[10-0455a] 
思益梵天所問經卷第四及
姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
稱歎品第十二丹無此品名
爾時釋梵四天王俱在會中卽以天
花散於佛上而作是言世尊若善男
子善女人聞文殊師利說是法有信
解者當知是人能破魔怨所以者何
文殊師利今所說法能破一切邪見
妄想世尊若善男子善女人聞是法
不驚不怖當知是人不従小功德來
若是經所在之處當知此處則爲諸
佛擁護受用若聞是經處當知此處
轉於法輪是經在所住處聚落村邑
山林曠野塔寺僧坊經行之處諸魔外道貪著之人不能侵嬈世尊若人多供養過去諸佛乃能得聞如是經典世尊我等於此經中得智慧光明而不能得報佛及文殊師利思益梵天之恩世尊我等所従聞經於是法師生世尊想我等常當隨侍說是經者此善男子常爲諸天之所擁護若人書寫是經讀誦解說時無量諸天
[10-0455b]
思益梵天經卷苐四苐二張及
**爲聽法故來至其所
詠德品第十三丹無此品名
爾時世尊讃釋梵四天王等大衆言
善哉善哉如汝所說若三千大千世
界滿中珍寶
得功德以爲一分福勝於彼置是三千
大千世界若恒河沙等十方世界滿
中珍寶聞是經者所得功德復勝於
彼諸善男子若欲得功德者當聽是
經欲得身色端正欲得財富欲得眷
屬欲得自在欲得具足天樂人樂欲
得名稱欲得多聞憶念堅固正行威
儀戒定智慧解達經書欲得善知識
欲得三明六通欲得一切善法欲得阿
耨多羅三藐三菩提欲得與一切衆
生樂具欲得涅槃者當聽是經受持
讀誦如法修行廣爲人說諸善男子
若行是經者我不見其人不得如此
具足快樂諸善男子我今語汝若人
所従聞是經處若和上若阿闍梨我
不見世閒供養之具能報其恩是法
出於世閒世閒供養所不能報是法
度於世閒世閒財物所不能報是法
[10-0455c]
思益梵天經卷苐四苐三張及
無染染汙之物所不能報諸善男子
是法餘無能報惟有一事如說修行
若人於此法中能如說行者是名能
報師恩亦爲恭敬於師淨畢報恩是
名不空食人信施是名順如來語順
如來教是名越渡諸流是名過諸險
道是名建立勝幢是名能破敵陣是
名師子之王無所畏故是名象王心
柔軟故是名牛王外道論師無能壞
故是名醫王能癁一切衆生病故是
名無所驚怖能說甚深法故是名能
具足捨捨諸煩惱故是名持清淨戒
究盡善法故是名得大忍辱離我我
所故是名大精進力於無量刧心无
倦故是名具足禪定常念繫心住一
處故是
句故是名有大威德以無量福莊嚴
身相故是名有大威德能蔽曰月諸
光明故是名大力持佛十力故是名
大雲能震法雷故是名大雨能滅煩惱
塵故是名爲舎至涅槃故是名大救
救生死畏故是名燈明離無明闇故
是名歸趣魔所怖者之所依故是名
[10-0456a]
思益梵天經卷苐四苐四張及
**衆生究竟之道是名得位坐道塲
故是名巳得法眼是名見諸法如是
名知空法相是名安住大悲是名安
立大慈是名不捨一切衆生是名背
於小乘是名向於大乘是名除捨顚
倒是名至於平等是名入於法位是
名安住道塲是名破壞諸魔是名轉
於法輪諸善男子我若一刧若減一
刧稱楊讃歎說是如說修行功德不
可窮盡如來之辯亦不可
盡等行品第十四丹無此品名
爾時會中有天子名不退轉白佛
言世尊所說隨法行隨法行者爲何
謂耶佛告天子隨法行者不行一切法所
以者何若不行諸法則不分別是正
是邪如是行者則不行善不行不善不
