[09-0300a] 
大般涅槃經卷第三十四體
北涼天竺三藏曇無讖譯
迦葉菩薩品第十二之二
善男子若言如來畢竟涅槃不畢竟
涅槃是人不解如來意故作如是說
善男子是香山中有諸仙人五萬三
千皆於過去迦葉佛所修諸功德未
得正道親近諸佛聽受正法如來欲
爲如是人故告阿難言過三月巳吾
當涅槃諸天聞巳其聲展轉乃至香
山諸仙聞巳卽生悔心作如是言云
何我等得生人中不親近佛諸佛如
來出世甚難如優曇花我今當徃至
世尊所聽受正法善男子爾時五萬
三千諸仙卽來我所我時卽爲如應
說法諸大士色是无常何以故色之
因緣是无常故無常因生色云何常
乃至識亦如是爾時諸仙聞是法巳
卽時獲得阿羅漢果善男子拘尸那
竭有諸力士三十萬人無所繫屬自
恃憍恣色力命財狂醉乱心善男子
我爲調伏諸力士故吿目連言汝當
[09-0300b]
涅槃經苐三十四卷苐二張體
調伏如是力士時目犍連敬順我教
於五年中種種教化乃至不能令一
力士受法調伏是故我復爲彼力士
告阿難言過三月巳吾當涅槃善男
子時諸力士聞是語巳相與集聚平
治道路過三月巳我時便従毗舎離
國至拘尸那城中路遥見諸力士輩
卽自化身爲沙門像徃力士所作如
是言諸童子作何事耶力士聞巳皆
生瞋恨作如是言沙門汝今云何
我等輩爲童子耶我時語言汝今大
衆三十萬人盡其身力不能移此微
末小石云何不名爲童子乎諸力士
言汝若謂我爲童子者當知汝卽是
大人也善男子我於爾時以足二指
掘出此石是諸力士見是事巳卽於
巳身生輕劣想復作是言沙門汝今
復能移従此石令出道不我言童子
何因緣故嚴治此道諸力士言沙門
汝不知耶釋迦如來當由此路至娑
羅林入於涅槃以是因緣我等平治
我時讃言善哉善哉童子汝等巳發
如是善心吾當爲汝除去此石我時
[09-0300c]
涅槃經苐三十四卷苐三張體
以手舉擲大石高至阿迦尼吒時諸
力士見石在空皆生驚怖尋欲四散
我復告言諸力士等汝今不應生恐
怖心各欲散去諸力士言沙門若能
救護我者我當安住爾時我復以手
接石置之右掌力士見巳心生歡喜
復作是言沙門是石常耶是无常乎
我於爾時以口吹之石卽散壞猶如
微塵力士見巳唱言沙門是石无常
卽生愧心而自考責云何我等恃怙
自在色力命財而生憍慢我知其心
卽捨化身還復本形而爲說法力士
見巳一切皆發菩提之心善男子拘
尸那竭有一工巧名日純陀是人先
於迦葉佛所發大誓願釋迦如來入
涅槃時我當最後奉施飮食是故我
於毗舎離國顧命比丘優波摩那善
男子過三月巳吾當於彼拘尸那竭
娑羅雙樹入般涅槃汝可徃告純陀
令知善男子王舎城中有五通仙名
湏跋陀年百二十常自稱是一切智
人生大憍慢巳於過去无量佛所種
諸善
[09-0301a]
涅槃經苐三十四卷苐四張體得朱
言過三月巳吾當涅槃湏跋聞巳當
來我所生信敬心我當爲彼說種種
法其人聞巳當得盡漏善男子羅閱
耆王頻婆娑羅其王太子名曰善見
業因緣故生惡逆心欲害其父而不
得便爾時惡人提婆達多亦因過去
業因緣故復於我所生不善心欲害
於我卽修五通不久獲得與善見太
子共爲親厚爲太子故現作種種神
通之事従非門出従門而入従門而
出非門而入或時示現象馬牛羊男
女之身善見太子見巳卽生愛心喜
心敬信之心爲是事故嚴設種種供
養之具而供養之又復白言大師聖
人我今欲見曼陀羅花時調婆達多
卽便徃至三十三天従彼天人而求
索之其褔盡故都无與者旣不得花
作是思惟曼陀羅樹無我我所我若
自取當有何罪卽前欲取便失神通
還見巳身在王舎城心生慙愧不能
復見善見太子復作是念我今當徃
至如來所求索大衆佛若聽者我當
隨意教詔勅使捨利弗等爾時提婆
[09-0301b]
涅槃經苐三十四卷苐五張體
達多便來我所作如是言唯願如來
以此大衆付囑於我我當種種說法
教化令其調伏我言癡人捨利弗等
