[10-0983a] 
佛說菩薩行方便境界神通變化經卷上髮
宋天竺三歲法師求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛在優禪延國住旃
茶鉢樹提王國其中多有諸娑羅樹
多羅樹迦尼迦羅樹尼拘羅樹愽叉
樹優曇鉢羅樹復有婆師華陀膩迦
華阿提目多華瞻婆華阿叔迦樹波
吒羅樹以爲莊嚴又有泉井池沼江
河清流莊嚴又有靑黃赤白蓮華遍
諸水上鵝鴈鴛鴦拘那羅鳥鉢吒軍
陀鸚鵡鸚鵒命命諸鳥出種種音多
諸黑蜂出妙音聲多軟深草遍布大
林與大比丘衆十二億俱大德舎利
弗大目揵連摩訶迦葉阿尼揵陀
湏菩提大迦旃延摩訶刧賓那離波
多波賓那難提翅那那提迦葉伽耶迦
葉富樓那彌多羅尼子憍梵波提那
陀翅那周梨槃特闥婆摩羅子呿陀
婆林難陀摩訶拘絺羅羅睺羅大德
阿難等而爲上首十二億俱一切入
一法界處行進入一切諸法如
虛空行無依止處無依止行離諸一
切
[10-0983b]
菩薩行變化經卷上苐二張髮守
*所起覆蓋障㝵結緾入度如來无有
法界近一法界向一切智道而不休
廢欲一切智心無退轉智慧了別得
到彼岸勤進修行方便境界摩訶波
闍波提耶輸陀羅等與八億比丘尼
俱一切成就白淨之法皆悉善行一
切智道近一切智善行進入无有法
性觀一切法無有性相自解諸法實
際無際得於無㝵解脫智慧隨應衆
生所應調伏善能示現復與七十二
億大菩薩衆其名日大力菩薩大力
持菩薩大變化菩薩大變化王菩薩
大進趣菩薩大進揵菩薩大吼菩薩
大吼意菩薩大衆主菩薩大香象菩
薩大月菩薩善月菩薩功德月菩薩
寶月菩薩普照月菩薩法無垢月菩
薩月照菩薩妙名月菩薩放光月菩
薩滿月菩薩梵音菩薩梵主雷音菩
薩地音菩薩法界音聲菩薩降一切
魔塲音菩薩妙音聲菩薩普告音菩
薩無妄想分別音菩薩地輪音菩薩
一切無障音菩薩普藏菩薩無垢普
藏菩薩德藏菩薩照藏菩薩寶藏菩
薩
[10-0983c]
菩薩行變化經卷上苐三張髮守
*月藏菩薩日藏菩薩熾藏菩薩蓮
華藏菩薩蓮華德藏菩薩大意菩薩
益意菩薩妙意菩薩好意菩薩勝意
菩薩増意菩薩無邊意菩薩廣意菩薩
覺意菩薩無盡意菩薩湏彌燈菩薩大
燈菩薩法炬燈菩薩照一切方燈菩薩
普燈菩薩滅一切闇燈菩薩照一切
道燈菩薩一照明燈菩薩月燈菩薩
日燈菩薩離一切惡道菩薩魔不降
伏菩薩大魔不降伏菩薩威德菩薩
無降伏菩
惡菩薩得大勢菩薩觀世音菩薩彌
勒菩薩文殊師利童子菩薩摩訶薩
等七十二億俱皆是一生得陀羅尼
得諸三昧得無邊樂說得无㝵無所
畏獲得神通到於彼岸能過無邊佛
之刹土遊於神通身心解脫諸㝵无
㝵智見成就無佛世界現佛出世善
轉法輪無有錯謬隨於一切衆生所
解而爲說法說無作法於法性中無
有動發非不動發其心入度到於彼
岸演說空法吼大師子吼降伏破壞
一切外道伏魔怨敵得諸菩薩所行
神
[10-0984a]
菩薩行變化經卷上苐四張髮
通斷離愛瞋其心平等如地水火風
入於一切如來密處爲一切衆生而作
佛事常爲諸佛之所難歎受持一切
未來世刧受持一切如來法性雨於
法寶歎其所有一切功德不可窮盡
爲世界主本願成就行於如來解脫
之行先已善修行於大乘信眼清淨
無有垢汙常恒勤進供養給事諸
佛如來能善莊嚴不退莊嚴趣向
