[06-0986b] 
佛說無量清淨平等覺經卷第二字
後漠月支國三藏支婁迦讖譯
佛告阿難若言是也如帝王雖於人
中好無比當令在遮迦越王邊住者
其面目形貌甚醜惡其狀不好比如
乞人在帝王邊住耳帝王面醜尙復
不如遮迦越王面色姝好百千億萬
倍也如遮迦越王於天下絕好無比
當令在第二忉利天帝釋邊住者其
面甚醜不好尙復不如天帝釋面貌
端正姝好百千億萬倍也如天帝釋
令在第六天王邊住者其面貌甚醜
不好尙復不如第六天王面貌端正
姝好百千億倍也如第六天王令
無量清淨佛國中諸菩薩阿羅漢邊
住者其面甚醜尙復不如無量清淨
佛國中諸菩薩阿羅漢面貌端正姝
好百千億萬倍也佛言无量清淨佛
諸菩薩阿羅漢面貌悉皆端正絕好
無比次於泥洹之道也佛告阿難无
量清淨佛及諸菩薩阿羅漢講堂精
舎所居處舎宅中外浴池上皆有七
[06-0987b]
平等覺經苐二卷苐二張字
**寶樹中有純銀樹中有純金樹中
有純水精樹中有純琉璃樹中有純
白玉樹中有純珊瑚樹中有純虎珀
樹中有純車璖樹種種各自異行中
復有兩寶共作一樹者銀樹銀根金
莖銀枝金葉銀華金實金樹者金根
銀莖金枝銀葉金華銀實是兩寶樹
轉共相成各自異行中復有三寶共
作一樹者銀樹銀根金莖水精枝銀
葉金華水精實金樹者金根銀莖水
精枝金葉銀華水精實水精樹者水
精根銀莖金枝水精葉銀華金實是
三寶樹轉共相成各自異行中復有
四寶共作一樹者銀樹銀根金莖水
精枝琉璃葉銀華金實金樹者金根
銀莖水精枝琉璃葉金華銀實水精
樹者水精根琉璃莖銀枝金葉水精
華琉璃實琉璃樹者琉璃根水精莖
金枝銀葉琉璃華水精實是四寶樹
轉共相成各自異行中復有五寶共
作一樹者銀樹銀根金莖水精枝琉
璃葉珊瑚華金實金樹者金根銀莖
水精枝琉璃葉珊瑚華銀實水精樹
者
[06-0987c]
平等覺經苐二卷苐三張字
**水精根琉璃莖珊瑚枝銀葉金華
琉璃實琉璃樹者琉璃根珊瑚莖水
精枝金葉銀華
瑚根琉璃莖水精枝金葉銀
華琉璃實是五寶樹轉共相成各自
異行中復有六寶共作一樹者銀樹
銀根金莖水精枝琉璃葉珊瑚華虎
珀實金樹者金根銀莖水精枝琉璃
葉虎珀華珊瑚實水精樹者水精根
琉璃莖珊瑚枝銀葉虎珀華金實琉
璃樹者琉璃根珊瑚莖虎珀枝水精
葉金華銀實珊瑚樹者珊瑚根虎珀
莖銀枝金葉水精華琉璃實虎珀樹
者虎珀根珊瑚莖金枝銀葉琉璃華
水精實是六寶樹轉共相成各自異
行中復有七寶共作一樹者銀樹銀
根金莖水精節琉璃枝珊瑚葉虎珀
華車璖實金樹者金根水精莖琉璃
節珊瑚枝虎珀葉車璖華銀實
水精樹者水精根琉璃莖珊瑚節
虎珀枝車璖葉白玉華金實琉璃樹
者琉璃根珊瑚莖虎珀節白玉枝車
璖葉水精華銀實珊瑚樹者珊瑚根
虎珀莖白玉節銀
[06-0988a]
平等覺經苐二卷苐四張字
**枝明月珠葉金華水精實虎珀樹
者虎珀根白玉莖珊瑚節琉璃枝車
璖葉水精華金實白玉樹者白玉根
車璖莖琉璃節珊瑚枝虎珀葉金華
摩尼珠實是七寶樹轉共相成種種
各自異行行行自相値莖莖自相准
枝枝自相値葉葉自相向華華自相
望極自軟好實實自相當佛言无量清
淨佛講堂精舎中外内七寶浴池繞
邊上諸七寶樹及諸菩薩阿羅漢
七寶舎宅中外七寶浴池繞池邊七
寶樹數千百重行皆各各如是行行
自作五音聲甚好無比佛語阿難如
世間
越王諸伎樂一音聲好百千億萬倍
也如遮迦越王萬種伎樂音聲尙復
不如第二忉利天上諸伎樂一音聲
好百千億萬倍也如忉利天上萬種
伎樂之聲尙復不如第六天上諸伎
