[09-0870b] 
正法華經卷第八鳯
西晉月氏國三藏竺法護譯
御福事品第十六
爾時世尊告彌勒大士阿逸欲知今
佛說此如來壽限經典之時六十八
億那術百千江河沙等諸菩薩逮不
起法忍二千江河沙菩薩大士皆得
捻持如一佛世界塵數菩薩大士逮
得無㝵辯才捻持復有如千佛世界
塵數億百千姟菩薩得不退轉捻持
復有如千佛世界塵數菩薩大士聞
是經典轉不退轉法輪復有如中千
佛世界塵數菩薩逮得無垢大聖分
別而轉法輪復有如佛小千世界塵數
菩薩聞斯經典逮得八生住當成無上
正眞道復有如四天下塵數菩薩大
士聞斯法已得一生補處當成正覺
復有如八佛世界塵數黎庶聞是
經典悉發無上正眞之道佛這說
斯諸菩薩大士尋則建
空雨諸天華意華及大意華紛紛如
雪以散無數百千世界億百千姟諸
[09-0870c]
正法華經卷苐八苐二張鳯
*佛世尊故來垂恩坐師子牀七寶樹
下及能仁大聖上其无央數不可稱
限諸滅度佛幷多寶佛身地卽大動
及雨一切諸菩薩上又雨四種栴檀
雜香蜜香一切諸香従虛空墮虛空
之中發大雷音深柔軟音自然妙響
千万瓔珞若干琦珎明月珠寶如意
之珠諸珠瓔珞皆於空中垂下如幡
無數香爐在於空中自然香出復有
無數百千寶蓋自然來至一一寶蓋各
各普覆一一佛上上至梵天諸菩薩衆
在於空中執蓋而侍億百千姟諸如來
左右於是彌勒而讃頌曰
安住令聞未曾有法本來未嘗
見此明光廣大極遠不可限量
如向所覩無能思議今日我已
所聞經典面觀安住現分別說
建立衆生億百千數大聖導師
於世殊特不退轉輪住於佛道
或有得立執攬微密或有得處
無限之誼億百千數捻持之要
欲有限量及思惟者有所建立
幷越度生或有二住及八住者
[09-0871a]
正法華經卷苐八苐三張鳯*當
得佛道所度無量或有學者超
越千四或有至三或於二住緣
従導師聞是經典當得佛道顯
第一誼或有建立一生補處成
諸通慧遊於諸有聽省於斯大
聖所說有成果證無有諸漏
如八佛國土諸塵其欲數者限
量如此若有黎庶億數聽經聞
是皆發殊勝道意無極大仙造
德若斯分別演說立眞諦地無
量諸身不得稱限譬如虛空無
有邊際諸天所雨無數億華不
可計量天子億千帝釋梵天如
江河沙其來至此无數億千雜
香妙香供養安住蜜香上香而
已散佛專已作行猶如飛鳥普
來供散安住如來上虛空中自
然雷震柔軟音聲畼深妙法億
百千天俱共歌頌明月珠寶自
然下降自然諸香而爲芬薰七
寶寶瓶億百千姟羅列虛空如
鴈飛行供養大聖威神之尊諸
蓋億姟不可限量廣大周帀
[09-0871b]
正法華經卷苐八苐四張鳯*七
寶嚴飾聰明智慧諸菩薩執身
形高長上至梵天微妙姝好威
光巍巍幢幡綺麗供養上佛咨
嗟衆聖億千讃誦心懷踊躍敬
安住名所在向方尊未曾有見
若干種諸異導師而普示現壽
命之限今此衆生悉觀喜悦其
誼廣普至于十方導師音聲靡
不逵至飽滿衆生億百千數曉
了道意具足莊嚴爾
時世尊告彌勒曰其聞如來所現壽
命所說經法發意頃生快心䔍信者
所得功德
姓女欲得無上正眞道奉行布施持
戒忍辱精進一心五度無極八億百
千刧不如族姓子族姓女聞斯如來
壽命之限發意之項歡喜信樂而不
狐疑若干種行歸一道者欲知功德
勝于八億百千刧行五度無極百倍
千倍万倍億億倍巨億万倍福不可
譬無以爲喻佛言阿逸族姓子娛姓
女聞斯經法一發意頃歡喜信者則
爲堅住無上正眞道成最正覺佛
[09-0871c]
