[19-0173a] 
大般涅槃經卷下淵
東晉平陽沙門釋法顯譯
爾時雪山有八萬四千白象曰曰來
到列王殿前時王心念此諸白象恒
來我所經由道路踐踖衆生卽便勅
語主兵臣言自今
來我所經一千歲可令一來但令四
萬二千便足不必其滿八萬四千王
玉女寶名曰善賢與餘夫人及以婇
女八萬四千人於靜室中坐禪思惟
經四萬歲共相謂言我等在此坐禪
思惟經四萬歲不見大王今者冝應
礼拜問誶作此言巳卽便相隨到於
王所其餘宮人入白王言善賢今與
八萬四千女人來問誶王時王聞巳
卽便徃於說法殿上昇師子座俄爾
之頃善賢等至王卽喚前時善賢等
相隨而進到於王所頭面礼足次第
而坐卽作是言我等共在靜室之中
坐禪思惟經四萬歲不見王久故來
問誶欲有所說唯願聽許王卽答言
善哉隨意善賢卽便而白王言此閻
[19-0173b]
浮提西瞿耶尼北鬱單越東弗婆提
四方人民極爲熾盛富樂安隱皆行
十善並是大王德化力也此閻浮提
如鳩尸婆帝城者其數凡有八萬四
千此諸城等國王臣民及婆羅門皆
悉來此欲見大王而王坐禪經多年
歲來朝謁者皆不相見譬如孝子不
見慈父又四天下不見大王遊歷甚
久唯願大王善將時冝撫接民人我
等女弱於國無益所以坐禪適意久
遠大王處貴統攝内外一切人民莫
不宗仰豈得如我女人所行白象車
馬其數各有八萬四千大王冝應乘
之遊觀大王昔曰恒爲一切說種種
法授以十善頃來坐禪斯事頓廢于
時善賢以如此事種種諌王大善見
王聞此語巳而答之言汝於前後毎
以善事而諌勸我今聞
意爾時善賢聞王此誨心生懊惱垂
涕念言我向所以諌大王者正以所
見謂爲得中不啚乃復更生罪咎卽
従座起頂礼王足而白王言今我愚
癡不識正理乃以此事而用上諌唯
大般涅槃經卷下苐二張淵
[19-0173c]
願太王聽我懺悔爾時大善見王答
善賢言一切諸行皆悉無常恩愛合
會亦復別離此四天下雖爾熾盛我
亦不久當捨棄之我於徃昔八萬四
千歲而爲嬰兒八萬四千歲而爲童
子八萬四千歲爲灌頂太子八萬四
千歲爲灌頂王然後得成轉輪聖王
領四天下七寶具足八萬四千歲統
理民務八萬四千歲爲諸人民講說
諸法八萬四千歲坐禪思惟従爾巳
來五十八萬八千歲雖復如此壽命
延長會歸於盡我今巳老死時將至
古昔諸王尊貴快樂如我不異亦復
遷謝歸於無常鳩尸婆帝城及餘八
萬四千大城會亦磨滅不應於此獨
生愛著長放逸心我今所以獲此尊
勝皆由徃昔積諸善業今者冝應廣
植諸善造來生因是故坐禪經積年
歲爾時善賢等聞王此言心大歡喜
頂礼王足退還所住如是不久王得
篤疾自知命盡卽立太子而以爲王
集餘大臣及婆羅門長者居士以四
海水灌太子頂事旣畢竟王卽命終
大般涅槃經卷下苐三張淵
[19-0174a]
上生梵天阿難大善見王王四天下
而其所居唯閻浮提大城雖有八萬
四千而其所處唯鳩尸婆帝雪山之
中有八萬四千白象之寶而王所乘
不過一象雖有八萬四千駿馬而王
所騎不過一疋雖有八
之車而王常駕不過一乘雖有八萬
四千夫人王之所愛唯在一人雕飾
寶殿八萬四千王之所處不過一室
身之所湏飽足而巳而王役慮四方
緾心物務徒勞精神於身無益阿
難大善見王豈異人乎我身是也我