樂一音聲好百千億萬倍也如第六
天上萬種音樂之聲尙復不如無量
清淨佛國中七寶樹一音聲好百千
億萬倍也無量清淨佛國亦有萬種
自然
[06-0988b]
平等覺經苐二卷苐五張字
**之伎樂無極也无量清淨佛及諸
菩薩阿羅漢欲浴時便各自入其七
寶池中浴諸菩薩阿羅漢意欲令水
沒足水則沒足意欲令水至膝水則
至膝意欲令水至腰水則至腰意欲
令水至腋水則至腋意欲令水至頸
水則至頸意欲令水自灌身上水則
灌身上意欲令水轉復還如故水則
轉還復如故恣若隨意所欲好憙佛
言無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢皆
浴巳悉自於一蓮華上坐則四方自
然亂風起其亂風者亦非世間之風
也亦復非天上之風也是亂風者都
爲八方上下衆風中之自然都相合
會共化生耳其亂風亦不大寒亦不
大溫常和調中適其涼好無比亂風
徐起亦不遲亦不疾適得中
冝吹國中七寶樹七寶樹皆復自作
五音聲亂風吹華悉覆蓋其國中華
皆自散无量清淨佛及諸菩薩阿羅
漢上華適墮地華皆厚四寸極自軟
好無比華小萎則自然亂風吹萎華
悉自然去則復四方復自然亂風起
吹七寶樹
[06-0988c]
平等覺經苐二卷苐六張字
**七寶樹皆復自作五音聲亂風吹
華悉復自然
薩阿羅漢上華墮地則自然亂風復
吹萎華悉自然去則復四方自然亂
風起吹七寶樹華如是者四反諸菩
薩阿羅漢中有但欲聞經者中有但
欲聞音樂聲者中有但欲聞華香者
中有不欲聞經者中有不欲聞五音
者中有不欲聞華香者其所欲聞
者輒則獨聞之其所不欲聞者了獨
不聞也則皆自然隨意在所欲憙樂
不違其心中所欲願也無量清淨佛
及諸菩薩阿羅漢皆浴訖巳各自去
其諸菩薩阿羅漢各自行道
中有在地講經者中有在地誦經者
中有在地說經者中有在者口受經
者中有在地聽經者中有在地念經
者中有在地思道者中有在地坐禪
一心者中有在地經行者中有在虛
空中講經者中有在虛空中誦經者
中有在虛空中說經者中有在虛空
中口受經者中有在虛空中聽經者
中有在虛空中念經者中有在虛空
中思念道者
[06-0989a]
平等覺經苐二卷苐七張字
**中有在虛空中坐禪一心者中有
在虛空中經行者中有未得湏陀洹
道者則得湏陀洹道中有未得斯陀
含道者則得斯陀含道中有未得阿
那含道者則得阿那含道中有未得
阿羅漢道者則得阿羅漢道中有未
得阿惟越致菩薩者則得阿惟越致
菩薩菩薩阿羅漢各自說經行道皆
悉得道莫不歡喜踊躍者諸菩薩中
有意欲供養八方上下無央數諸佛
卽皆俱前爲无量清淨佛作礼却長
跪叉手白佛辭行欲供養八方上下
諸無央數佛无量清淨佛則然可之
則使
數千億萬人無央數不可復計皆智
慧勇猛各自飜飛等輩相追俱共散
飛則行卽到八方上下无央數諸佛
所皆前爲佛作礼便則供養諸佛其
諸菩薩意欲得萬種自然之物在前則
自然百雜色華百種自然雜繒幡綵
百種物自然刧波育衣自然七寶自
然燈火自然萬種伎樂悉皆在前其
華香萬種自然之物者亦非世間之
物
[06-0989b]
平等覺經苐二卷苐八張字
**也亦復非天上之物也是萬種之
物都爲八方上下衆物自然共合會
化生耳意欲得者則自然化生在前
意不用者便則自化去諸菩薩便共
持供養諸佛及諸菩薩阿羅漢上邊
傍前後徊繞周帀自在意所欲得則
輒皆至當爾之時快樂不可言也諸
菩薩意各欲得四十里華則自然四
十里華在前諸菩薩皆於虛空中共
