[13-0371c] 
願欲聞說
六趣衆生行業果報所問微淺願時
發遣尒時世尊於大衆中和顏悦笑
諸佛如來常法佛不妄笑笑有因緣
若有衆生生梵天者尒時佛微笑有
應作轉輪聖王者佛復微笑有作獄
卒者閻羅王者時佛亦笑有受餓鬼
身者佛卽時笑有作畜
[13-0372a]
生王者佛卽亦笑尒時世尊面門出
五色光普照三千大千刹土卽還攝
光従頂上入卽告自在菩薩汝所問
者乃是如來威神所接亦是十方諸
佛所護能發此問今當與汝一一分
別諸
善思念之唯然世尊願樂欲聞佛告
自在菩薩汝今舉目觀東方梵天大
梵天清淨梵天乃至色究竟天此諸
天人先修梵行皆是佛種修諸功德
以貪福報染著五樂因緣道果皆受
天身計梵天福稱量測度今當與汝
一一說之滿此三千大千刹土轉輪
聖王七寶導従所謂七寶者一者象
寶三十二牙毛色純白腳躡蓮花身
能飛行二者馬寶身紺靑色髦鬣朱
色身能飛行所至无㝵知人心念三
者珠寶光明徹照遍滿虛空及四天
下皆悉遍照四者輪寶輪有千輻雕
文刻鏤視之无厭此第四无識五者
玉女寶女中殊妙性行柔和端正殊
妙世之希有不長不短不白不黑身
作優鉢羅蓮花香口作牛頭栴檀香
菩薩處胎經苐五卷苐二張欲
[13-0372b]
恭肅謙下知聖王志趣六者典藏寶
臣王湏寶時手執神噐用以㪻空瀉
則成寶取止隨王七者典兵寶聖王
出遊湏四種兵王告之日吾今欲出
廵遊國界速集兵衆集我殿前勿令
影移卽受王教迴身東顧象兵巳集
行列在東迴身南䀎馬兵巳集行列
在南迴身西顧車兵巳集行列在西
迴身北望步兵巳集行列在北轉輪
聖王隨意所乘或馬或象或至弗于
提鬱單曰提拘耶尼提遊行四方足
不蹈地或百歲千歲數千百歲食福
自然計轉輪聖王身滿四天下不如
帝釋身何以故帝釋所領七寶宮殿
玉女眷屬坐七寶殿堂天樂自娛視
東忘西視南忘北快樂不可言如彼
釋身不如第六天王身有三十相神
德自
衆不可稱數功德福業布施无㝵如
六天王等滿四天下不如一大梵天
功德廣大典領三千大千刹土諸梵
天衆无量無限不可稱數壽命極長
過一賢刧其命乃終尒時世尊告自
菩薩處胎經苐五卷苐三張欲
[13-0372c]
在菩薩汝今舉目南看是无央數轉
輪聖取列住南方轉輪聖王功德多
少如上所說五戒十善恭奉賢聖持
仙人戒八清淨齋根相連屬爲人慈
愍无傷害心受業果報其福難量故
得紹繼轉輪王位佛告自在菩薩曰
汝今舉目西看見師子王列住西面
以常六事跱立不動毛色純白胸臆
方正皆由先身德行福報雖受畜身
分別善惡足蹈蓮花塵垢不染終不
殺生食肉飮血師子一吼飛落走伏
斯亦五戒不犯三過故獲斯報雖墮
畜生轉身成道佛告自在王菩薩汝
迴目此顧視餓鬼七寶宮殿左右眷
屬皆食自然甘露法味雖名在餓鬼
皆緣人中積善擁護亦有神足到諸
佛刹礼敬諸佛稟受正要可行知行
可住知住感動隨時不守常法遊此
忍界衆善普會轉則成道亦復不久
佛告自在菩薩汝迴目下顧見閻羅
王以五事治化无有阿曲云何爲五
罪人在前卽面詰問汝在人間知有
佛有法有比丘僧有父有母耶罪人
菩薩處胎經苐五卷苐四張欲
[13-0373a]
報日實有大王尒時聖王以偈問日
杻械鐵鎖靽鑊湯熱銅柱洋銅熱鉗叉
償對今不久自造因緣本報業无人作