行有漏不行無漏不行世間不行出
世間不行有爲不行无爲不行生死
不行涅槃是名隨法行若起法相者
是則不名隨法行也若念言我行是
法是則戲論不隨法行若不受一切
法則隨法行於一切法無憶念無分
別無所行是名隨法行爾時不退
[10-0456b]
思益梵天經卷苐四苐五張及
轉天子白佛言世尊若能如是隨法
行者是人畢竟不復邪行所以者何
正行者名爲畢竟住邪道者無隨法
行住正
者無有邪法所以者何諸法平等无
差別故爾時思益梵天謂不退轉天
子汝於此中隨法行不答言若世尊
所說法中有二相者我當行隨法行
今以無二相是隨法行於中行者及
所行法俱不可得梵天我以不二法
行隨法行離諸分別故如諸法如行
是名隨法行思益言汝未曾見此佛
土耶天子言此佛土亦未曾見我思
益言此佛土不能思惟分別見與不
見天子言我亦不思惟分別曾於佛
土見與不見恩益言何人未見能見
答言一切凡夫未見聖法位若能入
者是爲先所未見而見是法位相非
眼所見非耳鼻舌身意識所知但應
隨如相見如眼如乃至意如法位如
亦如是若能如是見者是名正見
授不退轉天子記品第十五丹師子吼品第十九
爾時釋提桓因白佛言世尊譬如賈
[10-0456c]
思益梵天經卷苐四苐六張及
**客主入於寶洲其人所見皆是寶
物如是成就不可思議功德者有所
樂說皆是法寶所樂說者皆是實際
所樂說者於諸法中無所貪著不著
彼我所樂說者皆是眞實无有顚倒
所樂說者過去際空未來際不可得
現在際不起見所樂說者不信解者
得信解信解者得解脫所樂說者破
増上慢无増上慢者自說所作巳辦
所樂說者魔不得便所聽法者超度
魔事所樂說者未生善法令生巳生
善法令得増長所樂說者巳生諸煩
惱令斷未生諸煩惱令不生所樂說
者未大莊嚴者令大莊嚴巳大莊嚴
者令不退轉所
而護佛法世尊以是樂說能降伏一
切外道所以者何一切野干不能於
師子王前自現其身况聞其吼世尊
一切外道諸論議師不能堪忍無上
師子之吼亦復如是八幅爾時佛告下丹爲梵行牢强精進品第
二十爾時不退轉天子謂釋提桓
因憍尸迦所言師子吼師子吼者爲何
謂耶答言若行者說法无所貪著是
名師子
[10-0457a]
思益梵天經卷苐四苐七張及
吼若行者貪著所見而有所說是野
干鳴不名師子吼起諸邪見故天子
汝當復說所以爲師子吼者天子言
憍尸迦有所說法乃至如來尙不貪
著何况餘法是名師子吼又憍尸迦
如說修行名師子吼決定說法名師
子吼說法无畏名師子吼又憍尸迦
若行者爲不生不滅不出故說法名
師子吼若爲無垢无淨無合无散故
說法名師子吼又憍尸迦師子吼名
決定說一切法無我无衆生師子吼
名決定說諸法空師子吼名守護法
故而有所說師子吼名作是願言我
當作佛滅一切衆生苦惱師子吼名
於清淨所湏物中少欲知足師子吼
名常能不捨阿蘭若住處師子吼名
行施唱導師子吼名不捨持戒師子
吼名等心怨親師子吼名常行精進
不捨本願師子吼名能除煩惱師子
吼名以智慧善知所行說是師子吼
法時三千大千世界六種震動百千伎
樂不鼓自鳴其大光明普照天地百
千諸天踊躍歡喜言我等聞不退轉
[10-0457b]
思益梵天經卷苐四苐八張及
**天子說師子吼法於閻浮提雜見轉
法輪時佛微笑諸佛常法若微笑時
若干百千種靑黃赤白紅
口中出普照無量无邊世界上過梵
世蔽日月光還繞身三帀従頂相入
於是思益梵天向佛合掌以偈讃曰