正法華經卷苐八苐五張鳯*時
頌曰若
一切遵修行五度無極志慕求斯慧意
存佛上道設於億千刧具足八前刧而
布施諸佛數數及聲聞供養諸緣覺菩
薩億千姟奉進諸飮食衣服牀臥具榻
蓆及屋室皆以栴檀香園觀平等足爲
施經行處如是布施已若干種無數於
億百刧中用求尊佛道又復護禁戒信
喜稽首佛明立無所犯猶得佛慧故復
次順忍辱住於調定地志尊無所限忍
無數罵詈設覩卒暴者住慢而自大志
能忍彼等以求佛道故常慇懃精進寬
弘心堅固意念餘思想遊至億佛土若
處於閑居欲棄于睡眠
習于經行欲比無等倫億千刧禪定加
復八千億而行專一心志願上佛道欲
得諸通慧具足定無極一切禪寂然諸
所造福德合會而聚集億百千劫中如
前所咨嗟若男子女人其聞佛壽限一
時歡喜信此德爲最上當棄捐猶豫諸
著思想事信樂大法誼其福爲若斯若
菩薩求道尊奉億劫載是聞不爲聞聽
佛壽無量當已頂稽首如是像類人
[09-0872a]
正法華經卷苐八苐六張鳯
然後將來世度脫億數人如能仁世尊
釋師子大人坐於佛樹下而演師子吼
吾今所以來衆生所供敬處於佛道塲
說壽亦當然志性悉具足其人愽聞持
所說諦化人則無有狐疑
佛復告阿逸其有聞說如來壽經者
入中受持分別曉了其得福德不可
稱限卽過於彼若干億劫奉五度無
極上至于佛慧所當示現所當奉行
復次其聞是經卽持書寫已載於竹
帛供養奉事散華燒香㨶香雜香繒
綵幢幡麻油燈香油燈醍醐燈其福
過彼甚多無數當致如來慧見之事
猶如阿逸彼族姓子設得聞斯如來
壽限經其心質直
性當觀此相卽當知之以見如來在
靈鷲山說是經時與諸菩薩眷屬圍
繞聲聞之衆於斯佛土三千大千世
界之中平等忍辱地爲紺琉璃紫磨
金色八種交道七寶行樹若干種億
屋宅居室諸菩薩衆於其中止阿逸
欲知彼其人心常而質直安悦信者
以是色像知其相行曾見佛會又如
[09-0872b]
正法華經卷苐八苐七張鳯*來
尊悉見彼人心所信樂如來滅度後
族姓子女聞此經卷亦不誹謗歡樂
受持則爲如來所見擁護其族姓子
超於興起爲佛塔廟起於建立精舎
講堂超於瞻視比丘疾病而給醫藥
供養之具所以者何是等族姓子以
爲具足興立塔廟起七寶寺上至梵
天悉爲供養一切舎利其佛塔寺周
迴無限普盡地際懸衆寶鈴無上之
藏諸舎利廟供養華香雜香搗香寶
蓋幢幡伎樂歌頌若干種香天上世
間所有珎琦天華天香及天伎樂空
中雷震畼發洪音鍾磬大鼓箜篌樂
器簫成琴瑟鐃鏡若干柔軟哀聲歌
舞節奏調合剋諧無數億百千刧供
養奉侍諸度無極皆悉充備佛滅度
後其有得聞此經典者持讀書寫若
分別說福勝無量修慈愍哀廣普受
持講堂精舎牀榻錦繡敷具令比丘
衆頓止其中園觀華實明月珠寶經
行諸坐飮食供養病給醫藥一切施
安悉令具足其牀榻腳若干種寶微
妙顯好上至梵天幡蓋挍飾勸助
[09-0872c]
正法華經卷苐八苐八張鳯
福故稍稍轉具而滅除罪靡不粲麗
五體精進而在閑居積累功德无數
巨億百千刧中稱揚其
威神巍巍皆悉彌普於是世尊而歎
頌曰
若起七寶寺上至于梵天華香及伎樂
幡蓋悉供養諸牀臥之具飮食細供饍
病瘦給醫藥寶牀若干品入微妙莊嚴
上至于梵天普挍飾佛土勸助兼備足
五事勸閑居咸興變億數一切人所樂
微妙施最勝供事悉具足鮮潔華幢幡
以此爲衣服數數如雷震衆伎柔軟悲
以供養舎利香油爲然燈分布圍周帀
其有持此經於乱講說法以爲具足辯
斯若干供養無數億屋室皆以栴檀作