非父母兄弟誰能代受苦
守戒不妄犯行正法平等猶尙日三煮
尒時閻羅王以五事問卽勅獄卒隨
罪輕重付令治之彼罪人中聞佛法
聲罪滅福生還復人身修治清淨行
是謂菩薩六趣衆生報應如是自在
菩薩礼佛足巳還在本位時彼會中
有八千億衆生不樂處苦墮六趣
道盡發无上寂滅空无去離生死
菩薩處胎經轉法輪品第十六
尒時世尊將欲示現諸佛无量辵體
報應令一切會神通菩薩學无學等
比丘比丘尼優婆塞優婆夷四衆圍
繞現生受報轉大法輪非沙門婆羅
門魔若魔天所能轉者卽以神足定
力放諸身節毛孔光明遠照十方諸
佛刹土一一光明皆有三千大千佛
國一一佛國皆有化佛一一化佛皆
有三千大千衆生之類一一諸佛與
彼諸會者說无盡法藏无量奇特無
菩薩處胎經苐五卷苐五張欲
[13-0373b]
與等法眞際甚深所說法者初中竟
善除婬怒癡以八解水洗除心垢尒
時諸佛於池水中化作七寶高臺去
池七仞彼寶臺上敷寶高座於四角
頭皆懸金鈴衆寶雜廁其間懸繒幡
蓋五色赤黃快樂不可言尒時衆生
在座聞法无盡之藏端坐思惟心不
錯乱皆願欲聞如來秘要尒時世尊
如諸佛常法復放肉髻光明上至无
數億佛刹土空界佛刹佛名寶如來
應供正遍知明行足善逝世間解无
上士調御丈夫天人師佛世尊見釋
迦文尼肉髻光明卽告彼土諸會菩
薩下方有佛釋迦文尼如來應供正
遍知明行足
御丈夫天人師佛世尊今在母胎廣
說深要无上法藏引致十方諸神通
菩薩汝等可徃礼敬問訊幷持我名
問訊釋迦文尼德化日進遊步康强
耶彼土衆生易受化耶汝等詣彼攝
持威儀彼土衆生多諸惱害憍慢熾
盛尒時彼土菩薩齊整法服五千七
万二億菩薩礼彼佛足忽然不現來
菩薩處胎經苐五卷苐六張欲
[13-0373c]
至忍土釋迦文尼佛復以定意神力
令彼來菩薩不見釋迦文尼說法道
塲周障四面従閻浮提遍三千大千
刹土推求忍土釋迦文尼佛彼諸
菩薩各各自相謂言上虛空界我等
刹土去此極遠向所見光將无釋迦
文尼佛取般涅槃放斯光耶我等得无
失天眼通耶何以故遊至十方遍諸
世界不知所在各各發心内自思惟
我等寧可還至本界作是念巳各各
不能至本佛刹各懷恐懼衣毛皆豎
謂失神足疲厭心生不能究盡无盡
法藏所以者何皆是釋迦文尼威神
使然佛悉知彼諸菩薩心卽以神足
接諸菩薩在母胎中尒時諸菩薩等
加敬作礼兼以佛遣問訊各一面坐
尒時釋迦文尼名怛薩阿竭復以神
足乏力放大光明照東方炎世界國
名奇特佛名深義如來應供正遍知
明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊現在說法初中竟
善見大光明告諸菩薩汝等莊嚴詣
忍世界釋迦文尼佛所聽无盡法藏
菩薩處胎經苐五卷苐七張欲
[13-0374a]
多所饒益何以故彼土菩薩皆一生
補處必有奇特難思議法諸菩薩等
敬承佛教礼彼佛足忽然不現來至
忍界釋迦文
一面佛以神德召魔波旬將有所感
動故致魔來尒時世尊知衆坐集諸
天作樂讃頌如來无量福業佛告文
殊師利止諸天樂吾欲說法佛告諸
來會者佛出於世億千万刧時時乃
有如優曇鉢花菩薩摩訶薩漏盡神
通根本法者除想去念是謂有盡不
見漏盡无想法者是謂无盡菩薩摩
訶薩計身縛著不至彼岸是謂有盡