度一切慧最勝尊悉知三世衆生行
智慧功德及解脫唯願演說笑因緣
佛慧無量无障㝵聲聞緣覺所不及
知衆生心隨意說願最上尊說笑緣
佛光可樂淨無穢普照天人蔽曰月
湏彌鐵圍及衆山願無比尊說笑緣
大聖寂然離瞋恨天人瞻仰無猒足
一切皆蒙得快樂願爲分別笑因緣
通達諸法空无我水沬雲露夢所見
氺中月影虛空相願以妙音說笑緣
離分別想諸邪見了空無相及无作
常樂禪定寂然法願說放此淨光緣
不著文字言音聲說不依法及衆生
彼各自謂爲我說願神通智說笑緣
佛爲醫王滅衆病那羅延力救世者
趣舎燈明究竟道天人供養說笑緣
爾時佛告思益梵天汝見是不退轉天
[10-0457c]
思益梵天經卷苐四苐九張及
子不唯然巳見梵天此不退轉天子
従今巳後過三百二十萬阿僧祗刧
當得作佛号湏彌燈王如來應供正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊世界名妙化刧名梵歎其佛國土以閻浮檀金琉璃爲地純以菩薩爲僧无諸魔怨所湏之物應念卽至佛壽無量不可計數於是思益梵天謂不退轉天子如來今巳授仁者記天子言梵天如與如法性受記與我受記亦復如是
[10-0458a]
思益梵天經卷苐四苐十張及是卽
不住一切諸法所以者何衆賢聖無
所住不取於法能度諸流又問云何
爲修道答言不墮有不墮无亦不分
別是有是無習如是者名爲修道又
問以何法修道答言不以見聞覺知
法不以得不以證於一切法無相无
示名爲修道又問何謂菩薩牢强精
進答言若菩薩於諸法不見一相不
見異相是名菩薩牢强精進大莊嚴
也於諸法不壞法性故於諸法无著
無斷无増無減不見垢淨出於法性
是名菩薩第一精進所謂身無所起
心無所起於是世尊讃不退轉天子
善哉善哉讃巳語思益梵天言如此
天子所說身無所起心無所起是爲
第一牢强精進梵天我念宿世一切
所行牢强精進持戒頭陀於諸師長
供養恭敬在空閑處專精行道讀誦
多聞愍念衆生給其所湏一切難行
苦行慇懃精進而過去諸佛不見授
阿耨多羅三藐三菩提記所以者何
我住身
得如天子所說牢强精進故然
[10-0458b]
思益梵天經卷苐四苐十一張及
燈佛授我記言汝於來世當得作佛
号釋迦牟尼是故梵天若菩薩疾欲
受記應當修習如是牢强精進謂於
諸法不起精進相世尊何等是不起
相精進佛言三世等空精進是名不
起相精進世尊云何爲三世等空精
進佛言過去心巳滅未來心未至現
在心無住若法滅不復更起若未至
卽无生相若無住卽住實相又實相
亦無有生若法无生則無去來今若
无去來今者則従本巳來性常不生
是名三世等空精進能令菩薩疾得
受記梵天菩薩成就如是法忍者能
了達一切法無所捨是名檀波羅蜜
了達一切法无漏是名尸波羅蜜了
達一切法無傷是名羼提波羅蜜了
達一切法无所起是名毗梨耶波羅
蜜了達一切法平等是名禪波羅蜜
了達一切法無所分別是名般若波羅
蜜若菩薩如是了達則於諸法无増
無減无正無邪是菩薩雖布施不求
果報雖持戒无所貪著雖忍辱知内
外空雖精進知無起相雖禪定无所
[10-0458c]
思益梵天經卷苐四苐十二張及
**依止雖行慧無所取相梵天菩薩成
就如是法忍雖示現一切所行而無
所染汙是人得世閒平等相不爲利
衰毁譽稱譏苦樂之所傾動出過一
切世閒法故不自高不自下不喜不
慼不動不逸无二心離諸緣得無二
法爲墮見二法衆生起大悲心爲其
受身而教化之梵天是名第一牢强
