[40-0181a] 
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷弟四第六張韓
喜頂受得瞻禮頂受巳各各還復彼
彼天中
復次憍尸迦諸有受持讀誦般若波
羅蜜多者善男子善女人應生如是
心所有十方無量阿僧祇世界中一
切天龍夜义亁闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人非人等皆悉爲
敬法故來詣般若波羅蜜多經所瞻
禮聽受彼等若來我當以其法施使
令得法各各還復憍尸迦若有是般
若波羅蜜多經處我不但說一四大
州欲色界中住菩提心諸天子衆爲
敬法故徃詣其所瞻禮頂受憍尸迦
乃至三千大千世界諸欲色界中住
菩提心諸天子衆各各爲敬法故有
是般若婆羅蜜多經處徃詣其所瞻
禮稱讚隨喜頂受得瞻禮頂受巳
各還復彼彼天中
復次憍尸迦受持讀通般若波羅蜜
多者諸善男子善女人隨所住處有
是經卷若諸殿堂及諸房舎堅固安
隱不能破壞是處卽有大威力者天
龍夜义亁闥婆阿修羅迦樓羅緊那
[40-0181b]
弟七張韓羅摩睺羅伽人非人等常來其所聽受正法
爾時帝釋天主白佛言世尊諸天龍
神等衆
若來彼善男子善女人當云何知佛
告帝釋天主言憍尸迦受持此正法
者善男子善女人若見有大光明當
知卽是諸天龍神等衆來至其所聽
受正法又復若聞諸微妙香當知此
相亦是諸天龍神等衆來至其所是
故憍尸迦受持此正法者善男子善
女人隨所住處常應清淨嚴絜其舎
去除一切穢惡等物若彼諸天龍神
等衆或時來至其所見是清淨等相
彼天龍神心生歡喜適悅快樂是中
有諸先住小力鬼神皆悉遠避出離
其舎何以故彼小力鬼神常所依附
大威力者諸天龍神而彼小力諸鬼
神等常所隨從大力諸天龍神等衆
徃諸方處是故憍尸迦隨有是般若
波羅蜜多經處若諸持法者常能清
淨嚴潔其所是卽尊重正法眼故憍
尸迦是善男子善女人以尊敬受持
般若波羅蜜多
[40-0181c]
佛說佛毋三法藏般若波羅多經卷弟四弟八張韓世中
獲大功德復次
憍尸迦是善男子善女人受持般若
波羅蜜多時身無疲倦心不懈怠離
諸苦惱適悅快樂臥安覺安於其夢
中見勝境像或見如來應供正等正
覺安處道塲或見如來應供正等正
覺轉大法輪或見如來舎利寶塔或
見諸聲聞衆或見諸菩薩摩訶薩衆
或聞宣說般若波羅蜜多甚深法音
或聞宣說菩提分法或復見諸菩薩
摩訶薩方證阿耨多羅三藐三菩提
或見諸菩薩摩訶薩受持此般若波
羅蜜多法門或聞宣說般若波羅蜜
多攝一切智或見佛刹廣大清淨或
聞諸佛世尊以善巧方便說菩薩法
或見某如來應供正等正覺於某方
某處及某世界與百千倶胝那庾多
菩薩聲聞衆恭敬圍繞而爲說法憍
尸迦是善男子善女人於其夢中見
是勝相覺巳輕安身心適悅彼人得
是適悅快樂巳於諸甘美飮食不生
貪想譬如修相應行苾芻從三摩地
起於諸甘美飮食不生念想憍
[40-0182a]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷弟四弟九張韓*尸
迦受持般若波羅蜜多者善男子善
女人亦復如是何以故是善男子善
女人住般若波羅蜜多觀行相應故
卽得天龍神等増益色力是故於諸
飮食不生念想憍尸迦受持般若波
羅蜜多者善男子善女人於現世中
獲是功德復
次憍尸迦若善男子善女人但能以
此般若波羅蜜多書寫經卷安置供
養者當知是人獲大功德況復有人
爲欲趣求大菩提故於此般若波羅
蜜多法門發信解心聽受讀
他人解說其義使令正法久住世間
以是因緣佛眼不斷正法不滅而諸
菩薩摩訶薩衆各各受持宣布演說
卽得法眼不壞不滅又復尊重恭敬
以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服
