
亦不我義亦无我見著人之義不有
人義亦不著人見入之義亦不著入
有佛身義亦不法字著入之義不數
計會有著入義亦復不有施戒忍進
定智著義曉入一切諸法之義是謂
菩薩爲法義也其従是義而不有退
是謂爲義
彼何謂慧曰苦无生慧習无念慧盡
都盡慧道无志慧於陰幻法諸性法
廣顯三昧經苐二卷苐八張欲
[13-0409b]
性而无毀慧在於諸情空取爲慧解
入諸法明了衆生根滿具慧志念无
忘於諸止意不意无念於諸斷意等
善不善於其神足身心建慧又於諸
根了輕重慧於諸覺意覺諸法慧而
於諸力巳降調慧道爲无數於滅寂
慧觀別法慧始不生慧來不至慧中
无住慧於身像慧言以響慧心法幻
慧是謂菩薩明逵智慧又何謂爲順
導義經従是因緣而起然者滅於愚
癡滅於老死无我而然於無我人及與
命壽深解諸物若如來我皆非眞法
而然於三脫之門也等於三世求三
无著所謂諸法見都无生視了知者
而得等滅離俗情態菩薩來智慧度
无極於諸意念而无疑惑應入是行
斯謂順義无所去至亦无従來泥洹
若諸如來興與不興法身常住是謂
如來如如本無而无増減不二無二
眞際法性謂之如法不毀行報无行
報法斯謂如法大乘者由六度无極
緣一覺乘従因緣脫聲聞之乘依音
廣顯三昧經苐二卷苐九張欲
[13-0409c]
聲脫是謂如法施致大福戒得生天
慱聞多智定念致脫斯謂如法従行
不修興有生死行之純至而立无爲
如法之謂愚以欲力智則慧力斯謂
如法其一切法悉依法性如此龍王
其依因緣而起生珠斯則應得四依
之念其依因緣彼則不依斷著有无
是謂其見因緣起者斯見諸法其見
法者斯見如來所以者何因緣乎龍
王等起无起法於非法等而无著又
如來者亦爲无著因緣之起亦无有
起法不可得覺其法者斯則如來於
因緣起慧眼見之慧眼見者斯則諸
法見諸法者斯則如來是謂其見因
緣起者斯則見法其見法者斯見如
來又如來者以法見法如是龍王若
以此法行應脫者斯謂菩薩而无欲
行又呼龍王无欲菩薩不作欲習悦
樂賢聖捨非賢聖勤慕興護於賢聖
種廣合諸慧爲法作護修於慱聞志
樹无忘不捨戒身智身無傾定身不
動於其慧身得善堅住脫慧見身强
固難轉脫慧見故又復龍王無欲菩
廣顯三昧經苐二卷苐十張欲
[13-0410a]
薩得無數佛正法度義亦具无數諸
佛要慧又果无盡諸佛之辯得通无
量諸佛神足因致無數諸佛權解普
入无量衆生之行遊過无數諸佛國
土因見無數百千如來緣得聽聞无
數諸法得无數義逵元數慧曉
行度无數衆
若是龍王無欲菩薩常應清淨消盡
衆穢德不可量三界自由不有所著
何則然者以其無欲自従心生有三
事従心出生何謂爲三従其欲生又
従愛生亦由起生復有三生觀於起
生又觀起生又觀所行觀心无處又
復三生滅寂專一曉解於觀如法隨
行又復三生得備仁調以爲寂靜従行
勤生又復三事従於行直而无有諂仁
慈調忍復有三事无沈吟疑順善不
麤志足易養又復三事従其空生又
復无想亦由無願又復三事心之所
生諸法无常従其心生諸法皆苦亦
由心生諸法无我亦従心生復有三事
而従心生諸法無常諸法无我滅盡
無爲皆従心生如其龍王菩薩等滅
廣顯三昧經苐二卷苐十一張欲
[13-0410b]
亦田心生謂其不捨普智心行等一
切以大慈故不捨衆生大悲心故不
厭生死用大喜故等離喜怒以大護
故所有慧施不望報故衆戒學行德
義備故內免巳過不論彼短能忍衆
生諸不善行欲令彼人心固金剛合
集衆善諸德之本身命无惜得致一
切諸定正受心無勞惓不以正受而
有所生曉智以權順隨衆生以其諦