聦明大智世所信伏我猶不以大衆
付囑况汝癡人食唾者乎時提婆達
復於我所倍生惡心作如是言瞿曇
汝今雖復調伏大衆勢亦不久當見
磨滅作是語巳大地卽時六返震動
提婆達多尋時躄地於其身邊出大
暴風吹諸塵土而汙坌之提婆達多
見惡相巳復作是言若我此身現世
必入阿鼻
時提婆達多尋起徃至善見太子所
善見見巳卽問聖人何故顏容燋忰
有憂色耶提婆達言我常如是汝不
知乎善見答言願說其意何因緣爾
提婆達言我今與汝極成親愛外人
罵汝以爲非理我聞是事豈得不憂
善見太子復作是言國人云何罵辱
於我提婆達言國人罵汝爲未生怨
善見復言何故名我爲未生怨誰作
此名提婆達言汝未生時一切相師
皆作是言是兒生巳當殺其父是故
[09-0301c]
涅槃經苐三十四卷苐六張體
外人皆悉号汝爲未生怨一切內人
護汝心故謂爲善見韋提夫人聞是
語巳旣生汝身於高樓上棄之於地
壞汝一指以是因緣人復号汝爲婆
羅留枝我聞是巳心生愁憒而復不
能向汝說之提婆達多以如是等種
種惡事敎令殺父若汝殺父我亦能
殺瞿曇沙門善見太子問一大臣名
自雨行大王何故爲我立字作未生
怨大臣卽爲說其本未如提婆達所
說无異善見聞巳卽與大臣收其父
王閉之城外以四種兵而守衞之韋
提夫人聞是事巳卽至王所諸守王
人遮不聽入爾時夫人生瞋恚心便
呵罵之時諸守人卽告太子大王夫
人欲得徃見父王不審聽不善見聞
巳復生瞋嫌卽徃母所前牽母髮拔
刀欲斫爾時耆婆自言大王有國巳
來罪雖極重不及女人况所生母善
見太子聞是語巳爲耆婆故卽便放
捨遮斷父王衣服臥具飮食湯藥過
七日巳王命便終善見太子見父喪
巳方生悔心雨行大臣復以種種惡
[09-0302a]
涅槃經苐三十四卷苐七張體
邪之法而爲說
無有罪何故今者而生悔心耆婆復
言大王當知如是業者罪兼二種一
者殺害父王二者殺湏陀洹如是罪
者除佛更无能除滅者善見王言如
來清淨無有穢濁我等罪人云何得
見善男子我知是事故告阿難過一
月巳吾當涅槃善見聞巳卽來我所
我爲說法重罪得薄獲无根信善男
子我諸弟子聞是說巳不解我意故
作是言如來定說畢竟涅槃善男子
菩薩二種一者實義二者假名假名
菩薩聞我三月當入涅槃皆生退心
而作是言如其如來无常不住我等
何爲爲是事故无量世中受大苦惱
如來世尊成就具足無量功德尙不
能壞如是死魔况我等輩當能壞耶
善男子是故我爲如是菩薩而作是
言如來常住无有變易善男子我諸
弟子聞是說巳不解我意定言如來
終不畢竟入於涅槃
善男子有諸衆生生於斷見作如是
言一切衆生身滅之後善惡之業无
[09-0302b]
涅槃經苐三十四卷苐八張體得朱
有受者我爲是人作如是言善惡果
報實有受者云何知有善男子過去
之世抱尸那竭有王名曰善見作童
子時經八萬四千歲作太子時八萬
四千歲及登王位亦八萬四千歲於
獨處坐作是思惟衆生薄褔壽命短
促常有四怨而隨逐之不自覺知猶
故放逸是故我當出家修道斷絕四
怨生老病死卽勅有司於其城外作
七寶堂作巳便告羣臣百官官内妃
后諸子眷屬汝等當知我欲出家能
見聽不爾時大臣及其眷屬各作是
言善㦲大王今正是
使人獨住堂上復經八萬四千年中
修習慈心是慈因緣於後八萬四千
世中次第得作轉輪聖王三十世中
作釋提桓因无量世中作諸小王善
男子爾時善見豈異人乎莫作斯觀
卽我身是善男子我諸弟子聞是說
巳不解我意唱言如來定說有我及
有我所又我一時爲諸衆生說言我
者卽是性也所謂内外因緣十二因
緣衆生五陰心界世間功德業行自
[09-0302c]
涅槃經苐三十四卷苐九張體
在天世卽名爲我我諸弟子聞是說
巳不解我意唱言如來定說有我善
男子復於異時有一比丘來至我所
作如是言世尊云何名我誰是我耶
何緣故我我時卽爲比丘說言比丘
無我我所眼者卽是本无今有巳有