能去身想不在彼此是謂无盡菩薩
摩訶薩縛結巳解不住眞際是謂有
盡不見縛結空无我想是謂无盡菩
薩摩訶薩入出入息觀諸世界了无
所有是謂有盡分別虛无不見有度
無度國界无若干是謂无盡菩薩摩
訶薩修行十六殊勝之法濟度阿僧
祗衆生是謂有盡十六殊勝自性空
寂不見度不見不度是謂无盡菩薩
摩訶薩度修刹土爲衆生執苦不以
菩薩處胎經苐五卷苐八張欲
[13-0374b]
爲勞是謂有盡不見衆生刹土清淨
不一不一是謂无盡菩薩摩訶薩奉
戒修法入三脫門是謂有盡不見衆
生缺戒全戒是謂无盡菩薩摩訶薩
曉了分別句義字義應適无方是謂
有盡不見句義分別字義是謂无盡
菩薩摩訶薩分別天道人道畜生餓
鬼地獄於中拔濟使得解脫是謂有
盡雖處五濁不染无所染亦無所著
是謂无盡菩薩摩訶薩除貪貢高无
増上慢亦不自下修清淨行是謂有
盡法性空寂无自大心不見慢惰於
法有失不見精勤受道果證是謂无
盡菩薩摩訶薩莊嚴佛樹演畼无數
音聲清淨普聞十方破壞貪著使行
布施是謂有盡不見世
有貪著者是謂无盡菩薩摩訶薩以
金剛心破三界結従初發意至不退
轉不見斷滅有㝵衆生是謂有盡吾
我貪著無吾无我云何我我自無我
亦无有我是謂無盡菩薩摩訶薩滅
種姓名不著俗法言是我所非我所
是父是母是兄是弟我姓最勝彼姓
菩薩處胎經苐五卷苐九張欲
[13-0374c]
不如我族姓子彼非是族姓子計名
号者是謂有盡従初發意乃至成佛
不見有成亦不見佛假号名字悉皆
空寂不見有空云何爲空誰造此空
空自无空云何言空是謂无盡菩薩
摩訶薩法說義說句說字說従无明
至行乃至生死無明愛取法因緣不
盡迷惑顚倒无明所繫従冥入㝠能
拔濟出是謂有盡无明緣行行緣識
識緣名色名色緣六入六人緣觸觸
緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生
生緣老死憂悲苦惱縛著繫戀蠲除
无所著无明滅无明滅則行滅行滅
則識滅識滅則名色滅名色滅則六
入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受
滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅
有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱
滅老死憂悲苦惱緣生生緣有有緣
取取緣愛愛緣受受緣觸觸緣六人
六入緣名色名色緣識識緣行行緣
无明老死憂悲苦惱滅則生滅生滅
則有滅有滅則取滅取滅則愛滅愛
滅則受滅受滅則觸滅觸滅則六人
菩薩處胎經苐五卷苐十張欲
[13-0375a]
滅六入滅則名色滅名色滅則識滅
識滅則行滅行滅則无明滅解了法
性種種滅不滅亦不見滅亦不見不
滅云何爲滅滅无滅是謂无盡菩薩
摩訶薩分別
所従來盡何知所従去起亦无起盡
亦无盡是謂无盡曉了起盡悉无處
所如空無著云何无著不見无著無
著无此無著是謂无盡菩薩摩訶薩
欲得月特三昧四无㝵慧晝夜經行
舉身輕重初習法觀去地初如阿摩
勒果漸如鞞醯勒果轉如呵梨勒果
去地如指影等漸漸去地七人影等
