[06-1003c] 
佛說無量清淨平等覺經卷第四字
後漢月氏國三藏支婁迦讖譯
佛告阿逸菩薩等若曹於是世能自
制心正意身不作惡者是爲大德善
都爲八方上下最無有比所以者何
八方上下無央數佛國中諸天人民
皆自然作善不大爲惡易敎化今我
於是世間爲佛於五惡五痛五燒之
中作佛爲最劇敎語人民令絕五惡
令去五痛令去五燒降化其心令持
五善得其福德度世長壽泥洹之道
佛言何等爲五惡何等爲五痛何等
爲五燒中者何等爲消化五惡令持
五善者何等爲持五善
壽度世泥洹之道佛言其一惡者諸
天人民下至禽獸蜎飛蠕動之類欲
爲衆惡强者伏弱轉相剋賊自相殺
傷更相食噉不知爲善惡逆不道受
其殃罰道之自然當徃趣向神明記
識犯之不貫轉相承續故有貪窮下
賤乞丐孤獨人有聾盲瘖瘂愚癡弊
惡下有尫狂不及逮之屬其有尊貴
[06-1004b]
平等覺經卷苐四苐二張字
*豪富高才明達智慧勇猛皆其前世
宿命爲善慈孝布恩施德故有官事
王法牢獄不肯畏愼作惡入法受其
過讁重罰致劇求望解脫難得度出
今世有是目前現在壽終尤劇入其
窈冥受身更生譬若王法劇苦極刑
故有自然泥犂禽獸薜荔蜎飛蠕動
之類屬貿身形改惡易道壽命短長
魂神命精自然入趣受形寄胎當獨
値向相従共生轉相報償當相還復
殃惡讁罰衆事未盡終不得離展轉
其中世世累刧無有出期難得解脫
痛不可言天地之間自然有是雖不
臨時卒暴至應時恒取自然之道皆
當善惡歸之是爲一大惡爲一痛爲
一燒勤苦如是愁毒呼嗟比如劇火
起燒人身人能自於其中一心制意
端身正行獨作諸善不爲衆惡者身
獨度脫得其福德可得長壽度世上
天泥洹之道是爲一大善
父子兄弟室家夫婦略無義理不従
政令轉淫奢驕慢各欲決意恣心自
[06-1004c]
平等覺經卷苐四苐三張字
*在更相欺調殊不懼死心口各異言
念無實侫諂不忠諛媚巧辭行不端
正更相嫉憎轉相讒惡陷入惡枉主
上不明心不察照任用臣下臣下存
在淺度能行知其形勢在位不正爲
其所調妄捐忠良不當天心甚違道
理臣欺其君子欺其父弟欺其兄婦
欺其夫室家中外知識相紹各懷貪
婬心獨恚怒蒙聾愚癡欲益多有尊
卑上下無男無女無大無小心俱同
然欲自厚巳破家亡身不顧念前後
家室親屬坐之破族或時家中內外
知識朋友鄕黨市里愚民轉共従事
更相利害爭錢財鬪忿怒成仇轉爭
勝負慳富燋心不肯施與專專守惜
愛寶貪重坐之思念心勞身苦如是
至竟無所恃怙獨來獨去無一隨者
善惡禍福殃咎讁罰追命所生或在
樂處或入毒苦然後乃悔當復何及
或時世人愚心少智見善誹謗恚之
不肯慕及但欲爲惡妄作非法但欲
盜竊常懷毒心欲得他人財物用自
供給消散摩盡賜復求索邪心不正
[06-1005a]
平等覺經卷苐四苐四張字
常獨恐怖畏人有色臨時不計事至
乃悔今世現在長吏牢獄自然趣向
受其殃咎世間貪窮乞丐孤獨但坐
前世宿命不信道德不肯爲善今世
爲惡天神別藉壽終入惡道故有自
然泥犂禽獸薜荔蜎飛蠕動之類展
轉其中世世累刧無有出期
脫痛不可言是爲二大惡二痛二燒
勤苦如是比如火起燒人身人能自
於其中一心制意端身正行獨作衆
善不爲衆惡者身獨度脫得其福德
可得長壽度世上天泥洹之道是爲
二大善
佛言其三惡者世間人民寄生相因
共依居天地之間處年壽命无能幾
歲至有豪貴者賢明善人下有貪賤
尫羸愚者中有不良之人但懷念毒
惡身心不正常念婬泆煩滿胸中愛
欲交錯坐起不安貪意慳惜但欲唐
得眄睞細色惡態婬泆有婦猒憎私
妄出入持家所有相結爲非聚會飮
食自共作惡興兵作賊攻城格鬪刧