大悲其心解性無可比喻超度疑佛
猶豫惑心爲過諸佛之所護持復有
無量優婆塞優婆斯於此三千大千
世界威德無喻諸天天主諸龍龍
主夜叉夜叉主亁闥婆亁闥婆主
阿修羅阿修羅主迦樓羅迦樓羅主
摩睺羅摩睺羅主緊那羅緊那羅主
人非人人非人主一切各與百千眷
屬皆來會坐爾時世尊無量百千大
衆圍繞坐於德藏師子之座蔽諸大
衆身光猛盛照明無垢猶如湏彌顯于
大海映蔽諸山照明摓特世尊亦爾
坐師子座覆蔽一切諸天世人殊特
猛盛照明無垢
[10-0984b]
菩薩行變化經卷上苐五張髮隱
蔽衆星照明清淨世尊亦爾隱蔽一
切諸天世人照明清淨猶如虛空清
明淨潔無有雲翳日放明網隱蔽山
光熒火闇巳極照明淨世尊亦爾坐
師子座降伏隱蔽諸天世人極爲照
明亦復隱蔽釋梵護世等光猶如闇
夜於高山頂熾然大火照明清淨世
尊亦爾處師子座降伏隱蔽諸天世
人光極照明清淨無垢如師子獸王
降伏一切諸小禽獸世尊亦爾處師
子座降伏隱蔽一切天人如毗琉璃
如意寶珠八楞無垢放淨光明世尊
亦爾處師子座端嚴殊妙明照十方
如轉輪王降伏四域所有衆生世尊
亦爾處師子座降伏隱蔽諸天世
人如釋提桓因著釋迦毗楞伽寶瓔
珞巳處善法堂降伏隱蔽諸天光明
世尊亦爾處師子座降伏隱蔽諸天
世人照明清淨爾時文殊師利童子
知大衆心已見如來身威德隆盛作
是思惟是何光瑞世尊今坐於師子
座極爲光明清淨殊特大會甚多我
今當問如來是義爾時文殊師利
[10-0984c]
菩薩行變化經卷上苐六張髮守
*童子卽従座起正於衣服偏袒右
肩右膝著地合掌向佛以偈讃
日十力照光明降伏天世人三有無與
等衆生無有過如湏彌天居悉照明諸
方降伏蔽諸山勇出照衆山佛持德亦
爾智山勇出世降伏蔽諸衆常恒淨照
明如月處虛空日月功德照盛滿極圓
足降伏蔽諸宿
遶放淨月光明能照人天世喻如日宮
殿照明降一切人尊主如是降伏人天
世猶如山頂火闇夜照諸方智光明如
是調御放妙光如師子獸王顯威德降
獸外道衆如是顯照明降伏人主轉輪
王威德降伏世世調御如是降伏照諸
世三十三天王降伏勝諸天无等亦如
是降伏照諸
衆爾時文殊師利童子偈讃佛巳合
掌白佛言惟願世尊今爲此衆說菩
薩行方便境界神通變化經若衆生
聞趣上行者當發阿耨多羅三藐三
菩提心向下行者得上勝進巳發无
上菩提心者増益無上菩提境界懈
怠衆生發大欲樂退道衆生安菩提
道
[10-0985a]
菩薩行變化經卷上苐七張髮
趣菩提道諸衆生等具足莊嚴如來
智度文殊師利如是請巳佛告文殊
師利如來應供正遍知所說難解當
何緣說何緣進入難知難覺難可測
量難教難度諸天世人壞威儀者及
破戒者不能解知下衆生等所不能
解諸壞心者所不能信爲惡知識之
所攝者所不能入離善知識者所不
能知不爲諸佛所護持者不能聽受
况當解趣無有是處惟除諸佛所護
持者爾時世尊而說偈言
文殊聽我說汝所問事義下暗不能行
不知此法性
若聞此法者無有恭敬心惡知識所攝
離善知識人若聞如是法疾退墮大山
小心無進行無有勝妙心下人无信解
是等聞不喜佛悲彼不說勿嬈彼衆生
不信此法故長夜無利益
爾時文殊師利童子白佛言世尊此
所集衆皆悉清淨先有善行多供給
事過去諸佛善知識攝善淨信根恭
敬出世解脫之法善知淨心畢竟善解