精進所謂得無我空法忍而於衆生起
大悲心爲之受身說是牢强精
時八千菩薩得无生法忍佛爲受記
皆當得阿耨多羅三藐三菩提各於
異土得成佛道皆同一号号堅精進
爾時大迦葉白佛言世尊譬如諸大
龍若欲雨時雨於大海此諸菩薩亦
復如是以大法雨雨菩薩心佛言迦
葉如汝所說諸大龍王所以不雨閻
浮提者非有悋也但以其地不堪受
故所以者何大龍所雨澍如車軸若
其雨者是閻浮提及城邑聚落山林
陂池悉皆漂流如漂棗葉是故大龍
不雨大雨於閻浮提如是迦葉此諸
菩薩所以不雨法雨於餘衆生者亦
[10-0459a]
思益梵天經卷苐四苐十三張及
**無悋心以其器不堪受如是等法
是故此諸菩薩但於甚深智慧无量
大海菩薩心中雨如是等不可思議
無上法雨迦葉又如大海堪受大雨
澍如車軸不増不減此諸菩薩亦復
如是若於一刧若復百刧若聽若說
其法湛然不増不減迦葉又如大海
百川衆流入其中者同一鹹味此諸
菩薩亦復如是聞種種法種種論議
皆能信解爲一空味前愊爾時大迦葉下尼本爲海喻品第二十一
迦葉又如大海澄淨无垢濁水流
入卽皆清潔此諸菩薩亦復如是淨
諸結恨塵勞之垢迦葉又如大海甚
深無底此諸菩薩亦復如是能思惟入
无量法故名爲甚深一切聲聞辟支
佛不能測故名爲无底迦葉又如大
海集無量水此諸菩薩亦復如是集
無量法无量智慧是故說諸菩薩心
如大海迦葉又如大海積聚種種無
量珍寶此諸菩薩亦復如是入種種
法門集諸法寶種種行道出
法寶之聚迦葉又如大海有三種寶
一者少價二者有價三者無價此諸
菩
[10-0459b]
思益梵天經卷苐四苐十四張及
薩所可說法亦復如是隨諸衆生根
之利鈍令得解脫有以小乘而得解
脫有以中乘而得解脫有以大乘而
得解脫迦葉又如大海漸漸轉深此
諸菩薩亦復如是向薩婆若漸漸轉
深迦葉又如大海不宿死屍此諸菩
薩亦復如是不宿聲聞辟支佛心亦
不宿慳貪毁戒瞋恚懈怠乱念愚癡
之心亦不宿我人衆生之見迦葉又
如刧盡燒時諸小陂池江河泉源在
前枯竭然後大海乃當消盡正法滅
時亦復如是諸行小道正法先盡然
後菩薩大海之心正法乃滅迦葉此
諸菩薩寧失身命不捨正法汝謂菩
薩失正法耶勿造斯觀迦葉如彼大
海有金剛珠名集諸寶乃至七日出
時火至梵世而此寶珠不燒不失轉
至他方大海之中若是寶珠在此世
界世界燒者無有是處此諸菩薩亦
復如是正法滅時七邪法出爾乃至
於他方世界何等七一者外道論
二者惡知識三者邪用道法四者㸦
相惱乱五者入邪見棘林六者不修
[10-0459c]
思益梵天經卷苐四苐十五張及
**福德七者無有得道此七惡出時
是諸菩薩知諸衆生不可得度爾乃
至於他方佛國不離見佛聞法教化
衆生増長善根迦葉又如大海爲無
量衆生之所依止此諸菩薩亦復如
是衆生依止得三種樂人樂天樂涅
槃之樂迦葉又如大海鹹不可飮此
諸菩薩亦復如是諸魔外道不能呑
滅於是大迦葉白佛言世尊大海雖
深尙可測量此
告迦葉三千大千世界微塵猶可數
知此諸菩薩功德無量不可數也爾
時世尊欲重宣此事而說偈
言譬如大海能悉受一切衆水無滿
時此諸菩薩亦如是常求法利无猒
足又如大海納衆流一切悉歸無損
益此諸菩薩亦如是聽受深法无増
減又如大海不受濁濁水流入悉清
淨此諸菩薩亦如是不受一切煩惱
垢又如大海无涯底此諸菩薩亦如
是功德智慧無有量一切衆生不能
測又如大海无別異百川流入皆一
味此諸菩薩亦如是所聽受法同一
