[33-1029c] 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四壁
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傅法大師臣施護奉詔譯
佛告迦葉譬如有人善解習馬其馬
性惡難以制伏此人調習自然良善
迦葉如是相應比丘能守禁律心識
囂馳難以制伏被此比丘調伏制御
離瞋恚等如如不動我今於此而說
頌曰
譬如惡性馬遇彼調習人種種被制伏
不乆而調善相應行比丘善持於禁律
調伏於識心令彼淨安住
佛告迦葉譬如有人於其喉咽而患
癭病致壞命根得其苦惱迦葉如是
若復有人深著我想於自身命後得
大苦我今於此而說頌曰
譬如癭病人苦惱於身命於其晝夜中
無暫得安樂著我之衆生其義亦如是
佛告迦葉譬如有人身被纏縳巧設
方便而得解免迦葉如是若彼有情
作善相應制止心猿令得離縛我今
於此而說頌曰
[33-1030a]
譬如纏縛人能設巧方便解彼身邊縛
令身得自在相應善有情禁止於心識
令彼離纏縛其義亦如是
佛告迦葉譬如虛空本自廓然彼有
二物可以蓋覆何等二物是彼雲霧
迦葉如是出家之人本自寂靜而求
世閒呪術之法又於衣鉢財利畜積
受用此爲覆障我今於此而說頌曰
譬如於雲霧覆障於虛空比丘亦復然
行彼世閒法習學於呪術積聚於衣鉢
此二障行人菩薩須遠離
佛告迦葉此出家人有二種纏縳云
何二種迦葉一爲利養纏縛二爲名
稱纏縛彼出家人冝各遠離我今於
此而說頌曰
若彼出家人貪著於利養及愛好名聞
此二種纏縛亦障聖解脫出家須遠離
佛告迦葉有二種法滅出家德云何
二法一親近在家二憎嫌聖者我今
於此而說頌曰
親近在家人憎嫌於聖者此二非道法
滅彼出家德出家菩薩人彼冝速遠離
佛告迦葉有二種法爲出家垢染云
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐二張壁
[33-1030b]
何二法
受惡友我今於此而說頌曰
若彼出家人心多於煩惱棄背善良朋
親近於惡友佛說於此人爲彼出家垢
一切菩薩衆各各冝遠離
佛告迦葉有二種法於出家人如臨
崖嶮云何二種一輕慢妙法二信樂
破戒我今於此而說頌曰
若彼出家人輕慢於妙法信重破戒者
如登於崖嶮墜墮在須㬰此二非律儀
一切諸佛子彼二須遠離
佛告迦葉有二種法爲出家過惡云
何二種一見他過失二蓋覆自過我
今於此而說頌曰
若有出家者恒見他人過覆藏於自罪
此二大過失損惱毒如火智者須遠離
佛告迦葉有二種法増出家熱惱云
何二種一受持袈裟心懷不淨二持
巳戒德呵責非行我今於此而說頌
曰
雖復披袈裟心行不淨行設身有戒德
而用於惡言摧伏非行者此二須遠離
佛告迦葉有二種法醫出家人病云
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐三張壁
[33-1030c]
何二法一行大乘者見心決定二爲
諸衆生不斷佛法我今於此而說頌
曰
若有出家者行彼大乘行
不斷於佛法此二出家人佛說名無病
佛告迦葉有二種法爲出家人長病
云何二種一得阿波諦重罪二不能
發露懺悔我今於此而說頌曰
出家比丘衆犯彼阿波諦不能懺滅罪
愚迷不重戒刹那刹那實此惡長爲病
佛告迦葉此有沙門爲沙門名迦葉
白言云何沙門爲沙門名迦葉此有
四種沙門云何四種一行色相沙門
二密行虛誑沙門三求名聞稱讃沙
門四實行沙門迦葉此是四種沙門
迦葉白言云何名行色相沙門迦葉
此一沙門雖復剃除鬚髮著佛袈裟
受持鉢器色相具足而身不清淨口