煞截斷强奪不道取人財物偸竊趣
[06-1005b]
平等覺經苐四卷苐五張字
得不肯治生所當求者不肯爲之惡
心在外不能專作欲擊成事恐勢迫
脅持歸給家共相生活恣心快意極
身作樂行乱他人婦女或於其親屬
不避尊卑長老衆共憎惡家室中外
患而苦之亦復不畏縣官法令無所
避錄如是之惡自然牢獄日月照識
神明記取諸神攝錄故有自然泥犂
禽獸薜荔蜎飛蠕動之類展轉其中
世世累刧無有出期難得度脫痛不
可言是爲三大惡三痛三燒勤苦如
是比若火起燒人身人能自於其中
一心制意端身正行獨作衆善不爲
衆惡者身獨度脫得其福德可得長
壽度世上天泥洹之道是爲三大善
佛言其四惡者諸惡人不能作善
自相壞敗轉相敎令共作衆惡主爲
傳言但
更相鬪乱憎嫉善人敗壞賢善於傍
快惡復不孝順供養父母輕易師
父知識無信難得誠實自言尊貴有
道撗行威武加捲力勢侵剋易人不
能自知爲惡無自差慙自用頗健令
人承
[06-1005c]
平等覺經苐四卷苐六張字事
敬畏復不敬畏天地神明日月亦不
可敎令作善不可降化自用偃蹇謂
常當爾亦復無憂哀心亦不知恐懼
恣意憍慢如是天神記識頼其前世
宿命頗作福德小善扶接營護助之
今世作惡福德盡儩諸善鬼神各去
離之身獨空立無所復依受重殃讁
壽命終身惡繞歸自然迫促當徃追
逐不得止息自然衆惡共趣頓乏其
有名藉在神明所殃各引牽當値相
得當徃趣向受過讁罰身心摧碎神
形苦極不得離却但得前行入於火
鑊當是時悔復何益當復何及天道
自然不得蹉跌故有泥犂禽獸薜荔
蜎飛蠕動之屬展轉其中世世累刧
無有出期難得解脫痛不可言是爲
四大惡四痛四燒勤苦如是比如火
起燒人身人能於其中一心制意端
身正行獨作衆善不爲衆惡者身獨
度脫得其福德可得長壽度世上天
泥洹之道是爲四大善佛
言其五惡者世人従倚懈惰不肯作
善不念治生妻子飢寒父母俱然
[06-1006a]
平等營經苐四卷苐七張字欲
呵敎其子其子惡心瞋目應怒言令
不和違戾反逆劇於野人比若怨家
不如無子妄遍假貸衆共患猒尤無
反復无有報償之心
復得辜較諧聲放縦遊散串數唐得
自用賑給不畏防禁飮食无極喫酒
嗜美出入無有期度魯扈扺突不知
人情睢眄强制見人有喜憎嫉恚之
無義无礼自用職當不可諌曉亦復
不憂念父母妻子有無又復不念卒
報父母之德亦復不念師父之恩心
常念惡口常言惡日不成就不信道
德不信有賢明先聖不信作善爲道
可得度世不信世間有佛欲殺羅漢
鬪比丘僧常欲殺人欲殺父母兄弟
妻子宗親朋友父母兄弟妻子宗親
朋友憎惡見之欲使之死不信佛經
語不信人壽命終盡死後世復生不
信作善得善不信作惡得惡如是曹
人男子女人心意俱然違戾反逆愚
癡濛澒瞋怒嗜欲無所識知自用快
善爲大智慧亦不知所従來生死所
趣向不肯慈孝惡逆天地於其中
[06-1006b]
平等覺經第四卷第八張字間
求望僥倖欲得長生躬得不死會當
歸就生死勤苦善惡之道身所作惡
殃咎衆趣不得度脫亦不可降化令
作善慈心敎語開導生死善惡所趣
有是復不信之然苦心與語欲令度
脫無益其人心中閉塞意不開解大
命將至至時皆悔其後乃悔當復何
及不豫計善臨窮何益天地之間五
道分明恢廓窈窕浩浩茫茫轉相承
受善惡毒痛身自當之无有代者道
之自然隨其所行追命所生不得縦
捨善人行善従善慈孝従樂入樂従
明入明惡人行惡従苦入苦従冥入
冥誰能知者獨佛知見
信用者少生死不休惡道不絕如是
世人不可悉道故有自然泥犂禽獸
薜荔蜎飛蠕動之類展轉其中世世
累刧無有出期難得解脫痛不可言