持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上
華皆在虛空中下向華甚香好華適
小萎便自墮地則自然亂風吹萎華
悉自然去諸菩薩意各復欲得八十
里華則自然八十里華在前諸菩薩
皆復於虛空中共持華散諸菩薩阿
羅漢上華皆復在虛空中下向華小
萎便自墮地則自然亂風吹萎華去
諸菩薩意各復欲得百六十里華則
自然百六十里華在前諸菩薩皆復
於虛空中共持華則散諸佛及諸菩
薩阿羅漢上華皆復於虛空中下向
華適小萎便自墮地則自然亂風吹
華悉自然去諸菩薩意各復欲得三
百
[06-0989c]
平等覺經苐二卷苐九張字
**二十里華則自然三百二十里華
在前諸菩薩皆復於虛空共持華則
散諸
在虛空中下向華適小萎便自墮地
則自然亂風吹華悉自然去諸菩薩
意各復欲得六百四十里華則自然
六百四十里華在前諸菩薩皆復於
虛空中共持華散諸佛及諸菩薩阿
羅漢上華皆復在虛空中下向華適
小萎便自墮地則自然亂風吹華悉
自然去諸菩薩意各復欲得千二百
八十里華則自然千二百八十里華
在前諸菩薩皆復於虛空中共持華
散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復
在虛空中下向華適小萎便自墮地
則自然亂風吹華悉自然去諸菩
薩意各復欲得二千五百六十里華
則自然二千五百六十里華在前諸
菩薩皆復於虛空中共持華散諸佛
及諸菩薩阿羅漢上華皆復在虛空
中下向華適小萎便自墮地則自然
亂風吹華悉自然去諸菩薩意各復
欲得五千一百二十里華則自然五
千一百
[06-0990a]
平等覺經苐二卷苐十張字
**二十里華在前諸菩薩皆復於虛
空中共持華則散諸佛及諸菩薩阿
羅漢上華皆復在虛空中下向華適
小萎便自墮地則自然亂風吹華悉
自然去諸菩薩意各復欲得萬二百
四十里華則自然萬二百四十里華
在前諸菩薩皆復於虛空中共持華
散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華皆復
在虛空中下向華適小萎便自墮地
則自然亂風吹華則自然去諸菩薩
意各復欲得二萬四百八十里華則
自然二萬四百八十里華在前諸菩
薩皆復於虛空中持華散諸佛及諸
菩薩阿羅漢上華皆復在虛空中下
向
華悉自然去諸菩薩意各復欲得五
萬里華則自然五萬里華在前諸菩
薩皆復於虛空中共持華散諸佛及
諸菩薩阿羅漢上華皆在虛空中下向
華適小萎便自墮地則自然亂風吹
華悉自然去諸菩薩意各復欲得十萬
里華則自然十萬里華在前諸菩薩
皆復於虛空中共持華則散諸佛
[06-0990b]
平等覺經第二卷第十一張字
**及諸菩薩阿羅漢上華皆在虛空
中下向華適小萎便自墮地則自然
亂風吹華悉自然去諸菩薩意各復
欲得二十萬里華則自然二十萬里
華在前諸菩薩皆復於虛空中共持
華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華
皆在虛空中下向華適小萎便自墮
地則自然亂風吹華悉自然去諸菩
薩意各復欲得四十萬里華則自然
四十萬里華在前諸菩薩皆復於虛
空中共持華則散諸佛及諸菩薩阿
羅漢上華皆在虛空中下向華適小
萎便自墮地則自然亂風吹華悉自
然去諸菩薩意各復欲得八十萬里
華則自然八十萬里華在前諸菩薩
皆復於虛空中共持華則散諸佛及
諸菩薩阿羅漢上華皆在虛空中下