講堂三十二極高無有極悉敷諸座具
隨所欲飮食如是億百千供珎妙餚饌
園觀及經行華布遍其地覆蓋具無量
釆畫若干像用供養衆僧其持是經法
目前辦斯已如來滅度後若讀誦寫經
歡喜如信樂其得福無量超餘福之上
其有人書寫淨潔令安諦當供養經卷
華香普芬薰常當然燈火香油爲錠鐐
[09-0873a]
*所生輒歡喜數上思夷華其人奉經卷
供養當如是得福甚衆多其限不可量
譬如虛空界其限不可得十方之無量
其福比如是何况能復加常施於安隱
奉戒行禪思而在燕坐行無瞋不惡口
恭敬立思惟比丘尼常當謙恪不自大
智慧如明月問智者不恐次第順分別
意懷愍得佛假使如是像持殊勝經者
其人功德品不可得限量設使人見此
如是像法師當持此經卷奉敬加供養
假使有人以天華香用天寶蓋
而以覆陰當以首頂礼其人足
常想念之如來最勝爾時見者
作是思惟而當求索樹王之下
當覺成佛所在供養爲饒利益
諸天世閒假使住立若處安坐
所在經行其德如是臥在牀榻
若著衣服而常講演斯如來經
於時士夫於此經卷興若干種
顯諦微妙世尊導師所說至誠
以無數珎而供養者如吾所歎
所有土地則爲佛身於彼經行
佛聖於中如坐座上覺了所在
[09-0873b]
正法華經卷苐八苐十張鳯
遊居之處
正法華經勸助品第十七
爾時彌勒大士白佛言其有聞是所
說經典得何福祏以偈頌曰
大雄若滅度其有聞是經省之卽勸助
爲得何福祏
於是世尊告彌勒曰如來滅度後其
有聞是所說經者若比丘比丘尼清
信士清信女男子女人大小眷屬聞
已勸助於衆會中宣轉爲人說若在
屋宅若在露處若在閑居郡國縣邑
所當作爲如所聞經如所受得住彼
力勢爲人解說若爲父母宗室歎詠
聞大士言亦讀代喜所可聞知展轉
相傳不見法師威容色貌若轉學者
代之勸助以是因緣所興方便使五
道人有五蓋者通得相見各以所聞轉
相勸化聽我所說勸助之福所聞法
師經法功德族姓子女無所千載四
域天下六趣羣生未盡羅網有色無
色有想無想不有想不無想有足無
足兩足四足多足諸天人民或有一
人欲求功德隨此衆生所欲樂喜已
[09-0873c]
正法華經卷苐八苐十一張鳯
*所愛重極上微妙供養之具滿閻浮
利爲一一人廣大布施隨其所欲屋宅
金銀水精琉璃珊瑚虎魄車璖馬瑙
象馬車牛衆寶合成無央數歲恣所
求索應意備足供養飮食無所乏少
中自念言年朽力弊心用疲殆豈可化
入如來法律以佛所詔用誨衆生尋
如所念以律撿非導之典教黎庶一
時俱履道跡徃來不還無著得證諸
漏以盡禪定具足威神巍巍得八解
門一心不乱於阿逸意云何彼時士
夫所建福施
勒答曰甚多不可貲計乃能安慰元
量衆生供足所乏加復立志於無著
證佛告阿逸今故語仁宣布四遠如
彼士夫興大布施供給無數四域羣生
立無著證佛言其聞是經一句一偈勸
助代喜福過彼人所布施上一句一頌
勸助功德不可稱限百倍千倍万倍億
倍巨億万倍億百千劫不可計量無
以爲喻何况目見於此經典耳聽代
喜德難計會假使有人欲聞斯經若
入精舎所至到處若入縣邑若住若
[09-0874a]
正法華經卷苐八苐十二張鳯
坐一時得聞此經法者若爯反聞所
在專精現在生處所獲福祏常得自
然無數珎寶宮殿精舎牀榻坐具象
馬車乘安雅無量說經進止若住若
坐息心天王就擁護之不遭罪患釋
梵四天翼佐營衞轉輪聖王近師子
座設族姓子唱言有經名正法華眞
可奉敬冝共聽受更相請命若辭泥
雨設懈不行若得斯湏暫聽聞者則
解罪福善惡報應便得德本當獲捻
持與諸菩薩世世相隨在在所生聰
明智慧億百千世體常香潔不墮惡
趣不與賊害兵刀共會無有邪心面
色光潤生賢善家見者歡喜無憎惡
者不盲不聾鼻不偏戾亦不塞齆不瘖
不啞不秃不跛不病不癖不愚癡不
短不長不柔不剛不白不黑面不痿
黃身體完具姿顏端正色如桃花人
所愛敬心性仁賢口言辯慧疾逮禪
定如來法教欲覲諸佛如願卽見世
尊正覺當學此經佛語阿逸且觀其
德若有一人一反聞名勸助代喜乃
獲此福何况有人
[09-0874b]
正法華經卷苐八苐十三張鳯
*惟而復具足爲人說者爾時世尊而
歎頌曰
最後若有値是經卷假使逮得
一頌之說聽采其誼心喜勸助
其人功德不可限量設令有人
獨能施與常給衆生億千姟數
如佛向者所現譬喻令無數刧
皆得飽滿於時丈夫覩面色變
頭白齒落年老朽耄斯羣生類
將無終沒我欲教化使入道法
其人最後以法教喻爲分別演
无爲之地一切五道猶如芭蕉
速令逮及於滅度事一切衆庶
皆聽受經而従士夫親近諮請
制伏其心皆使無漏一時之頃
得無著證若聞一偈代是勸助
所得功德出彼無量各各所施
一一分別一頌之德難計難限
倉卒得聞講一頌者莫能限量
動無崖底其人得福無數如是
何况現在面自啓受假使有人
來至衆會一反聞經歡喜踊躍
従億百千諸姟刧數是法難値
[09-0874c]
正法華經卷苐八苐十四張鳯
*亦難曉了若今有人還及彼土
湏臾得聞於斯經卷且當聽是
所獲果報在在所由無有大病
世世所生舌無有患牙齒堅固
未曾墮落初不凶害除諸危殆
及邪反戾父母賢良所立巧便
鼻耳姝好無有缺減脣口雅妙
面常鮮潔常爲衆人所見愛敬
口氣芬馥無有臭穆形體常香
如靑蓮華其薰流布无所不周
若居堂室行至精舎所到之處
有聽斯經湏臾之間還知聞者
煕怡喜踊在邊啓受其人儀體
獲致安隱殊妙車馬則用躬迎
若復乘于賢善象車所在遊得
若干種寶常復獲逮上妙瓔珞
數百千人悉共發意住造其所
所說法果則爲講斯清淨教誨
清淨法故所建鮮明得爲天帝
梵天牀座速疾逮致轉輪聖王
長處衆會敷演經誼
正法華經歎法師品第十八
[09-0875a]
正法華經卷苐八苐十五張鳯
爾時世尊告常應時菩薩大士若族
姓子族姓女受是經典持讀書寫當
得十眼功德之本八百名稱千二百
耳根千二百鼻根千二百舌根千二
百身行千二百意淨是爲無數百千
品德則能嚴淨六根功祚彼人若令
眼根清淨而以肉眼覩諸所有滿三
千大千世界諸味石蜜藂樹下至無
可大地獄中上至三十三天一切普
見悉能攝取故曰肉眼若有衆庶生
其中者皆悉見之咸曉了知罪福所
趣於時世尊而歎頌曰
其執此經卷勇猛處衆會所說不怯弱
且聽斯名德
若已離諸垢其目所覺普彼則以肉眼
而従父母生覩諸佛世界普見超神仙
諸山湏彌山又覩于鐵圍幷諸陵丘阜
而復察大海默正住一處普瞻靡不逵
下至無可獄肉眼爲若此尙未獲天眼
亦不曉了知肉眼之境界根且覺輕便
佛復告常應時菩薩若族姓子族姓
女說是經典若爲異類聲聞乘說者
則便逮得千二百耳名稱聞三千大
[09-0875b]
正法華經卷苐八苐十六張鳯千
世界周帀下至無可大地獄上至三
十三天超外神仙所謂聞者象聲馬
聲牛聲伎樂聲車聲啼哭聲愁歎聲
鼓聲鍾聲歌聲舞聲戲笑聲男聲女
聲幻僮聲僮女聲風聲奇妙聲正法
聲非法聲樂聲苦聲力聲志性聲柔
聲麤聲天聲龍聲鬼神揵沓和阿湏
倫迦留羅眞陀羅摩休勒聲火聲水
聲地中聲比丘聲聲聞聲菩薩聲如
來聲三千大千世界所有音聲内外
通徹一切清淨以肉耳根悉聞衆生
所說聲尙未得天耳而悉普聞曉了
萌類諸聲亦不思惟觀察黎庶本末
所由又耳悉聞亦不求索一切音聲
又而順聞巍巍如是常應時菩薩大
士未得天耳而耳所聽乃如斯也佛
說此已欲重解誼従後頌曰鮮
潔捻攝若干品類清淨之耳千
有二百於是世界以是聽省
其音聲無有辵餘有六情者則
而聽聞車牛諸乘象馬音聲拍
手擊鼓悲好音聲鐃鈸梢拂亦
復如是伎樂柔和其音殊好
[09-0875c]
正法華經卷苐八苐十七張鳯雖在
於彼無所染著聞無數人諸可
講說彼人等倫所喜分別皆聞
諸天天耳所聽常而降伏甘羔
柔和男子女人諸啼哭聲童男
童女所可作爲哀鸞之音及赤
嘴鴉鵁鶄鴛鴦及與鸚鵡其有
捿持於山林者悉得聽聞斯類
音聲地獄之中勤苦毒痛悲哀
嚾呼所酷苦響思想飯食所至
求索興作發起所出音聲諸阿
湏倫居在於海諸響畼逸而各
各異於時法師停住於此有語
言者尋則普聞畜生餓鬼勞飢
渴聲各各講說或鳴或吼彼時
法師默如立斯則得聽聞若干
音聲其梵天上所居諸天光音
天上善究竟天及餘奇特各各
異聲法師普得悉聞此響在安
住世而出捨家諸比丘衆諷誦
所行分別現說他人志性法師
悉聞是等說經諸菩薩衆處斯
境界所可諷誦爲他人說可集
結誼以爲經典悉得普聞
[09-0876a]
正法華經卷苐八苐十八張鳯若
干種音其佛世尊爲人御法而
爲衆生說無數經獨在樹下
得聽聞因其菩薩能持此經一
切三千是佛國土無數衆生音
聲畼逸若在室中或復處外所
言麤細悉普聆摻悉聞一切羣
萌音響於諸音聲亦無所著處
處悉知他人表裏其耳清淨聰
徹如是斯人常未得天耳光適
覩因緣尋能卽聽於時法師功
德如是學斯經卷名稱若茲佛
復告常應時菩薩若族姓子族姓女
有持是經卷分別說者若復諷讀書
著竹帛得八百功德諸根堅固鼻根
清淨以是鼻根三千大千世界所有
諸香皆得普聞柔軟香湏曼香生香
傳餙鬚香思夷華香靑蓮紅蓮黃蓮
白蓮若干樹木果實薰陸香蘇合香
華香栴檀香木榓香靑木榓香種種
衆香百千殊品處處生者諸質朴香
人所嗅香男子女人童男童女香皆
自聞御已身之香象馬六畜飛8走
狩香諸樹木香諸樹木間含血品
[09-0876b]
正法華經卷苐八苐十九張鳯類
香諸妖魅香至誠香天上香比陀美
香晝度樹香意香大意香柔軟香諸
天香天宮香帝釋身香知所生處於
講堂上鼓樂弦歌所當修設諸大法
則爲忉利天諸天說法従地踊出自
然生者歌戲利誼天玉女香童男童
女香以是因緣假生梵天諸天子等
諸大天人大梵身香其香各各従身
流出諸天雜香無數百千其名各異
聲聞緣覺菩薩大士如來遊居所開
化香其法師者於此間住所去殊遠
不到其
彼香不愛不求亦不思念亦不乍香
而嗅知氣以一心住在於衆會悉分
別說如是諸香心亦不著無所慕求
於是世尊而歎頌曰其
人鼻根清淨如是若干種香所
聞甚多於是世界一切所有諸
所可生香香甚好又有諸形華
殖之香栴檀諸香種種異品其
諸香實各各異類微妙好薰衆
木榓香男子女人童子女類其
心頓處各各異品人間所生
[09-0876c]
正法華經卷苐八苐二十張鳯諸
香參差在在茲殖靑蒼雜遝又
知大國轉輪聖王所據柔仁自
由力强於彼所有難縷字名衆
衆異香皆分別之財物珎寶若
干甚多藏去著之於何所地有
玉女寶及餘珎異時彼菩薩悉
曉了香是等體著所有瓔珞珠
環莊嚴衣被端正或時在座若
復牀臥以香塗身菩薩悉知歌
戲娛樂一切神足明喆知者鼻
力悉聞若有奉持此經善訓以
快妙香及麻油香若干種類及
華實香所在安住又嗅悉知其
於某處有此衆香悉能分別若
干種香而於山巖中間所有無
央數種栴檀華香又復人民諸
所有香居止于彼一切了知若
轉輪王所可愛喜或有潛處
于海中若於地内所生虡蛾明
者皆練此輩衆香知阿湏倫妃
后子女幷及臣民皆分別識阿
湏倫王歌舞戲笑其鼻悉嗅如
是果報若於曠野四繳道中
[09-0877a]
正法華經卷苐八苐二十一張鳯
*多有師子虎狠龍象水牛眷屬
諸所種類特牛牸牛悉能知之
若有女人隨其喜樂假使童子
及童女衆若有懷軀身體疲極
以香分別腹中男女復自識知
身所従來又亦曉了誼法科律
採覩其人安隱苦樂童男力勢
福應所獲男子所願衆多悉知
而覩嗅別諸所願香已自可意
如是無盡又復嗅別身寂然香
其自處在地中諸藏財物珎寶
金銀雜色柔軟珊瑚形如紫金
所止頓處悉嗅知之諸貫瓔珞
明月珠寶世間載有人所不及
用鼻悉嗅知其好醜行來進止
別其善惡諸天在上虛空之中
意華諸華柔軟音華衆會之中
所有諸華以鼻勢力住此悉聞
其諸天人所有宮殿上妙下極
於是住立鼻力嗅之又復分別
遊觀之園諸天之法衆明寂然
亦復曉了尊妙宮殿諸天子等
[09-0877b]
正法華經卷苐八苐二十二張鳯
*所遊戲處於是建立悉嗅天香
以香分別諸天子黨住於何法
興何等行所在遊居悉聞其香
諸天玉女所畜華果諸寶瓔珞
周旋娛樂於時菩薩悉識其香
三十二天至弟一天諸天大梵
所遊宮殿彼以鼻嗅悉能知之
住已不住皆能曉了諸所遠近
無不開逵終沒若生前世宿命
以鼻嗅之知斯本末其有菩薩
持是經卷若有比丘順安住教
常修精進靜住經行若已至誠
諷誦解說其彼菩薩皆悉知之
亦別聲聞最勝之子常在樹下
一身獨處其明喆者承嗅悉覩
有某比丘處於某處悉能分別
所在之處其有菩薩意堅禪定
常自娛樂諷誦講說復爲他人
講演解法於時菩薩以香覺了
安住大人遊所在方愍哀行慈
分別說法在其座中弟子圍繞
以香識了法王所在假使衆生
得聞經法以得禀受心懷踊躍
[09-0877c]
正法華經卷苐八苐二十三張鳯
時菩薩住於此悉見安住衆會
一切所在菩薩力勢如是色像
本之瑞應諸天之鼻无有諸漏
佛復告族姓子其有持是經典讀誦
書寫當獲奇異舌根千二百功德舌
根具足分別諸味若得甘美變爲天
上自然飮食設服酢澁鹹苦化成天
饌嗞味無量若入衆會講授法要蒸
庶欣載欽仰典則若入諍怒德音柔
軟談誼辯慧清白知節慈愍通徹衆
人歡和感味餘響其従聞經言論美
妙天人徃造釋梵四王清淨天身諸
天玉女思僥徃見天子龍神妃后阿
湏倫阿湏倫妃后迦留羅迦留羅妃
后眞陀羅眞陀羅妃摩休勒摩休勒
妃揵沓惒揵沓惒妃閱叉鬼神婦女比
耶反足鬼神婦女悉欲徃觀稽首作礼
聽受經戒問訊誼歸比丘比丘尼清信
士清信女國王太子大臣羣僚大力豪
勢轉輪聖帝尊重巍巍七寶具足太子
眷屬玉女采女又異梵志君子居士州
城郡國縣邑營従悉欲徃觀
思盡形壽
[09-0878a]
正法華經卷苐八苐二十四張鳯
*稽首歸命供養奉侍聽受經法言誨
和淑猶如世尊如來所歎面見思察
逮佛明慧深妙之要曉了如此自然
而聞又知世尊所向方面坐說法時
於是世尊而歎頌曰
其人舌根則悉柔軟分別諸味
簡練好醜自然甘美如天飮食
若干種味次第而生音聲殊妙
語言和雅聽受奇異意歡喜悦
在衆會者莫不欽敬又當演出
深奥音響其有聽聞所說經法
曉了尊上供養經卷不可計量
諸天龍神蛟阿湏倫常懷欽敬
欲得見之謙肅恭遜諮問經典
其人名德獲致如是於是世界
發意之頃皆以音聞能遍告之
其響柔軟微妙殊特深邃儒雅
而有限節諸天豪尊轉輪聖帝
欲得供養普徃至所皇后玉女
悉俱叉手而常元元聽禀經典
諸所鬼神善共宗重天揵沓惒
及諸營従反足女鬼及諸男女
[09-0878b]
正法華經卷苐八苐二十五張鳯*普
悉恭敬皆造奉侍自在尊豪梵
天之王大神妙天及諸天子天
帝梵尊天子枝黨无數玉女悉
詣其所世間有佛聖明導師聲
聞弟子悉聽妙響見所在處僉
然護之察所講法悉用欣然佛
復告族姓子菩薩大士若聞是經持
讀誦寫者逮得身行八百功德肌色
澤光猛勇響餼猶如琉璃淨妙無垢
所當作爲人民欽效容止可宗進退
致益彼已無易三千大千世界衆生
稽首爲礼普佛國土羣萌好醜鮮色惡
色生趣善惡鐵圍大鐵圍小山大山
人所居處下至無可大地獄中上至
三十三天自以威德普悉見之於此世
界聲聞緣覺菩薩如來所可遊居講
說經法以已威光都皆觀之所以者何
身行清淨之所致也於時世尊而歎
頌曰
人已身所行清淨譬如琉璃而
無瑕疵爲一切人所見愛敬其
有持此微妙經卷猶如明鏡見
其面像見世形類亦復如是
[09-0878c]
正法華經卷苐八苐二十六張鳯*自
覩本末及見他人其身清淨如
湏彌山於斯世界所有衆生諸
天人民蛟阿湏倫地獄餓鬼及
諸畜生悉見身體及面顏容諸
天所有宮殿館室土山石山及
諸鐵圍雪山湏彌及諸大山悉
得覩見其所在處以大威聖瞻
見諸佛一切聲聞及佛弟子若
有菩薩獨在屛處所說經法悉
能知之其身清淨亦復如是悉
覩見于一切世間以俗之身覺
了如茲斯人尙未獲成聖道佛
復告族姓子菩薩大士如來滅度後
若持斯經諷讀解說得千二百意根
清淨德其人則以清淨意根靡不貫
畼聞一頌者所究彌廣多所逵了以
弘覺了便能一月講說經法四月一
年綜練所歷憶念不忘凡俗所爲販
賣賈作語言音聲以法皆覩次第分
別不失其緖三千大千世界諸六趣
生皆知其心所念善惡如應不應中
爲沙門聖非聖者普見不應意志清
淨不復思惟自然分別說法誼趣
[09-0879a]
正法華經卷苐八苐二十七張鳯
言皆至誠有至講者皆亦承說如來
所詔一切剖扸徃古最勝經卷於時
世尊而歎頌曰
其人意根清淨曒潔光徹鮮明
瑕穢卑賤好惡中間若聞一頌
能奉持者解無央數明喆誼理
一月四月若至一年所說善惡
不違至誠於斯世界中間所苞
若有羣萌種種品類諸天人民
及阿湏倫枝神異類及諸畜生
六道之中所有黎元是等思想
若干種念持是經者各各異意
一時之間悉覩知之諸佛大聖
百福德相一切悉爲世間說法
登時所講普等聽聞所說清淨
卽能受誦前世更歷所學經卷
長夜所講當綜解之有常所演
經典之要得衆會中無所畏憚
其有持經部分光揚卒未遭値
衆想之患枝黨羣従悉爲賢良
意根明逵亦復如是菩薩所住
未曾有地普爲衆生分別說經
[09-0879b]
正法華經卷苐八苐二十八張鳯*其
能受持安住正法巧便意冝則
知所應正
法華經卷第八壬
益歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[09-0879c]
正法華經卷第九鳯
西晉月氏國三藏竺法護譯
常被