是爲五大惡五痛五燒勤苦如是比
如火起燒人身人能自於其中一心
制意端身正行言行相副所作至誠
所語如語心口不轉獨作衆善不爲
衆惡者身獨度脫得其福德可得
[06-1006c]
平等覺經第四卷苐九張字
*長壽度世上天泥洹之道是爲玉大善
佛告阿逸菩薩等我皆語若曹是世
五惡勤苦如是令起五痛令起五燒
展轉相生世間人民不肯爲善欲作
衆惡敢有犯此諸惡事者皆悉自然
當更具歷入惡道中或其今世先被
病殃死生不得示衆見之壽終趣入
至極大苦愁痛酷毒自相燋然轉相
燒滅至其後共作怨家更相傷殺従
小微起至大困劇皆従貪淫財色不
肯忍辱施與各欲自快無復有曲直
欲得健名爲癡欲所迫隨心思想不
能得也結憤胸中財色縛束无有解
脫不知猒足厚巳諍欲無所省緣都
无義理不隨正道富貴榮華當時快
意不能忍辱不知施善威勢无幾隨
惡名燋身坐勞苦久後大劇自然隨
逐無有解巳王法施張自然糺舉上
下相應羅網網紀煢煢忪忪當入其
中古今有是痛哉可傷佛語阿逸菩
薩等若世有是佛皆慈愍哀之威神
摧動衆惡諸事皆消化之令得去惡
就善棄捐所思奉持經戒莫不承奉
[06-1007a]
平等覺經苐四卷苐十張字
*施行經法不敢違失度世無爲泥
之道快善極樂甚明无極佛言若曹
諸天帝王人民及後世人得佛經語
熟思惟之能自於其中端心正行其
主上爲善率化撿御其下敎語人民
轉相勅令轉共爲善轉相度脫各自
端守慈仁愍哀終身不殆尊聖敬孝
通洞慱愛佛語教令無敢虧負當憂
度世泥洹之道當憂斷截生死痛痒
拔惡根本當憂斷絕泥犂禽獸薜荔
蜎飛蠕動之類惡苦之道當勱佛世
堅持經道無敢失也佛言若曹當作
善者云何第一急當自端身當自端
心當自端目當自端耳當自端鼻當
自端口當自端手當自端足能自檢
斂莫妄動作身心淨潔俱善相應中
外約束勿隨嗜欲不犯諸惡言色常
和身行當惠行步坐起不動作事所
爲當先熟思慮計之揆度才能視瞻
圓規安定徐作爲之作事倉卒不豫
熟計爲之不諦亡其功夫敗悔在後
唐苦亡身至誠忠信得道絕去佛言
若曹於是益作諸善布恩施德能不
[06-1007b]
平等覺經第四卷第十一張字
*絕道禁忍辱精進一心智慧展轉復
相敎化作善爲德如是經法慈心專
一齋戒清淨一日一夜者勝於无量
清淨佛國作善百歲所以者何無量
清淨佛國皆積德衆善无爲自然在
所求索無有諸惡大如毛髪佛言於
是作善十日十夜者其得福勝於他
方佛國中人民作善千歲所以者何
他方佛國皆悉作善作善者多爲惡
者少皆有自然之物不行求作便自
得之是間爲惡者多爲善者少不行
心求道故能爾耳是間無有自然不
能自給當行求索勤苦治生轉相欺
怠調作好惡得其財物歸給妻子飮
苦食毒勞心苦身如是至竟心意不
專周旋不安人能自安靜爲善精進
作德故能爾耳佛言我皆哀若曹及
諸天帝王人民皆敎令作諸善不爲
衆惡隨其所能輒授與道敎戒開導
悉奉行之則君率化爲善敎令臣下
父敎其子兄敎其弟夫敎其婦室家
内外親屬朋友轉相敎語作善爲道
[06-1007c]
平等覺經第四卷第十二張字奉
經持戒各自端守上下相檢無尊无
卑無男无女齋戒清淨莫不歡喜和
順義理勸樂慈孝自相約檢其有得
佛經語悉持思之不當所作如犯爲
之則自悔過去惡就善棄邪爲正朝
間夕改奉持經戒劇如貪人得寶佛
所行處所在郡國輒授與經戒諸天
日月星辰諸神國王傍臣長吏人民
諸龍鬼神泥犂禽獸承奉行之則君
改化爲善齋戒精思淨自湔洒端心
正行居位嚴慓敎勅率衆爲善奉行
道禁令言令止臣事其君忠直受令
不敢違負父子言令孝順承受兄弟