慧度諸志脫欲逵聲聞緣覺乘者顯
念佛法求諸佛法心能忍苦廣宣法故
衆利敬養蔑而棄之志具諸相德行
无厭充滿智慧慱勤多聞習善友故
値善知識用謙敬故得應謙行降自
大故以降自大志行備故具滿意行
用无諂故以離諂者言行應故以其
无
滅除妄語生誠信故降心於信如是
龍王其有菩薩而生是心斯謂无欲
又復龍王无欲菩薩魔不能得其限
便也所以者何以彼菩薩應无限故
而亦不行有限之法彼何謂爲是限
法乎欲婇恚癡斯皆有限菩薩於是
廣顯三昧經苐二卷苐十二張欲
[13-0410c]
不有所著以此謂之爲无限也聲聞
緣覺其乘有限菩薩住於普智心者
魔終不能得其限便有念无念念想
有限菩薩以離衆念之應如此菩薩
魔不能得其限便也如是龍王有二
魔事而是菩薩當深覺之亦當遠離
何謂二事於其師友無恪敬心而自
處大貢高蔑人是謂爲二又二魔事
捨菩薩六度无極藏心返喜樂親行
聲聞及緣覺法復有二事何等爲二
无其智慧而欲行權與諸墮著望見
衆生樂相狎習復有二事寡聞少智
自以慧逵雖有通慱於中自大又復
二事於德甚少妄生尊貴若修德行
而樂小乘復有二事正法不護不度
衆生復有二事志不樂習於諸菩薩
及衆通逵明智者俱專行誹謗清高
菩薩主爲法師數興蔽㝵又障師訓
而多諛諂又二魔事捨諸德本心存
不德復有二事雖在閑居懷想三毒
志常憒鬧若遊國邑有貪利心復有
二事爲非其人說深要法應當爲說
而反不說復有二事不覺魔事遠離
廣顯三昧經苐二卷苐十三張欲
[13-0411a]
普智意數錯乱如是龍王其諸魔事
色像若斯无欲菩薩而永无此又復
龍王若有菩薩修於清淨行應无欲
當致菩薩十六大力以此諸力降調
巳志以化衆生何謂菩薩十
日得志力意力行力慙力强力持力
慧力德力辯力色力身力財力心力
神力弘法之力伏諸魔力无欲菩薩
得是菩薩十六大力何謂菩薩爲志
力耶如是龍王菩薩志力能覽諸佛
一切所說總而持之是謂志力斯菩
薩意應諸佛行於諸衆生而無斷㝵
是謂意力能逵一切音聲所說解了
諸義是謂行力離諸罪行與衆德
法是則慙力一切諸難不爲非行斯
則强力億千魔兵不敢而當是則智
力通逵持法宣示等學而无辵忘斯
則持力无著不忘於百千刧其所可
說无㝵不斷隨解諸法是則辯力若
諸釋梵及四天王徃詣菩薩黯然無
色是端正力以其寶首所可念願應
意卽至是則財力過諸外道在中獨
尊是則身力衆生之心能一其心知
廣顯三昧經苐二卷苐十四張欲
[13-0411b]
衆生心順行化之是則心力衆生應
以神足度者爲現神變使衆覩見是
神足力若所說法使衆聞之而无中
斷彼受順行等除苦盡是弘法力若
其禪定正受之時得承佛旨賢聖行法
是降魔力斯謂菩薩十六大力其有
行者志慕願此十六之力而欲得者
當修无欲譬如龍王一切河流歸於
大海道法諸行三十七品悉歸无欲
又若龍王諸藥草木依因於地諸善
行法皆由无欲譬如龍王轉輪聖王衆
生所樂若此其有无欲菩薩乃爲諸
天龍鬼世間人之所愛樂也尒時世
尊爲阿耨逵幷諸太子而說頌日
欲爲慧菩薩志願佛道者彼當離穢法
常勤行无欲
覩法以因緣无緣不有法緣生彼無生
是不與自然善緣斯亦空知空彼无欲
著緣而无相脫願寂復寂澹泊像大愚
其處魔不審見法无著緣於其无吾我
彼不有我人知是則无欲无主不守護
不獲亦弗捨本脫无取捨離欲常了法
觀義不爲飾慧行常脫識曉了順義經
廣顯三昧經苐二卷苐十五張欲
[13-0411c]
依法不爲人空義是佛法及脫无相願
不猗造見念是義其无欲於法不有二
音聲无可得處法難可動不人義无欲