相
[10-0460a]
思益梵天經卷苐四苐十六張及
又如大海所以成非但爲一衆生故
此諸菩薩亦如是普爲一切發道心
如海寶珠名集寶因是寶故有衆寶
菩薩寶衆亦如是従菩薩寶出諸寶
如大海出三種寶而此大海无分別
菩薩說法亦如是三乘度人無彼此
又如大海漸漸深此諸菩薩亦如是
爲衆生故修功德迴向甚深薩婆若
又如大海不宿屍此諸菩薩亦如是
發清淨心菩提願不宿聲聞煩惱心
如大海有堅牢寶其寶名日集諸寶
刧盡燒時終不燒轉至他方諸佛國
正法滅時亦如是堅精進者能持法
知諸衆生不可度轉至他方諸佛所
三千世界欲壞時火刧將起燒天地
百川衆流在前涸爾時水王於後竭
菩薩勇猛不惜身護持正法後乃盡
若佛在世滅度後是心中法寶不滅
深心清淨住是法以此善法修行道
百千衆生依止海海成非爲一衆生
菩薩發心亦如是爲度一切衆生故
十方世界諸大海猶尙可得測其量
[10-0460b]
思益梵天經卷苐四苐十七張及
**是諸菩薩所行道聲聞緣覺不能
測迦葉當知諸菩薩勇猛精進迴向
心願欲作佛度衆生尙無與等何况
勝是德寶聚如大海是可供養良福
田是爲最上大醫王能療一切衆生
病是世歸依作救護洲渚燈明究竟
道能與世間無明眼得眼則能服甘
露是爲世間諸法王是爲帝釋決斷
智是爲梵王
行四禪是爲能轉梵法輪是爲大智
導世師示諸邪徑正眞道是爲勇猛
能破魔是爲清淨除惱穢是修白法
如滿月光明高顯猶如日智慧超出
如湏彌猶如密雲雨甘露是无所畏
如師子是心調柔如象王是則譬如
金剛山一切外道不能壞是則清淨
猶如水是有威猛如大火是則如風
無障㝵是則如地无能動是拔憍慢
我根等是如藥樹无分別是持淨戒
如蓮花是於世法無所染是如優曇
鉢羅花千萬億刧時一出是爲知報
佛之恩是爲不斷諸佛種是爲精進
行大悲是用慈喜而超出
五欲心是常求佛法寶財
[10-0460c]
思益梵天經卷苐四苐十八張及
是行布施爲最勝是持淨戒无等侣
是忍辱健無疇疋是勤精進无猒倦
是行禪定具神通能至無量諸佛土
常見諸佛聽受法如其所聞爲人說
是知衆生所行道隨其性欲根利鈍
是名善知方便力是然慧燈得濟處
是能善知一切法皆従和合因緣生
是能決了因緣相離於我見樂平等
是能正觀於諸法爲従何來至何所
善知諸法无去來常住法性而不動
是見有爲法皆空増益大悲濟衆生
衆生妄想起衆苦爲欲度故修行道
凡夫分別我我所行於種種諸邪見
是能曉了法實相爲斷諸見講說法
無常爲常不清淨无我謂我苦爲樂
凣夫顚倒貪著故生死前際不可知
是能知此従顚倒无我無人無衆生
我當如是修正道無常我樂及不淨
迦葉當知此菩薩我所稱讃諸功德
於其所行不可盡猶如大地舉一塵
若發菩提心不退三千大千供養具
若復有供過於是悉應供養如是人
若人發心願作佛是則恭敬供養我
[10-0461a]
思益梵天經卷苐四苐十九張及
**於諸去來現在佛亦皆恭敬供養巳
建立法品第十六丹天子授記品第二十二
爾時思益梵天謂文殊師利法王子
當請如來護念斯經於後未世五百
歲時令廣流布文殊師利言於意云
何佛於是經有法
不思益言不也梵天是故當知一切
法無說无示無有護念是法終不可
滅不可護念著欲護此法者爲欲護
念虛空梵天菩薩若言欲有所受法者
卽非法言所以者何出過一切言論
是名菩薩樂無諍訟梵天若有菩薩
於此衆中作是念今說是法當知是
人卽非聽法所以者何不聽法者乃