夫婦宗親朋友上下相令順言和理
尊卑大小轉相敬事以礼如義不相
違負莫不改徃修來洒心易行端正
中表自然作善所願輒得感善降化
自然之道求欲不死則可得長壽求
欲度世則可得泥洹之道佛言佛威
神尊重消惡化善莫不度脫今我出
於天下在是惡中於苦世作佛慈愍
哀傷敎語開道諸天帝王傍
長吏人民隨其心所欲願樂皆令
[06-1008a]
平等覺經第四卷第十三張字
得道佛諸所行處所更過歴郡國縣
邑丘聚市里莫不豐熟天下太平日
月運照倍益明好風雨時節人民安
寧强不凌弱各得其所無惡歲疾疫
無病瘦者兵革不起國无盜賊無有
怨抂无有拘閉者君臣人民莫不歡
喜忠慈至誠各自端守皆自然守國
雍和孝順莫不歡樂有无相與布恩
施德心歡樂與皆相敬愛推財讓義
謙讓於先前後以礼敬事如父如子
如兄如弟莫不仁賢和順礼節都无
違諍快善無極佛言我哀子曹欲度
脫之劇父母念子今八方上下諸天
帝王人民及蜎飛蠕動之類得佛經
戒奉行佛道皆得明慧心悉開解莫
不得過度脫憂苦者今我作佛在於
五惡五痛五燒之中降化五惡消盡
五痛絕滅五燒以善攻惡拔去毒苦
令得五善明好燒惡不起我般泥洹
去後經道稍稍斷絕人民諛諂淳爲
衆惡不復作善五燒復起五痛劇苦
復如前法自然還復久後轉劇不可
悉說我但爲若曹小道之耳佛告阿
[06-1008b]
平等覺經第四卷第十四張字逸
菩薩等若曹各思持之展轉相敎戒
如佛經法無敢犯也阿逸菩薩長跪
叉手言佛所說甚苦痛世人爲惡甚
劇如是如是佛皆慈哀悉度脫之皆言
受佛重敎請展轉相承不敢犯也佛
告阿難我哀若曹令悉見无量清淨
佛及諸菩薩阿羅漢所居國土若欲
見之不阿難則大喜長跪叉手言願
皆欲見之佛言若起更被袈裟西向
拜當
頭面著地言南無無量清淨平等覺
阿難言諾受敎則起更被袈裟西向
拜當日所沒處爲无量清淨佛作礼
以頭腦著地言南無無量清淨平等
覺阿難未起无量清淨佛便大放光
明威神則遍八方上下諸無央數佛
國天地則皆爲大震動諸天无央數
天地湏彌山羅寶摩訶湏彌大山羅
寶諸天地大界小界其中諸有大泥犂
小泥犂諸山林溪谷幽冥之處皆則
大明悉雨大開闢則阿難諸菩薩阿
羅漢等諸天帝王人民悉皆見无量
清淨佛及諸菩薩阿羅漢國土七
[06-1008c]
平等覺經第四卷第十五張字寶
巳心皆大歡喜踊躍悉起爲无量清
淨佛作礼以頭腦著地皆言南無無
量清淨三藐三佛陀无量清淨佛放
光明威神巳諸無央數天人民及蜎
飛蠕動之類皆悉見无量清淨佛光
明莫不慈心歡喜作善者諸有泥犂
禽獸薜荔諸有孝治勤苦之處則皆
休止不復治莫不解脫憂苦者諸有
盲者則皆得視諸跛躄蹇者則皆得
走行諸病者則皆愈起諸尫者則皆
强健愚癡者則皆更黠慧諸有婬泆
瞋怒者皆悉慈心作善諸有被毒者
毒皆不行鍾鼓琴瑟箜篌樂器諸伎
不鼓皆自作音聲婦女珠環皆自作
聲百鳥畜獸皆自悲鳴當是之時莫
不歡喜得過度者則時爾日諸佛國
中諸天人莫不持天上華香來下於
虛空中悉皆供養散諸佛及无量清
淨佛上諸天各共大作萬種自然伎
樂樂諸佛及諸菩薩阿羅漢當是之
時甚快樂不可言
告阿難阿逸菩薩等我說无量清淨
佛及諸菩薩阿羅漢國土自然七
[06-1009a]
平等覺經第一第十六張字*寶
當無有異乎阿難長跪叉手言佛說
無量清淨佛國五快善如佛所說无
有一異佛言我說無量清淨佛功德
國土快善晝夜一刧尙復未竟我但
爲若曹小說之耳阿逸菩薩則長跪
叉手問佛言今佛國従是間當有幾
阿惟越致菩薩徃生无量清淨佛國
願聞之佛言若欲知者明聽著心中