還无其生之時无所従來及其滅時
亦無所至雖有業果無有作者无有
捨陰及受陰者如汝所問云何我者
我卽期也誰是我者卽是業也何緣
我者卽是愛也比丘譬如二手相拍
聲出其中我亦如是衆生業愛三因
緣故名之爲我比丘一切衆生色不
是我我中无色色中无我乃至識亦
如是比丘諸外道輩雖說有我終不
離陰若說離陰別有我者无有是處
一切衆生行如幻化熱時之焰比丘
五陰皆是無常无樂無我无淨善男
子爾時多有无量比丘觀此五陰無
我我所得阿羅漢果善男子我諸弟
子聞是說巳不解我意唱言如來定
說无我
善男子我於經中復作是言三事和
[09-0303a]
涅槃經苐三十四卷苐十張體得珠
合得受是身一父二母三者中陰是
三和合得受是
人現般涅槃或於中陰入般涅槃或
復說言中陰身根具足明了皆因徃業
如淨醍醐善男子我咸時說弊惡衆
生所受中陰如世間中麤澁氀褐純
善衆生所受中陰如波羅奈所出白
氎我諸弟子聞是說巳不解我意唱
言如來說有中陰善男子我復爲彼
逆罪衆生而作是言造五逆者捨身
直入阿鼻地獄我復說言曇摩留枝
比丘捨身直入阿鼻地獄於其中間
无止宿處我復爲彼犢子梵志說言
梵志若有中陰則有六有我復說言
无色衆生無有中陰善男子我諸弟
子聞是說巳不解我意唱言佛說定
无中陰善
男子我於經中復說有退何以故因
於无量懈怠懶惰諸比丘等不修道
故說退五種一者樂於多事二者樂
說世事三者樂於睡眠四者樂近在
家五者樂多遊行以是因緣令比丘
退說退因緣復有二種一内一外
[09-0303b]
涅槃經苐三十四卷苐十一張體得珠
阿羅漢人雖離内因不離外因以外
因緣故則生煩惱生煩惱故則便退
失復有比丘名日瞿坻六返退失退
巳慙愧復更進修第七卽得得巳恐
失以刀自害我復或說有時解脫或
說六種阿羅漢等我諸弟子聞是說
巳不解我意唱言如來定說有退善
男子經中復說譬如焦炭不還爲木
亦如甁壞更无甁用煩惱亦爾阿羅
漢斷終不還生亦說衆生生煩惱因
凡有三種一者未斷煩惱二者不斷
因緣三者不善思惟而阿羅漢无二
因緣謂斷煩惱無不善思惟善男子
我諸弟子聞
如來定說无退
善男子我於經中說如來身凡有二
種一者生身二者法身言生身者卽
是方便應化之身如是身者可得言
是生老病死長短黑白是此是彼是
學无學我諸弟子聞是說巳不解我
意唱言如來定說佛身是有爲法法
身卽是常樂我淨永離一切生老病
死非白非黑非長非短非此非彼非
[09-0303c]
涅槃經苐三十四卷苐十二張體
學非无學若佛出世及不出世常住
不動無有變易善男子我諸弟子聞
是說巳不解我意唱言如來定說佛
身是無爲法
善男子我經中說云何名爲十二因
緣従无明生行従行生識従識生名
色従名色生六入従六入生觸従觸
生受従受生愛従愛生取従取生有
従有生生従生則有老死憂若善男
子我諸弟子聞是說巳不解我意唱
言如來說十二緣定是有爲我又一
時告喻比丘而作是言十二因緣有
佛無佛性相常住善男子有十二緣
不従緣生有従緣生非十二緣有従
緣生亦十二緣有非緣生非十二緣
有十二緣非緣生者謂未來世十二
支也有従緣生非十二緣者謂阿羅
漢所有五陰有従緣生亦十二緣者
謂凣夫人所有五陰十二因緣有非
緣生非十二緣者謂虛空涅槃善男
子我諸弟子聞是說巳不解我意唱
言如來說十二緣定是无爲
善男子我經中說一切衆生作善惡
[09-0304a]
涅槃經苐三十四卷苐十三張體
業捨身之時四大於此卽時散壞純
善業者心卽上行純惡業者心卽下
行善男子我諸弟子聞
我意唱言如來說心定常善男子我
於一時爲頻娑婆羅王而作是言大
王當知色是無常何以故従無常因而
得生故是色若従无常因生智者云
何說言是常若色是常不應壞滅生
諸苦惱今見是色散滅破壞是故當
知色是无常乃至識亦如是善男子