爲聽法梵天言何故說不聽法者乃
爲聽法文殊師利言眼耳鼻舌身意
不漏是聽法也所以者何若於内六入
不漏色聲香味觸法中乃爲聽法爾
時會中三萬二千天子五百比丘三
百比丘尼八百優婆塞八百優婆夷
聞文殊師利所說皆得無生法忍得
是忍巳作是言如是如是文殊師利
如仁者所說不聽法者乃爲聽法
[10-0461b]
思益梵天經卷苐四苐二十張及
爾時思益梵天問得忍諸菩薩言汝
等豈不聽是經耶諸菩薩言如我等
聽以不聽爲聽又問汝等云何知是
法耶答言以不知爲知又問汝等得
何等故名爲得忍答言以一切法不
可得故我等名爲得忍思益言云何
隨是法行答言以不隨行故隨行又
問汝等於此法中明了通逵耶答言
一切諸法皆明了通逵無彼我故爾
時會中有天子名淨相謂思益梵天
若有伹聞此經佛不與受記者我當
授其阿耨多羅三藐三菩提記所以
者何此經不破囙果能生一切善法
能壞魔怨離諸憎愛能令衆生心得
清淨能令信者皆得歡喜除諸瞋恨
斯經一切善人之所修行斯經一切
諸佛之所護念斯經一
阿修羅所共守護斯經決定至不退
轉故斯經不誑至道塲故斯經眞實
能令衆生得諸佛法斯經能轉法輪
斯經能除疑悔斯經能開聖道斯經
求解脫者所應善聽斯經欲得陀羅
尼者所應善持斯經求福之人所應
[10-0461c]
思益梵天經卷苐四苐二十一張及
**善說斯經樂法之人所應善念斯經
能與快樂至於涅槃斯經若魔外道
有所得人所不能斷斯經應受供養
人能隨其義斯經能令利根者欣悦
斯經能令智慧者歡喜斯經能與人
慧離諸見故斯經能與人智破愚癡
故斯經文辭次第善說斯經究竟善
隨義說斯經多所利益說第一義斯
經愛樂法人之所貪惜斯經有智之
人所不能離斯經施者之大藏斯經熱
惱者之清涼池斯經能令慈者心等斯
經能令懈怠者精進斯經能令妄念者
得定斯經能與愚者慧明梵天斯經
一切諸佛之所貴重淨相天子說是
法時三千大千世界皆大振動佛卽
讃言善哉善哉天子如汝所說
爾時思益梵天白佛言世尊是天子
曾於過去諸佛所聞是經耶佛言是
天子巳於六十四億諸佛所得聞是
經過四万二千刧當得作佛号寶莊
嚴國名多寶於其中間有諸佛出皆
得供養亦聞是經梵天是諸比丘比
丘尼優婆塞優婆夷諸天龍鬼神在
[10-0462a]
思益梵天經卷苐四苐二十二張及
此會中得法忍者皆當得生多寶國土
爾時淨相天子白佛言世尊我不求
菩提不願菩提不貪菩提不樂菩提
不念菩提不分別菩提云何如來見
授記耶佛告天子如以草
葉投於火中而語之言汝等莫然汝
等莫然若以是語而不然者無有是
處天子菩薩亦如是雖不喜樂貪著
菩提當知是人巳爲一切諸佛所記
所以者何若菩薩不喜不樂不貪不
著不得菩提則於諸佛必得受阿耨
多羅三藐三菩提記爾時會中有五
百菩薩白佛言世尊我等今不求菩
提不願菩提不喜樂菩提不貪著菩
提不思念菩提不分別菩提作是語
巳以佛神力卽見上方八萬四千諸
佛授其阿耨多羅三藐三菩提記
爾時五百菩薩白佛言未曾有也世
尊如來所說甚善快哉所謂菩薩不
求不願不貪不喜不得菩提而諸佛
授記世尊我等今見上方八萬四千
諸佛諸佛皆與我等受阿耨多羅三
藐三菩提記
[10-0462b]
思益梵天經卷苐四苐二十三張及
諸天歎品苐十七丹如來神呪品第二十三
爾時文殊師利白佛言惟願世尊護
念是法於當來世後五百歲廣宣流
布此閻浮提令得久住又令大莊嚴
善男子善女人咸得聞之設魔事種