向華適小萎便自墮地則自然亂風
吹華則自然去諸菩薩意各復欲得
百六十萬里華則自然百六十萬里
華在前諸菩薩皆復於虛空中共持
華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上華
皆在虛空中下向華適小萎便自墮
地
[06-0990c]
平等覺經第二卷第十二張字
**則自然亂風吹華悉自然去諸菩
薩意各復欲得三百萬里華則自然
三百萬里華在前諸菩薩皆復於虛
羅漢上華皆在虛空中下向華適小
萎便自墮地則自然亂風吹華悉自
然去諸菩薩意各復欲得四百萬里
華則自然四百萬里華在前諸菩薩
心意俱大歡喜踊躍皆在虛空中共
持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上
華都自然合爲一華華正團圓周帀
各適等華轉倍前極自軟好轉勝於
前華好數百千色色色異香甚香不
可言諸菩薩皆大歡喜俱於虛空中
大共作衆音自然伎樂樂佛及諸菩
薩阿羅漢當是之時快樂不可言諸
菩薩皆悉却坐聽經聽經竟則悉皆
諷誦通利重知經道益明智慧其諸
華香小萎便自墮地則自然亂風吹
華悉皆自然去則諸佛國中従第一
四天王上至三十六天上諸菩薩阿
羅漢天人皆復於虛空中大共作衆
音伎樂諸天人前來者轉去避後來
者
[06-0991a]
平等覺經第二卷第十三張字後
來者轉復供養如前更相開避諸天
人歡喜聽經皆大共作音樂當是之
時快樂無極諸菩薩供養聽經訖竟
便皆起爲諸佛作礼而去則復飛到
八方上下无央數諸佛所則復供養
聽經皆各如前時悉遍以後日未中
時諸菩薩則皆飛而去則還其國悉
前爲無量清淨佛作礼皆却坐一面
聽經聽經竟皆大歡喜佛言无量清
淨佛及諸菩薩阿羅漢欲食時則自
然七寶机自然刧波育自然罽氎以
爲座無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢
皆坐已前悉有自然七寶鉢中皆有
自然百味飮食飮食者亦不類世間
飮食之味也亦
也此百味飮食者都爲八方上下衆
自然之飮食中精味甚香美无有比
都自然化生耳其飮食自在所欲得
味甛酢鉢自在所欲得諸菩薩阿羅
漢中有欲得銀鉢者中有欲得金鉢
者中有欲得水精鉢者中有欲得琉
璃鉢者中有欲得珊瑚鉢者中有欲
得虎珀鉢者中有欲得白玉鉢者
[06-0991b]
平等覺經第二卷第十四張字中
有欲得車璖鉢者中有欲得瑪瑙鉢
者中有欲得明月珠鉢者中有欲得
摩尼珠鉢者中有欲得紫磨金鉢者
皆滿其中百味飮食自恣若隨意則
至亦無所従來亦無有供作者自然
化生耳諸菩薩阿羅漢皆食食亦不
多亦不少悉自然平等諸菩薩阿羅
漢食亦不言美惡亦不以美故喜食
巳諸飯具鉢机坐皆自然化去欲食
時乃復化生耳諸菩薩阿羅漢皆心
清潔不慕飯食但用作氣力耳皆自
然消散糜盡化去佛
告阿難阿彌陀佛爲諸菩薩阿羅漢
說法時都悉大會講堂上其國諸菩
薩阿羅漢及諸天人民無央數都不
可復計皆飛到無量清淨佛所悉前
爲无量清淨佛作礼却坐聽經无量
清淨佛便則爲諸比丘僧諸菩薩阿
羅漢諸天人民廣說道智大經皆悉
聞知經道莫不歡喜踊躍心開解者
則四方自然亂風起吹國中七寶樹
七寶樹皆復作五音聲亂風吹七寶
華華覆蓋其國皆在虛空中下向
[06-0991c]
平等覺經第二卷苐十五張字華
甚香極自軟好香遍國中華皆自散
無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢上華