善教如此等衆皆悉集會能知能解
[10-0985b]
菩薩行變化經卷上苐八張髮如此
之法善哉世尊願今演說攝取利益
諸衆生故重說偈言此多
衆生求法利善知解了此法性過去
諸佛所修行是故說法調御師悉皆
恭敬合掌住瞻視諦觀世調御調御
爲此生悲心大覺願說勝妙法我今
咸請於法王願當演說勝妙法爲利
攝取菩薩故人尊願開善法藏文殊
師利如是請巳佛卽讃言善哉善哉
文殊師利汝問如來應供正遍知如
是之義文殊師利汝今悉知一切法
行於諸法中無有疑惑汝巳善覺智
慧方便文殊師利汝多利益諸衆生
行文殊師利汝爲未來諸菩薩等作
大光明文殊師利汝今諦聽善思念
之吾今當說菩薩所行方便境界神
通變化經文殊師利諸菩薩言如是
世尊當至心聽佛言善男子若有成
就十二功德法是善男子善
能發阿耨多羅三藐三菩提心何等
十二有妙解性離下解行有性行悲
生於白淨有心專行堅受無爲有善
莊嚴久修善行有善恭敬供養
[10-0985c]
菩薩行變化經卷上苐九張髮
**諸佛善集白淨法有身業口業意業
無作離一切惡有遠惡知識近善知
識有如說如作無有諛諂有善覺知
法不貪於味節量而食有如來護持
離魔所持有常一切諸衆生中生於
悲心亦不放捨一切衆生心亦不貪
有因緣力功德莊嚴善男子是名成
就十二功德法善男子善女人發於
阿耨多羅三藐三菩提心是利益心
能與一切衆生樂故哀愍心不作諸
惡故大悲心堪任荷負諸衆生故大
慈心消滅一切諸惡道故白淨心不
求餘乘故無愛心離於一切結使濁
故是淨心其性淨故如幻心無有物
故無所有心離所有故堅固心不動
搖故不退轉心達諸法故度於一切
衆生之心如說作故爾時世尊而說
偈言
若有佛子善修行清淨之法滿足心
一切衆生慈悲心柔軟之心爲菩提
本先遠離惡知識近示菩提善知識
誓願勸進菩提果生於覺知菩提心
恒常不生疲猒心所修行行如本際
[10-0986a]
菩薩行變化經卷上苐十張髮守
*猶如金剛不退心如是等生菩提心
於諸衆生慈悲心安諸衆生住樂故
遠離一切諸惡故是等疾生菩提心
慧者不求於餘乘思惟菩提勝功德
淨心無垢亦无愛如是等欲菩提心
離物悲物无有愛其性猶如電幻等
離一切使一切惡無垢明了如虛空
一切文字不可見此說菩提心清淨
是菩提根勝妙行亦陀羅尼諸辯者
亦是諸根及衆好此是得佛諸功德
佛告文殊師利菩薩安住見於如是
十二功德勤進修行檀波羅蜜何等
十二見菩提道安和調適勤進修行
檀波羅蜜見大富族勤進修行檀波
羅蜜見生可愛種姓中故勤進修行
檀波羅蜜見離慳垢勤進修行檀波
羅蜜見施心具足勤進修行檀波羅
蜜見關閇於餓鬼門故勤進修行檀
波羅蜜見財多共欲求堅固勤進修
行檀波羅蜜見諸所湏自在具足勤
進修行檀波羅蜜見修習行一切捨
巳勤進修行檀波羅蜜見離貪惜捨
[10-0986b]
菩薩行變化經卷上苐十一張髮守
*一切物勤進修行檀波羅蜜見我當
滿檀波羅蜜故勤進修行檀波羅蜜
見應愼行如來教勅故勤進修行檀
波羅蜜所有布施悉皆迴向阿耨多
羅三藐三菩提善男子是名菩薩見
於如是十二功德勤進修行檀波羅
蜜爾時世尊以偈頌日
施求無等一切智手足淨目頭骨髓
不惜内外一切捨後無貪惜増益德
當成妙封生勝家後増菩提降貪垢
得自在滿於檀度一切諸佛所讃施
慧見是諸功德利我當修行一切捨
復次諸善男子若菩薩見如是十二
功德事故勤精進修行尸波羅蜜何
等十二見我當護持攝成就戒勤進
修行尸波羅蜜見我
勤進修行尸波羅蜜見我當緩結使
縛故勤進修行尸波羅蜜見我當離
一切惡道勤進修行尸波羅蜜見我
當淨一切惡道勤進修行尸波羅蜜
見我當成於身口意無作業故勤進
修行尸波羅蜜見我當爲慧者不訶
勤進修行尸波羅蜜見我當習不放
[10-0986c]
菩薩行變化經卷上苐十二張髮守
*逸戒勤進修行尸波羅蜜見我當施
一切衆生無所畏故勤進修行尸波
羅蜜見我當得身口意戒勤進修行尸
波羅蜜見我當於一切法中得自在
故勤進修行尸波羅蜜見我當學無
上如來戒勤進修行尸波羅蜜見善
男子是名菩薩見於十二功德事故
勤進修行尸波羅蜜是戒迴向於一
切智爾時世尊以偈頌日
我當得緩結使縛我當關於惡道門
我當思量勝妙事我當護戒牛愛尾
我當如佛所教住我當慧者所稱讃
我當護持常不離我當有住戒功德
我當身口得無作我當行意无作法
我當善護身口意我當不復行惡道
若不放逸善逝讃是諸一切善業本
我當常住於是處捨離一切諸放逸
我當行尸波羅蜜我當成就於佛法
我當淨於如來戒是一切戒勝無上
不悕望求此功德若菩提薩求勝道
護戒猶如氂牛尾當得一切功德利
復次諸善男子菩薩念於是十三行
修行於忍何等十三一切行空修行
[10-0987a]
菩薩行變化經卷上苐十三張髮守
*於忍不得我故修行於忍不得衆生
修行於忍不偏自他
無瞋修行於忍覆蔽結使修行於忍
永斷貪瞋修行於忍成就相好修行
於忍欲生梵世修行於忍離他逼切
修行於忍欲得盡智無生智故修行
於忍欲降諸魔修行於忍欲知見如
來無量身故修行於忍以是忍辱悉
用迴向於一切智善男子是名菩薩
見十三行修行於忍爾時世尊以偈
頌曰
此法空無有求不得衆生解知於此法
安住忍功德俱遠離一邊自他無有瞋
慧者修忍力大悲如是示究竟無有瞋
進修忍無憂覺知於盡故修忍寂結使
相好色嚴淨是生於梵宮堅進近忍力
樂思惟吉忍無大忍力等令魔力非力
一切德來歸是故修妙忍
復次諸善男子菩薩有於十二莊嚴
莊嚴修進何等十二莊嚴覺了一切
佛法勸修行進莊嚴徃詣一切佛所
勤修行進莊嚴供給一切如來勤修
行進莊嚴教化一切衆生勤修行進
[10-0987b]
菩薩行變化經卷上苐十四張髮守
*莊嚴安住一切衆生於佛法中勤修
行進莊嚴滅諸衆生无明勤修行進
莊嚴施諸衆生佛智勤修行進莊嚴
淨於一切佛土勤修行進莊嚴盡於
未來際刧修菩薩行而不疲厭勤修
行進莊嚴欲於一彈指項遍至一切
佛之世界勤修行進莊嚴一切佛之
世界成無上道轉妙法輪勤修行進
諸善男子是
行進爾時世尊以偈頌日
無上勇進無懈怠是佛子向勝菩提
徃多佛刹猶復斷是所行處無疲厭
爲化衆生堅精進堪百千億刧苦聚
常恒勤進無懈怠施覺衆生滅度樂
我願修淨諸佛刹盡悉覺知一切法
我諸世界中勝輪轉巳多億衆生調
一念心覺勝菩提遣化多刹調伏故
佛子常度進彼岸現衆莊嚴爲衆生
復次諸善男子菩薩十二行修於禪
定何等十二燋結使行究竟不發故
正心住行不隨境界故無依止行離
欲界色界無色界故出過世行降伏
非聖凡夫定故増益勝行無我心故
[10-0987c]