種起而能不隨魔若魔民亦不得便
以受持是經故終不退失阿耨多羅
三藐三菩提爾時佛告文殊師利如
是如是汝今善聽欲令此經乆住故
當爲汝說召諸天龍夜叉乾闥婆鳩
槃茶等呪術若法師誦持此呪則能
致諸天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽等常隨護之是
法師若行道路若失道時若在聚落
若在空閑若在僧房若在宴室若經
行處
衞護益其樂說辯才又復爲作堅固
憶念慧力因緣無有怨賊得其便者
使是法師行立坐臥一心安詳文殊
師利何等爲呪術章句
鬱頭隷一頭頭隷二摩隷三遮隷四麑
隷五梯隷提隷六彌隷七睺樓八睺樓九
睺樓十堙婆隷十一韋多隷十二麴丘隷十三
[10-0462c]
思益梵天經卷苐四苐二四張及
**阿那禰十四伽帝十五摩醯履十六摩那従十七
摩禰十八婆睺乾地薩波樓諦十九羅
婆婆伽帝二十辛頭隷二十一南無佛馱遮
黎帝隷二十二南無逵摩涅伽陀禰二十三南
無僧伽和醯陀和醯陀二十四毗婆扇陀禰二十五
薩婆波波禰麑帝隷彌浮提履二十六
薩遮涅提舎梵嵐摩波舎多子利師鞞
波舎多阿哆羅提侘侘勅寫反提薩婆浮多
伽羅呵呵呼奈反南無佛駄悉緾鬪曼哆
邏一切衆生中慈說聖諦梵天所讃
歎諸賢聖所讃歎此中住召一切諸
神南無諸佛當成就是呪
術文殊師利是爲呪術章句若菩薩
摩訶薩欲行此經者當誦持是呪術
章句應一心行不調戲不散乱舉動
進止悉令淨潔不畜餘食少欲知足
獨處遠離不樂憒鬧身心遠離常
樂慈悲以法喜樂安住實語不欺誑
人貴於坐禪樂欲說法行於正念常
離邪念常樂頭陀細行之法於得不
得無有憂喜趣向涅槃畏猒生死等
心憎愛離別異相不悋身命及一切
物无有貪惜威儀成就常樂持戒忍
辱
[10-0463a]
思益梵天經卷苐四苐二十五張及
**調柔惡言能忍顏色和悦無惡姿容
先
師利此諸法師住如是法誦是呪術
卽於現世得十種力何等爲十得念
力不忘失故得慧力善擇法故得行
力隨經意故得堅固力行生死故得
慚愧力護彼我故得多聞力具足慧
故得陀羅尼力一切聞能持故得樂
說辯力諸佛護念故得深法力具五
通故得無生忍力速得具足薩婆若
故文殊師利若法師能住是行誦持
呪術現世得是十力佛說是呪術力
時四天王驚怖毛豎與无量鬼神眷
屬圍遶前詣佛所頭面礼足自佛言
世尊我是四天王得湏陀洹道順佛
教者我等各當率諸親屬營従人民
衞護法師若善男子善女人護念法
者能持如是等經讀誦解說我等四
天王常徃衞護是人所在之處若城
邑聚落若空閑靜處若在家若出家
我等及眷屬常當隨侍供給令心安
隱無有猒倦亦使一切無能嬈者世
尊又是經所在之處面五十里若天天
[10-0463b]
思益梵天經卷苐四苐二十六張
及子若龍龍子若夜叉夜叉子若鳩
槃茶鳩槃茶子等不能得便爾時毗
樓勒迦護世天王卽說偈
言
護供養是法
師尒時毗樓婆叉天王卽說偈
言我是法王子従法而化生求菩提佛
子我皆當供
給爾時揵駄羅吒天王卽說偈
言若有諸法師能持如是經我常當衞
護周遍於十
方爾時毗賖婆那天王卽說偈
言是人發道心所應受供養一切諸衆
生無能辦之
者爾時毗賖婆那天王子名曰善寶
持七寶蓋奉上如來卽說偈
言世尊我今當受持如是經亦爲他人
說我有如是心世尊知我心及先世所
行従初所發意至誠求佛道世尊无見
頂今奉此妙蓋願我得如是無見之頂
相我以愛敬心瞻仰於世尊願成清淨
