[40-0175c] 
佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷
第三第十張韓說卽得法眼不壞不
滅又復書此般若波羅蜜多經置清
淨處以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙
衣服作如是
等種種供養憍尸迦當知此善男子
善女人得福甚多復次憍尸迦如前
所說造七寶塔滿小千世界且置是
數憍尸迦假使有人以佛舎利造七
寶塔滿中千世界是人乃至盡壽巳
來以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣
服作如是等種種供養又復尊重瞻
禮稱讚憍尸迦於汝意云何彼人以
是因緣得福多不帝釋天主白佛言
甚多世尊佛言憍尸迦若有善男子
善女人爲欲趣求大菩提故於此般
若波羅蜜多發信解心自當受持讀
誦記念復爲他人廣說流布普令衆
生得大善利使其正法久住世閒以
是因緣佛眼不斷正法不滅而諸菩
薩摩訶薩衆各各受持卽得法眼不
壞不滅又復書此般若波羅蜜多經
置清淨處以諸香華燈塗幢幡寶蓋
上妙衣服作如是等種種供養憍尸迦當知此善男子
[40-0176a]
佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十一張韓
善女人得福甚多
復次憍尸迦如前所說造七寶塔滿
中千世界且置是數憍尸迦假使有
人以佛舎利造七寶塔滿三千大千
世界是人乃至盡壽巳來以諸香華
燈塗幢幡寶蓋上妙衣服作如是等
種種供養又復尊重瞻禮稱讚憍尸
迦於汝意云何彼人以是因緣得福
多不帝釋天主白佛言甚多世尊佛
言憍尸迦若有善男子善女人爲欲
趣求大菩提故於此般若波羅蜜多
發信解心自當受持讀誦記念復爲
他人廣說流布普令衆生得大善利
使其正法久住世閒以是因緣佛眼
不斷正法不滅而諸菩薩摩訶薩衆
各各受持卽得法眼不壞不滅又復
書此般若波羅蜜多經置清淨
諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服作
如是等種種供養憍尸迦當知此善
男子善女人得福甚多
復次憍尸迦如前所說造七寶塔滿
三千大千世界且置是數憍尸迦假
使三千大千世界滿中衆生各各以
[40-0176b]
佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十二張韓*佛
舍利造七寶塔若住一劫若減一劫
以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服
乃至種種伎樂歌舞作如是等廣大
供養又復尊重瞻禮稱讚憍尸迦於
汝意云何彼諸衆生以是因緣得福
多不帝釋天主白佛言甚多世尊佛
言憍尸迦若善男子善女人爲欲趣
求大菩提故於此般若波羅蜜多發
信解心自當受持讀誦記念復爲他
人
是因緣佛眼不斷正法不滅而諸菩
薩摩訶薩衆各各受持卽得法眼不
壞不滅又復書此般若波羅蜜多經
置清淨處以諸香華燈塗幢幡寶蓋
作如是等種種供養憍尸迦當知此
善男子善女人得福甚多爾
時帝釋天主白佛言世尊如是如是
誠如佛說若人於此般若波羅蜜多
經尊重供養者當知是人卽同供養
過去未來現在諸佛了諸佛智卽同
於彼一切世界廣作最極無邊供養
世尊如佛所說三千大千世界如前
數量我今復置是數世尊假使如
[40-0176c]
佛母出住三法藏般若波羅蜜多經
卷第三第十三張韓*彼兢兢伽沙
數三千大千世界而彼世界滿中衆
生一一衆生各各以佛舎利起七寶
塔若住一劫若减一劫以諸香華燈
塗幢幡寶蓋上妙衣服乃至種種伎
樂歌舞如是供養又復尊重瞻禮稱
讚世尊彼諸衆生得福雖多不如有
人爲欲趣求大菩提故於此般若波
羅蜜多發信解心自當受持讀誦記
念復爲他人廣說流布普令衆生得
大善利使其正法久住世閒以是因
緣佛眼不斷正法不滅而諸菩薩摩
訶薩衆各各受持卽得法眼不壞不
滅又復書此般若波羅蜜多經置清
淨處以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙
衣服如是等種種供養爾時世尊告
帝釋天主言如是如是憍尸迦能於
此般若波羅蜜多經尊重供養者當知
是人所獲福德無量無數無有邊際
無等無比乃至其福不可思議何以
故當知如來應
從般若波羅蜜多生復從一切智生
如來身憍尸迦是故當知若人以佛舎利起塔供養與彼受
[40-0177a]
佛說佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十四張韓
持讀誦尊重供養般若波羅蜜多經
者所作福行所獲功德較量是數百
分不及一千分不及一百千分不及
一倶胝分不及一百倶胝分千倶胝
分百千倶胝分百千倶胝那庾多分
不及其一數分筭分及譬喻分乃至
烏波尼殺曇分不及其一
爾時先從帝釋天主同來會者四十
千天子衆倶白帝釋天主言今當於
此甚深般若波羅蜜多法門受持讀
誦記念思惟如說修行
是時世尊卽告帝釋天主言憍尸迦
如諸天言汝當於此般若波羅蜜多
法門受持讀誦記念思惟如說修行
何以故憍尸迦若阿修羅與彼三十
三天子衆共相鬪戰是時汝當思念
於此般若波羅蜜多法門彼阿修羅
卽當退屈而自隱沒帝釋天主白佛
言世尊此般若波羅蜜多是廣大明
此般若波羅蜜多是無量明是無上
明是最勝明是無等明是無等等明
爾時佛告帝釋天主言如是如是憍
尸迦此般若波羅蜜多是廣大明是
[40-0177b]
佛說佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十五張韓*無
量明是無上明是最勝明是無等明
是無等等明何以故所有過去未來
現在如來應供正等正覺從是大明
所出生故諸佛阿耨多羅三藐三菩
提學是大明得成就故乃至無量無
數三千大千世界諸佛世尊阿耨多
羅三藐三菩提皆學是般若波羅蜜
多廣大明故而得
阿耨多羅三藐三菩提從是般若波
羅蜜多中來所有十善法因是大明
故出現於世四禪定分四無量分四
無色定分五神通分三十七菩提分
如是等法皆因是大明故出現於世
如是略說乃至八萬四千法藴皆從
般若波羅蜜多廣大明句所出生故
所有佛智自然智不思議智亦復由
此大明生故復
次憍尸迦若如來應供正等正覺不
出世時彼諸菩薩摩訶薩衆出現世
閒從先所聞般若波羅蜜多出生種
種善巧方便悲愍世閒諸衆生故爲
作利益是故十善法四禪定分四無
量分四無色定分五神通分三十
[40-0177c]
佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十六張韓
七菩提分如是等法出現世閒開示
衆生憍尸迦譬如月不出時衆星出
現如其力勢光照世閒菩薩摩訶薩
亦復如是如來應供正等正覺不出
世時所有正法亦不隱滅何以故在
諸法行若平等行若諸善行一一皆
從諸菩薩摩訶薩所出生故於菩薩
摩訶薩善巧方便中隨順而轉是諸
菩薩摩訶薩善巧方便當知皆從般
若波羅蜜多生
復次憍尸迦若有善男子善女人能
於此般若波羅蜜多法門書寫供養
受持讀誦記念思惟如說修行者是
人以是緣故於現世中得大利益
帝釋天主白佛言世尊是人於現世中
當得何所利益佛言憍尸迦當知是
善男子善女人不爲諸毒損傷其命
不爲火焚不爲水溺不遭刀劒杖苦
乃至不爲他力損傷其命又
王法所加設有是難若能誦念般若
波羅蜜多者卽得解脫又復憍尸迦
受持讀誦般若波羅蜜多者若詣國
王及其王子王大臣所時彼國王王
[40-0178a]
佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十七張韓*大
臣等見巳歡喜隨其所欲一切如意
何以故憍尸迦此般若波羅蜜多於
一切衆生是大慈心行大慈行是大
悲心行大悲行又復憍尸迦受持讀
誦此般若波羅蜜多者於一切處不
爲一切虎狼蟲獸所能傷害乃至人
非人等伺求短者不得其便唯除先
業定應受者爾
時有諸外道於彼法中久出家者數
滿百人來入會中於佛世尊欲生惱
亂是
時帝釋天主遠見此人漸近佛會卽
時天主觀察彼心知其所欲而作是
念此諸外道今來佛會欲生惱亂我
先從佛所受般若波羅蜜多法門冝
應誦念帝釋天主作是思惟巳卽誦
般若波羅蜜多法門時諸外道旣入
