[13-0356c] 
菩薩處胎經卷第三欲姚
秦涼州沙門竺
佛念譯想無想品第六尒時世尊告
彌勒菩薩今此座中無有異類純一
生補處今當說識想受無識无想無
受是時菩薩云何說識想受於是菩
薩分別說識想受識非想非受受非
識非想想非受非識想非過去非未
來非現在受非過去非未來非現在
識非過去非未來非現在非識非過
去非未來非現在非想非過去非未
來非現在非受非過去非未來非現
在云何識非過去未來現在於是菩
薩入無閡定化受識衆生従有住地
至無住地此識非過去非未來非現
在復次菩薩摩訶薩化想衆生従住
地至無住地菩薩化受衆生従住地
至無住地尒時尊者大迦葉卽従坐
起偏露右臂右膝著地前白佛言世
尊意心識受想有何差
知身卽知差別爲衆生故従足至頭
支節各各別名如樹喻
[13-0357a]
經說根皮莖節枝葉故名爲樹心意
識受想亦復如是大迦葉白
佛言想是外法受是内法云何爲一
佛告大迦葉想従外來従内出也迦
葉白佛言想従外來何以故知若外
无形内想何由得生若外物不害内
何由知痛佛告迦葉此事不然何以
故此識非外非内非兩中聞識住處
非識住處外想外受卽是内法非外
法也菩薩摩訶薩信解甚深内外中
間法乃能解了識所住處此是衆生
此非衆生乃至有无法非此非彼便
入元㝵獨步三昧迦葉白佛言今聞
說法増益狐疑何以故如佛所說想
亦是受受亦是想識法分別識亦是
想亦是受想想自空受受自空識識
自空想空非識空識空非受空受空
非想空如樹喻者是事不然佛告迦
葉我當與汝說喻智者以喻得解徃
昔有王王名特異王有四子一名喜
悦二名長壽三名百歲四名無畏彼
長壽子不滿月數卽便命終喜悦子
者身生瘡痍見者惡賤父母猒患常
无歡心菩薩處胎經苐三卷苐
二張欲
[13-0357b]
百歲子者不滿百曰復取命終无畏
子者脣騫鼻嵃反齒橫牙人見恐畏
此亦如是想受識无若干差別佛告
迦葉吾今與汝說識想受一一分別
過去九十一刧有王名智慧專行十
善以法治化無有煩惱察衆生意行
知彼衆生所念不同卽遣侍臣案行
國界諸有盲人盡仰來集宮庭臣受
王教卽出廵行國界得五百盲人將
詣庭内王復以五百白象羅列殿
一一令諸盲人自在捉象是時盲人
或捉象鼻或捉象耳或捉象頭或捉
象腳或捉象腹或捉象尾王問諸盲
人日象何所象類盲人答白捉鼻者
言如角捉頭者言如甕捉耳者言如
簸箕捉腹者言如簞捉腳者言如柱
捉尾者言如橛時傍觀有目之士笑
彼盲者不得象具相盲人屏處自共
論說各言巳是而共諍競此衆生類
亦復如是識想受法各各不同佛告
迦葉猶如有人設百味食秔米豆麦
大小麻子當其所得得秔米者不知
有餘豆麦之屬迦葉此亦如是識想
菩薩處胎經苐三卷苐三張欲
[13-0357c]
受法各各不同觀諸法性无異無別
尒時世尊卽與迦葉而說頌曰
見額知有頭視煙知有火覩雲知有雨
觀行知體性空雨无兩足水影不可捉
言議盡法師結使盡涅槃想盡在无想
受滅亦无受識滅无有識梵行无上道
吾従无數劫常爲識所惑今世及後世
不遇安樂處我今現在胎分別諸法相
不見想受名况當有識法
尒時世尊說此偈時五百比丘得不
起法忍有千衆生心樂空行於无餘