眼得見彌勒佛度智慧世尊卽時以偈
答汝於此命終卽生兜術天従兜術下
生
[10-0463c]
思益梵天經卷苐四苐二十七張
及**得見彌勒佛二萬歲供養爾乃
行出家旣得出家巳淨修於梵行賢刧
中諸佛一切悉得見亦得供養之於彼
修梵行過六十億刧汝當得成佛
爲寶蓋國土甚嚴淨唯有菩薩僧爲講
說妙法壽命盡一刧若滅度巳後正法
住半刧利益
諸衆生爾時釋提桓因與無數百千
諸天圍遶白佛言世尊我今亦當衞
護能持如是比經諸法師等供養供
給是經所在之處若讀誦解說我爲
聽受法故徃詣其所又當増益法師
氣力法句次第令
不漏失爾時釋提桓因子名日劬婆
伽持眞珠蓋七寶莊嚴奉上如來卽
說偈言我常現了知世尊之所說亦當
如是行求佛一切智世尊於前世無物
不施與我當隨此行亦捨諸所有我今
法王前受持如是經當數爲人說以報
如來息若愛念是經是卽與我同我當
供養之爲得菩提故世尊聲聞人不能
守護法於後恐怖世我當護是經世尊
安慰我又斷諸天疑我今當久如得佛
如世尊
[10-0464a]
思益梵天經卷苐四苐二十八張及
**佛通逵智慧卽時與受記汝後當作
佛如我今無異過於千億刧又復過百
億爾乃得成佛号曰爲智
王爾時娑婆世界主梵天王白佛言
世尊我捨
子善女人能說是法者所以者何従
如是等經出帝釋梵王諸豪尊等世
尊我當供養是諸善男子是諸善男
子應受一切世閒天人阿修羅之所
供養爾時妙梵天王卽說偈
言比丘比丘尼諸清信士女其能受是
經是世供養處乃至有一人能行是經
者我要當爲之演說如是經敷衆妙花
座高至于梵天於此座上坐演說如是
經若於惡世中所従聞此經應發希有
心踊躍稱善哉若無量世界大火悉充
滿要當従中過徃聽如是經能開佛道
經若欲得聞者積寶如湏彌應盡供是
人囑累品第十八丹第二十四
爾時世尊現神通力令魔波旬及
其軍衆來詣佛所作是言世尊我與
眷屬今於佛前立此誓願是經所流
布處若說法者及聽法者幷彼國土
不
[10-0464b]
思益梵天經卷苐四苐二十九張及
**起魔事亦當擁護是經爾時世尊
放金色光照此世界告文殊師利言
如來今護念是經利益諸法師故是
經在閻浮提隨其歲數佛法不滅爾
時會中衆生以一切花一切香一切
末香而散佛上作是言世尊願使是
經久住閻浮提廣宣流布於是佛告
阿難汝受持是經不阿難言唯然受持
阿難我今以是經囑累於汝受持讀
誦爲人廣說阿
受持是經讀誦解說得幾所功德佛
告阿難隨是經所有文字章句之數
盡壽以一切樂具供養爾所諸佛及
僧若人乃至供養是經卷恭敬尊重
讃歎其福爲勝是人現世得十一功德
之藏何等爲十一見佛藏得天眼故聽
法藏得天耳故見僧藏得不退轉菩薩
僧故無盡財藏得寶手故色身藏具
三十二相故眷屬藏得不可壞眷屬
故所未聞法藏得陀羅尼故憶念藏
得樂說辯故无所畏藏破壞一切外
道論故福德藏利益衆生故智慧藏
得一切佛法故佛說是經時七十一
那
[10-0464c]
思益梵天經卷苐四苐三十張及
**由他衆生得無生法忍無量衆生發
阿耨多羅三藐三菩提心無數衆生
不受諸法漏盡心得解脫爾時阿難
卽從坐起偏袒右肩頭面礼佛足白
佛言世尊當何名此經云何奉持佛
告阿難此經名爲攝一切法亦名莊
嚴諸佛法又名思益梵天所問又名
文殊師利論議當奉持之佛說是經
巳文殊師利法王子及思益梵天等
行菩薩長老摩訶迦葉慧命阿難及
諸天衆一切世人受持佛語皆大
歡喜
思益梵天所問經卷第四