墮地皆厚四寸華適小萎則自然亂
風吹萎
亂風起吹七寶樹七寶樹皆復自作
五音聲亂風吹七寶樹華華復如前
皆自然散无量清淨佛及諸菩薩阿
羅漢上華墮地復厚四寸華小萎則
自然亂風吹萎華悉自然去亂風吹
華如是四反則第一四天王諸天人
第二忉利天上諸天人第三天上諸
天人第四天上諸天人第五天上諸
天人第六天上諸天人第七梵天上
諸天人上至第十六天上諸天人上
至三十六天上諸天人皆持天上萬
種自然之物百種雜色華百種雜香
百種雜繒綵百種刧波育疊衣萬種
伎樂轉倍好相勝各持來下爲无量
清淨佛作礼則供養无量清淨佛及
諸菩薩阿羅漢諸天人皆復大作伎
樂樂無量清淨佛及諸菩薩阿羅漢
當是之時快樂不可言諸天人前來
者轉去避後來者後來者轉復供
[06-0992a]
平等覺經第二卷苐十六張字
*養如前更相開避則東方无央數佛
國不可復計如恒水邊流沙一沙一
佛其數如是諸佛各遣諸菩薩无央
數不可復計皆飛到無量清淨佛所
則爲无量清淨佛作礼以頭面著佛
足悉却坐一面聽經聽經竟諸菩薩
皆大歡喜悉起爲無量清淨佛作礼
而去則西方无央數諸佛國復如恒
水邊流沙一沙一佛其數如是諸佛
各復遣諸菩薩无央數都不可復計
皆飛到無量清淨佛所則前爲无量
清淨佛作礼以頭面著佛足悉却坐
一面聽經聽經竟諸菩薩皆大歡喜
起爲無量清淨佛作礼而去則北方
无央數諸佛國復如恒
沙一佛其數如是諸佛各復遣諸菩
薩無央數都不可復計皆飛到无量
清淨佛所則前爲無量清淨佛作礼
以頭面著佛足悉却坐一面聽經聽
經竟諸菩薩皆大歡喜起爲无量清
淨佛作礼而去南方無央數諸佛國
復如恒水邊流沙一沙一佛其數如
是諸佛各復遣諸菩薩无央數都不
[06-0992b]
平等覺經第二卷第十七張字
**可復計皆飛到無量清淨佛所則
前爲無量清淨佛作礼而去則復四
角无央數諸佛國各復如恒水邊流
沙一沙一佛其數各如是諸佛各復
遣諸菩薩無央數都不可復計皆飛
到无量清淨佛所前爲無量清淨佛
作礼巳頭面著佛足悉却坐一面聽
經聽經竟諸菩薩皆大歡喜起爲无
量清淨佛作礼而去佛言八方上下
諸無央數佛更遣諸菩薩飛到无量
清淨佛所聽經供養轉更相開避如
是則下面諸八方無央數佛國一方
者各復如恒水邊流沙一沙一佛其
數復如是諸佛各遣諸菩薩无央數
都不可復計皆飛到無量清淨佛所
前爲阿彌陀佛作礼以頭面著佛足
悉却坐聽經聽經竟諸菩薩皆大歡
喜起爲無量清淨佛作礼而去上方
諸佛更遣諸菩薩飛到无量清淨佛
所聽經供養相開避前來者則去避
後來者後來者供養亦復如是終無
休絕極
時譬若如恒沙刹東方佛國如
是
[06-0992c]
平等覺經第二卷第十八張字
*各各遣諸菩薩稽首礼无量覺
西南北面皆爾如是恒沙數土
是諸佛遣菩薩稽首礼無量覺
天拘蠶種種具徃供養无量覺
諸菩薩皆大集稽首礼無際光
遶三帀叉手住歎國尊无量覺
皆持華散佛上心清淨稱無量
於佛前住自說願使我刹如此
所散華止虛空合成蓋百由旬
其柄妙嚴飾好悉遍覆衆會上
諸菩薩都徃至諸尊刹難得値
如是人聞佛名快安隱得大利
吾等類得是德諸此刹獲所好
計本國若如夢無數刧淨此土
見菩薩遶世尊威神猛壽无極
國覺衆甚清淨無數刧難思議
時無量世尊笑三十六億那術
此數光従口出遍炤諸无數刹
則迴光還遶佛三帀巳従頂入
色霍然不復現天亦人皆歡喜
廅樓亘従坐起正衣服稽首問
白佛言何緣笑唯世尊說是意
[06-0993a]
平等覺經第二卷第十九張字
**願授我本空莂慈護成百福
相聞是諸音聲者一切人踊躍
喜梵之音及雷霆八種音深重
聲佛授廅樓亘決今吾說仁諦
聽衆世界諸菩薩到湏阿提礼
佛聞歡喜廣奉行疾得至得淨
處巳到此嚴淨國便速得神足
俱眼洞視耳徹聽亦還得知宿
命無量覺授其決我前世有本
願
國吾所願皆具足従衆國來生
者皆悉來到此間一生得不退
轉若菩薩更興願欲使國如我
刹亦念度一切人令各願達十
方速疾超便可到安樂國之世
界至無量光明土供養於无數
佛其奉事億萬佛飛變化遍諸
國恭敬巳歡喜去便還於湏摩
提非有是功德人不得聞是經
名唯有清淨戒者乃逮聞此正
法曾更見世尊雄則得信於是
事謙恭敬聞奉行便踊躍大歡
喜惡驕慢弊懈怠難以信於此
法
[06-0993b]
平等覺經苐二卷第二十張字
**宿世時見佛者樂聽聞世尊
敎譬従生盲冥者欲得行開導
人聲聞悉惑大乘何况於俗凣
諸天中天相知意聲聞不了佛
行辟支佛亦如是獨正覺乃知
此使一切悉作佛其淨慧知本
空復過此億萬刧計佛智無能
及講議說無數刧盡壽命猶不
知佛之慧無邊幅如是行清淨
致奉我敎乃信是唯此人能解
了佛所說皆能受是則爲第一
證人之命希可得佛在世甚難
値有信慧不可致若聞見精進
求聞是法而不忘便見敬得大
慶則我之善親厚以是故發道
意
法會當作世尊將度一切生老
死佛語阿難無量清淨佛爲諸菩薩
阿羅漢說經竟諸天人民中有未得
湏陀洹道者則得湏陀洹道中有未
得斯陀含道者則得斯陀含道中有
未得阿那含道者則得阿那含道中
有未得阿羅漢道者則得阿羅漢道
中
[06-0993c]
平等覺經第二卷第二十一張字
*有未得阿惟越致菩薩者則得阿惟
越致菩薩阿彌陀佛輒隨其本宿命
求道時心所喜願大小隨意爲說經
輒授之令其疾開解得道皆悉明慧
各自好喜所願經道莫不喜樂誦習
者則各自諷誦經道通利无猒無極
也諸菩薩阿羅漢中有誦經者其音如
雷聲中有說經者如疾風暴雨時諸
菩薩阿羅漢說經行道皆各如是盡
一刧竟終無懈倦時也皆悉智慧勇
猛身體皆輕便終無有痛痒極時行
步坐起皆悉才健勇猛如師子中王
在深林中當有所趣向時無有敢當
者無量清淨佛國諸菩薩阿羅漢說
經行道皆勇猛無有疑難之意則在
心所作爲不豫計百千億万倍是猛
師子中王也如是猛師子中王百千
億万倍尙復不如我第二弟子摩訶目
揵連勇猛百千億万倍也无量清淨
國諸菩薩阿羅漢皆勝我第二弟子
摩訶目揵連也佛言如摩訶目揵連勇
猛於諸佛國諸阿羅漢中最爲無比如
摩訶目揵連飛行進止智慧勇猛洞
[06-0994a]
平等覺經第二卷第二十二張字
**視徹聽知八方上下去來現在之
事百千億万倍都合爲一智慧勇猛
當在無量清淨佛國諸
其德尙復不如無量清淨佛國一阿
羅漢智慧勇猛者千億萬倍也是時
坐中有一菩薩字阿逸菩薩阿逸菩
薩則起前長跪叉手問佛言阿彌陀
佛國中諸阿羅漢寧頗有般泥洹去
者不願欲聞之佛告阿逸菩薩若欲
知者如是四天下星若見之不阿逸
菩薩言唯然皆見之佛言而我第二
弟子摩訶目揵連飛行四天下一日一
夜遍數星知有幾枚也如是四天下
星甚衆多不可得計尙爲百千億萬
倍是四天下星也佛言如天下大海
水減去一渧水寧能令海水爲減不
阿逸菩薩言減大海水百千億萬斗
石水尙復不能令海減少也佛言阿
彌陀佛國諸阿羅漢中雖有般泥洹
去者如是大海減一小水耳不能令
諸在阿羅漢爲減知少也佛言減大
海水一溪水寧能減海水不阿逸菩