涅槃界心得自在
菩薩處胎經住不住品第七
尒時座中有菩薩名曰無住法行卽
従坐起偏露右臂右膝著地叉手前
白佛言善哉善
利得聞如來無量法義昔所誓願今
乃得聞卽於佛前以偈歎日
虛空无邊界演出无量義有无不生滅
惔怕無受想過去諸佛等修施戒忍辱
入定心不乱慧光照世間其德不可量
非有亦非無音響極清妙无等无儔匹
一音報万億由是得成佛法鼓聲遠聞
菩薩處胎經苐三卷苐四張欲
[13-0358a]
聲聲各各別猶如轉輪王念則雨七寶
佛聲極遠振雨七覺意寶修治佛道塲
莊嚴道樹果不住不不住慈悲護衆生
心念身相具不辭劫數難十方諸如來
發印開法藏我等今得聞得住无爲岸
善哉如來力曠大无崖底解縛不處有
眞際實相法欲界煩惱世教化諸愚癡
佛秘深藏義布現示衆生疆界无邊際
皆得无上道
尒時無住菩薩說此偈讃佛巳前白
佛言過去當來現在五陰清淨不住
不不住乃至三十七品梵行不住不
不住前後中間境界究竟淨不淨空
不住不不住我不造非不造非梵行非
不梵行唯願世尊說住不住佛告无
住菩薩日色相不住不不住受相不
住不不住想相不住不不住行相不
住不不住識相不
淨不住不不住外法清淨不住不不
住内外法清淨不住不不住従初發
意乃至道塲斷除諸想淨一切智不
住不不住除衆生垢清淨不住不不
住莊嚴佛土清淨不住不不住入金
菩薩處胎經苐三卷苐五張欲
[13-0358b]
剛三昧堅固其志清淨不住不不住
碎身舎利清淨不住不不住遊戲百
千三昧清淨不住不不住不在凡夫
地不入賢聖空清淨不住不不住不
自稱巳我成道果清淨不住不不住
三十二大人之相放大光明遠照十
方無量世界一切衆生尋光來至得
聞如來深奥之法隨彼所念上中下
語悉令充足分別諸法住亦不住不
住亦不住色受想行識十二因緣
四无閡慧空無想願四禪四无量慧
清淨不住不不住以神足力入于五
道清淨不住不不住入解脫門戒身
定身慧身解脫身解脫知見身清淨
不住不不住佛告迦葉今當說八清
淨甘露法味池何等爲八如我今日
坐自在講堂東視清淨浴池周帀欄
楯七寶所成當於尒時亦不與衆生
說苦集滅道飮此池水皆成道果是
謂菩薩神力所作在南西北方亦復
如是我本成佛四方以右不従四維
成佛四維成佛者示現成佛不實何
以故従無數阿僧祗刧成就八味法
菩薩處胎經苐三卷苐六張欲
[13-0358c]
何謂爲八一爲喜味二爲盡味三爲
定味四爲到味五爲靜味六爲相味
七爲不動味八爲不究竟味是爲浴
池八味若菩薩摩訶薩飮此甘露漿
者不入地獄餓鬼畜生成無上道従
初發心乃至道樹洗除心垢永盡无
餘何者七覺意池八解
脫未至中間巳至巳至中間住二地
尒乃得名菩薩若復菩薩従八池水
分別氣味此味非味此道非道耳不
別聲鼻不別香舌不別味一一分別
元所有諸法聾故是爲菩薩摩訶薩
淨修清淨行
菩薩處胎經八種身品第八
佛告諸來會菩薩摩訶薩學无學及
四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷
一切衆生所可供養或有衆生見地
薄法淨地如來地辟支佛地不退轉
地道塲地說法地由此八地成無上
等正覺云何見地菩薩發意趣向阿