菩薩行變化經卷上苐十五張髮守
*次第定行分別禪故無所有行離有
想故無邊之行呵責有邊三昧禪故
以是定行善寂靜故調心行无不知
故寂靜之行護諸根故方便境界行
菩薩修禪不捨不發非慧非慢非見
非愛非念修故是故菩薩降伏一切
諸修禪者諸善男子是名菩薩見十
二行修於禪定爾時世尊以偈頌日
此禪定尊貴是彼菩薩行燋一切結使
究竟不復發專修寂定禪不修逐境界
若有不住心勸令住於定修無依止禪
彼無所依止欲色無色界思惟無所著
是禪超出世是菩薩所知是故降一切
諸非聖定者
是故捨禪定還生於欲界増益勝妙行
智慧者修禪是無我心禪爲於菩薩說
無量無邊行修行最上禪是故少分禪
照明令降伏智慧方便俱修禪大名稱
都無所見得一向白淨行元所依止故
亦不住於物智慧者修禪捨離於物相
行如是等行智慧者修禪於緣覺自在
是故无所行
諸善男子菩薩十二行智入般若波
[10-0988a]
菩薩行變化經卷上苐十六張髮守
*羅蜜何等十二明了行不闇蔽故大
炬行照明一切諸結使故放智明網
行離無智故智慧鉤行拔無明根故
善利槊行破愛網故金剛行破結山
故日宮行乾燋結泥故火大行燒生
樹故摩尼寶行不迷惑故是空行無
有物故無相行无有相故無願行過
三界故善男子是名菩薩十二行智
入般若波羅蜜爾時世尊以偈頌日
此慧勝世間作光滅諸闇日炬甚清淨
照諸結使衆慧利滅無明覺知破壞愛
破諸結使山天主金剛杵破壞阿修羅
所有諸軍衆得照明離闇慧示現如燈
猶日乾憔泥勝慧猶如日度結海彼岸
猶如船渡水
得不迷摩尼空無物性相常離於覺觀
不依諸有道得破壞疑惑能論出言說
示生死過患示現涅槃炬此慧調世眼
現無迷相事因慧菩薩健離闇行菩提
諸善男子是菩薩知見十二境界示
現方便何等十二善男子是菩薩到
涅槃境界方便示現生死境界到寂
靜境界方便示現在衆閙中到禪境
[10-0988b]
菩薩行變化經卷上苐十七張髮守
*界方便示現后宮婇女到無作境界
方便示現諸作境界到無生境界方
便示現生死境界離四魔境界方便
示現降伏諸魔到聖人境界方便示現
近非聖境界離世境界方便示現世間
境界得智境界方便示現凡夫境界
現了見於實際境界方便示現不墮
聲聞緣覺境界達解得到無相法界
方便示現相好嚴身爲化衆生境界
故入佛境界方便示現諸魔境界諸
善男子是名菩薩知見十二境界方
便示現爾時世尊以偈頌日
是方便境界菩薩淨衆生是住於境界
示一切境界得涅槃境界方便現有爲
又到是境界無二過患汙得到寂靜處
方便現衆閙於二俱無著無著行如蜂
示現婇女中宮中貪娛樂彼得於寂靜
持德者方便
是無諸忩務方便智示現亦無有恭敬
無妄相戲論非妄妄想界方便智示現
不生亦不死不生法豪貴示現於生死
方便智勇健出過魔境界住威德佛界
而現魔境界是佛子方便到聖功德頂
[10-0988c]
菩薩行變化經卷上苐十八張髮守
*方便凡夫行淨智力衆生方便智變化
一切法無際知於本際空不求於滅度
是方便所持一切法無相是達空無有
以化衆生故示現相好身是方便境界
大威德佛子是佛子安住示現百變化
諸善男子汝今當知如來方便出生
十二功德成就精練佛土成於无上
正眞道巳示現刧濁見濁衆生濁煩
惱濁命濁現差別乘示現佛土汙穢
不淨現衆生鈍現說法異現衆生異