會中遠見世尊是時各各右繞經尊
巳卽離佛會復道而還爾
時尊者舎利子卽作是念云何此諸
外道來入會中向佛世尊右
繞而退是時世尊知舎利子心所思
念卽告尊者舎利子言汝今當知彼
諸外道
[40-0178b]
佛說佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十八張韓*於
彼法中而各出家今來佛會欲生破
壞違諍損惱帝釋天主以誦般若波
羅蜜多故彼諸外道自生慙退舎利
子是故當知般若波羅蜜多法門有
大威力能除一切外道邪惡爾
時復有諸惡魔衆咸作是念今如來
應供正等正覺與其四衆幷欲色界
諸天子等而
菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩
提記我等今者冝應往彼時諸魔衆
作是念巳卽化四兵種種莊嚴詣於
佛所是
時帝釋天主見是四兵嚴整妙好來
入佛會卽作是念此四兵衆莊嚴殊
麗非彼頻婆娑羅王之所有亦非勝
軍大王所有又非諸餘國王所有亦
復非其長者子有此卽是彼諸惡魔
衆化現故爾何以故彼諸魔衆於長
夜中違背佛法伺求其短欲生破壞
我今冝應誦佛所受般若波羅蜜多
法門帝釋天主作是念巳卽誦般若
波羅蜜多法門彼諸魔衆卽時各各
攝其化現復道而還爾時三十三
[40-0178c]
佛說佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第十九張韓
天子衆卽於會中化現無數天曼陀
羅華等種種妙華散於佛上其所散
華住虛空中時諸天子衆散妙華巳
作如是言願此般若波羅蜜多正法
久住世間與閻浮提衆生作大利益
發是言巳重復散華散巳又言唯願
一切衆生於此般若波羅蜜多法門
宣布演說如說修行一切魔及魔天
人與非人伺求短者不得其便普令
衆生善根具足時帝釋天主白佛言
世尊若有人能於此般若波羅蜜多
隨喜聽受者當知是人巳曾供養過
去諸佛何況受持讀誦記念思惟轉
爲他人解說其義如其所說依法修
學如所修行成就相應何以故諸佛
一切智皆於般若波羅蜜多法中求
從般若波羅蜜多所出生故世尊譬
如有人欲求妙寶湏入大海勤苦而
求方獲無價諸妙珎寶如來應供王
等正覺一切智寶亦復如是當於般
若波羅蜜多大海中求佛告帝釋天
主言如是如是諸佛如來應供正等
正覺
[40-0179a]
佛母出住三法藏般若波羅蜜多經卷第三第二十張韓波
羅蜜多大法海中勤苦而求如是求
者皆得如意佛
說佛毋出生三法藏般若波羅蜜多
經卷第三甲
辰歲高麗國分司大藏都監奉勅
彫造
[40-0179b]
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜
多經卷第四
韓西天譯經三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師賜紫臣施護奉詔
譯寶塔功德品第三之
三爾時尊者阿難白佛言云何世尊
而不稱讚宣說布施波羅蜜多持戒
波羅蜜多忍辱波羅蜜多精進波羅
蜜多禪定波羅蜜多如是名字何故唯
說般若波羅蜜多稱讚功
德佛吉阿難言如是如是我於諸波
羅蜜多中唯說般若波羅蜜多最上
稱讚何以故阿難汝今當知此般若
波羅蜜多與五波羅蜜多爲導首故
阿難於汝意云何若布施不迴向一切
智得成波羅蜜多不阿難白佛言不
也世尊佛言阿難若持戒忍辱精進
禪定不迴向一切智得成波羅蜜多
不卽此般若不迴向一切智得成波
羅蜜多不阿難白佛言不也世尊佛
言阿難於汝意云何所有不思議智
慧善根迴向一切智不阿難白佛言
世尊
慧
[40-0179c]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷弟四弟二張韓七
明善根在悉迴向一切智佛告阿
難是故當知以諸善根迴向一切
智故得諸波羅蜜多名以第一義法
迴向一切智故得般若波羅蜜多名
是故阿難彼諸善根迴向一切智故
般若波羅蜜多與五波羅蜜多而爲
導首彼五波羅蜜多住般若波羅蜜
多相應法中由是般若波羅蜜多故
諸波羅蜜多皆悉圓滿阿難是故我
於般若波羅蜜多在最稱讚譬如大