不清淨意不清淨不自調伏麤惡不
善廣貪財利命不清淨得破戒罪法
迦葉此名行色相沙門
迦葉白言云何名密行虛誑沙門迦
葉此一沙門雖知行業亦具威儀喫
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐四張壁
[33-1031a]
麤惡飮食詐歡詐喜於行住坐臥恒
搆虛誑又不親近在家出家四聖種
族詐默無言誑賺有情心無清淨亦
無調伏亦不息念虛妄推度住著我
人之相若遇空法而生怖畏如登崖
嶮若見比丘善談空者如遇冤家迦
葉此說名爲密行虛誑沙門
迦葉白言云何名爲求名聞稱讃沙
門迦葉此一沙門爲求名聞稱讃詐
行持戒惑亂他人恃衒多聞要他稱
讃或居山野或處林閒詐現少欲無
貪假行清淨之行於其心內無
欲無其寂靜無其息慮無證菩提亦
不爲沙門亦不爲婆羅門亦不爲涅
槃而求稱讃名聞迦葉此名求名聞
稱讃沙門
迦葉白言云何名實行沙門迦葉此
一沙門不爲身命而行外事亦不言
論名聞利養唯行空無相無願若聞
一切法巳正意思惟涅槃實際恒修
梵行不求世報亦不論量三界喜樂
之事唯見性空不得事法亦不議論
我人衆生壽者及補特伽羅見正法
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐五張壁
[33-1031b]
位離諸虛妄於解脫道斷諸煩惱達
一切法自性清淨內外不著無集無
散於彼法身如來明了通達無其見
取亦不言論色身離欲亦不見色相
亦不見三葉造作亦不執凡聖之衆
法無所有斷諸分別自性凝然不得
輪迴不得涅槃無縳無解無來無去
知一切法寂靜湛然迦葉此說名爲
實行沙門作相應行非求名聞故我
今於此而說頌曰
所有身口意三業不清淨貪愛不調伏
麤惡行不密圓頂服三衣執持於應器
佛說此沙門恒行於色相雖然依彼行
虛誑而不實詐現四威儀示同於聖者
遠離和合處恒飧麤惡食無彼清淨行
密行於虛誑或彼爲求名要他行稱讃
詐修於戒定示衒行頭陀內意不調伏
誑賺於信施不行離欲善亦不息攀緣
而無眞實意佛說此沙門爲求名聞故
若彼實行者不爲於身命妄求名利養
亦無求快樂唯修正解脫救拔諸惡趣
雖知深法空不得於寂靜亦無非寂靜
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐六張壁
[33-1031c]
不住於涅槃不得於生死不著於聖人
不捨於凡夫本自無所來今亦無所去
一切法寂然佛說於此人是名實行者
佛告迦葉譬如貧人家無財利自發
其言告衆人曰我家之內有大庫藏
財物盈滿迦葉於意云何此貧人言
是事實不迦葉白言不也世尊佛言
迦葉亦復如是彼沙門婆羅門自無
戒德而復發言我身具大德業此言
不實是事難信我今於此而說頌曰
譬如貧窮人言自有庫藏盈滿七珍財
彼語不相應沙門婆羅門虛妄亦如是
三業無清淨自言具戒德
佛告迦葉譬如有人入大水內而不
專心恣意戲水不覺溺死迦葉亦復
如是此沙門婆羅門多知樂法入大
法海不能制心好行貪瞋癡被煩惱
貪引生惡趣我今於此而說頌曰
譬如戲水人入於大水內不自用其心
被水溺其命
恣行貪瞋癡沈墜於惡趣
佛告迦葉譬如醫人修合湯藥將往
四方欲療衆病忽自得疾而不能救
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐七張壁
[33-1032a]
迦葉如是若彼比丘修彼多聞欲化
有情忽爾之閒自起煩惱而不能伏
我今於此而說頌曰
譬如良醫人修合諸湯藥持往於四方
治彼衆生病自忽有疾苦不能自醫療
比丘亦如是修學於多聞欲行於化導