我諸弟子聞是說巳不解我意唱言
如來說心定斷善男子我經中說我
諸弟子受諸香花金銀寶物妻子奴
婢八不淨物獲得正道得正道巳亦
不捨離我諸弟子聞是說巳不解我
意定言如來說受五欲不妨聖道又
我一時復作是說在家之人得正道
者无有是處善男子我諸弟子聞是
說巳不解我意唱言如來說受五欲
定遮正道善
男子我經中說遠離煩惱未得解脫
猶如欲界修習世間第一法也善男
子我諸弟子聞作是說不解我意
[09-0304b]
涅槃經苐三十四卷苐十四張體唱言
如來說第一法唯是欲界又復我說
暖法頂法忍法世間第一法在於初
禪至第四禪我諸弟子聞是說巳不
解我意唱言如來說如是法在於色
界又復我說諸外道等先巳得斷四
禪煩惱修習暖法頂法忍法世第一
法觀四眞諦得阿那含果我諸弟子
聞是說巳不解我意唱言如來說第
一法在無色界善男子我經中說四
種施中有三種淨一者施主信因信
果信施受者不信因果與施二者受
者信因果施施主不信因果及施三
者施主受者二俱有信四者施主受
者二俱不信是四種施初三種淨我
諸弟子聞是說巳不解我意唱言
來說施唯意善男子我於一時復作
是說施者施時以五事施何等爲五
一者施色二者施力三者施安四者
施命五者施辯以是因緣施主還得
五事果報我諸弟子聞是說巳不解
我意唱言佛說施卽五陰善男
子我於一時宣說涅槃卽是遠離煩
惱永盡滅无辵餘猶如燈滅更
[09-0304c]
涅槃經苐三十四卷苐十五張體得珠
無法生涅槃亦爾言虛空者卽无所
有譬如世間無所有故名爲虛空非
智緣滅卽無所有如其有者應有因
緣有因緣故應有盡滅以其无故無
有盡滅我諸弟子聞是說巳不解我
意唱言佛說无三無爲善男子我於
一時爲日乾連而作是言目連夫涅
槃者卽是章句卽是足跡是畢竟處
是無所畏卽是大師卽是大果是畢
竟智卽是大忍無㝵三昧是大法界
是甘露味卽是難見目連若說无涅
槃者云何有人生誹謗者墮於地獄
善男子我諸弟子聞是說巳不解我
意唱言如來說有涅槃復於一時我
爲目連而作是說目連眼不牢固至
身亦爾皆不牢固不牢固故名爲虛
空食下迴轉消化之處一切音聲皆
名虛空我諸弟子聞是說巳不解我
意唱言如來決定說有虛空无爲復
於一時爲目連說目連有人末得湏
陀洹果住忍法時斷於無量三惡道
報當知不従智緣而滅我諸弟子聞
[09-0305a]
涅槃經苐三十四卷苐十六張體
有非智緣滅
善男子我叉一時爲跋波比丘說跋
波若比丘觀色巳若過去若末來若
現在若近若遠若麁若細如是等色
非我我所若有比丘如
色愛跋波又言云何名色我言四大
名色四陰名名我諸弟子聞是說巳
不解我意唱言如來決定說言色是
四大善男子我復說言譬如因鏡則
有像現色亦如是因四大造所謂麤
細澁滑靑黃赤白長短方圓斜角輕
重寒熱飢渴煙雲塵霧是名造色猶
如響像我諸弟子聞是說巳不解我
意唱言如來說有四大則有造色或
有四大無有造色善男子徃昔一時
菩提王子作如是言若有比丘護持
禁戒若發惡心當知是時失比丘戒
我時語言菩提王子戒有七種従於
身口有无作色以是無作色因緣故
其心雖在惡无記中不名失戒猶名
持戒以何因緣名无作色非異色因
不作異色因果善男子我諸弟子聞
是說巳不解我意唱言佛說有无作
[09-0305b]
涅槃經苐三十四卷苐十七張體中在
色善男子我於餘經作如是言戒者
卽是遮制惡法若不作惡是名持戒
我諸弟子聞是說巳不解我意唱言
如來決定宣說无無作色
善男子我於經中作如是說聖人色
陰乃至識陰皆是无明因緣所出一
切凣夫亦復如是従無明生愛當知
是愛卽是無明従愛生取當知是取
卽无明愛従取生有是有卽是无明
愛取従有生受當知是受卽是行有
従受因緣生於名色无明愛取有行
受觸識六入等是故受者卽十二支
善男子我諸弟子聞是說巳不解我
意唱言如來說無心數善男子我於
經中作如是說従眼色明惡欲等四
則生眼識言惡欲者卽是无明欲性
求時
業因緣識識緣名色名色緣六入六
入緣觸觸緣想受愛信精進定慧如
是等法因觸而生然非是觸善男子
我諸弟子聞是說巳不解我意唱言
如來說有心數
善男子我或時說唯有一有或說二
[09-0305c]
涅槃經苐三十四卷苐十八張體中在
三四五六七八九至二十五我諸弟
子聞是說巳不解我意唱言如來說
有五有或言六有善男子我徃一時
住迦毗羅衞尼抱陀林時釋摩男來
至我所作如是言云何名爲優婆塞
也我卽爲說若有善男子善女人諸
根完具受三歸依是則名爲優婆塞
也釋摩男言世尊云何名爲一分優
婆塞我言摩男若受三歸及受一戒
是名一分優婆塞也我諸弟子聞是
說巳不解我意唱言如來說優婆塞
戒不具受得善男子我於一時住恒
河邊爾時迦旃延來至我所作如是
言世尊我敎衆生令受齋法或一日
或一夜或一時或一念如是之人成
齋不耶我言比丘是人得善不名得
齋我諸弟子聞是說巳不解我意唱
言如來說八戒齋具受乃得
善男子我於經中作如是說若有比
比犯四重巳不名比丘名破比丘亡
失比丘不復能生善牙種子譬如焦
種不生果實如多羅樹頭若斷壞則
不生果犯重比丘亦復如是我諸弟
[09-0306a]
涅槃經苐三十四卷苐十九張體
子聞是說巳不解我意唱言如來說
諸比丘犯重禁巳失比丘戒善男子
我於經中爲純陀說四種比丘一者
畢竟到道二者示道三者受道四者
汙道犯四重者卽是汙道
聞是說巳不解我意唱言如來說諸
比丘犯四重巳不失禁戒善男子我
於經中告諸比丘一乘一道一行一
緣如是一乘乃至一緣能爲衆生作
大寂靜永斷一切繫縛愁苦苦及苦
因令一切衆到於一有我諸弟子聞
是說巳不解我意唱言如來說湏陀
洹乃至阿羅漢人皆得佛道善男子
我於經中說湏陀洹人人間天上七返
徃來便般涅槃斯陀含人一受人天
便般洹槃阿那含人凣有五種或有
中間般涅槃者乃至上流般涅槃者
阿羅漢人凣有二種一者現在二者
未來現在亦斷煩惱五陰未來亦斷
煩惱五陰我諸弟子聞是說巳不解
我意唱言如來說湏陀洹至阿羅漢
不得佛道善男子我於此經說言佛
性具有六事一常二實三眞四善五
[09-0306b]
涅槃經苐三十四卷苐二十張體志宰
淨六可見我諸弟子聞是說巳不解
我意唱言佛說衆生佛性離衆生有
善男子我又說言衆生佛性猶如虛
空虛空者非過去非未來非現在非
内非外非是色聲香味觸攝佛性亦
爾我諸弟子聞是說巳不解我意唱
言佛說衆生佛性離衆生有善男子
我又復說衆生佛性猶如貧女宅中
寶藏力士額上金剛寶珠轉輪聖王
甘露之泉我諸弟子聞是說巳不解
我意唱言佛說衆生佛性離衆生有
善男子我又復說犯四重禁一闡提
人謗方等經作五逆罪皆有佛性如
是衆生都无善法佛性是善我諸弟子
聞是說巳不解我意唱言佛說衆生
佛性離衆生有善男子我又復說衆
生者卽是佛性何以故若
得阿耨多羅三藐三菩提是故我與
波斯匿王說於象喻如盲說象雖不
得象然不離象衆生說色乃至說識
是佛性者亦復如是雖非佛性非不
佛性如我爲王說箜篌喻佛性亦爾
善男子我諸弟子聞是說巳不解
[09-0306c]
涅槃經苐三十四卷苐二十一張體志
宰我意作種種說如盲問乳佛性亦
爾以是因緣或有說言犯四重禁謗
方等經作五逆罪一闡提等悉有佛
性或說言無善男子我於處處經中
說言一人出世多人利益一國土中
二轉輪王一世界中二佛出世无有
是處一四天下八四天王乃至二他
化自在天亦无是處然我乃說従閻
浮提阿鼻地獄上至阿迦膩吒天我
諸弟子聞是說巳不解我意唱言佛
說無十方佛我亦於諸大乘經中說
有十方
佛大般涅槃經卷第三十
四癸卯歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[09-0307a]