於徃昔獲此尊貴所居國城卽在於
此我於此城作轉輪王不可稱數成
就利益無量衆生今者諸天充滿虛
空皆是我昔爲王之時以諸善法教
化所成其於今曰復在此城見般涅
槃當令其獲般涅槃果阿難以是事
故汝云何言此鳩尸那城爲邊狹耶
我今決定住於此城而般涅槃當於
如來說此事時諸天及人億那由他
於諸法中遠塵離垢得法眼淨卽共
同聲而白佛言世尊徃昔無量无邊
阿大般涅槃經卷下苐四張
淵
[19-0174b]
僧祗劫以諸善法利益我等今又於
此以般涅槃樂安立於我卽散名華
幷作天樂歌唄讃嘆供養如來爾時
阿難而白佛言奇哉世尊此鳩尸那
城過去乃有斯奇特事我今不復生
小心也
爾時世尊告阿難言汝今可入鳩尸
那城語諸力士道我今曰於後夜分
入般涅槃皆悉令來與我相見若有
所疑恣意請問莫令於我般涅槃時
不及相見後生悔恨爾時阿難聞佛
言巳垂泣懊惱頂礼佛足攝身威儀
與一比丘倶共入城時鳩尸那城諸
力士等男女大小始共集聚論敍如
來當般涅槃各各皆欲徃詣佛所會
見阿難卽便問言我聞世尊在雙樹
閒將般涅槃正共言論
是阿難具以如來所勅之辭告諸力
士力士聞巳悲號懊惱悶絕*地互
共微聲而相謂言鳴呼苦哉世閒眼
滅我等従今何所歸依猶如嬰兒失
於慈母従今巳去人天轉减三惡道
趣曰就増盛白阿難言我等眷屬今
大般涅槃經卷下苐五張淵
[19-0174c]
欲相隨徃至佛所是時阿難還白佛
言以世尊語入城宣示諸力士衆莫
不驚絕涕泣歔欷皆悉當來瞻奉世
尊諸力士等男女大小一切相隨流
淚鳴咽緣路而進是時阿難見諸力
士人數甚多心自念言若此人衆一
一礼佛無有竟時我今當令家家一
時礼諸力士衆至佛所巳阿難卽便
普語之言汝等來衆旣爲不少若人
人礼佛不卒得竟今可家家一時礼
也力士奉旨卽便礼佛退住一面而
白佛言唯願世尊住壽一劫若減一
劫不般涅槃利益一切諸天人民今
諸衆生無有慧眼唯願世尊爲作開
導爾時如來告力士言汝今不應作
此請我所以者何一切諸行皆悉無
常恩愛合會必歸別離設我住世若
滿一劫會亦當滅我所說法但當憶
持誦念勿忘此則不異我在世也諸
力士等聞佛此言不果
所請心懷愁忰悲泣懊惱默然而住
爾時鳩尸那城有一外道年百二十
名湏跋陀羅聰明多智誦四
毗陀經大般涅槃經卷下苐六張淵
[19-0175a]
一切書論無不通達爲一切人之所
宗敬其聞如來在娑羅林雙樹之間
將般涅槃心自思惟我諸書論說佛
出世極爲難遇如優曇鉢花時一現
耳其今在於娑羅林中我有所疑試
徃
得一切種智作此念巳徃到佛所在
於林外逢見阿難卽語之言我書論
中說佛興世極難値遇億千萬劫時
時乃出如優曇鉢華不可數覩在世
教化我初不見今聞在此娑羅林中
當般涅槃我有所疑欲徃請問汝可
爲我白世尊言道我今者欲希相見
爾時阿難聞其此語心自思惟世尊
今者四大不和接對來久巳自増惡
若復與此外道相見必有言論容致
損劇卽答之言世尊今者四大不和
寢臥林中極苦身痛汝今不須見如
來也莫臨世尊般涅槃時而作障礙
須跋陀羅如是三請阿難亦復如是
三答爾時世尊以淨天耳聞湏跋陀
羅請阿難聲又觀其根是可度時卽
以梵音告阿難言汝莫於我最後弟