自忽煩惱生不能善制止虛施於辛苦
佛告迦葉譬如有人身有重病服彼
上好名藥不免命終迦葉如是若彼
有情具煩惱病而欲多聞修行亦不
免墜墮我今於此而說頌曰
譬如重病人乆患而不差設服於良藥
終不免無常衆生亦如是恒染煩惱病
設樂修多聞不免於墜墮
佛告迦葉譬如摩尼寶珠墮落不淨
之中其珠體觸不堪使用迦葉如是
若彼比丘雖具多聞墮落不淨利養
之中諸天人民不生敬愛我今於此
而說頌曰
譬如摩尼寶墮落不淨中染汚得其觸
使用而不堪比丘亦如是雖復具多聞
墜墮於不淨名聞利養中諸天及人民
而不生愛敬
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐八張壁
[33-1032b]
佛告迦葉譬如有人忽爾命終以其
金冠花鬘莊嚴頭靣迦葉如是若彼
比丘破盡戒律而以袈裟莊嚴其身
有何所益我今於此而說頌曰
譬如命終人以其好花鬘及用金寶冠
嚴飾屍首上彼人無所用比丘亦如是
而以破戒身被挂於袈裟嚴飾作威儀
終無於利益
佛告迦葉譬如有人洗浴清淨以其
香油塗潤身上及頭髻指申身著白
衣戴瞻蔔花鬘爲上族子迦葉如是
若彼比丘多聞智慧身被法服儀相
具足爲佛弟子我今於此而說頌曰
譬如世閒人洗浴身清淨塗潤好香油
頭以花鬘飾身著於白衣而稱上族子
比丘亦如是多聞具惣持戒德恒清淨
被挂於法服儀相而具足此名眞佛子
佛告迦葉有四種破戒比丘喻持戒
影像迦葉白言云何四種破戒迦葉
有一比丘具足受持別解脫戒善知
禁律於微細罪深生怕怖恒依學處
說戒清淨身口意業具足無犯食離
邪命此有其過所以者何執自功能
大迦葉問大寶積正法經卷苐四苐九張壁
[33-1032c]
成戒取故迦葉此是第一破戒喻持
戒影像
復次迦葉有一比丘善知禁律常持
戒行密用三業彼有身見執情不捨
故迦葉此是第二破戒喻持戒影像
有情具足慈善聞一切法無生心生
驚怕迦葉此是第三破戒喻持戒影
像
復次迦葉有一比丘行彼十二頭陀
大行具足無缺而有我心住著我人
之相迦葉此是第四破戒喻持戒影
像迦葉此四種破戒喻持戒影像
復次迦葉若說此戒無人無我無衆
生無壽命無行亦無不行無作亦無
不作非犯非非犯無名無色非無名
色無相非無相無息念非無息念無
取無捨非無取捨非受非不受無識
無心非無識心無世閒亦無出世閒
無所住亦非無住無自持戒無他持
戒於此戒中離語毁謗無迷無執迦
葉此說
聖者無漏正戒遠離三界一切住處
佛說大迦葉問大寶積正法經苐四卷苐十張壁
[33-1033a]
爾時世尊而說頌曰
所持離垢戒非住我人相無犯亦無持
無縛亦無解微妙甚深善遠離於疑惑
迦葉此戒相如來眞實說
所持無垢戒而於彼世閒非爲自身命
普濟諸羣生同入眞如際迦葉此戒相
如來眞實說
所持離垢戒於彼我人中無染亦無淨
無暗亦無明無得亦無失不住於此岸
不到於彼岸亦非於中流縛脫而平等
無住如虛空
如來眞實說
所持無垢戒不著於名色不住於等引
恒以淨妙心離我有無相於彼別解脫
遠離持犯等無戒無不戒無定亦無散
依此而行道智觀無二取此戒淨微妙
安住三摩地三摩地生觀智慧自清淨
是名具足戒
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
佛說大迦葉問大寶積正法經苐四卷苐十一張壁
[33-1033b]
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五壁
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉
