[08-1047a] 
漸備一切智德經卷第一一名十住又名大慧光三昧伏
西晉月支三藏竺法護譯
初發意悦豫住品第一
聞如是一時佛遊第六他化自在天
上天王宮如憶藏珠妙寶殿上與大
菩薩衆不可計俱各従他方諸佛國
來普集會此金剛藏菩薩等尒時金
剛藏菩薩承佛威神以大慧光三昧
正受適定意巳應時十方諸佛刹土
一一諸方如十億佛刹滿中諸塵若
千億國諸如來現邊有菩薩其号各
各曰金剛藏十方亦然皆同一号時
此諸佛倶讃曰善哉善哉汝乃以此
大慧光菩薩三昧而以正受在
佛土各如十億滿中諸塵諸如來等
之所建立一切等号悉是照明如來
至眞本願所致而建立此亦是仁者
慧淨所致復是一切諸菩薩等不可
思議法光聖旨住明智地多所度脫
攝取一切衆德之本皆曉諸佛本所
行成愍念十方解了善權敷演道化
普弘法慧周流十方所講經誼盡令
[08-1047b]
漸備經苐一卷苐二張伏堅住
其智慧明无能毀者隨時建立僉使
得安遊諸世間不著方俗度世清淨
莊嚴善本入不可議慧之境界通一
切智高遠聖道乃能招致諸菩薩等
十住行無如開士衆所當建立有所
宣布徃返周旋執無漏法光明咸照
而善思惟撰於離心曉了隨時大慧
光明其未善度至聖道門使得度脫
而無所著住於内行專精奉修無上
大乘其辯才慧不可稱載威曜普照
消除闇冥巳超衆行班宣无極住在
佛地逮菩薩意愍念衆生未曾忘捨
遊入一切諸佛至眞善權方便決衆
結網承佛聖旨自恣講說演此法門
靡不解了如來在世故爲建立亦是
卿本善願所致清淨行業而諦莊嚴
一切法界又救衆生之所惑乱以致
法身至聖慧體具足諸佛本所志願
其身所行皆越世俗普過世間無益
之業嚴飾清淨度世之法諸佛世尊
爲金剛藏菩薩大士无所悋惜各現
巳身宣布無限辯才之義分別決解
甚清淨慧懷抱不忘建立顯示
[08-1047c]
漸備經苐一卷苐三張伏
隨時便冝畼衆疑心普入一切諸佛
所念諸等止覺十力所由如來所致
四無所畏而不怯弱宣布至敎一切
智業諸分別辯
入諸如來身口心行所以者何皆由
此定成就所致亦由本願行通巍巍
其心清淨而無沾汙内性明了常懷
清淨威燿弘炤入于慧塲諸所行業
靡不備焉斯所造立而悉具足其道
器意不可限量信志清淨巍巍普達
逮捻持門无所破壞常以法界慧門
之印善印一切是諸佛世尊各自顯
現各申右臂皆共手摩金剛藏菩薩
頭首時金剛藏爲諸世尊所見摩頭
道德巍巍遂得成就威耀光光如佛
無異尒時尋卽従三昧起請諸菩薩
而解言曰諸最勝子吾巳明達諸菩
薩願破壞疑網則無所壞世无所生
亦無罪舋法界弘廣亦無遠近其所
遊居譬如虛空以是救濟擁護十方
一切衆生所以然者族姓子知過去
菩薩徃古諸佛由此慧地而得過度
當來現在亦復如是諸佛子知我向
[08-1048a]
漸備經苐一卷苐四張伏者云
菩薩之地爲何謂也諸菩薩學有十
道地因得成就無上正覺去來今佛
之所講說初菩薩住名曰悦豫第二
菩薩住名日離垢第三菩薩住名日
興光第四菩薩住名曰暉曜第五菩
薩住名曰難勝第六菩薩住名日目
見第七菩薩住名曰玄妙第八菩薩
住名曰不動第九菩薩住名曰善哉
意第十菩薩住名曰法雨是諸菩薩
十住道地也我觀十方去來今佛諸
如來至眞无不講此十住之業所以
者何諸佛子等是十住者令諸菩薩
現在親近清淨道无爲諸法門名顯
遠照于十方無數佛土三界衆生咸
蒙得濟照天下如日明療衆病如醫
王
一切猶如地安衆生如時雨含道法
如虛空正堅住如湏彌宣布此敎則
得堅立在十道地又解此地不可思
議諸菩薩住僉入聖慧時金剛藏菩
薩粗舉其要歎此菩薩十住地業尋
卽默然不復重解於是
大衆咸懷飢虛聞此菩薩十住
[08-1048b]
漸備經苐一卷苐五張伏
道名欲令分別重敷演義聞者僉解
心懷入道離諸顚倒各心念言金剛
藏菩薩今何以故粗舉其要宣於十
住菩薩之業稱歎其号而更默然不復重
散解了本末時彼會中有一菩薩名
月解脫亦來俱會時月解脫菩薩大
士知彼衆會開士所念以偈歎頌問
金剛藏此義所歸淨念
以何故懷慧稱功勲明智宣十住不重
解所入諸菩薩勇猛心各抱猶豫云何
說義名不聞道地處咸欲悉共聞最勝
子无畏決義入平等所行住道地衆會
僉悦豫清淨除諛諂堅住解明地功勲
慧平均一切立恭敬展轉相承望求微
妙無瑕志無上甘露因聞金剛藏无畏
大智慧常歡悦來衆仁冝與佛談來曾
最難及顯菩薩所行分別如道地所由
最上勝棄想微難見常住遠離心
行成慧面聞所歸趣所止如金剛第一
解佛慧立心捨吾我乃聞此上智如來
盡虛无離欲亦如空慧如地无漏興別
最難見道無念如此信者甚難値佛慧
不可議故默不重說
[08-1048c]
漸備經苐一卷苐六張伏月
解脫菩薩謂金剛藏佛子當察諸來
會者性行淳淑清淨離穢其志仁和
悉諸菩薩斯行眞正積功累德毎生
自克六度無極以自莊嚴四等四恩
習權方便功勲遠著名德无量大慈
大哀欲興道化分流法敎救濟三界
諸危厄衆消衆冥如日明生道品如
良田成正覺如虛空長弘敎如流水
除狐疑如日光療三毒如醫玉度生
死譬船師是故佛子仁者善哉冝當
班宣現在學行令此道地緣修所歸
使諸會者各得開解如冥覩明應病
授藥使無餘疑時月解脫菩薩大士
欲令此義重散本末顯示歸趣爲金
剛藏說此頌曰茂
盛願講說殊特最上法人中上所行諸
菩薩之業敷演說其敎所住之道地聖
慧甚清淨巍巍仁和業諸會者清淨不
可計第一堅住在正路志性懷篤信善
累功積德奉無數億佛各欲得決解尋
現逮十住金
剛藏菩薩報月解脫佛子察之今此
衆會
[08-1049a]
漸備經苐一卷苐七張伏
冝柔弱仁和清淨無瑕豈離狐疑無
猶豫乎於斯法要寧有高行不依他
人無戴仰耶不従他敎進退不安懷
抱久病不可療治堅住羅網未出深
塹六十二疑四倒五蓋火林蛇室十
二牽連十重之閣三坑三戶三流之
逸遊在曠野未向佛門設聞此法躊
躇不進或復有人若聞於此不可思
議如是道住各懷異心聞之狐疑不
肯篤信由此惑乱長夜不安永失利
義捨根取枝吾故向者默然不言慈
愍此等無辭爲住樂无所樂又說
偈言
豈見於衆會智慧淨無垢善敷演聖道
諸根通深妙而無所戴仰無動等如山
志性无瞋恨思平如水正習修何所行
其慧無等倫住在樂所識爲求義慧信
適聞恐猶豫便墮于惡趣以故愍念此
不說慧住地
月解脫菩薩復謂金剛藏仁者顧意
承佛威神宣如來旨感動十方反偽
向眞消諸垢塵盪滌結滯裂三界網
通无極慧唯敷演之如是比像不可
[08-1049b]
漸備經苐一卷苐八張伏思議
善當將養寬弘之士必當信樂无猶豫
者所以者何佛子當知若講此敎將
致道法一切菩薩皆念諸佛識達經
義擁護奉此行慧道地靡不蒙頼咸
得安隱所以者何斯之所行必歸平
等諸佛道法猶如佛子一切書疏唯
說文字此悉由意心爲源首従志因
緣而有所倚書本無文所演
之源空宣之虛無如是佛子一切佛
法住爲源首因行而成依於道地至
自然慧是故唯說顧愍一切如來至
眞等正覺道力助卿建立分別如此
文字令其坦然將護正法因得久存
使無餘結又說偈言善哉
演清淨解入一切智普遊諸道要至覺
成聖慧諸在十方佛安住最道勝慧室
至境界皆共愍念之立此親近慧行是
究竟迹諸佛無比法悉由無量業猶書
意合集因心事爲首此住意如是解畼
至佛道於是
一切菩薩各各發心咸共勸助欲令
宣揚仁本興意誓爲一切勤勞積功
累無量德猶如虛空欲濟危厄
[08-1049c]
漸備經苐一卷苐九張伏
不難刧數周遊生死心常慺慺欲濟
一切心無所著行如蓮華在泥塗中
三界之苦不以爲拘唯懷愍傷拔惱
根株三世之樹永令無餘時諸菩薩
同時舉聲勸歎金剛藏菩薩而說
頌曰
最勝殊特志覺遠辯才無量心念具
宣傳柔軟至佛敎第一至眞甚微妙
其意堅固行清淨不捨功勲十種力
以分別辯故造行唯願當演上道法
心之所念如明珠意寂以見消塵欲
今此衆會離狐疑咸皆願樂仁所說
虛渴言敎如望泉飢服仁者病待醫
甘美之餠在目前如是欣樂甘露味
故善垂念廣其志宣殊勝住除垢塵
於是世尊有諸菩薩至聖光明号曰
力勢佛従眉間演此光燿興無數明
普照十方一切佛土消滅一切諸所
惡趣勤苦休息不復考治皆安隱照
斯如來一切道塲十方佛國建立法
講靡不周悉不可思議諸佛境界其
光則還繞佛三帀上住虛空合成大
[08-1050a]
漸備經苐一卷苐十張伏光光
明煒煒立交露悵又有諸佛興出世
間自然威曜従其眉間演如是倫諸
菩薩等力勢光明現如此比神足變
化照斯忍界曜是能仁衆會道塲及
金剛藏師子之座乃住虛空成光交
露悵是能仁佛眉間毫跱光明廣遠
照諸闇冥十方佛界衆會道塲莫不
蒙明光咸顯現在諸菩薩大士屋宇
一切晃現其於十方諸佛國土現諸
如來所可演出眉間光燿皆復照燿
此忍世界能仁衆會菩薩道塲周照
師子高廣之座在金剛藏菩薩身現
於大光巍巍晃然珠交露悵各有坐
佛自従口出如是輩聲而歎頌曰
喻之
无等倫譬之如虛空十力境界尊功勲
不可量殊勝最上特普世爲無上建立
第一業釋師子之法講衆安住子蒙導
師恩慈法王人中帝演眉間光明班宣
佛道慧入妙衆行无賴十力垂顧分別
普化衆安住巳建立斯聞能宣照寶法
爲上尊是寂其志性
滿本願因十力最勝志求上尊路
[08-1050b]
漸備經苐一卷苐十一張伏
海水尙可盡一切數知限若人欲度此
不可卒得聞其能離志念永除衆狐疑
一切未有愍照以此經典是故辯才尊
緣住慧徑路所處奉斯行遊步依本業
至行入境界普到佛聖智愍一切衆生
布散此法因
於是金剛藏菩薩觀于十方欲令衆
會重懷悦豫渴仰於法興發大哀無
極之慈應時因是嗟歎此頌
大聖之道法微妙甚深遠無念以捨念
清澄永難了聖明達玄微智慧解所行
自然業寂安柔仁無諍乱自然空淨法
寂寞除苦患遊居至解脫逮平等滅度
無限无極義言辭近超度以越于三世
行等猶虛空諸衆祐所行寂然甚淡泊
一切之行業徑路難逮解此等行如地
志性亦若斯甚難可講說何能分別了
以去棄心意永無心句迹諸衆祐所行
智慧消言食亦復无所行無陰衆衰入
聖達依慧業其心無想念
遊行在虛空不可以言辭何况欲覩見
安住自然慧如是行道住其心所行念
不可分別知何所有入處殊勝慧土地
[08-1050c]
漸備經苐一卷苐十二張伏愍傷
常慈哀志願普備悉漸以具衆行心亦
无想念猶如心本性智慧以明了如斯
行之業微妙甚難解自已志性無不可
卒達知何况能宣布安住之所念一切
共恭敬明聽玄妙敎以入正眞慧如行
道之住若於億千刧不可盡究竟等倶
咸悦豫普共且專聽至誠妙眞義無猒
亦无異不以爲憒乱猶如成大海今當
具敷演諸衆祐道行又當班宣說殊特
之法音牽引衆譬喻正眞等文字其所
講分別甚難可解散安住行業事如是
不可量今以得逮入吾我之自然咸樂
如一渧且聽所宣言尒時
金剛藏菩薩大士謂衆會者佛子且
察諸集衆生積累德本所行眞諦而
无虛偽所造行業甚善將護諸佛興
世常勤供養極以合會諸清白法恒
以諮受善知識倶以除憂慼志性寬
弘篤信微妙定意平等面覩現在愍
念慈哀心常志慕諸佛聖慧
悉發道心皆令至眞好一切智其十
種力强而有勢則得遊行大無所畏
其意坦然得佛正法擁護救濟
[08-1051a]
漸備經苐一卷苐十三張伏一
切衆生修大愍傷其哀清淨十方無
餘悉解一切明智至門悉現目前一
切佛土無爲清淨一時覺了三世世
事轉大法輪療衆疾病菩薩大士湏
臾發意愍衆生行无極大哀以爲元
首智慧明了甚爲巍巍常勤學受善
權方便意性和柔親近道法如來十
力不可限量善思選擇計一切人力
佛力最上所宣法門無所罣㝵而以
和順自在之慧佛悉了知一切佛興
因是自在造立道法法界行最立虛
空際所可發心顯了當來發菩薩意
適發道意超凡夫地以得超越菩薩
之地則得生在如來種姓因号之曰
無所従生无有罪舋輒以迴轉世俗
所趣適過世俗由度世行因得住立
菩薩道法巳得住立菩薩道法便能順
従三世佛敎勤心道義常深第一菩
薩住如是道法悦豫道地佛子當知
如斯得立住菩薩道所行不動入不
迴還以住菩薩悦豫地者因是發意
多所悦豫其有見者莫不歡然常有
恭敬以致利養其來見者咸共
[08-1051b]
漸備經苐一卷苐十四張伏欣
喜開化衆人僉然受敎普來雲集共
相娛樂雖致遠近計無堅固常抱仁
和無所傷害恒志悦豫心不懷恨和
顏悦色而無瞋恨是爲菩薩悦豫之
地住于道敎諸佛世尊皆共念之第
一悦豫思於佛法適發悦豫念於菩
薩大士本業適懷悦豫念菩薩行適
發悦豫念於六
豫念於開士所住殊特適發悦豫思
道最微而無等侣適發悦豫用衆生
故利益道義適發悦豫進心深法適
發悦豫念於如來至眞之敎念以勸
化一切衆生適發悦豫念諸菩薩入
如來慧精進之業重復思惟將導不
逮爲以得度說諸衆生所慕境界懷
來進入諸佛平等巳得遠出愚癡之
地親近道塲斷除一切惡趣勤苦爲
諸衆生勸導之首巳得覩見如來至
眞具足成就如來境界皆巳逮覩諸
菩薩定平等之業故悦豫耳永以消
除一切恐懼衣毛不豎故悦豫耳所
以者何是故佛子諸菩薩學以是悦
豫便逮得立菩薩道地以得住立
[08-1051c]
漸備經苐一卷苐十五張伏菩薩道
地諸所恐畏永無復難在無命安無
世俗畏無死之畏不畏惡趣所入衆
會无所忌難皆以永除一切諸懼所
以者何無吾我想不貪巳身况復貪
愛一切榮異所生業乎不畏無壽亦
不思念悕望僥倖唯愍羣生一切所
有無極之業救諸窮乏貪不識道是
無俗畏成其道明不自見身不畏失
巳無吾我想不畏當死雖身壽終成
菩薩行不離諸佛由是之故不畏惡
趣普觀世間察於道心而無等倫志
性仁和誰能踰者以是之故所入衆
會不懷忌難離於恐懅衣毛不豎佛
子當解菩薩大士以具大哀不抱傷
害修本淨心益
加精進合集一切衆德之本
篤信至威神漸備多所歡悦淨諸不
信篤信以興常行愍竟歸無極慈心
不患猒生死之難志于慙愧而自莊
嚴心所生處忍辱仁和若干種物供
養奉上如來至眞最等正覺夙興夜
寐精進勤修不猒講誦積功德本習
於善友以法樂而自娛求愽
[08-1052a]
漸備經苐一卷苐十六張伏
聞不懈惓若聞法順思惟巳思惟无
所著不悕望衣食業諸利養心不貪
慕萬物恩愛心永巳除唯慕義求三
寶發意之湏不廢正行勤修慕樂一
切智地如來十力四無所畏佛十八
法專精奉行六度無極棄捐虛偽而
無䛕諂言行相應不違心口所至到
處常順言行未曾毁乱如來種姓恒
一心念菩薩禁戒一切智心不可動搖
猶如太山不可傾覆普於世間無所
慕樂求度世業以化未聞學於道品
不知猒足心常勤勤求殊特事是爲
佛子如是像業清淨道事淨菩薩法
輒得堅住悦豫之地世尊復言若能
得立悦豫地者成菩薩住建立廣大
無極之道如是景摸無限大願弘誓
之鎧又有十事法何謂爲十班宣無
盡和雅音辭至於無喻无不周悉供
養諸佛一切奇珎篤信微妙清淨之
業法界坦然志歸空界究畼解達於
當來際一切無想无所悕望令佛道
興無所思樂所奉事者供於無極志
務大願念諸如來所開演敎執持
[08-1052b]
漸備經苐一卷苐十七張伏法
目將護諸佛諸菩薩業不違一切平
等覺訓巳能具足如上法訓輒得出
生在兜術天上従天來下入母腹中
處在胎藏従母腹出隨行七步舉手
自讃三界
學書手慱遊觀所覩出家入山成佛
降魔釋梵勸助轉大法輪現大滅度
供養舎利宣布道化顯衆經義皆以
一時至不退轉法界弘廣不可限量
處虛空界究竟解暢當來之際於一
切念而無想念従无數刧會成佛道
篤信无惓倶徃合同班宣義音無極
弘誓乃至菩薩一切諸行弘普无窮
無量无數攝取一切諸度無極住清
淨道挍計衆會品類音響有相无相
合會別離有爲無爲爲諸菩薩一切
師首道住眞妙所演章句諸度無極
所當宣行勤修正行而無所生近成
發心以能具足此諸法巳具足解暢
衆生境界色無色想无想有想無想
水生陸地合會聚處一切所生三界
受形六品所趣此皆受形而有處所
受无像形一切無喻衆生之界悉
[08-1052c]
漸備經苐一卷苐十八張伏分別之
化入佛法斷除一切有爲所生則得
建立成一切智是則名曰法界弘廣
而得處在虛空之界心能解暢當來
原際一切諸想有爲之業篤信無惓
演御音響乃至无極弘誓之業一切
解此衆生境界道俗悉達无所不通
普諸佛界廣狹麤微大小所現有量
无量眇眇難名曠遠原頂入于平等
巳入平等曉了諸根一切羅網解如
門閫入諸十方以慧遍觀解暢法界
虛空原際則得了入無極弘誓又一
切國以爲一國又以一國爲一切國
而平等御清淨無穢其光普照无量
佛國莊嚴諸國永无塵埃分別清淨
章句所歸聖慧道堂不可限量具衆
生願顯示諸佛微妙境
本行所興而爲現化法界弘廣察空
虛界永無邊幅究竟本際一切想念
計挍合會无有休息亦不信隨邪行
之業修于清淨建弘誓鎧以化未聞
使諸菩薩入寂和性當行至誠積功
累德以一緣進勸化誘導一切菩薩
未曾違捨菩薩之業恣其意
[08-1053a]
漸備經苐一卷苐十九張伏解
顯現佛興自發已心思如來敎無復
徃返逮致神通普遊諸國其大聖慧
不可思議行菩薩業法界弘廣虛空
之界而無邊際遊當來際達諸想數
佛與衆數其行之數莫能損毀入於
聖智顯發言行无極弘誓行菩薩道
心得逮轉不退法輪其身口意未曾
虛妄適得見佛聞經法敎班宣聖衆
演明智業適發悦豫消除塵勞致眞
志性猶大醫王療衆生病皆修一切
諸菩薩行以故名曰法界弘廣其虛空
界而無崖際暢當來際皆知一切無
央數刧衆生行迹善惡所趣在於十
方諸佛國土逮成無上正眞之道爲
最正覺入於一切體中毛孔盡遍衆
毛在所生處坐佛樹下轉於法輪現
大滅度修大境界宣佛慧業在衆生
界従其本行興佛現形頻數開化滅
衆穢行一成佛道普通法界謙下恭
順靡不周悉一發音響皆悦一切衆
生心性現大滅度不毀十力以大明
地顯示宣布一切法藏神足法慧六
通之業周遊十方諸佛境界以故
[08-1053b]
漸備經苐一卷苐二十張伏名
曰法界弘廣其虛空界而無涯際暢
當來際無央數刧當成佛道致大神
通弘誓之鎧是爲佛子菩薩十願以
得親近具足十願令無央數不可稱
載
時開化佛
言是菩薩學以成此願復有十事所
可班宣不可究竟何謂爲十衆生境
界不可究竟諸佛境界亦不可盡其
虛空界亦不可量思法境界亦不可
畼無爲境界亦不可限佛之境界不
可得底如來境界亦無崖際其心因
緣亦不可限慧行本末不可得崖諸
佛境界所可進退法迴慧轉不可究
竟是爲十事衆生境界不可究竟成
大弘誓是十事業一切皆悉不可究
竟諸界虛空法界无爲佛與如來其
心慧行世界法轉慧進致成是大弘
誓亦盡无盡衆生之界亦不可盡以
不可盡此衆德本如是究竟成其道
慧以是叵盡衆德之本成無損秏弘
誓之鎧其心微妙而懷仁和常抱至
誠篤信質朴以此信樂如來大化
[08-1053c]
漸備經苐一卷苐二十一張伏入平
等覺本所誓願而復信樂諸度無極
信入道地殊特之業信十種力開化
十方信無所畏四事不護而具足是
獨步三界信諸佛法十八不共超絕
之義而无等侣信諸佛法不可思議
信如來界不可得底宣傳聖敎而不
可盡信入如來無量道業信諸菩薩
其行平等而無偏讜住於如來班宣
道敎彼念如是如來道法甚深微妙
巍巍如斯寂寞無限淡泊無量空淨
無際如此無相爲滅无著爲極寬弘
如是無極所入無邊如此難當况復
佛法誰能限哉是諸凡夫所見顚倒
邪不能正唯念愚冥求無益事心懷
意憶遊於塵勞求恩愛網協於諛諂
心行虛偽慳嫉貪妬志慕生死周遊
徃來而抱三
興于恚害心欻欻然熾在顚倒業造
行罪患所有恩愛無明諸漏常思在
心縛其意識展轉三界苦惱之厄篡
逆之行徃返無休與名色俱由相生
以是名色増長所生便有六入諸衰
聚宅以生六入轉相合流成于
[08-1054a]
漸備經苐一卷苐二十二張伏
更習則興痛痒倍復貪樂於痛痒業
因卽業成長養因愛適成恩愛因従
致生以致此生便老病死憂惱啼哭
心抱惱熱合成大患計於衆生由是
之故生苦陰惱身若離吾我心自計
察又此我身由以愚冥譬若草木瓦
石牆壁猶若形影曉了無名以是之
故解脫名色五陰之身永消諸見六
十二疑因斯得成無極大哀吾等當
護救濟此行志在永平固安道地便
致大慈弘坦聖慧菩薩以能如是慈
愍是故佛子致成仁和眞正順従初
發意業心棄一切萬物利養汲汲悋
惜修廣大業其意内懷所有珎寶帑
藏金銀琉璃水精諸明月珠車璖馬
瑙珊瑚虎珀妙玉瓔珞㻉瑶奇異象
馬車乘奴客婢使眷屬徒使普能布
施無所愛惜能惠郡國縣邑丘聚村
落園觀池水果實妻子男女已所重
愛頭目肌肉髓腦支體以能不悋一
切所有則好布施供衆貧乏入佛聖
明無極大道是爲名曰得立初發第
一道地成廣大施志性如是行於愍
[08-1054b]
漸備經苐一卷苐二十三張伏哀
施慈布仁救濟衆生加護見在度世
之業慕求利義將順羣萌未曾興發
患猒之心心不懈惓勤學衆典微妙
經籍普達諸經曉了一切諸所造業
進退由已衆義法藏覩諸衆庶隨上
應大小故故解世事以解世事便行
時冝因護彼我被慙愧服戒德自熏
忍辱心和精進無過一心智慧所行
精進爲巳爲衆慙愧行成以是修行
便復出家心不迴動無能傾者其力
堅强緣是堅强供養如來奉受其敎
由是之故修治道地令其嚴淨興顯
正法乃至篤信慈愍施衆悉具此巳
乃住菩薩悦豫之地爲無數佛所見
照念於無量億百千姟无限兆載諸
佛所護便得進現所願有力微以逮
見如來至眞等正覺以仁和心而奉
事之積累菩薩永安之業諸有羣生
所在危厄徃將護之以是德本勸助
使發無上正眞之道供養諸佛開化
衆生使得成就欲化衆生布施飮食
先救飢渴發于四恩悦樂有力奉
[08-1054c]
漸備經苐一卷苐二十四張伏上敬
中愍順其下惠施仁愛利人等利一
切罪除無有餘殃不復種禍所可供
佛開化衆生以成究竟住此道地以
是德本助一切智諸通愍慧轉更茂
盛猶如佛子紫磨眞金絕工金師燒
治煉金以著火中其色益發菩薩如
是供養諸佛勤化衆生功祚轉茂嚴
淨此法住于道地以是德本興顯本
无乃至元本進退自由金剛藏曰唯
聽佛子菩薩以住初發之地當作是
求觀其行迹問其本末諸佛菩薩爲
護善友正行無猒以成道品當所施
住是故名曰第一地住以當次問第
二住地所行之業云何致之諸佛菩
薩明師賢友行法無猒以成道住取
要言之如是第二第三第四第五第
六第七
當施行而得成就諸佛菩薩明師賢
友行法無猒成就道地道地之品所
觀道業奉行德本道地處所曉了方
便一一分別道地清淨所入殊特聖
慧曰進各各逮致使不退轉彼以
如是淨菩薩住解別如來無量聖
[08-1055a]
漸備經苐一卷苐二十五張伏慧
以立若斯方便隨時是爲菩薩第一
道地而不迴轉也未曾廢退如是遂
進得成十住不還墮落聲聞緣覺慧
住顯明稍近佛智无極光明猶如佛
子明智導師將護大賈諸品羣衆度
厄難路得願到國入大城中所越徑
路悉曉了之徑路好醜善惡難易某
處殊安某處恐難重問餘路所當興
立所乘車馬諸象大乘可得通度而
不動傾第一住地亦復如斯猶如斯
人至大城裏悉別安處無諸動轉従
第一住所立道地奉慧如是靡所不
達以大財富無窮之業等化大衆至
入大城不爲穢濁之所見溺能自爲
巳不危衆賈如是佛子菩薩猶如明
智導師以能得住第一道地曉了諸
地嚴淨修治一切道地至於十住解
暢菩薩一切道地入如來慧攝取菩
薩無極福慶積德之業累于聖慧所
作巳辦爲衆大導應意開化使越生
死徃返大難無窮曠野飢渴苦患則
以通達入一切智無極法城是故佛
子菩薩大士以無惓心常修精進
[08-1055b]
漸備經苐一卷苐二十六張伏
致於殊特嚴淨道地是爲佛子名曰
菩薩大士悦豫第一住地入于道門
演普等敎菩薩住此所遊不下國土
處所得大威豪將護道法以大惠施
濟于衆生以善功德消除貪嫉退其
諸可珍愛割情濟衆行四恩義惠施
仁愛利人等利一切救濟合聚黎庶
心不捨佛思法聖衆惟菩薩業志菩
薩行諸度無極十住之地念於十力
四無所畏十八不共諸佛之法至悉
具足一切智矣以是德致一切至尊
無極豪相爲最爲上爲無疇疋爲无
等侣開導宣化顯示衆人成一切智
將濟危厄發意之頃精進勤修一切
順化不慕時俗財利之業道法之正
出家學道奉佛法敎斯湏之間致無
央數諸三昧定見諸佛尊不可稱載
以是建立覩諸世界無央數千念得
越度無數國土照諸境界開化衆生
識念過去當來諸刧撰擇法門顯示
諸身現諸菩薩无央數載眷屬圍繞
菩薩由是所建立力入殊特願在所
[08-1055c]
漸備經苐一卷苐二十七張伏變現
諸可興善宣布惠施乃至普通無數
億姟百千刧事於是金剛藏菩薩大
士思惟察是
菩薩住義之所歸矣卽時頌曰積累清
白法殖衆德之本稽首歸諸佛順行慈
仁業入于信解脫清淨善之元心御無
限量最勝之聖慧佛爲一切智淨力現
其處成就衆祐法導利護羣黎以行大
愍哀轉殊勝法輪如來由佳良興發心
甚尊一時所曉了思惟泥洹業若干覺
衆生隨時顯其義合集一切德是爲衆
導師
威神本哀行善權志性懷篤信清淨力
無量面見無罣㝵救濟外衆生殖種平
等業思惟念安住適生心之寶衆祐自
然慧以通雅力行究竟佛道法生十力
種性永無諸罪殃最勝曜正眞至于尊
上道是爲心和同顯發致平地無動猶
如山在國等性行多所抱歡悦志意修
篤信忻樂應廣普善哉意義妙要離諸
恐懼無有瞋恚行應時勝棄穢謹順善
將養樂救衆羣生聖慧无等侣心懷至
踊躍捐除衆非處以消五恐畏
[08-1056a]
漸備經苐一卷苐二十八張伏
緣是致道地至死不保命遠于諸惡趣
以捨衆會畏終無恐懼心何因至今無
則無有吾我若能離恐懼專精行慈愍
至信修恭敬除慕富功勲夙興而夜寐
修習衆德本以立誠信法不爲欲所汙
心若聞雅典修善无猒極永除愛欲利
常好樂佛道志慕淨慧力修治佛經法
求諸度无極棄捐䛕諂業
終無虛妄言最勝種無穢疾學至佛道
以離方俗事不樂世諸利不違清白法
勤修最上行精勤功勲義唯好如此法
導御以自誓所欲見最勝爲諸奉持法
所至無嫉妬將順以弘誓身行常殊妙
嚴淨諸佛土開化衆羣生是遍諸佛土
與諸佛俱遊佛以一名稱彼此無虛妄
一切皆可得覺了最上義如是願無量
導利至永安是廣普无限逮致無可畏
衆生猶虛空諸法所因生最勝究竟俗
興顯于慧地其心之境界極入於聖慧
逮致三達智以開于衆生究竟至弘誓
令我獲此願如是之畼達其行亦若慈
如是善藏恩仁和心柔軟篤信佛功德
觀察衆生元緣行入愍哀興發於大慈
[08-1056b]
漸備經苐一卷苐二十九張伏吾
當護養育欲安立黎庶以是故布施若
干種可惠國土城邑聚衆寶及象馬頭
目及手足幷以巳身肉一切普能施不
可懷怯弱志慕衆經典不以爲患猒
了世經籍隨俗而勸化其智超三世懷
慙志堅强供養無等雙奉敬諸長者衆
聖行如是夙夜勤不廢熾盛諸功德猶
火中之金彼勤精行此菩薩十住地慕
于無爲業而化諸有爲猶如有導師愍
傷大衆賈豫問安隱路故在前指示菩
薩亦如是初發第一住稍進至十住成
致無㝵道以能住此義究畼執功勲慈
心不懷害以法而敎衆在天下知時開
化咸將護立衆令布施使樂佛聖慧至
聖發意頃棄國捐王舎入于佛法敎出
行修精進尋逮得三昧見佛无數千感
動諸佛國覩光徃聽經淨化無數衆使
入道法門遊於百千刧隨時現其身諸
最勝本業覺窹衆睡眠如過去諸佛覺
寤衆懵懵是爲第一住最勝所宣布普
愍傷世間無上諸菩薩諸
菩薩等咸有聞此無上道業慕樂尊
行心抱悦豫忻然安隱自従坐起
[08-1056c]
漸備經苐一卷苐三十張伏迎逆稽
首踊在虛空散衆天華口宣妙言歎
曰善哉金剛藏聖猛無所畏曉了道
住行菩薩法衆會
唯諮上道第二之住其行云何當所
思奉大智唯宣
聞者坦然進至無極開化衆生漸
備一切智德經離垢住品第二金剛
藏報諸佛子是菩薩大士以了初發
第一住竟尒乃好樂第二住矣意性
懷篤奉修十事何謂爲十一曰志性
柔和而無癡獷二曰修正眞業無有
邪思三曰其行質直永無諛諂四曰
心懷調仁不爲瞋恨五曰其行寂然
未曾憒乱六曰意抱至眞不爲虛偽
七曰其行方幅無有雜碎八日進止
坦然無所貪慕九曰行在微妙不爲
下劣十曰其意寬弘未曾迫迮是爲
十事菩薩意性懷篤具成初住至第
二住金剛藏曰又諸佛子菩薩巳住
第二離垢之地離于殺生不執刀杖
心懷慚愧愍哀羣生常抱慈心欲濟
衆生無有思想心不念殺不求人便
不危他人捨身之安而解衆患
[08-1057a]
漸備經苐一卷苐三十一張伏無
有二心况復犯乎又不盜竊心常好
施不貪他財已財止足不數多求覩
他所有萬物生業財寶之利不生嫉
心衆人迎逆莫不戴敬草葉毛米未
曾默取念廣布施救濟諸乏割身所
供惠衆窮困蜎飛蠕動蚑行喘息隨
其水陸皆欲令安不遇衆患又捨愛
欲邪婬之行不欲重習自於妻室而
知止足未曾興心慕樂他妻心
想不干他室奉清白行不爲穢濁如
母如姉如妹如女無異清淨鮮明而
無沾汙无有二心况犯色耶又不妄
語不樂虛言所宣至誠言辭眞正所
傳順理言不失時不竊妄語至於夢
中不演非法况晝日乎不爲色敎况
心念耶常說正法佛之經典不出俗
辭無益之業又離兩舌不傳彼此鬪
乱於人不誤兩盲未徹視者使諍不
和不侵犯人彼間惡言不傅至此此
間惡言不宣到彼和解諍訟使無怨
望修德爲法令無罪殃講論經道各
有篇章又不罵詈不演麤辭不宣惡
言不傷人心世人所說口演不仁
[08-1057b]
漸備經苐一卷苐三十二張伏
惱於他人不微中人無所恐畏常行
仁和不興瞋恨害心向人不使衆人
意懷湯火愁慼之患口所布言可一
切心柔軟慈和聞者安隱心中愛樂
喜欲見之多所悦豫遠近思覩乃傳
此言久思其言無猒其辭又不綺語
離于飾辭言無所犯未曾傳語常護
身口終不戲言而取誤敎况復由利有
獲財寶貢上歸辵而宣虛乎雖身溺
死不演非義身口相應言行相副不
失神明不違佛敎又不嫉妬不抱貪
餮未曾興心慕求衆欲他人財業高
德貴性不發癡心貪利無義見人多
有豪貴至尊不以爲嫉心存道義猶
魚依水不捨正眞又無瞋恨心常懷
慈愍哀之心調和之心安隱之心柔
軟之心其心常念欲濟一切而將護
之假使其心發瞋恚者若有患猒不
能自制衆垢危害心中惱熱尋除其
根令不熾盛抱以仁和慈心弘坦如
畏蚖蛇毒獸之聚惡心便休成斯仁
和又棄邪見奉于正見不墮外學捨
于貪事虛偽之術吉良之日不擇時
[08-1057c]
漸備經苐一卷苐三十三張伏節不
思國位若覩帝主不以爲貴不懷諛
諂表裏相應心性仁和奉佛法衆不
失三寶愍哀三界皆欲度脫是爲十
善常當守護此十善德心行如是思
惟奉行若見衆生犯諸惡業當歸惡
趣以十善事而開化之又其學士已
立正見奉行至眞亦勸衆人入于至
眞所以者何其自巳身不能修德欲
化他人立道德者未之有也彼選擇
念奉行十善不歸三惡地獄餓鬼畜
生之處其十善行得生人間及生天
上三十三天又能奉行此十善者成
大智慧思惟其義畏于三界興發大
哀不爲毀損従他人聞所宣音聲得
成聲聞自然中間修清淨志不欲仰
人不従他受自欲意解求成正覺好
立大哀不以損秏志入深要思十二
因不了無根得緣覺業其心寬弘最
極無上不可限量愍傷衆生執權方
便堅立弘誓无極法鎧坦然無迹欲
救一切衆生之類不捨三界得成佛
慧無㝵道原菩薩所行清淨道地成
無窮業習轉最上衆冝究竟至
[08-1058a]
漸備經苐一卷苐三十四張伏
逮十力乃致佛法十八不共吾等聞
之故當志學一切學巳勤修精進彼
益深觀其此十惡不善章句甚爲招
致地獄緣報中殃畜生微舋餓鬼是
故我等若殺生者歸於地獄畜生餓
鬼設生人間有二惡報何謂爲二所
生之處其壽常短又多疾痛而中夭
逝家室憂慼莫不感哀若喜竊取亦
歸三惡苦若生人
爲二乏少財業怨賊刧取亡無多少
令人憂惱犯他人妻室亦歸三惡復
有二報眷屬不貞數共鬪諍憙妄語
者歸於三苦有二惡報何謂爲二人
多誹謗言不見用其兩舌者亦歸三
苦復有二報眷屬離散生下賤子共
爲伴黨其惡口者亦歸三苦復有二
報何謂爲二聞不可聲罵詈之音其
綺語者亦歸三苦復有二報何謂爲
二熱惱他人所在至湊不能自決其
貪餮者亦歸三苦復有二報少於産
業又多疾病其懷嫉妬亦歸三苦復
有二報何謂爲二若在人間墮于邪
見不知止足起于瞋恚亦歸二苦復
[08-1058b]
漸備經苐一卷苐三十五張伏有
二報何謂爲二自危己身而惱他人
其邪見者亦歸三苦若生人間復有
二報何謂爲二沒在邪見六十二非
憙行諛諂如是多患因致苦陰由以
合成不善根本假使能棄此十惡者
能以道法自樂伏意以棄十惡建立
十善亦能勸他令住十善彼加大仁
愍哀衆生心懷弘坦慈心愍心調和
之心廣布恩心散擁護心是我之心
奉師之心敬如世尊心自念曰一切
衆生邪見所縛心意顚倒志念反逆
發起虛行吾當盡立令住眞實修於
正眞言行相應而安立之衆生一切
破壞諍訟轉相誹謗常抱瞋恚轉相
投禍吾等當設無上大哀無極之慈
立堅固行令無彼此衆生不猒結縛
之難嫉他人業造反邪行不順道本
吾等令淨身亦淨口心衆生心迷建立
罪福習婬怒癡爲三蓋㝵墮在塵網
常自投巳不便之地
方便消寂一切衆勞之患令立無難
衆生在于愚癡之厄無明所縛住在
六冥遠於大智遊闇昧門行窈弊
[08-1058c]
漸備經苐一卷苐三十六張伏業吾
等當爲開化嚴治無所罣㝵清淨慧
眼使一切法輒如所言由得自在不
戴仰人衆生墮在生死困患地獄畜
生餓鬼苦門漂在邪見六十二疑羅
網所縵愚癡所蔽邪徑所迷遊盲啞
路不親聖師無有救護有所歸趣無
解脫業爲賊所刧魔鬼在心遠離佛
心吾當將養度生死原曠野懸路立
之無難前在無畏一切智城衆生墮
在大林盛火欲處色處无色之處浮
泅三淵爲生死流所見漂沒隨恩愛
江大患所攝强在愚癡心念貪婬志
思危害欲行賊役而計有身猶海水
岸婬鬼所迷隨放逸走慕入嗜欲住