大般涅槃經卷下苐七張淵
[19-0175b]
子獨作留礙聽湏跋陀羅前來我欲
見之此人質直聰慧易悟所以求進
欲決疑難非爲故來論勝負也於是
阿難卽承佛教語湏跋陀羅世尊今
巳勅聽汝前湏跋陀羅聞佛許前歡
喜踊躍不能自勝而心念言沙門瞿
曇決定是得一切種智卽前佛所互
相問誶坐於一面而白佛言瞿曇欲
有所問唯願聽許佛言善哉善哉湏
跋陀羅恣汝所問湏跋陀羅卽問佛
言今者世間沙門娑羅門外道六師
富蘭那迦葉末伽利拘賖梨子刪闍
夜毗羅視子阿耆多翅舎欽婆羅迦
羅鳩駄迦旃延尼揵陀若提子等各
各自說是一切智以餘學者名爲邪
見言其所行是解脫道說他行者是
生死因
實何師應得沙門之稱何師定是解
脫之因爾時如來卽答之日善哉善
哉湏跋陀羅乃能問我如此之義諦
聽諦聽吾爲汝說湏跋陀羅諸法之
中若不見有八聖道法當知無有一
沙門名二及三四亦復不有旣無沙
大般涅槃經卷下苐八張淵
[19-0175c]
門亦無解脫解脫旣無非一切種智
湏跋陀羅若諸法中有八聖道法當
知必有四沙門名有沙門名則有解
脫旣有解脫是一切種智湏跋陀羅
唯我法中有八聖道有四沙門名是
解脫道是一切種智彼諸外道富蘭
那迦葉等其說法中無八聖道無沙
門名非是解脫及一切種智若言有
者當知必是虛誑之說湏跋陀羅一
切衆生聞我所說信受思惟當知其
人必不空聞要得解脫湏跋陀羅我
在王宮未出家時一切世間皆爲六
師之所迷醉初未見有沙門之實湏
跋陀羅我年二十有九出家學道三
十有六於菩提樹下思八聖道究竟
源底成阿耨多羅三藐三菩提得一
切種智卽徃波羅㮈國鹿野苑中仙
人住處爲阿若憍陳如等五人轉四
諦法輪其得道跡爾時始有沙門之
稱出於世間福利衆生湏跋陀羅當知
我法能得解脫如來實是一切種智
爾時湏跋陀羅旣聞如來說八聖道
心生歡喜舉身毛豎渴仰欲
聞八聖大般涅槃經卷下苐九張淵
[19-0176a]
道義而白佛言唯願世尊爲我分別
八聖道義於是世尊卽便爲其分別
廣說湏跋陀羅旣聞佛說八聖道義
心意開朗豁然大悟於諸法中遠塵
離垢得
佛法出家於是世尊卽便喚之善來
比丘鬚髪自落袈裟著身卽成沙門
世尊又爲廣說四諦卽獲漏盡成阿
羅漢
爾時世尊告阿難言汝今當知我於
道塲成阿耨多羅三藐三菩提最初
說法度阿若憍陳如等五人今曰在
於娑羅林中臨般涅槃最後說法度
湏跋陀羅諸天及人無復更應聞我
說法而得度者若有善根應得解脫
當來皆是我之弟子展轉相教阿難
須跋陀羅雖是外道而其善根應成
熟時唯有如來能分別知我般涅槃
後若有外道欲於我法求出家者汝
等不應便聽許之先令四月誦習經
典觀其意性爲虛爲實若見其行質
直柔軟於我法中實有深樂然後方
可聽其出家阿難所以然者汝等小
大般涅槃經卷下苐十張淵
[19-0176b]
智不能分別衆生之根是故令汝先
觀之耳爾時湏跋陀羅而白佛言我
於向者欲求出家世尊若令先於佛
法四十年中讃誦經典然後聽我而
出家者我亦能爾豈况四月爾時世
尊卽告之言如是如是湏跋陀羅我
觀汝意於我法中慇懃渴仰今作此
言非爲虛設爾時湏跋陀羅前白佛
言我今不忍見天人尊入般涅槃我
於今曰欲先世尊入般涅槃佛言善
哉時湏跋陀羅卽於佛前入火界三
昧而般涅槃
爾時如來告阿難言汝勿見我入般
涅槃便謂正法於此永絕何以故我
昔爲諸比丘制戒波羅提木叉及餘
所說種種妙法此卽便
如我在世無有異也阿難我般涅槃
後諸比丘等各依次第大小相敬不
得呼姓皆喚名字互相伺察无令衆
中有犯大戒不應闚求覓他細過車
匿比丘應與重罰阿難問佛與何重
罰佛言阿難與重罰者一切比丘勿
與共語於是阿難如教奉行爾時世
大般涅槃經卷下苐十一張淵
[19-0176c]
尊告諸比丘汝等今者若有疑難恣
意請問莫我滅後生悔恨言如來近
在娑羅林中我於爾時不徃諮決致
令今曰情有所滯我今雖復身體有
疾猶堪爲汝等解釋疑惑若欲於我
般涅槃後奉持正法利益天人今冝
速來決所疑也世尊乃至如是三告
諸比丘等默然無有求決疑者爾時
阿難卽白佛言奇哉世尊如是三誨
而此衆中無有疑者佛言如是如是
阿難今此衆中五百比丘未得道者
我般涅槃後未來世中當得盡漏汝
亦當在此中數也
爾時世尊告諸比丘汝等若見我身
口意脫相犯觸汝當語我時諸比丘
聞佛此語流淚懊惱而白佛言如來
豈當有身口意微細過耶於是如來
卽便說偈
諸行無常是生滅法生滅滅巳
寂滅爲樂
爾時如來說此偈巳告諸比丘汝等
當知一切諸行皆悉無常我今雖是
金剛之體亦復不免無常所遷生死
大般涅槃經卷下苐十二張淵
[19-0177a]
之中極爲可畏汝等冝應勤行精進
速求離此生死火坑此則是我最後
教也我般涅槃其時巳至時諸比丘
躄地如來卽便普告之言汝等不應
生此悲惱諸行性相皆悉如是於是
如來卽入初禪出於初禪入第二禪
出於二禪入第三禪出於三禪入第
四禪出第四禪入於空處出於空處
入於識處出於識處入無所有處出
無所有處入於非想非非想處出於
非想非非想處入滅盡定爾時阿難
旣見如來湛然不言身體肢節不復
動搖卽便流淚而作是言世尊今巳
入般涅槃爾時阿㝹樓駄語阿難言
如來卽時未般涅槃所以湛然身不
動者正是入於滅盡定耳爾時世尊
出滅盡定更還入於非想非非想處
乃至次第入於初禪復出初禪入第
三禪出於二禪入第三禪出於三禪
入第四禪卽於此地入般涅槃爾時
阿㝹樓駄語阿難言世尊巳於第四
禪地入般涅槃於是阿難及四部衆
大般涅槃經卷下苐十三張淵
[19-0177b]
聞阿㝹樓駄作此言巳悲號鳴咽悶
絕躄地其中或有舉手拍頭搥胸大
叫共相謂言世閒眼滅一何速哉一
切衆生従今巳去誰爲導者人天方
减惡道曰増時虛空中天龍八部涕
泣滂沲猶如驟雨互相謂言我等従
今誰爲歸依猶若嬰兒失於慈母三
惡道逕曰就開闊解脫之門方巨重
關一切衆生沉淪苦海亦如病人遠
於良醫又似盲者失所牽導我等旣
去無上法王煩惱之賊曰見侵逼唱
此言巳悶絕懊惱不能自禁時鳩尸
那城諸力士衆皆悉勇健猶如香象
旣見如來入般涅槃神情憔悴如病
新起當於爾
四大海水波浪翻倒湏彌山王自然
傾捶狂風奮發林木摧折簫索枯悴
駭異於常爾時大梵天王卽說偈言
過去與未來及以今現在無有諸衆生
不歸無常者如來天人尊金剛身堅固
猶不免無常而况於餘人一切諸衆生
愛惜保其身薰餘以香華不知當毀滅