耨多羅三藐三菩提復有菩薩摩訶
薩従初發意乃至坐道樹自伏其心
欲降伏諸魔卽於坐上入三昧定其
菩薩處胎經苐三卷苐七張欲
[13-0359a]
三昧者去嫉妬三昧心勝三昧秘藏三
昧除癡三昧威神伏三昧如諸佛世
尊无言教三昧示現變化三昧是時
弊魔波旬來擾佛者非自巳力所能
來至皆是如來威神之所感致所以
者何欲現世法爲劣第一義勝何以
故如弊魔波旬起怒害心聲響震地
佛以忍三昧不動不揺使无央數弊
魔衆等顚倒墮地猶如蛄蟥蟻子及蠅
不能得動弊魔波旬亦復如是若魔來
者不能動我一毛尒時世尊卽以威
神入三昧定感動一佛境界滿中弊
魔令此諸魔惡聲流布拘曇沙門執
心懦弱無丈夫意在此大畏之處欲
求佛道佛告大衆弊魔波旬是我所
作彼魔心者爲是惡心爲是善心尒
時有天子名曰拘毗白佛言佛降伏
魔非是魔力是佛神力何以故彼衆
生類不解俗法
衆生故降致魔來其有衆生見諸魔
者心不願樂如千眼比數千万衆心
立不退轉地
復次菩薩摩訶薩従忉利天生十方
菩薩處胎經苐三卷苐八張欲
[13-0359b]
刹不因濕生夘生化生胎生教化衆
生此菩薩等成就无記根所化衆生
亦成无記根何者是阿閦佛境界是
或有菩薩摩訶薩従忍世界生北方
光影佛土成就有記無記根教化衆
生皆成就有記無記根欲樂世界妙
光佛土衆生是也或有菩薩摩訶薩
従初發意乃至成佛執心一向無若
干想无瞋無怒願樂欲生无量壽佛
國一切衆生其生彼者四部衆比丘
比丘尼優婆塞優婆夷皆同一金色
西方去此閻浮提十二億那由他有
懈慢界國土快樂作倡伎樂衣被服
飾香花莊嚴七寶轉關牀舉目東視
寶牀隨轉北視西視南視亦如是轉
前後發意衆生欲生阿彌陀佛國者皆
染著懈慢國土不能前進生阿彌陀
佛國億千万衆時有一人能生阿彌
陀佛國何以故皆由懈慢執心不牢
固斯等衆生自不殺生亦教他不煞
有此福報生无量壽國或有菩薩摩
訶薩具足六度施戒忍精進禪定解
脫智慧生南方踊躍佛刹去此閻浮
菩薩處胎經苐三卷苐九張欲
[13-0359c]
提一億佛國彼衆生等无有癡愛婬
欲之想何以故皆従欲界斷三十六
種婬欲行滅種性成就所行清淨如
日光明無有塵翳彼土衆生行十三
苦行云何十三晝夜三昧不失時節
經行坐禪或在樹下或在塚間或在
空地或在巖石無人之處或依泉源
或時一食
威儀或時說法或不說法周施經行
知足知滿所可說法少欲眞道多欲
非道息心定意解空無想不願之法
是謂踊躍世界菩薩所行彼土衆生
純一乘學无有羅漢辟支佛乘相好
具足稱譽正法解空無我尒時世尊
卽說頌曰
一切行巳滅識爲是外法生者都歸盡
涅槃最爲樂歸命踊躍佛法王最第一
生閻浮樹下最初破欲網說法度人民
供養諸福田樹下坐思惟梵王來勸請
願尊従禪覺愍念愚惑人時大梵天王
手執琉璃琴歎說佛功德柔軟和雅音
於億百千刧時有發道心道心菩薩本
億刧時及有願速従禪起轉无上法輪
菩薩處胎經苐三卷苐十張欲
[13-0360a]
如優曇鉢花時時乃一有佛出照世間
除諸塵勞冥踊躍佛世界聞戒施清淨
不似能忍土剛强難可化思惟禪定道
滅身不受證三轉五㝵法十二牽連縛
道業三十二十六慈哀心古昔无量刧
