[19-0164c] 
大般涅槃經卷中淵東晉
平陽沙門釋法顯譯爾時弗波育帝
等而白佛言世尊我等従今
法互相開導於是弗波育帝等五百
人卽於佛前受三歸依幷及五戒弗
波育帝等重白佛言唯願世尊及比
丘僧明受我供子時如來默然許之
弗波育帝等知佛許巳卽従座起與
其來衆礼佛而退還到其舎通夕辦
好香羙飮食旣至明曰食時將到遣
信白言唯願世尊自知其時於是如
來與比丘僧前後圍繞徃詣其舎次
第而坐弗波育帝見佛及僧悉安坐
巳便起行水手自斟酌諸羙飮食餘
婆羅門長者居士有五百人各賷羙
饌亦在其舎共供養佛時諸比丘當
於食上有不善攝身威儀者諸婆羅
門長者居士旣見之巳心不歡喜爾
時世尊知衆人心而普告言汝等當
知如來正法深曠如海不可測量又
復大海有諸衆生身體極大長万六
千踰闍那或復身長
[19-0165a]
八千踰闍那或復身長四千踰闍那
或復身長千踰闍那或復身長一寸
半寸乃至極微如來法海亦復如是
其中或有得阿羅漢具足三明及以
六通有大威德福天人者其中亦有
得阿那含者斯陀含者湏陀洹者亦
復有得四果向者乃至亦有凡夫之
人未得法利者是故汝勿於法海中
而生礙心於是世尊而說偈言
一切衆川流皆悉歸大海若飯佛及僧
福歸巳亦然
爾時如來說此偈巳又爲衆人說種
種法于時弗波育帝等五百人於諸
法中遠塵離垢得法眼淨爾時世尊
與比丘僧従座而
波城弗波育帝等五百人悲號啼泣
奉送如來徘徊顧慕絕望乃返
爾時世尊旣至彼城彼城之中有工
巧子名曰淳陀其人有園極爲閑靜
如來卽便與諸比丘前後圍繞徃住
彼園是時淳陀聞佛及僧來其園中
歡喜踊躍不能自勝與其同類倶詣
佛所頭面礼足却住一面而白佛言
大般涅槃經卷中苐二張淵
[19-0165b]
不審世尊何緣來此有他趣耶爾時
世尊卽答之言我今所以來至此者
不久應當入般涅槃是以故來最後
相見是時淳陀及其同類聞佛此語
心大悲憹悶絕於地良久微聲而白
佛言世尊今者捨諸衆生不慈念耶
云何便欲入般涅槃唯願世尊住壽
一劫若減一劫卽又拍頭搥胸大叫
作如是言鳴呼苦哉世閒眼滅一切
衆生従今以後没生死海未有出期
所以者何無上導師般涅槃故爾時
世尊告淳陀言汝今不應生苦憹也
一切諸行法皆如是悉爲無常之所
遷變合會恩愛必有別離是故汝今
勿生憂憹爾時淳陀卽白佛言我今
亦知諸行無常合會恩愛皆悉別離
然無上尊當般涅槃我今云何而不
悲憹爾時世尊卽爲淳陀說種種法
淳陀聞巳憂悲小歇便従座起整身
威儀偏袒右肩頂礼佛足白言世尊
唯願明曰受我薄供世尊卽便默然
許之爾時淳陀知佛許巳礼足而退
淳陀還舎通夕辦於多羙飮食至明
大般涅槃經卷中苐三張淵
[19-0165c]
食時遣信白佛唯願世尊白知其時
於是如來與諸比丘前
其舎次第就坐是時淳陀見佛坐巳
卽便行水手自斟酌下諸精饌世尊
及僧食竟洗鉢還歸本座淳陀亦坐
爾時世尊告淳陀言汝今巳作希有
之福最後供飯佛比丘僧如此果報
無有窮盡一切衆生所種諸福无有
能得等於汝者冝應自生欣慶之心
我今最後受汝請訖更不
復受他餘供飯爾時世尊卽說偈言汝
今巳建立希有之功德最後得供飯佛
及比丘僧功德曰増長永無窮竭時汝
今冝自應深
生欣慶心一切所造福無有等汝者
爾時世尊說此偈巳卽語阿難我今
身痛欲疾徃彼鳩尸那城爾時阿難
與諸比丘幷及淳陀聞佛此語生大
告痛號泣流連不能自勝於是世尊
卽従座起與諸比丘前後圍繞趣向
彼城爾時淳陀亦與眷屬隨従如來
世尊中路止一樹下語阿難言我於
今者極患腹痛卽將阿難去
樹不遠大般涅槃經卷中苐四張淵
[19-0166a]
而便下血旣還樹下而勅阿難汝可
取我僧伽梨衣四疊敷地我欲坐息
不堪復前阿難受勅世尊卽便坐息