如來金色身相好以莊嚴會亦當棄捨
大般涅槃經卷下苐十四張淵
[19-0177c]
應入般涅槃永斷諸煩惱
成一切種智猶尙不得
免况餘結累者爾時天帝釋卽說偈言
一切諸行性實是生滅法兩足最勝尊
亦復歸於盡三毒熾然火
恒燒諸衆生無有大悲雲
誰能雨令滅爾時阿㝹樓駄卽說偈言
如來於今曰諸根不搖動心意會諸法
而棄於此身恬然絕思慮
亦復無諸受如燈盡
光滅如來滅亦然爾時阿難卽說偈言
大地忽震動狂風四激起海水波翻倒
湏彌寶山搖天人心悲痛泣淚猶如雨
皆悉大恐怖
如被非人執
事爾時衆中有未得道比丘人天旣
見如來巳般涅槃心生懊惱宛轉于
地巳得道者深歎世閒無常之苦悲
號啼泣不能自勝是時阿㝹樓駄語
諸比丘及以天人汝等不應生大
憂惱如來前巳爲汝等說諸行性相
法皆如是云何猶故而悲泣耶爾時
阿難卽便普語四遠來衆如來
今巳入大般涅槃經卷下苐十五張淵
[19-0178a]
般涅槃爾時衆人聞阿難言悲號啼
泣悶絕懊惱而以微聲語阿難言今
此人衆極爲闐塞三十二喻闍那皆
悉充滿唯願尊者各令我等次第得
前親見如來最後瞻仰礼拜供養如
來出世難可値遇如優曇鉢華時時
乃現今者親在此般涅槃願必哀愍
令我得見爾時阿難聞衆人言心自
思惟如來出世極爲難値最後供養
亦復甚難我今當令誰在於先供養
佛者今者冝使諸比丘尼及優婆夷
得在前來供養佛身所以然者斯等
女弱普來之時不必得到如來之所
以是因緣故冝在先作此念巳卽便
普唱諸比丘尼及優婆夷皆聽前於
如來身所諸比丘尼及與無量優婆
夷等倶到佛所旣見如來巳般涅槃
啼泣懊惱圍繞礼拜種種供養爾時
有一貧窮優婆夷年一百歲見諸婆
羅門幷及刹利長者居士力士妻女
長幼大小以妙香華種種供養自傷
貧乏獨絕此願心自思惟如來出世
極爲難値最後供養復爲甚難而今
大般涅槃經卷下苐十六張淵
[19-0178b]
窮聲無以自表作此念巳倍増悲慟
臨佛足上心大懊惱涕泣流連汙如
諸比丘尼及優婆夷供養畢巳卽還
本處爾時阿難又復普告諸餘人言
諸比丘尼及優婆夷供養巳畢汝等
可前次第供養時諸人衆以次而來
到佛身所旣見如來巳般涅槃號泣
宛轉心大悲惱以諸供具而用供養
爾時諸力士衆皆悉集聚共相謂言
我等今者云何闍維如來之身世尊
臨欲般涅槃時應有遣勅卽便共徃
問阿難言我等今者欲共闍維如來
之身其法云何世尊臨可般涅槃時
當有遣旨唯願見告爾時阿難語力
士言如來遣勅闍維之法令與轉輪
聖王等無有異阿難卽便具說佛向
所勅之事諸力士等聞阿難言皆共
嚴辦闍維之具先造寶與雕鏤莊麗
以如來身置寶輿上燒香散華作衆
伎樂歌頌讃歎於音樂中而說苦空
無常無我不淨之法時諸力士白阿
難言如來今者旣般涅槃最後供養
大般涅槃經卷下苐十七張淵
[19-0178c]
極爲難遇我等請留如來之身七日
七夜恣意供養令諸天人長夜獲安
阿難卽便以力士言問阿㝹樓駄阿
㝹樓駄荅阿難言善哉隨意阿難爾
時告諸力士聽留佛身七日七夜恣
意供養時諸力士聞阿難言心大悲
慶卽於林中種種供養滿七日巳時
諸力士以新淨綿及以細氎緾如來
身然後内以金棺之中其金棺内散
以牛頭栴檀香屑及諸妙華卽以金
棺内銀棺中又以銀棺内銅棺中又
以銅棺内鐵棺中又以鐵棺置寶輿
上作諸伎樂歌唄讃歎諸天於空散
曼陀羅花摩訶曼陀羅花曼殊
摩訶曼殊沙花幷作天樂種種供養
然後次第下諸棺蓋時力士等共相
謂言七日之期今者巳滿我等冝應
舁如來棺周匝繞城令諸人民恣意
供養然後徃於城南闍維作此言巳
卽便共舁如來之棺盡其身力而不
能起各共驚恠不知何故而以問於
阿㝹樓駄我等諸人欲舁佛棺周匝
繞城還趣南門供養闍維盡竭
身力大般涅槃經卷下苐十八張淵
[19-0179a]
而不能舉不知此是何等事相唯願
尊者爲我說之時阿㝹樓駄語衆人
言所以然者虛空諸天欲令佛棺周
匝繞城従北門入住於城中聽諸天
人種種供養然後應従東門而出徃
於寶冠支提之所而闍維之彼諸力
士聞此語巳共相謂言諸天意爾冝
應順従卽舁佛棺繞城一匝従比門
入住城之中聽諸天人恣意供養作
妙伎樂燒香散華歌唄讃歎諸天於
空雨曼陀羅花摩訶曼陀羅華曼殊
沙花摩訶曼殊沙花幷作天樂種種
供養供養訖巳卽便従城東門而出
徃於寶冠支提之所旣到彼處比丘
比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部感
結悲哽不能自勝而便聚積牛頭栴
檀及諸雜香又於積上敷舒繒氎施
大寶悵以覆其上舁舉寶棺繞彼香
積周迴七匝燒香散花作衆伎樂而
以寶棺置香積上取妙香油周澆灑
之時四部衆幷諸天人戀慕懊憹不
能自勝卽便以火従下燒之火不肯
然乃至再三亦復不然時諸人衆不
大般涅槃經卷下苐十九張淵
[19-0179b]
知所以卽以此事問阿㝹樓駄三燒
香積何故不然阿㝹樓駄言所以然
者尊者摩訶迦葉在
聞於如來欲般涅槃與五百比丘従
彼國來欲見世尊是以如來不令火
然爾時大衆聞此語巳深歎奇特
爾時摩訶迦葉在鐸又那耆利國遥
聞如來在鳩尸那城欲般涅槃心大
悲戀與五百比丘緣路而來去城不
遠身患疲極在於路邊與諸比丘坐
於樹下見一外道手執曼陀羅華迦
葉問言汝従何來答言我従鳩尸那
城來迦葉又問汝知我師應正遍知
不其卽答言識汝大師在鳩尸那城
娑羅林中雙樹之閒巳般涅槃得今
七日卽時正在寶冠支提將欲闍維
天人充滿互竸供養故我於彼得此
天華爾時迦葉聞此言巳悲號哽咽
諸比丘衆悶絕躄地而以微聲共相
謂言鳴呼苦哉世閒眼滅於是迦葉
而安慰之汝等不應作此苦憹諸行
性相皆悉如是如來天尊猶尙不免
况復餘人而得脫耶冝應精進求離
大般涅槃經卷下苐二十張淵
[19-0179c]
世苦今可速起前於寶冠支提之所
礼拜瞻仰爾時衆中有餘比丘晩暮
出家愚癡無智共相謂言佛在世時
禁呵我等不得縦意旣般涅槃何其
快哉是時迦葉與諸比丘進鳩尸那
城到於寶冠支提之所見如來棺在
香積上悲泣流淚圍繞七匝而登香
積至寶棺所在於足處號咷鳴咽頭
面作礼爾時如來於寶棺内而出雙
足迦葉見此倍増悲驚時諸天人旣
覩奇特希有之事莫不嗟歎深生苦
戀爾時迦葉見佛足上而有點汙卽
便迴顧問阿難言如來足上何緣有
此阿難答言如來初可般涅槃
衆充滿我時思惟若令大衆同時進
者女人羸弱不必得前卽便先聽諸
比丘尼及優婆夷到如來所礼拜供