此是俗禪凡夫仙學菩薩於是學而
不住是謂有盡心通无㝵不住五通
非不住通解了諸法法性自然无明
眞際皆悉自然亦无自然云何自
然不見自然無自然是謂无盡菩薩
摩訶薩以空滅想於色無受等分衆
生不見差降在閑靖處思惟識念不
見造色不見无造色一向究竟向涅
槃門是謂有盡念身非常施戒定意
不畏墮落沒溺生死雖處生死如鳥
菩薩處胎經苐五卷苐十一張欲
[13-0375b]
飛空不見形影悉知无所有是謂爲
火滅灰聚无有熱氣求火主質无人
无我無壽無命觀察分別誰所造作
識亦无識十八界入推尋无本百八
愛著悉無所有通逵徃來不見不可
見不可護持不見有持者云何爲持
持无所持是謂无盡尒時座中有菩
薩名日金色六通清徹深解佛慧功
德无量權變非一欲問如來无盡之
義卽従坐起偏露右臂右膝著地叉
手合掌前白佛言齊何名爲无盡義
耶佛告金色菩薩摩訶薩无盡法者无
言无說云何見問說无盡義尒時世
尊卽與金色菩薩而說頌日
虛空无色像尋生亦无本胎分无有量
如河注乎海
欲得求盡本正可生惑心解了法相空
塵垢滅无餘成佛金剛身莊嚴衆相具
分別佛身空内外无所著雖演无盡寶
億万不說一
尒時如來說无盡寶時現坐菩薩學
无學等發意趣向無盡法藏諸天龍
神人與非人皆發无上立不退轉
菩薩處胎經苐五卷苐十二張欲
[13-0375c]
菩薩處胎經五神通品第十七
尒時座中有菩薩名曰妙勝具足六度
善權方便所在教化靡不周遍處處
入衆見靡不喜正觀定意爲世福田
若善男子善女人遭此菩薩摩訶薩
諸惡除盡普發福慶思惟平等不二
法門恒以如幻如化如夢法濟渡羣
生修治佛道无有彼我尒時妙勝菩
薩卽従坐起叉手合掌前白佛言善
哉世尊五神通菩薩云何得知分別
其行修習何法得神通道佛告妙勝
諦聽諦聽善思念之吾當爲汝分別
通慧唯然世尊願樂欲聞佛言妙勝
此欲界中善男子善女人不湏眼通
生便徹見一閻淨内衆生之類麤細
好醜靑黃赤白城郭屋舎山巖樹木
或有善男子善女人眼能觀二天下
三天下四天下不湏眼通生便觀見
或有善男子善女人不湏眼通耳通
清徹聞一天下男聲女聲馬聲車聲
所聞聲響卽能別知不修耳通一一
曉了或有善男子善女人不習不學
自識宿命吾従某處來生此間父姓
菩薩處胎經苐五卷苐十三張欲
[13-0376a]
某母姓某兄弟姉妹名姓種族盡能
通知他人心行爲行惡斯趣惡道斯
趣善道此生天上此生人中此生餓
鬼此生地獄此生畜生此是有緣衆
生此是无緣衆生或有善男子善女
人身能飛行周旋徃來不修身通身
便能飛无所觸㝵履空如地履地如
虛佛告妙勝此五種人非實神通退
法衆生或有善男子善女人修眼聖
通除色斷垢念不移易究竟道門何
謂道門三空定是便能得見一千天下
二千天下三千大千天下或有善男
子善女人修耳聖通寂然入定清淨
聞一天下千天下二千天下三千大
千天下男聲女聲象聲馬聲車乘鍾
鼓之聲一一分別知聲好惡此聲生
天知聲生人知聲生餓鬼知聲生畜
生知聲生地獄知聲有緣衆生知聲
无緣衆生皆悉分別一一曉了或有
善男子善女人清淨修道除去識垢
内外无瑕得意聖通自識宿命一生
二生三生四生乃至无數阿僧祗刧
菩薩處胎經苐五卷苐十四張欲
[13-0376b]
所従來處父母兄弟國土清淨悉能