作如是等種種供養當知是人以是
因緣所獲功德無量無邊是故憍尸
迦若善男子善女人樂欲成就如是
最勝功德者應當於此般若波羅蜜
多法門發信解心受持讀誦記念思
惟乃至爲人廣說其義又復尊重
[40-0182b]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷弟四弟十張韓
恭敬以諸香華燈塗種種供養
稱讚功德品第四
爾時世尊告帝釋天主言憍尸迦若
以滿閻浮提如來舎利而爲一分以
此般若波羅蜜多書寫經卷而爲一
分汝於此二分中當取何分帝釋天
主白佛言世尊若以滿閻浮提如來
舎利及般若波羅蜜多經卷各爲一
分者我於此二分中當取般若波羅
蜜多分何以故諸佛如來所有化相
身實義身說法身如是等身皆從法
身所出生故從如實際所出現故如
實際者所謂般若波羅蜜多諸佛世
尊所有諸身亦復從是般若波羅蜜
多生是故得於如來舎利瞻禮供養
雖復供養如來舎利不如於此般若
波羅蜜多尊重供養所以者何諸如
來身從是般若波羅蜜多所出生故
世尊譬如我於三十三天善法堂中
我處其座爲諸天子宣說法要若時
我以因緣起離彼座有諸天子或時
來者雖不見我但向其座膽禮恭敬
旋繞而去彼作是念帝釋天主於此
[40-0182c]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷弟四弟十一張韓
座中常爲諸天宣說法要是故
瞻禮此座世尊如來應供正等正覺
亦復如是如來所有一切智依如來
身是身復由一切智得以是緣故從
如實智出生如來一切智智是智復
從般若波羅蜜多所生世尊是故我
當於二分中但取般若波羅蜜多分
世尊我非於佛舎利不生恭敬以其
如來舎利從般若波羅蜜多所生是
故我取般若波羅蜜多分是卽供養
如來舎利世尊置是滿閻浮提如來
舎利若滿四大洲若滿小千世界若
滿中千世界如來舎利皆置是數假
使滿三千大千世界如來舎利以爲
一分此般若波羅蜜多書寫經卷以
爲一分世尊於二分中我亦但取般
若波羅蜜多分世尊我於如來舎利
非不恭敬以其如來應供正等正覺
所有舎利從般若波羅蜜多生故諸
如來身與一切智爲所依止卽此一
切智復從般若波羅蜜多生是故我
於二分中但取般若波羅蜜多分世
尊譬如大摩尼寶具諸色相有大功
[40-0183a]
佛說佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四第十二張韓
德在在處處諸非人類求不得便彼
諸非人住處若有男子女人持是摩
尼寶入其舎中彼非人類卽當出離
其舎又復此寶若人暫置身中是人
卽能息諸惡毒苦惱等事又復若有
患風廣痰癊等病者當以此寶置其
身上是諸病苦皆悉銷除此摩尼寶
於夜闇中能爲明照若諸地方盛炎
熱時此摩尼寶能作清涼若諸地方
極寒冷時此摩尼寶而能溫暖若諸
地方大毒蟲等作諸惡毒若有是大
摩尼寶處自當遠去不能爲害又若
有人爲諸毒蟲所傷害者是人若見
此
眼病不能觀視諸境相者當以此寶
置其眼上是人卽能明照離諸苦惱
又復若以此寶置於水中是寶卽與
水同一色若以此寶置於靑黃赤白
衆色水中是寶亦能隨種種色各同
其一又復若以此寶置於靑黃赤白
衆色衣中是寶亦能隨諸衣色各同
其一若以此寶置濁水中水卽自清
世尊彼摩尼寶具諸色相有是功德
[40-0183b]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷苐四苐十
三張韓爾時尊者阿難謂帝釋天主
言如汝所說大摩尼寶具諸功德者
此爲天上所有寶耶此爲人閒所有寶耶帝釋
天主白阿難言此是天上大摩尼寶
閻浮提人亦有是寶但人少生尊重
敬愛唯天中寶人所愛重具諸色相