誓願金剛志演放大光明遍照諸佛刹
尒時佛說偈巳告諸會者東北方去
此能忍世界五百恒河沙刹土國名
果熟佛名花英
行足善逝世間解无上士調御丈夫
天人師佛世尊今現在說法上語亦
善中語亦善下語亦善義味深邃等
同梵行彼土衆生無有胎生化生濕
生卵生従蓮花生慈悲喜捨百七難
有神足定意皆共修習三昧王三昧
所有三昧者首楞嚴三昧覺道三昧
威儀禁戒三昧除衆生苦本三昧自
照光明三昧覺味衆生三昧如此
等百七三昧内觀身外觀身内外觀
身内法外法内外法内定外定内外
定思惟分別觀了无形無想无念菩
薩摩訶薩入解脫門觀一切法空寂
無形尒時世尊卽說偈曰
菩薩處胎經苐三卷苐十一張欲
[13-0360b]
虛空无邊際音響說妙法果熟刹土人
花英寂勝尊不由四胞胎自然蓮花生
无我無彼想壽命不可量國土七寶成
亦如閻浮提轉輪七寶王象馬玉女寶
典藏四種兵摩尼金輪寶所至无罣㝵
彼界摩尼寶普照一佛刹彼无日月照
星宿及火光分別四妙諦無常苦空道
令彼衆生類无生斷滅想尒
時佛說偈巳告諸會者西北方去此
閻浮提七万恒河沙刹國名寶琉璃
佛名慧成就如來應供正遍知明行
足善逝世間解无上士調御丈夫天
人師佛世尊今現在說法初語善中語善竟
語善彼土衆生受性柔軟難道
去離三患無婬怒癡无三惡道地獄
餓鬼畜生尒時世尊與諸大衆而說
偈曰諸入煩惱
道及與四顚倒一切永除盡如空无形
像壽命无央數无有中夭者行四无畏
法成果不動搖其生彼土者行慈三昧
報如我釋迦文勇猛超刧數國財妻子
施去想无所戀汝等諸佛子發願得生
彼亦无聲聞法因緣各佛道菩薩處胎
經苐三卷苐十二張欲
[13-0360c]
於此百千刧勤苦修道德於此十六分
未能獲其一法性觀諸法通逵慧无㝵
盡滅吾我心卽住無生地彼土諸衆生
建志堅固法破有不住有補處之所學
汝等諸佛子曉子无所行捨禪入初禪
始知衆生苦中間九无㝵禪相不可量
衆生心清淨各各念不同巳離五道淵
佛日照三界善哉獲大利感動諸天宮
童眞一切智開化而無倦衆生得慈心
戀慕无上道従无央數刧捨身復受身
輪轉生死中於縛得離縛四諦栴檀香
木榼細搗香三昧智慧力破壞魔兵衆
何定何道除現在三念結除盡要有本
過去一念結九万億塵垢以空清淨定
得至空无岸未來无九結定意无想念
寂然至佛道永處无所住現在三九結
願法无罣閡蠲除心意識漸住至无㝵
佛說此偈巳告諸大衆西南方去此
能忍世界三十二恒河沙刹名無想
佛名一住如來應供正遍知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊今現在說法初善中善竟
菩薩處胎經苐三卷苐十三張欲
[13-0361a]
善義味深邃分別五陰色受想行識
六情六塵修無常想係意在前初法
思惟壞破身惑此身非有四蛇爲家
此身如毒壞人禪道是身如烏心無
滿足是身如龍樂住深淵佛道无爲
清淨无瑕如水蓮花塵垢不染曰照
天地蔽翳螢火衆山岳峙湏彌爲上
衆星微光明月爲最如來出世法燈
第一尒時世尊而說偈言
斷垢滅除想縛著心得離意念寂然定
淨行得具足一意一念中斷滅結使跡
除去永刧苦令盡无復生空寂无上道