養爾時有一貧窮優婆夷年一百歲
見諸婆羅門及以刹利長者居士力
士妻女長幼大小以妙香華種種供
養自傷貧乏無以表心作此念巳倍
増悲慟臨佛足上心大懊憹涕泣流
連汙如來足爾時迦葉旣聞此語
心大般涅槃經卷下苐二十一張淵
[19-0180a]
懷惆悵恠責阿難曾不呵止致此點
汙卽以香華供養佛棺礼拜讃歎皆
悉畢巳於是雙足自然還入迦葉卽
便還下於地以佛力故香積自然四
面火起經歷七日寶棺融盡於時諸
天雨火令滅諸力士衆收取舎利以
千張氎緾佛身者最裡一張及外一
重如本不然猶裹舎利當爾之時虛
空諸天雨衆妙華幷作伎樂歌唄讃
歎供養舎利時諸來衆及以力士皆
悉各設種種供養諸力士衆卽以金
甖收取舎利置寶輿上燒香散華作
衆伎樂還歸入城起大高樓而以舎
利置於樓上卽嚴四兵防衞守護唯
聽比丘及比丘尼得入礼拜種種供
養其餘國王及婆羅門長者居士一
切人民皆不聽前
爾時韋提希子阿闍世王聞彼力士
収佛舎利置高樓上而嚴四兵防衞
守護心大悲惱又復忿怒諸力士輩
卽便遣信語力士言世尊在世亦是
我師般涅槃時恨不臨見我之族姓
及與世尊皆是刹利汝今云何獨收
大般涅槃經卷下苐二十二張淵
[19-0180b]
舎利置高樓上而嚴四兵防衞守
不分餘人汝便可以一分與我我欲
於國起妙兜婆興諸供養若能見許
永通國好不見許者興兵伐汝餘七
國王及毗耶離諸離車等遣使之法
皆亦如是時婆羅門長者居士亦各
遣信白力士言世尊亦是我等之師
願能哀愍賜舎利分時諸國使到力
士所具宣王意力士聞巳深懷不平
答諸使言佛來我國而般涅槃舎利
自然應屬我等欲於國界興造兜婆
莊嚴供養此不可得若兜婆成恣汝
等意快共來此供養礼拜若欲興兵
而見向者此國軍衆亦足相擬時彼
諸使各歸本國人人向王說如此事
諸王聞巳益懷瞋忿各嚴四兵而徃
攻伐時諸力士亦嚴戰具以擬來敵
鳩尸那城中有一婆羅門名徒盧那
聰明多智深信三寶心自思惟彼八
國王及諸離車身力壯健軍衆精銳
又且力士勇猛難當若交戰者必無
兩全而卽便語諸力士言汝等雖復
勇銳果敢彼八國王齊力同心人衆
大般涅槃經卷下苐二十三張淵
[19-0180c]
雲集軍陣猛盛若戰鬪者理無兩全
鋒刃旣交必有傷害如來在世教人
行慈而於今曰忽相煞戮汝等不應
悋惜舎利冝分諸國及離車等各於
其界造立兜婆稱於世尊徃昔之訓
又使汝等普獲福利諸力士衆聞此
語巳心意解悟卽答之言汝之所說
實得於理聽如汝言彼婆羅門見力
士衆皆悉解甲卽便出城語諸王言
汝今爲法何故興兵諸王答言我爲
法故遠求舎利而見拒逆不肯分與
是以今者興兵
王言我巳相爲和諸力士皆悉與汝
舎利之分可取寶甁爲汝分之八王
歡喜奉授金甁彼婆羅門受諸金甁
持以還歸於高樓上而分舎利以與
八王于時八王旣得舎利踊躍頂戴
還於本國各起兜婆彼婆羅門従諸
力士乞分舎利甁自起兜婆諸力士
等取其一分於闍維處合餘灰炭而
起兜婆如是凡起十處兜婆如來従
始欲般涅槃及般涅槃後至於闍維
起諸兜婆其事如是其後迦葉共
於大般涅槃經卷下苐二十四張淵
[19-0181a]
阿難及諸比丘於王舎城結集三藏
大般涅槃經卷下