現異道諍訟現魔魔業都无過咎當
知一切是如來方便佛說是巳爾時
文殊師利童子白佛言世尊願說十
二功德成就精練佛土諸佛世尊於
是功德精練佛土成於無上正眞之
道佛言文殊師利是精練佛土有精
練刧成就具足不捨精練諸功德故
諸佛世尊卽於是處成於無上正眞
之道是精練佛土有精練時成就具
足不違失於行法時故是精練佛止
有於精練衆生成就無不
精練佛土有於精練福田成就善妙
淨故是精練佛土有於精練易解衆
[10-0989a]
菩薩行變化經卷上苐十九張髮
**生成就具足不頑鈍故是精練佛
土有精練乘成就具足出一乘故是
精練佛土有於精練妙地成就無有
物故是精練佛土有於精練妙地成
就一切不外行道法故是精練佛土
有於精練功德成就無諛諂故是精
練佛土有精練心畢竟成就是白淨
性衆生住故是精練佛土有於精練
聖人成就福田不空故是精練佛土
有於精練道塲成就徃古先佛所住
處故文殊師利是名十二功德成就
精練佛土是處一切諸佛如來成於
无上正眞之道文殊師利汝今當知
我此都無聲聞緣覺所安止處何以
故如來捨離諸異相故文殊師利若
其如來或有欲於衆生大乘或有欲
於衆生小乘則是如來有不淨心有
不等心有執著過有小分大悲有異
想咎我便有於悋惜法咎文殊師利
我若爲衆生有所說法皆趣菩提
皆趣大乘入一切智得到一切智
以是義故無有異乘所止住處文
殊師利白佛言世尊若其無有異乘
住
[10-0989b]
菩薩行變化經卷上苐二十張髮
處何故如來序說三乘爲衆生說法
此是聲聞乘此是緣覺乘此是大乘
佛言文殊師利乘止住處如來爲作
安止地耳非乘止處非法相作安止
住處如來爲人作安止處若少莊嚴
無量莊嚴彼安止處是乘無差法界
無別故文殊師利如來演說無障㝵
門次第到於所住止處文殊師利猶
工初學従善巧師到巧智岸種種方
便隨於弟子所欲學事令其巧
現種種精勤之事是巧智一也文殊
師利如來世尊亦復如是善法巧師
是一切智作三種說文殊師利猶如
少火漸漸増長能燒至刧文殊師利
是一切智明亦復如是漸次増長乃
至得到如來大智智慧之明燒於一
切衆生結使
文殊師利湏彌山王無所分別若有
衆生徃到其所一切同色謂一金色
文殊師利是無上如來大智湏彌亦
復如是無所分別若有觀於如來法
性皆同一色謂一切智文殊師利喻
如紺靑大摩尼寶在所住處是摩尼
[10-0989c]
菩薩行變化經卷上苐二十一張髮
**寶境界之内有異色光謂種種色
種種異形是摩尼寶威德力故皆爲
一色所謂靑色文殊師利如來无上
紺摩尼寶亦復如是若有衆生觸如
來光一切一色一切智色文殊師利
喻如大海雖種種門衆水流入入巳
一味所謂鹹味以常住故文殊師利
大海者謂如來大智種種水入謂諸
一切聲聞緣覺菩薩法也入巳一味
所謂一乘无差別故文殊師利以是
方便當知如來安虛妄地名如來分
別引導說作安止入如來法安住處
故如來示現次第入於佛法中故令
小莊嚴大莊嚴者安住佛法如來以
是方便智辯種種變化說於出世是
第一義者一乘无二文殊師利此佛
刹土若諸外道有出家行如來是中
現方便行如來護持自在引導何以
故文殊師利如來善能降伏一切諸
怨敵故如來一切常無怨
敵佛說菩薩行方便經卷
上
奉勅彫
造
[10-0990a]