如有如不有彼我及諸識如夢影幻想
菩薩積苦行劫數難可量欲說盡根本
非一非二形
一義有億句句句各各異虛空可塡滿
其義不可盡吾昔従本來行六度无極
布施除貪想禪定亦如是刧燒心不動
不到餘佛刹禪力之所感住刧而教化
尒時世尊說此偈巳卽以定意自莊
嚴身告衆會者東南方去此能忍世
界三十三恒河沙其刹名琉璃佛名
信解如來應供正遍知明行足善逝
菩薩處胎經苐三卷苐十四張欲
[13-0361b]
世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊今現在說法初善中善竟善分
別四道吉祥之行七生更三不復徃
來卽於現法般涅槃斷苦集滅取道
成證時有天子名曰眼淨在彼衆中
心懷狐疑今我寧可問如來義及我
同類悉得開悟尒時天子卽従坐起
長跪叉手前白佛言唯願世尊與我
等說平等大乘婬怒癡業何等過去
未來現在癡冥衆生入解脫門佛告
眼淨菩薩日善哉善哉乃爲一切
開示眼目汝今諦聽諦聽善思念之
吾當與汝一一分別云何眼是色耶
答曰非也又問非色耶對日非也又
問是色非色耶對曰色無住處也佛
告眼淨菩薩如卿所說是色非色色
非色无住處者云何立字名曰色眼
淨菩薩白佛言色性久敗現滅不住
過去不現此世後世永盡無餘故日
無餘涅槃佛告眼淨此識従本巳來
爲従何生今日四衆滅三世垢去至
何處眼淨白佛言本従空來今還於空
佛言前空後空復有
也菩薩處胎經苐三卷苐十五張
欲
[13-0361c]
當知諸法實相前不可窮後不可盡
佛告眼淨菩薩吾後无數阿僧祗刧
積行福業普念一切沉溺衆生悲念
哀苦欲令度脫所以者何吾今處胎
所欲滅者都巳滅盡果願成報今日
巳獲彼土衆生不以成佛不成佛以
此爲累所以者何彼土衆生建意勇
猛不處有胎不處无胎不處化生功
德成就非覺非不覺何者是覺云何
非覺一切衆生愚癡者我悉覺之是
覺一切學人斷結使者是非覺尒時
世尊卽說偈言
覺佛出世閒遠放大光明苦集滅結使
獨立无敢近正使地振動二界猶若塵
執心入定意衆相各不異如來至眞念
除想不入定還入衆生中因造更造緣
精進勇慧智化導愚癡人導引衆生類
可度不度者
菩薩處胎經全身舎利品第九
尒時世尊告諸來會者念我古昔所
行功德捨身受身非一非二今當爲
汝說一形法云何名一形法此大地
種厚八十四万億里乃有利風厚八
菩薩處胎經苐三卷苐十六張欲
[13-0362a]
十四万億里風下有水厚八十四万
億里水下有火厚八十四万億里火
下有沙厚八十四万億里沙下有金
剛刹厚八十四万億里諸佛全身舎
利盡在彼金剛刹中金剛刹復厚八
十四万億里下有諸佛碎身舎利盡
在彼刹彼有佛刹名日妙音舟本香佛名不
住如來十号具足今現在說法
中善竟善淨修梵行國土成就彼佛舎
利極小微細能現佛身弟子眷屬周
旋授化如我今日處胎說法彼諸衆生
不見我我此衆生不見彼破有至无
永寂寞性住無疑處是謂一舎利之
所感也佛復告諸來會者碎身舎利
下厚八十四万億里國土名清淨佛
名遍光十号具足彼佛今現在說法
初中竟善淨修梵行彼佛光明色色
各異一一光明皆成就佛一一諸佛
盡說六度無極何謂六度布施持戒
忍辱精進禪定智慧善權方便降伏
心識不生愚癡无婬無欲曉了觀法
如月除雲復自觀身彼我无異心得
空定皆悉成就端坐道塲稱揚正法
菩薩處胎經苐三卷苐十七張欲
[13-0362b]
無怯弱心去此下方光明佛刹八十
四万億里有土名曰施无盡藏佛号
觀丹鄕觀助如來十号具足今現在說法初
中竟善常修梵行所施惠物有人執
持便得道果是謂如來一未曾有施
无盡世界下有法鼓世界厚八十四
万億里佛名善見十号具足今現在
說法彼土衆生盡同一姓一字无若
干名聞法則解不重思惟彼土乃有
全身舎利過去億千万佛皆留舎利
彼土舎利我亦有分非一非二彼佛
舎利不住一處非不住周旋徃來恒
河沙刹土光相具足隨衆生化无懈
怠者三十一億結使斷滅妄想緾連
二万二千十八持勝不共之法示現
教化受无畏證尒時世尊卽說偈言
吾従无數劫徃來生死道捨身復受身
不離胞胎生
純作白狗形積骨億湏彌以鍼刺地種
无不値我體何况餘色狗其數不可量
吾故攝其心不令道放逸如人立湏彌
執不死藥執下人以甁承注藥不辵落
中間諸艱難隨嵐風所吹凡夫身如塵
菩薩處胎經苐三卷苐十八張欲
[13-0362c]
唯除入住人此二持甁人何者爲最妙
下人執心正恒恐東西波受藥不失義
故名神足道上有大慈心一說不尋究
意識各各異成道亦如是我此苦忍界
成佛由下人積行阿僧祗乃能成佛道
従刹至一刹如是數千億如鍼投於海
舒手便得之无慧抒水求積刧不能得
世間愚惑人不別善惡行湏彌四寶山
謂爲灰垖聚金翅飛鳥玉謂呼蚊蚋是
憂熱牛跡虫不覩海廣大日光實野馬
愚者謂火焰彼法非我造愚惑行自成
出入識无閒錬精道術成
尒時世尊卽說呪日
伊禰魔禰茶譬茶離譬淳同翅離翅
尒時毗沙門大天王卽従坐起頭面
礼佛足
善女人擁護其身三光三影何等爲
三光三影如我今日領羅刹衆身影身
身影影影何等爲身影何等爲身身影
何等爲影影爾時世尊卽以偈說
日身爲四大聚地水火風成來徃周旋
處住亦不見住身及身身者周生年蛻
身影影三句義如佛留神光白氎畏魔
祗菩薩處胎經苐三卷苐十九張
欲
[13-0363a]
香去處故香諸佛此要法清淨无瑕穢
身身影教化度不得度脫或見身相法
入定身身念影影无狐疑悉成无上道
尒時提頭頼吒欲得擁護諸法師卽
說呪曰
伊醯魔醯閻浮閻嵐浮突突勒翅
我當擁護法師億千百万由旬内令無
嬈乱者毗樓勒义天王卽従坐起前白
佛言我亦擁護眞實法師卽說呪曰
伽梨伽羅梨尼稚究槃稚
令億百万由旬内无有觸嬈者毗樓
搏叉天王卽従坐起頭面礼足前白佛
言世尊我當擁護眞實法師卽說呪曰
舎彌舎彌鉢婆大磨樓醯
令百億由旬內無有觸嬈者爾時世
尊卽說偈曰
花香色極妙感動諸佛國佛従无想念
成佛一向道忍力无疆界破有无二乘
不墮三惡趣佛出勤苦刧覆護行大慈
衆生无邊際令成无上道
爾時座中三十二億衆生卽發無上
平等道意
菩薩處胎經苐三卷苐二十張欲
[13-0363b]
菩薩處胎經常无常品第十
尒時座中有菩薩名曰觀見無常卽
従坐起偏露右臂右膝著地叉手合
掌前白佛言善哉善哉世尊快說斯
義諸佛正法不可思議非羅漢辟
支佛所能及本無眞性不可窮盡如
來降形出一入一變化無方或碎身
