[40-0613c] 
佛說尼拘陀梵志經卷下精西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師
賜紫沙門臣施護等奉詔譯
拘陀汝等修行若於如來或於如來
弟子之所方伸請問嫌恚旋生瞋惱
旣興鄣礙斯作以鄣礙故起諸過失
尼拘陀此
即是爲汝所修行煩惱隨増復次尼
拘陀汝等修行若於如來或於如來
弟子之所詢問正法時佛如來正以
一心善爲開說決定如應除遣所疑
而汝等輩乃以外論而來指說互相
違背欲奪其理返謂所問不正分別
尼拘陀此
即是爲汝所修行煩惱隨増復次尼
拘陀汝等修行知佛如來或如來弟
子實有最上増勝功德所應敬仰而
不敬仰尼拘陀此
即是爲汝所修行煩惱隨増復次尼
拘陀有修行者於饒益事或生厭離
或損害事不起厭離汝等以是二事
中若於損害事不生厭離者尼拘
陀此
即是爲汝所修行煩惱隨増
[40-0614a]
尼拘陀梵志經下第二精
**復次尼拘陀汝等修行謂起慢相
有所表示我能修行尼拘陀此即是
爲汝所修行煩惱隨
増復次尼拘陀汝等修行或得珍妙
飮食耽著其味而生簡別我此所樂
我此不樂若所樂者我即可受由是
取著隨生耽染以耽染故隱覆過失
是故勝慧不得出離所餘飮食若不
樂者猶故貪惜俛仰而捨尼拘陀此
即是爲汝所修行煩惱隨
増復次尼拘陀汝等修行於深隱處
以如善相寂然而坐有來問言汝於
何法而能解了復於何法而不解了
而汝等輩於所了
了處而言我解如是多種皆謂正知
起諸妄語尼拘陀此即是爲汝所修
行煩惱隨
増復次尼拘陀汝等修行常時發起
忿恚尤蛆尼拘陀此即是爲汝所修
行煩惱隨
増復次尼拘陀汝等修行於一切處
無慙無愧尼拘陀此即是爲汝所修
行煩惱隨
増
[40-0614b]
尼拘陀梵志經下第三精
**復次尼拘陀汝等修行常起懈怠及
劣精進尼拘陀此即是爲汝所修行
煩惱隨増
復次尼拘陀汝等修行而常失念及
不正知尼拘陀此即是爲汝所修行
煩惱隨増
復次尼拘陀汝等修行其心散亂諸
根減劣尼拘陀此即是爲汝所修行
煩惱隨増
復次尼拘陀汝等修行起於損害堅
固前心不求出離一向自見於此等
法實生取著尼拘陀此即是爲汝所
修行煩惱隨増
復次尼拘陀汝等修行邪見深厚行
顚倒法尼拘陀此即是爲汝所修行
煩惱隨増
復次尼拘陀汝等修行於無邊際計
爲有邊起見亦然尼拘陀此即是爲
汝所修行煩惱隨増
復次尼拘陀汝等修行常起貪愛及
瞋恚心尼拘陀此即是爲汝所修行
煩惱隨増
復次尼拘陀汝等修行於諸所行愚
[40-0614c]
尼拘陀梵志經下第四精癡暗鈍尼
拘陀此即
是爲汝所修行煩惱隨増復次尼拘
陀汝等修行不能聽受旣如聾者無
所說示又類啞羊尼拘陀此即
是爲汝所修行煩惱隨増
陀汝等修行樂作四業又樂親近作
罪業者爲他惡友之所繫屬及爲攝
伏尼拘陀此即
是爲汝所修行煩惱隨増復次尼拘
陀汝等修行起増上慢計有得想未
見謂見未作謂作未得謂得未知謂
知未證謂證尼拘陀此即是爲汝所
修行煩惱隨増尼拘陀於汝意云何
如上所說諸煩惱法彼有一類修行
之者具是事邪尼拘陀梵志白佛言
沙門瞿曇豈獨一類修行之者具是
煩惱如我意者其數甚多佛告尼拘
陀梵志言如我上說汝等修行爲欲
彰其修行功業以我修成如是行故
令彼國王大臣刹帝利婆羅門等尊
重恭敬供養於我尼拘陀汝等若或
如是爲欲彰其修行功業令彼國王
大臣等恭敬供養乃至起
[40-0615a]
尼拘陀梵志經下第五張精
**増上慢計有得想未見謂見未作謂
作未知謂知未得謂得未證謂證此
如是等皆不清淨一切悉爲煩惱隨
増當知皆是染分所攝尼拘陀於汝
意云何如我上說如是等事如是修
行謂得出離清淨邪得最上潔白邪
得眞實邪得清淨眞實中住邪尼拘
陀梵志白佛言如是如是沙門瞿曇
如我等輩如是修行是得出離清淨
是得最上潔白是得眞實是得清淨
眞實中住
佛告尼拘陀梵志言我今爲汝如實
而說如汝向者問於我言沙門瞿曇
法律之中以何法行能令修聲聞行
者到安隱地止息内心清淨梵行如
是所問乃爲眞實當知
者上中最上極爲高勝是諸聖者止
息之所
爾時諸梵志衆咸共讃言奇哉奇哉
沙門瞿曇法律之中所作清涼
爾時和合長者聞是言巳知彼在會
諸梵志衆於佛世尊少生向慕即告
尼拘陀梵志言尼拘陀汝向所言與
[40-0615b]
尼拘陀梵志經下第六丈精
佛世尊互相議論建立勝義發一問
端而爲叩繫我應得勝彼必墮負如
擊空甁易爲破壞汝今何故不發問
邪佛告尼拘陀梵志言於汝意云何
汝實曾發斯語言邪尼拘陀梵志白
佛言沙門瞿曇我實曾說如是語言
佛告尼拘陀梵志言尼拘陀汝豈不
聞古師先德耆年宿舊智者所說諸
佛如來應供正等正覺亦如汝等今
時集會高擧其聲發諸言論所謂王
論戰論盜賊之論衣論食論婦女之
論酒論邪論繁雜之論如是乃至海
等相論邪尼拘陀或復曾聞古師所
說諸佛如來應供正等正覺如我今
時於曠野中坐臥居止遠離憒閙絕
於人跡寂守是相身住一處心不散
亂專注一境如應所行邪尼拘陀梵
志白佛言如是瞿曇我亦曾聞古師
先德耆年宿舊智者所說諸佛如來
應供正等正覺非如我等今時集會
高擧其聲發諸言論所謂王論戰論
盜賊之論衣論食論婦女之論酒論
邪論繁雜之論如是乃至海等相論
[40-0615c]
尼拘陀梵志經下第七張精我復曾
聞古師所說諸佛如來應供正等正
覺如汝今時於曠野中坐臥居上遠離憒閙絕
於人跡寂守是相
亂專
注一境如應所行佛告尼拘陀梵志
言尼拘陀汝等昔聞古師說時豈不
作是思惟彼諸佛世尊能隨冝說法
自覺悟巳復爲他說覺悟之法自解
脫巳復爲他說解脫之法自安隱巳
復爲他說安隱之法自得涅槃巳復
爲他說涅槃之法尼拘陀汝等爾時
而返謂言沙門瞿曇作如是說於師
法事業有所分別又復說言沙門瞿
曇作如是說於寂靜住事業有所分
別又復說言沙門瞿曇作如是說彼
尼拘陀師法之中罪不善法有所合
集又復說言沙門瞿曇作如是說彼
尼拘陀師法之中多種善法有所離
散又復說言沙門瞿曇作如是說爲
欲宣示彼因緣事此如是等多種言
說不應如是見尼拘陀何故不應如
是見邪謂以彼諸師法彼諸所行乃
至彼諸因緣事等
[40-0616a]
尼拘陀梵志經下第八張精
皆悉有異尼拘陀是故我不說彼師
法事業亦不說彼寂靜住事業亦不
說彼師法之中罪不善法有所合集
亦不說彼師法之中多種善法有所
離散亦不欲說彼因緣事尼拘陀我
常作是說或有正士不諂不曲及不
虛誑正修行者我即爲彼說法敎示
如應開導令彼正士如我正說及正
敎示於七年中或復六年五四三二
一年之中一向不亂離諸熱惱清淨
身心專注趣求我說是人見法知法
超初二果直進第三有餘依位阿那
含果
復次尼拘陀我常作是說或有正士
不諂不曲及不虛誑正修行者我即
爲彼說法
如我正說及正敎示於七月中或復
六月五四三二一月半月一向不亂
離諸熱惱清淨身心專注趣求我說
是人見法知法超初二果直進第三
有餘依位阿那含果
復次尼拘陀我常作是說或有正士
不諂不曲及不虛誑正修行者我即
[40-0616b]
尼拘陀梵志經下第勝張精
**爲彼說法敎示如應開導令彼正七
如我正說及正敎示於七日中或復
六日五四三二一日半日乃至食前
食後一向不亂離諸熱惱清淨身心
專注趣求我說是人見法知法超初
二果直進第三有餘依位阿那含果
爾時世尊作是說時會中所有諸梵
志衆鄣累深重無所曉悟身心惑亂
沈迷昏惜彼諸辯才不能施設像首
寂然憂思而住
爾時世尊知是事巳顧謂和合長者
言長者今此等輩誠爲癡者旣昧見
聞復絕言說如人以物自杜其口罪
垢斯深是大魔事彼等不能於佛如
來發是問言而汝沙門法律之中以
何法行能令修聲聞行者到安隱地
止息内心清淨梵行
爾時世尊乃爲和合長者隨應說法
示敎利喜巳身放光明廣大熾盛普
徧照耀即於會中踴身虛空還迦蘭
陀竹林精舎
佛說尼拘陀梵志經卷下