識知或有善男子善女人修六神通
解知法性强記不忘意止覺道分別
三明定意不乱便能得知他人心念
一生二生三生四生乃至无數阿僧
祗刧所従來處皆悉知之父母兄弟
國土清淨名姓種族皆悉知之或有
善男子善女人思惟法觀以心持身
以身持心食知止足睡眠覺寤意想
如空於婬怒癡亦不慇懃計身无我
心法清淨意識以定便能舉身一鼓
二鼓乃至七鼓漸漸習定遊一天下
二天下乃至三千大千刹土入地如
空山
善女人臨當成佛以智慧力除衆生
垢坐樹王下端坐思惟自發誓願吾
不成佛不起于坐如我曩昔坐閻浮
樹下三十八日觀樹思惟發此誓時
感動天地六返震動弊魔波旬將諸
兵衆雨沙礫石雷電震吼不能令吾
動於一毛何以故慈潤普遍愍衆生
故得成作佛六通清徹尒時世尊卽
說頌曰
菩薩處胎經苐五卷苐十五張欲
[13-0376c]
凡夫所得通猶如諸飛鳥有近亦有遠
不離生死道佛通无㝵法眞實无垢穢
念則到十方徃反不疲惓以慈念衆生
得通无罣㝵仙人五通慧轉退不成就
我通堅固法要入涅槃門
尒時世尊與妙勝菩薩說此法時有
百七十億衆生捨俗五通得六通慧
菩薩處胎經識住處品第十八
尒時座中有菩薩名日普光大慈大
悲神足自在好樂深奥功德成就従
无央數阿僧祗刧拯濟衆生拔苦根
本得六神通所經過處佛事不斷卽
従坐起偏露右臂右膝著地叉手合
掌前白佛言旣聞如來分別六通无
所罣閡遍滿十方諸佛世界假令諸
佛正法平等无有差別今此識法住
無所住六通識法識是一法爲若干
若識是一法如來金色神足道塲得
遊諸佛刹土爲識致身爲身致識若
身致識則无六通若識致身此名一
法无身無識唯願世尊報我此義佛
告普光菩薩汝所問
爲世俗義問若俗義問識法若干无
菩薩處胎經苐五卷苐十六張欲
[13-0377a]
有定相第一義問則无身无識何以
故分別識法自性空寂无來無去亦
無染著汝問金色此有爲法五陰成
就非自然法非第一義佛色身法於
第一義則爲有失我今爲汝說識相法
菩薩行六通身識共俱非識先身後
非身先識後何以故相法自然識不
離身身不離識猶如二牛共一軘若
黑牛前白牛後利種不成就若白牛
前黑牛後種亦不成就非黑牛前白
牛後非白牛前黑牛後則種成就神
足道果亦復如是身識共俱无有前
後中間如來色身有前有後有中間
此世俗法非第一義於虛寂法无有
若干尒時世尊卽說頌
曰如來金色體三世所奉敬爲人作重
任無上無極尊忉利諸天人晝夜散花
香梵天及營従作樂而娛樂於百由旬
内遍滿虛空界高聲稱善哉佛識不可
見無内外中間爲世愚惑故現有六通
法過去無數佛光相亦如今欲求識法
本寂滅不可見菩薩六通道現盡无有
盡出息入息念不著三界有觀身内外
淨菩薩處胎經苐五卷苐十七張
欲
[13-0377b]
金色空无著識法亦如是无去來現在
五陰性清淨無今身後身一一分別相
六識所住處生滅不可盡猶如水上泡
一滅巳復生識法自然空流馳滿諸方
我本所造行身識二事俱獨步无等侣
說法无上道諸法識爲本所向隨身相
雖住亦不住教化苦惱者眼見前色法
識在中間障非色來人眼亦不眼就色
分別此彼法由識知善惡識自无識法
耳聲鼻香别六業自生緣故造善惡行
聲不來就耳鼻口意亦尒法法相因緣
无著空无法賢聖八品道三十七行觀