地散諸種子如其時處隨所和合各
得生長彼諸種子依地而住若不依
地不能生長般若波羅蜜多亦復如
是而能攝彼五波羅蜜多如是五法
皆依般若波羅蜜多而住由般若波
羅蜜多而得増長是故五法皆得名
爲波羅蜜多阿難是故當知般若波
羅蜜多與彼五法而爲導
首爾時帝釋天主白佛言世尊如佛
所說般若波羅蜜多法門有大功德
假使如來應供正等正覺以種種言
詞稱楊讚歎亦不能盡是故諸善男
子善女人應當於此般若波羅蜜多
法
[40-0180a]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四第三張韓
門受持讀誦記念思惟如說修行佛
言憍尸迦善哉善哉如汝所言此般
若波羅蜜多法門我不但說能受持
讀誦宣布演說者有大功德若有善
男子善女人但能以此般若波羅蜜
多書寫經卷置清淨處尊重恭敬
以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服
作諸供養者當知是人宣布佛法久
住世閒以是因緣佛眼不斷正法不
滅而諸菩薩摩訶薩衆各各受持卽
得法眼不壞不滅憍尸迦彼受持
誦般若波羅蜜多者於現世中獲是
功德
爾時帝釋天主白佛言世尊若有善
男子善女人但能於此般若波羅蜜
多書寫經卷置清淨處以諸香華燈
塗幢幡寶蓋等隨力供養者我當往
彼護念其人令無衰惱何況於此般
若波羅蜜多受持讀誦記念思惟轉
爲他人解說其義是人功德無量無
邊佛告帝釋天主言善哉善哉憍尸
迦若有善男子善女人於諸方處說
此般若波羅蜜多時有無數百千天
[40-0180b]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷弟四弟四張韓七明
子爲聽法故徃詣其所聽受正法若
說法人有疲倦心不樂說者彼者天
子増益其力使不退沒令其精進樂
欲宣說憍尸迦受持讀誦般若波羅
蜜多者於現世中獲是功德
復次憍尸迦若受持此正法者善男
子善女人於四衆中說此般若波羅
蜜多時心無怯懼不畏難問隨問能
答離諸過失何以故般若波羅蜜多
力所護故於此般若波羅蜜多諸求
過失者不得其便所以者何是般若
波羅蜜多離諸過失是故宣說般若
波羅蜜多者亦復不見有其過失以
如是故彼善男子善女人於說法時
不生驚怖憍尸迦受持讀誦般若波
羅蜜多者於現世中獲是功德
復次憍尸迦若善男子善女人受持
讀誦般若波羅蜜多者是人卽爲父
母親友乃至沙門婆羅門等尊重敬
愛若巳起若未起一切言訟鬪諍衰
惱等事皆悉遠離憍尸迦受持讀誦
般若波羅蜜多者於現世中獲是功德
復次憍尸迦若善男子善女人以此
[40-0180c]
佛說佛毋出生三法藏般若波羅蜜
多經卷第四第五張韓般
若波
諸方地有是經處卽有四大王天住
阿耨多羅三藐三菩提心者諸天子
衆爲敬法
故徃詣其所瞻禮稱讚隨喜頂受得瞻
禮頂受巳卽還彼天所有三十
三天中住菩提心諸天子衆夜
摩天中住菩提心諸天子衆喜
足天中住菩提心諸天子衆化樂天
中住菩提心諸天子衆他化自在天
中住菩提心諸天子衆如是等欲界
諸天子衆各各爲敬法故徃詣其
所瞻禮稱讚隨喜頂受得瞻
禮頂受巳各各還復彼彼天
中又復憍口迦所有色界
諸天所謂梵衆天梵輔天
大梵天少光天無量光
天光音天少淨天無量淨天徧淨天
無雲
天福生天廣果天無煩天無熱天善
見天善現天色究竟天如是等諸天
中住菩提心者諸天子衆爲敬法故徃詣其所瞻禮稱讚隨
[40-0181a]
佛毋出生三法藏般若波羅蜜多經卷弟四第六張韓
喜頂受得瞻禮頂受巳各各還復彼
彼天中
復次憍尸迦諸有受持讀誦般若波
羅蜜多者善男子善女人應生如是
心所有十方無量阿僧祇世界中一
切天龍夜义亁闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人非人等皆悉爲
敬法故來詣般若波羅蜜多經所瞻
禮聽受彼等若來我當以其法施使
令得法各各還復憍尸迦若有是般
若波羅蜜多經處我不但說一四大
州欲色界中住菩提心諸天子衆爲
敬法故徃詣其所瞻禮頂受憍尸迦
乃至三千大千世界諸欲色界中住
菩提心諸天子衆各各爲敬法故有
是般若婆羅蜜多經處徃