樹下又告阿難我今患渴汝可徃至
迦屈嗟河取淨水來阿難答言向有
商人五百乘車従河而過其水必濁
恐不堪飮如是再三勅於阿難阿難
然後持鉢而去旣到河上見水澄清
心大怖懼身毛皆豎而自念言我於
向者見諸商人五百乘車經此水過
意謂猶濁不言
之勅卽持水歸而以供奉作如是言
甚奇世尊向見商人五百乘車従河
而度妨於前後十日之中猶未應清
世尊神力俄爾之頃而便澄潔世尊
卽便受水飮之
爾時有一滿羅仙人之子名弗迦娑
是彼迦蘭仙人弟子従鳩尸那詣波
波城忽於中路而見如來坐息樹下
合掌問誶却坐一面而白佛言夫出
家法坐禪之業最爲第一調伏情根使
心不亂專精寂靜莫能驚恐所以者
何憶念徃昔隨従我師迦蘭仙人行
大般涅槃經卷中苐五張淵
[19-0166b]
於道路旣患疲乏近於路側止息樹
下我師卽便坐禪思惟當爾之時有
諸商人乘五十乘車従前而過我師
爾時猶故寂默身不動搖如是良久
方従禪起我卽便徃而白師言尊向
在此坐禪之時有諸商人五十乘車
經前而過聲如雷震不審尊向爲見
之不師答我言都無所見又復問言
聞其聲不亦答不聞卽復白言尊今
衣上所以有此塵土汚者是彼車過
故致爾耳我於爾時深生奇特知坐
禪法極可敬重善攝情根無能亂者
爾時世尊答弗迦娑汝向所說非爲
奇特所以者何若復有人非是熟眠
亦復不入於滅盡定端心坐禪五百
乘車従其前過此人于時不覺不聞
如是乃可名爲奇特復次弗迦娑斯
亦未足爲大奇特若復有人正念坐
禪遇天霹靂雷電震曜時有耕者兄
弟二人聞此驚怖應聲而死又有四
牛亦皆頓絕而坐禪者不覺不聞
可得名爲奇特不弗迦娑言五百乘
車従前而過不覺不聞巳爲奇特兄
大般涅槃經卷中苐六張淵
[19-0166c]
復霹靂震曜動地而不聞覺極爲希
有爾時世尊告弗迦娑我於徃昔在
阿車摩村於一樹下端坐思惟時有
商人五百乘車經我前過而我禪思
不覺不聞諸商人等經過良久我方
出定時彼商人遥見我起皆悉竸來
見我身上塵坌汚衣卽便拂之而問
我言我等向者五百乘車従此而過
世尊見不卽便答言我不見也彼復
問言世尊自可閉目不視爲聞聲不
我又答言亦不聞聲商人又問世尊
爲眠爲是入於滅盡定耶我又答言
我向不眠亦非入定但在禪思故無
聞見彼諸商人聞我此言極生奇特
歎未曾有而作是言坐禪之力乃能
如此我卽爲其說種種法時彼商衆
悉於諸法遠塵離垢得法眼淨復次
弗迦娑我於徃曰在彼村側田閒獨
坐寂默禪思不久忽然天大霹靂雷
電風雨震動天地時有耕者兄弟二
人忽聞此聲同共怖死又有四牛亦
復頓絕時彼村人聞有耕者二人怖
死或是父母妻子知識合村
相隨涕大般涅槃經卷中苐七張淵
[19-0167a]
泣來看我於爾時方従禪覺見地泥
水又有衆人集聚號哭有一人來我
卽問言何故人衆聚此悲泣彼人答
言世尊向者不覺雷電霹靂聲耶我
村之中兄弟二人在此而耕同時爲
於霹靂所煞及以四牛亦皆倶死云
何世尊而不覺知如來向者爲是得
眠爲是入於滅盡定耶卽答之言我
向不眠亦不入定端
耳是時彼人聞佛此語深生奇特歎
未曾有心自念言坐禪乃有如此之
力我卽爲其種種說法旣聞法巳於
諸法中遠塵離垢得法眼淨時弗迦
娑聞佛此言生希有心而白佛言本
見我師坐禪之時五十車過而不聞
知謂爲奇特今者如來說此二事百
千万倍不可爲比如來禪力不可思
議卽便従佛受三歸依如來爲說種
種妙法其聞法巳心開意悟遠塵離
垢得法眼淨卽語侍人汝可取我金
色刧貝二張持來我欲上佛侍人奉
勅卽取將來時弗迦娑手執刧貝長
跽佛前而作是言我今以此奉上世
大般涅槃經卷中苐八張淵
[19-0167b]
尊唯願哀愍卽賜納受爾時世尊答
弗迦娑我今爲汝受取一張可以一
張施於阿難所以者何阿難曰夜親
侍我側且又今曰看我疾病若有施