薩言減大海百千萬億溪水尙復不
能
[06-0994b]
平等覺經苐二卷苐二十三張字
**減海水令知減少也佛言阿彌陀
佛國諸阿羅漢中有般泥日去者如
是大海減一溪水耳不能減諸在阿
羅漢爲減知少也佛言而大海減一
恒水寧能減海水不阿逸菩薩言減
大海水百千萬億恒水尙復不能減
大海水令減知少也佛言阿彌陀佛
國諸阿羅漢般泥日去者无央數其
在者新得阿羅漢者亦無央數都不
爲増減也佛言令天下諸水都流行
入大海中寧能令海水爲増多不阿
逸菩薩言不能令海水増多也所以
者何是大海爲天下諸水衆善中王
也故能爾耳佛言
如是悉令八方上下无央數佛國無
央數諸天人民蜎飛蠕動之類都徃
生無量清淨佛國者其輩甚大衆多
不可復計無量清淨佛國諸菩薩阿
羅漢衆比丘僧都如常一法不異爲
増多也所以者何無量清淨佛國爲
最快八方上下無央數諸佛國中衆
菩薩中王也無量清淨佛國爲諸无
央數佛國中之雄國也無量清淨佛
國
[06-0994c]
平等覺經第二卷第二十四張字
**爲諸无央數佛國中之珎寶也無
量清淨佛國爲諸無央數佛國中之
極長久也無量清淨佛國爲諸无央
數佛國之衆傑也無量清淨佛國爲諸
無央數佛國中之廣大也無量清淨佛
國爲諸無央數佛國中都自然之无爲
也無量清淨佛國爲最快明好甚樂
之无極也無量清淨佛國獨勝者何
本爲菩薩求道時所願勇猛精進不
懈累德所致故乃爾耳阿逸菩薩則
大歡喜長跪叉手言佛說无量清淨
佛國諸阿羅漢般泥洹去者甚衆多
无央數國土快善之極明好最姝無
比乃獨爾乎佛言无量清淨佛國諸
菩薩阿羅漢所居七寶舎宅中有在
虛空中居者中有在地居者中有意
欲令舎宅最高者舎宅則高中有意
欲令舎宅最大者舎宅則大中有意
欲令舎宅在虛空中者舎宅則在虛
空中皆自然隨意在所作爲中有殊
不能令其舎宅隨意所作爲者所以
者何中有能者皆是前世宿命求道
時慈心精進益作諸善德重所能致
也中有不能致者皆是前世宿命求
道
[06-0995a]
平等覺經第二卷第二十五張字
**時不慈心精進作善少德小
自然得之所衣被服飮食俱自然平
等耳是故不同德有大小別知勇猛
令衆見耳佛告阿逸菩薩若見是第
六天上天王所居處不耶阿逸菩薩
言唯然皆見之佛言無量清淨佛國
土講堂舎宅倍復勝第六天王所居
處百千億萬倍也无量清淨佛國其
諸菩薩阿羅漢悉皆洞視徹聽悉復
見知八方上下去來現在之事復知
諸無央數天上天下人民及蜎飛蠕
動之類皆悉知心意所念善惡口所
欲言皆知當何歲何刧中得度脫得人
道當徃生無量清淨佛國知當作菩
薩道得阿羅漢道皆豫知之无量清
淨佛國諸菩薩阿羅漢其項中光明
皆悉自有光明所照大小其諸菩薩
中有最尊兩菩薩常在无量清淨佛
左右座邊坐侍政論無量清淨佛常
與是兩菩薩共對坐議八方上下去
來現在之事无量清淨佛若欲使令
是兩菩薩到八方上下無央數諸佛
所是兩菩薩便飛行則到八方上下
[06-0995b]
平等覺經第二卷第二十六張字
**无央數諸佛所隨心所欲至到何
方佛所是兩菩薩則俱飛行則到飛
行駃疾如佛勇猛無比其一菩薩名
廅樓亘其一菩薩名摩訶那光明智
慧最第一其兩菩薩項中光
明各焰照他方千湏彌山佛國常大
明其諸菩薩項中光明各照千億萬
里諸阿羅漢項中光明各照七丈佛
言其世閒人民善男子善女人若有
一急恐怖遭縣官事者但自歸命是
廅樓亘菩薩無所不得
解脫者也佛說無量清淨平等覺
經卷第二
藏都監奉勅彫造
[06-0995c]
[06-0996a]