舎利或全身舎利或隱沒不現或流
布世間或現一佛境界或現若干諸
佛境界神足變化道力自在甚奇甚
特如戲空界常亦无常无常亦无常
住亦无住無住亦无住變易非一願
従如來聞說常无常義如我今日在
於九地爲是常耶爲是无常耶尒時
世尊告常无常菩薩日我今問汝汝
當以眞性報我云何族姓子色爲常
耶對曰非也世尊色無常耶對日非
也色常无常耶對日非也色非常非
无常耶對日非也云何族姓子色有
餘耶對日非也色无餘耶對日非也
色有餘无餘耶對日非也色非有
餘非無餘耶對日非也佛告族姓
子受想行識常耶對日非也受想行
識无常耶對日非也受想行識常无
常菩薩處胎經苐三卷苐二十一張
欲
[13-0363c]
耶對日非也受想行識非常非无常
耶對曰非也受想行識有餘耶對曰
非也受想行識无餘耶對曰非也受
想行識有餘无
行識非有餘非无餘耶對日非也佛
問常无常菩薩曰涅槃淨耶對日非
也涅槃不淨耶對曰非也涅槃淨不
淨耶對日非也佛告常无常菩薩曰
涅槃實性正何所立對日立無所立
又問非有衆生非無衆生耶對日非
也緣未斷従五聚性乃至三十七品
空无想無願緣未斷无離无不離無
生無不生故日立無所立何以故性
自然空此空彼空内空外空涅槃空如
來出現於五濁世不見有生滅著斷
不見有定有乱不見持戒犯戒不見
有忍有瞋不見精進懈怠不見有煩
惱定意不見有愚癡智慧不見有意
識思想不見是道是俗波羅蜜不見
佛土清淨不見淨修道塲不見有斷
垢衆生是謂菩薩立无所立尒時世
尊卽說偈曰
梵行心清淨破壞魔境界忍力无上道
菩薩處胎經苐三卷苐二十二張欲
[13-0364a]
寂定不思議吾従无數刧常處立无立
一向入空慧衆想莊嚴身當來族姓子
及諸現在者悉當立无立解常无常性
塵垢諸障㝵壞我善業行蠲除塵垢盡
如金无瑕穢慧爲世間將示道開无目
乃令愚惑人深解眞如法无爲因緣道
開進六神通无盡大法藏給施下劣人
貪愛三解脫三世无所著現在一切法
垢盡入佛定
癡相澄然淨解空无常道一切計常人
貪著在生死不離有爲法煩惱所係著
六度三慧法珎寶及妻子割愛无所惜
出家道得成人有善惡念初中下品等
輪轉五道中生滅无眞性苦本无央數
生生不休息法鼓振大千動彼魔境界
汝等羣生類依慿六神通心念身則隨
所至无罣㝵歲月修行道晝夜不失時
積德如湏彌成就佛果證生滅如幻化
亦如鏡影像受入三十六入定乃成道
如來眞實法无染无所著行慈起七度
衆寶自瓔珞三十二億結縛著難可解
要以智慧劒割除无所有復以八解脫
甘露法味漿令彼渴愛者充滿无思想
菩薩處胎經苐三卷苐二十三張欲
[13-0364b]
昔我未行禪恒處愚癡聚連著四顚倒
求解難可獲遊四无㝵禪自在无怯弱
定意心堅固盡生受不受
尒時世尊說此偈巳八十四億衆生
發无上正眞道意立信行不復退轉
菩薩處胎經卷第三
勅雕造
菩薩處胎經苐三卷苐二十四張欲
[13-0364c]
菩薩處胎經卷第四欲姚
秦涼州沙門竺
佛念譯隨喜品第十一尒時會中有
菩薩名日頂王將二万五千人従東
方安住世界來至佛所頭面礼足在
一面坐湏臾退坐前白佛言吾聞如
來應供正遍知明行足善逝世聞解
无上土調御丈夫天人師佛世尊