阿逸菩薩言受敎佛言従我國當有
七百二十億阿惟越致菩薩皆徃生
無量清淨佛國一阿惟越致菩薩者
前後供養无央數諸佛以次如彌勒
皆當作佛及其餘諸小菩薩輩者無
央數不可復計皆當徃生無量清淨
佛國佛告阿逸菩薩不但我國中諸
菩薩當徃生无量清淨佛國他方異
國復有佛亦復如是第一佛名光遠
炤其國有百八十億菩薩皆當徃生
無量清淨佛國他方異國第二佛佛
名寶積其國有九十億菩薩皆當徃
生無量清淨佛國他方異國第三佛
名儒無垢有二百二十億菩薩皆當
徃生阿彌陀佛國他方異國第四
[06-1009b]
平等覺經第四卷第十七張字
*佛名無極光明其國有二百五十億
菩薩皆當徃生無量清淨佛國我方
異國第五佛名於世无上其國有六
百億菩薩皆當徃生無量清淨佛國
他方異國第六佛名勇光其國有万
四千菩薩皆當徃生無量清淨佛國
他方異國第七佛名具足交絡其國
有十四億菩薩皆當徃生無量清淨
佛國他方異國第八佛名雄慧王其
國有八菩薩皆當徃生
國他方異國第九佛名多力無過者
其國有八百一十億菩薩皆當徃生
無量清淨佛國他方異國第十佛名
吉良其國有萬億菩薩皆當徃生无
量清淨佛國他方異國第十一佛名
慧辯其國有萬二千菩薩皆當徃生
無量清淨佛國他方異國第十二佛
名無上華其國有諸菩薩无央數不
可復計皆阿惟越致皆智慧勇猛各
供養無央數諸佛以一時俱心願欲
徃生皆當生无量清淨佛國他方異
國第十三佛名樂大妙音其國有七
百九十億菩薩皆當徃生無量清淨
[06-1009c]
平等營經第四卷第十七張字
佛國佛言是諸菩薩皆阿惟越致諸
比丘僧中及小菩薩輩无央數皆當
徃生無量清淨佛國不獨是十四佛
國中諸菩薩當徃生也都八方上下
無央數佛國諸菩薩輩各各如是皆
當徃生无量清淨佛國其無央數都
共徃會無量清淨佛國大衆多不可
復計我但說八方上下無央數佛名
字晝夜一刧尙未竟我但復說佛國
諸比丘僧衆菩薩當徃生无量清
淨佛國人數說之一刧不休止尙未
竟我但爲若曹捻攬都小說之
耳佛語阿難阿逸菩薩等其世間帝
王人民善男子善女人前世宿命行
善所致相祿迺當聞无量清淨佛聲
慈心歡喜我代之喜佛言其有善男
子善女人聞無量清淨佛聲慈心歡
喜一時踊躍心意清淨衣毛爲起拔
出者皆前世宿命作佛道若他方佛
故菩薩非凣人其有人民男子女人
聞無量清
佛經語不信有比丘僧心中狐疑都
无所信者皆故従惡道中來生愚蒙
不
[06-1010a]
平等覺經第四卷第十九張字
*解宿命殃惡未盡未當得度脫故心
中狐疑不信向耳佛言我語若曹若
曹所當作善法皆當奉行信之無得
以我般泥洹去後故若曹及後世人
無得復言我不信有无量清淨佛國
我故令若曹悉見無量清淨佛國土
所當爲者若自求之我具爲汝曹道
說經戒順法若曹當如佛法持之无
得毀失我持是經以累汝曹汝曹當
堅持之無得爲妄増減是經法我般
泥洹去後經道留止千歲千歲後經
道斷絕在心所願皆可得道佛言師
開導人耳目智慧明達度脫人令得
善舎泥洹之道常當慈孝於佛如父
母常念師恩當念不斷絕則得道疾
佛言天下有佛者甚難得値人有信受
師法經語深者亦難得値若有沙門
若師爲人說佛經者甚難得値佛說
是經時則万二千億諸天人民皆得
天眼徹視悉一心皆爲菩薩道則二
百二十億諸天人民皆得阿那含道
則八百沙門皆得阿羅漢道則四十
億菩薩皆得阿惟越致佛說經巳
[06-1010b]
平等覺經第四卷第二十張字
*諸菩薩阿羅漢諸大帝王人民皆大
歡喜前趣爲佛作礼遶佛三帀以頭
面著佛足而去
佛說無量清淨平等覺經卷第四