已自大各懷異心未度想度或諸衰
入而爲震動遠衆德本吾等當化修
大德本道力拔救令在滅度使離恐
懼衆危之厄因建立之於一切智衆
生悉爲貪樂所縛無數苦痛愁慼之
惱多所志慕憎愛所結合會別離而
相戀嫪無明所蔽受在三界吾等當
開示其正路至無罣㝵脫三界難令
立滅度無爲之道衆生悉爲猗
[08-1059a]
漸備經苐一卷苐三十七張伏見
吾我五陰諸入不可轉移處四顚倒
依六衰舎爲諸惡賊所見攻擊遭無
量苦吾等當化除諸患厄一切陰蓋
使至無爲衆生志存下劣之業乏於
尊慧一切智心無天人道志在恐畏
生死之難樂聲聞緣覺吾等當化使
立微妙廣大之心是爲佛子菩薩所
入如此戒力勸化貧匱
權方便立於菩薩離垢道地因得覩
見無央數億百千姟佛供養衣被飮
食牀臥具病瘦醫藥一切施安身命
自歸如來至眞平等正覺受是至清
十善奉行雖受行之無所違失於無
央數億百千姟兆載刧中所受身形
亦若于刧不懷貪嫉犯戒垢濁無益
之業好憙布施奉持淨戒猶如有人
適生墮地端正姝好尋而洗之清淨
無垢菩薩如是在此開士離垢之地
於無央數億百千姟兆載刧中所受
身形不懷貪嫉犯戒垢濁无益之業
行於四恩惠施仁愛利人等利救濟
合聚衆生拔衆危厄十度無極勤修
精進戒度无極悉爲具足不使乏
[08-1059b]
漸備經苐一卷苐三十八張伏
少又族姓子菩薩巳能奉此初第一
住有第二住名曰離垢菩薩住是爲
轉輪王治以正法然有七寶假使衆
生退在犯戒十惡之業以權方便而
勸立之令行十善若興福施惠施於
人仁愛之德有所饒益等利之義一
切不捨常心念佛唯慕正法志在徒
黨菩薩之業開士之行六度無極十
住之源思念十力四无所畏十八不
共諸佛之法衆行普備念一切智以
何方便勸化衆生令逮至尊爲最爲
上爲勝爲超至於無上爲衆導師勸
化一切養育將護至一切智發意之
頃捐棄家業愛欲黑冥順如來敎出
爲沙門普行精進湏臾逮致百千三
昧見無量佛適見諸佛建立道誼動
百千國願生其國越無限界嚴治清
淨无數世界開化度脫無量衆生入
不可限識本宿命所歷刧數選擇志
求不可稱載道法
生形像觀無限量諸菩薩會従學志
願攝取菩薩殊特弘誓億百千垓兆
載刧數莫能稱焉時金剛藏菩薩大
[08-1059c]
漸備經苐一卷苐三十
九張伏士演此住巳尋則頌曰此等心
質朴修治巳意性其志巳眞實柔順而
調和巳捨諸習貪慕求最上道其行極
弘大輒在第二業執德住於斯積累衆
德本遠離於殺生心未曾懷害離於慳
嫉行不犯他妻室至誠不兩舌不惡口
綺語巳消恚貪行常修大慈愍入于正
見業無諂行質朴无愛捨自大作性粗
舉要將護世尊敎常行無放逸地獄之
苦痛畜生亦如是佛敎興光曜常以消
餓鬼棄捨一切惡不善之心意滅除衆
爲害志大至誠法自謹勅其意所生轉
善處至三十三天寂然永安隱猶如緣
覺乘聲聞及正覺皆由此十事従清白
句生見此常當觀恒修無放逸意堅立
禁戒亦復勸化人益加増愍哀志性日
弘慈觀苦惱衆生興發心傷念皆墮諸
邪見斯由意不寤
鬪諍常不猒眷屬勤約慕境界吾當度
脫之令濟此三厄造立大闇冥其性樂
愚癡墮在姦惡路遊於諸見網周旋在
生死當行方便度濟脫諸六情立正解
五陰消除衆塵勞越于四使瀆
[08-1060a]
漸備經苐一卷苐四十張伏
滅盡三界苦然熾之惱患永離諸貪身
世力吾我想吾以此等故苦行欲度脫
遊心尊最勝無上佛之慧導御修至誠
棄捐劣愵心立志於寬弘諸如來道慧
勤精進無量堅固得佛道住此寂功勲
積累衆德本見無數諸佛咸悉供養之
斯等解清白見億百千刧其身无罣㝵
心口亦如是諸佛子住此應時轉法輪
開化立衆生使行十善業一切所積累
清淨之行本齊護於衆生斯富十種力
因時發意頃棄國捐財業佛所作沙門
修入勇猛行巳通大精進致尊三昧定
見無數諸佛應時如佛界以是若千變
及與不可計輒覩其境界各在斯道住
開化於衆生是爲第二住大聖之所宣
普愍世羣黎衆菩薩最上
巳得聞是最始上法菩薩第二境不
可思議至眞無異諸佛子等喜而修
恭敬住於虛空則雨天華各宣善哉
德如山王而分布說禁戒之源心念
愍哀一切羣黎唯演尊妙第三行本
所說至誠永無有異衆菩薩行最爲
[08-1060b]
漸備經苐一卷苐四十一張伏無
上普欲令世一切安隱以願稱講第
一雅妙益當供順天人所敬第二離
垢菩薩尊住除其愛欲精進造立建
大法慧如之所爲行布施事惠施禁
戒成爲大聖忍辱精進一心寂然善
修智慧慈心殊勝愍哀行道衆祐宣
布清淨之行譬如月明金剛藏踊演
第三住心樂善說莫不欣然咸發道
意漸
備經卷第一壬
益歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[08-1060c]
漸備一切德智經卷第二
伏