勝功德故若或以其閻浮提寶比天
寶者百分不及一千分不及一百千
分不及一倶胝分不及一百倶胝分
不及一千倶胝分不及一百千倶胝
分不及一筭分數分及譬喻分乃至
烏波尼殺曇分皆不及一是天摩尼
寶圓滿一切相若以寶函盛此妙寶
若時取其寶去而此寶函亦具諸功
德人所尊敬何以故以盛大寶殊妙
器故爾
時帝釋天主白佛言世尊般若波羅
蜜多亦復如是具足一切智智功德
所有如來應供正等正覺般涅盤後
所有舎利亦得瞻禮供養何以故一
切智智依如來身是故如來舎利同
彼寶器一切智智如所盛寶以是義
故如來舎利得瞻禮供養世尊若
[40-0183c]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷苐四苐十四張韓佛如
來於
有是卽出生眞實供養若說法師能
爲人說般若波羅蜜多者亦卽出生
眞實供養世尊譬如王臣受王命出
於多人聚中不生怖畏以依其王威
德力故諸說法師亦復如是於一切
衆中宣說法要不生怖畏以依大法
功德力故是故於說法師尊重供養
以供養法師故如來舎利亦得供養
世尊如前所說滿三千大千世界如
來舎利假使如兢伽沙數三千大千
世界滿中如來舎利以爲一分般若
波羅蜜多經卷以爲一分世尊我於
是二分中亦取般若波羅蜜多分世
尊我非於如來舎利不生尊重但爲
如來舎利從般若波羅蜜多生故與
一切智而爲所依是故我當尊重供
養般若波羅蜜多是故世尊若供養
此般若波羅蜜多者卽同供養過去
未來現在諸佛復次
世尊若善男子善女人樂欲見彼十
方無量阿僧祇世界現住說法諸佛
如來眞實身者應當於此般若
[40-0184a]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷苐四苐十五張韓
波羅蜜多如法修行於此般若波羅
蜜多安住相應如實觀想
爾時世尊告帝釋天主言如是如是
憍尸迦所有過去如來應供正等正
覺皆因修習是般若波羅蜜多故得
成就阿耨多羅三藐三菩提未來世
中所有無量無數如來應供正等正
覺皆因修習是般若波羅蜜多故得
成就阿耨多羅三藐三菩提憍尸迦
我今現在如來應供正等正覺亦修
習是般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三藐
大波羅蜜多是謂般若波羅蜜多如
來應供正等正覺以修習是般若波
羅蜜多故如實了知一切衆生種種
心行佛言如是如是憍尸迦諸菩薩
摩訶薩於長夜中修行此般若波羅
蜜多在能了知一切衆生種種心行
爾時帝釋天主復白佛言云何世尊
菩薩摩訶薩但行般若波羅蜜多耶
亦行餘波羅蜜多耶佛言憍尸迦菩
薩摩訶薩皆行六波羅蜜多
復次憍尸迦菩薩摩訶薩行此般若
[40-0184b]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷苐四苐十六張韓
波羅蜜多與諸波羅蜜多而爲導首
所謂施波羅蜜多能捨戒波羅蜜多
能護忍波羅蜜多能受精進波羅蜜
多能増長禪定波羅蜜多能靜住般
若波羅蜜多能了知諸法以了諸法
故而能開導諸波羅蜜多善巧方便
而爲攝受由般若波羅蜜多故迴向
一切智迴向最勝清淨法界憍尸迦
譬如閻浮提中有種種樹種種色相
種種莖幹種種枝葉種種樹菓雖復
如是各各差別而諸樹陰同一無異憍尸
迦諸波羅蜜多亦復如是雖復差別而以
般若波羅蜜多善巧方便皆悉迴向彼一
切智帝釋天主白佛言希有世尊般若
波羅蜜多具大功德般若波羅蜜多具無
量功德般若波羅蜜多具無邊功德
正福品第五之一
爾時帝釋天主白佛言世尊若有善
男子善女人爲欲趣求大菩提故於此
般若波羅蜜多法門發信解心聽受
讀誦乃至爲人解釋
夂住世閒以是因緣能令佛眼不斷正
法不滅而諸菩薩摩訶薩衆各各受