虛空寂然界无相無有願行有白黑報
受對識分別欲求識實相不見有住處
莊嚴佛刹土四等无所畏解了諸法空
識滅行亦滅菩薩成道果无去來今法
識如幻化道不住於彼此識滅歸虛空
假号无眞實初入四空定除想无後著
豎顯高法幢演畼識相法前識非後識
亦不離於識三界第一尊乃能究識性
如人在山頂
天眼通第一逵見十方界有黠智慧人
菩薩處胎經苐五卷苐十八張欲
[13-0377c]
如掌觀明珠
尒時世尊說此頌時八十四億衆生
欲得遠離六識法相不樂生死流轉
五道發弘誓心住无識地
菩薩處胎經善權品第十九
尒時座中有菩薩名日舉手前白佛
言世尊願聞菩薩摩訶薩權變无數
不可稱計佛言菩薩摩訶薩常行善
權非此非彼非兩中間隨前適化義說
句說思惟義趣莊嚴佛土六度无極
乃至相知滅方便導引无所罣閡不
自貢高亦无憍慢容貌端正法服齊
整受前信施非度不捨光相端嚴言
說清淨爲一衆生住壽億刧留形在
後餘方教化如是分身難可思量所
可遊化無覺知者在鬼神界現大神
力亦使彼鬼度化衆生展轉相教不
失道教復次權變作佛形像光相炳
然其有覩見及聞所說法初中竟語
安隱快樂禪定覺道明慧解脫契經
偈經記經授決經處經出要經廣長
經聚經生經廣普經未曾有經現經
轉經譬喻經因緣經隨所趣向與說
菩薩處胎經苐五卷苐十九張欲
[13-0378a]
深法解空无我衆生所念各各不同
能令一切人解脫門譬如衆源陂池五
河駃流各各有名悉歸于海便无本
名亦如湏彌跱立難動雜色衆鳥徃
依附止皆同一色便无本色菩薩摩
訶薩教化衆生淨佛國土亦復如是
衆生心識所念不同若干思想能令
一切至解脫門想定意滅便无本念
同一解脫是謂
化不可測量尒時世尊卽說頌曰
譬如田農夫選擇良美地下種不失時
漑灌以時節長養苖成就不霜虫蝗灾
究竟獲果實收藏无憂畏菩薩眞實法
六度无極田消除慳貪心漑以甘露水
善權方便道明了去就法導引衆生類
得至不滅處生老病煩惱燒諸心善根
善權方便護解了去就法夫人欲出家
禁戒以爲首不著飾好法行權菩薩道
畢命不惜身不犯如毫釐身如草土糞
隨人所攫割忍如安明山堅固不可沮
護戒方便道毁譽无増減出㝠在明處
菩薩善權道現身在人間哀愍一切故
或現微細形出入无罣㝵道塲諸佛坐
菩薩處胎經苐五卷苐二十張欲
[13-0378b]
滅結更不生其有至道塲結盡永无餘
亦如大導師將諸商賈等入海採珎琦
珊瑚琥珀珠明月隨意寶安隱還本國
父母諸兄弟眷屬奴婢使和悦心歡喜
如定除去想行權菩薩等搜求无盡藏
六度爲妻息四等心覆蓋塵垢不著心
世多愚惑人守慳不布施積財千万億
稱言是我有臨欲壽終時眼見惡鬼神
刀風解其形无復出入息貪識隨諸惡
受報甚苦辛將至受罪處變悔无所及
佛以權智度就彼而說法利根自省罪
悔心不藏匿聞法得度脫菩薩善權道
如人生便盲不識玄黃色遭遇聖巧匠
療治以法藥昔聞有五色靑黃赤白黑
旣得明眼識不別靑黃赤菩薩善權道
分別至究竟蕩除八難法不生亦不滅
尒時世尊說此頌巳有百億居士行
善權道畢竟无爲住無住地
菩薩處胎經卷第五
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
菩薩處胎經苐五卷苐二十一張欲