法義无欲我眼耳不色聽鼻口離香味
身心无更法不色生威儀又不離痛想
亦无識住我逵是應法義不住三界義
亦无吾我義世尊无色身无字法說義
計數非法義至要不以施非戒忍進定
慧无我世尊諸法解无義智謂是法要
於義永非義无欲則佛法无生曉苦慧
不起无有滅不生亦无終如是應尊習
五音解若幻知其如法性
了是爲无欲知法至趣向明逵衆生情
逝念以止意無欲得是慧意斷无有二
神足心輕騰以力而无慢諸根知止足
覺定解以智明了八直道慧觀於滅行
解法所至歸本法不有生當來而未至
現在无住法不欲知如是身像无堅固
語空譬如響心幻若如風无欲解如是
知說順義經了逵於因緣本癡生死滅
无欲是慧義无我人命壽解丁法非法
以脫於三門所說空无著无生見滅道
習慧喻俗行不従心意生無欲覺是行
廣顯三昧經苐二卷苐十六張欲
[13-0412a]
法性常如住佛興及滅度无二覺不覺
無欲知是法其積如本際彼積悉諸法
空積及人際无欲逵是智法性常以住
覺起而滅度不識知其二无欲法如是
不殃善不善知法无罪報佛法不従他
従行度无極以離因緣覺音脫聲聞行
惠施致大富彼見戒生天慱聞得智慧
守意化衆生至聖都守意无欲法如是
法性常無得
識智因緣起而致四德行知義及與法
順義知无欲觀緣彼見法以法見世尊
等於起滅法无欲了尊法因緣跡无得
音聲法无字斯法得本无是聖謂如來
以慧見因緣无見不見法明慧了因緣
是謂見世尊彼求无欲行悦性諸賢聖
法性毀不捨而護聖賢種常護佛正法
无欲聞不忘戒根不捨離於定逵難動
知身慧不動常住於脫身及脫慧所見
无欲常安住解人諸佛法无量衆聖道
得佛神足具辯逵一切行知衆情意行
忽然遊諸土得見諸如來受彼所說法
聞守解逵義宣示无量人知彼億數行
廣顯三昧經苐二卷苐十七張欲
[13-0412b]
志得向无數无數當自在降心入功德
伏意使无欲終不遷是世諸陰心以脫
了知起滅處觀滅无所有所習以而无
聲性心所行不諂常端直无侫調仁善
无欲德如斯以脫空想願解苦知生死
以悲濟衆生喜不厭生死行護无有邊
所施无望報省巳立諸行忍耐善不善
念脫彼衆生勤精强修德不計有身命
以次知諸定亦不隨於定慧定大精進
於數不墮數以諦化聲聞智不志滅度
无欲値佛世彼有此諸法魔不知其行
安住法了是无欲不有限曉是貪茹根
離欲彼無想魔不知其處其想吾我應
彼自起魔事是悉度諸行衆魔而不審
无欲志不忘所行常清淨無欲不意志
慙行而不毀以聞无欲者悦慧敬如來
其住如法住彼應如世尊諸佛十力者
菩薩欲奉事聞斯无欲行勤意當受持
其聞此无欲悦信廣奉行彼常致无欲
得佛是不久无欲聖所由而致最清淨
无欲得成佛以化无有邊去來現在佛
諸得衆相好悉従斯无欲及行是法故
廣顯三昧經苐二卷苐十八張欲
[13-0412c]
尒時世尊說是无欲法品之時諸在
會者四万二千天龍鬼神人與非人
皆發无上正眞
起忍又八千人逮柔順忍三万二千
天子神龍得離塵垢悉生法眼又八
千人而離欲行八千比丘漏盡无餘
當尒之時三千大千世界六反震動
普遍十方熀然大明於雪山下无熱
池中周帀現有所未見聞光耀妙花
皆至于膝其池水中普生乃異鮮飾
蓮花大如車輪中出美香花色无數
百千諸種皆是佛之威神所致亦爲
是法興其供養以悦无熱龍王
意故佛說弘道廣顯二昧經
卷第二
辛丑歲高麗國大藏都監奉勅雕
造廣顯三昧經苐二卷苐十九張欲
[13-0413a]
佛說弘道廣顯三昧經卷第三欲
西晉月氏三藏竺法護譯
信値法品第六
尒時阿耨逵