[40-0184c]
佛
說佛毋出生三法藏般若波羅蜜多
經卷苐四苐十七張韓*持卽得正
法不壞不滅又復聞巳作是稱讚此
般若波羅蜜多有大利益是大果報
具足無量廣大功德正所了知此般
若波羅蜜多是大護持此般若波羅
蜜多是所尊重此般若波羅蜜多最
上難得此般若波羅蜜多發生信解
是善男子善女人於此般若波羅蜜
多自所稱讚尊重恭敬又復以諸香
華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服作如是
等種種供養若復有善男子善女人
以此般若波羅蜜多經卷轉授他人
令其供養世尊如是善男子善女人
所獲福德何者爲多佛告帝釋天
主言憍尸迦我當問汝隨汝意荅
於意云何若善男子善女人於佛
如來般涅盤後以其舎利尊重恭敬種
種供養若復有善男子善女人以佛
舎利自供養巳轉授他人令其尊重
恭敬供養如是善男子善女人所獲
福德何者爲多帝釋天主白佛言世
尊若善男子善女人雖自供養如來
舎利不如有人以佛舎利轉授他人令其供養此所獲福其數
[40-0185a]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷苐四苐十八
張韓甚多佛言如是如是憍尸迦若
善男子善女人以此般若波羅蜜多
書寫經卷自所供養不如有人以此
般若波羅蜜多書寫經卷轉授他人
令其供養此善男子善女人以是因
緣得福
甚多復次憍尸迦若有善男子善女
人於彼滿閻浮提所有衆生各各敎
令修十善業憍尸迦於汝意云何是
人以是因緣得福多不帝釋
佛言甚多世尊佛言憍尸迦是善男
子善女人以是因緣得福雖多不如有
人於此般若波羅蜜多發信解心發
菩提心住菩薩法以此般若波羅蜜
多書寫經卷受持讀誦生歡喜心爲
人演說或復爲人解釋其義於此正
法生清淨心離諸疑惑轉勸他人使
其受持作如是言汝善男子此般若
波羅蜜多是菩薩道汝於是中應當
修學如是學者卽能速證阿耨多羅
三藐三菩提能盡一切諸有情界普
令安住眞如實際憍尸迦是善男子
善女人得福
甚多
[40-0185b]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷苐四苐十九張韓*復
次憍尸迦置是滿閻浮提所有衆生
若人以滿四大洲所有衆生各各敎
令修十善業復置是數若滿小千
世界所有衆生而復各各敎修十善
亦置是數若滿中千世界所有衆生
各各敎修十善亦置是數若滿三千
大千世界所有衆生敎修善亦置
是數如是乃至滿兢伽沙數三千大千
世界所有衆生一一敎化令修十善
憍尸迦於汝意云何彼人以是因緣
得福多不帝釋天主白佛言甚多世
尊佛言憍尸迦是善男子善女人以
是因緣得福雖多不如有人於此般
若波羅蜜多發信解心發菩提心住
菩薩法以此般若波羅蜜多書寫經
卷受持讀誦生歡喜心爲人演說或
復爲人解釋其義於此正法生清淨
心離諸疑惑轉勸他人使其受持作
如是言汝善男子此般若波羅蜜多
是菩薩道汝於是中應當修學如是
學者卽能速證阿耨多羅三藐三菩
提能盡一切諸有情界普
如實際憍尸迦是善男子善女人
[40-0185c]
佛說佛毋
出生三法藏般若波羅蜜多經卷苐
四苐二十張
韓得福甚多佛說佛母出生
三法藏
般若波羅蜜多經卷第四甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[40-0186a]
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜
多經卷第五韓
西天譯經三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
正福品第五之二