主施於病人及看病者斯則名爲滿
足大施時弗迦娑聞佛此語歡喜踊
躍卽以一張置佛足下又持一張至
阿難所長跪白言我今以此奉施尊
者唯願納受阿難答言善哉善哉汝
今能信天人師言令汝長夜永得安
樂我爲汝受於是弗迦娑還至佛所
如來卽復爲說諸法其聞法巳得阿
那含果時弗迦娑復白佛言我今欲
於佛法出家佛卽喚言善來比丘鬚髪
自落袈裟著身卽成沙門得阿羅漢
爾時如來従其面門放種種光青黃
赤白頗梨紅色於是阿難頂礼佛足
長跪叉手而白佛言不審世尊有何
因緣而現此瑞佛卽答言阿難當知
我有二時放大
欲成佛時放大光明二者欲般涅槃
放大光明阿難知不我成阿耨多羅
三藐三菩提盡於夜分般涅槃時亦
大般涅槃經卷中苐九張淵
[19-0167c]
復如是汝今當知我於今者後夜分
盡在鳩尸那城力士生地凞連河側
娑羅雙樹閒入般涅槃說此語巳諸
比丘衆虛空諸天悲號啼泣不能自
勝爾時世尊與比丘衆到迦屈蹉河
世尊卽便入河洗浴洗浴訖巳共比
丘僧坐於河側爾時淳陀心自咎責
世尊因受我之供飯而患腹痛欲般
涅槃爾時世尊知淳陀心告阿難言
汝今當知一切衆生勿自責言如來
因受我之供飯致使身患而般涅槃
所以者何如來出世有二種人獲福
最上一者欲成阿耨多羅三藐三菩
提時而來奉施二者如來臨欲般涅
槃時最後供飯此二人福正等無異
所獲果報不可稱計如此二施難可
値遇如優曇鉢花時時乃有爾時世
尊卽告淳陀汝今心意正有此念不
應自生如此悔責巳獲無上難得之
寶冝應自生慶幸之情百千万刧佛
名難聞雖得聞名見佛又難雖得見
佛供養又難雖得供養在此二施亦
又甚難汝今巳果不久當獲
辯才智大般涅槃經卷中苐十張淵
[19-0168a]
慧色力壽命爾時淳陀聞佛此語心
生歡喜不能自勝而白佛言快哉世
尊我今巳得如此大利爾時世尊而
說偈言
布施者獲福慈心者無怨爲善者消惡
離欲者無惱若行如此行不久般涅槃
爾時世尊說此偈巳告淳陀言汝今
應以最後施福廣爲人說令得聞者
長夜獲安爾時世尊告阿難言我今
欲進鳩尸那城力士生地凞連河側
娑羅雙樹閒阿難白言唯然世尊於
是如來與諸比丘前後圍繞而便進
路渡凞連河住鳩尸那城力士生地
娑羅林外語阿難言汝可徃至娑羅
林中見有雙樹孤在一處灑掃其下
使令清淨安處繩牀令頭北首我今
身體極苦疲極爾時阿難及諸比丘
聞佛此語倍増悲絕阿難流淚奉勅
而去至彼樹下灑掃敷施皆悉如法
還歸白言灑掃敷施皆悉巳畢爾時
世尊與諸比丘入娑羅林至雙樹下
右脅著牀累足而臥如師子眠端心
正念爾時雙樹忽然生花墮如來上
大般涅槃經卷中苐十一張淵
[19-0168b]
世尊卽便問阿難言汝見彼樹非時
生花供養我不阿難答言唯然見之
爾時諸天龍神八部於虛空中雨衆
妙花曼陀羅花摩訶曼陀羅花曼殊
沙花摩訶曼殊沙花而散佛上又散
牛頭栴檀等香作天伎樂歌唄讃歎
佛告阿難汝見虛空諸天八部供養
我不阿難白言唯然巳見世尊又復
告阿難言欲供養我報於恩者不必
以此香花伎樂淨持禁戒讀誦經典
思惟諸法深妙之義斯則名爲供養
我也爾時有一比丘名優波摩那如
來昔曰未取阿難爲侍者時其恒執
事看視如來時優波摩那旣見如來
臥雙樹下心大苦憹在佛前立爾時
世尊而告之言汝今不湏當我前倚
優波摩那卽却一面爾時阿難心生
作如此語今曰何故不聽前立如來
今者不久便當入般涅槃而復不聽
在前悲泣於是阿難卽礼佛足長跪
叉手白言世尊我従昔來侍佛至今
數數在於世尊前立而未曾聞令我
大般涅槃經卷中苐十二張淵
[19-0168c]
却退今者何故語優波摩那使避前
耶佛言阿難諸天龍神八部之衆聞
我在於娑羅雙樹右脅而臥皆悉竸
來瞻視於我従虛空中累至于地四
面充滿各三十二踰闍那此優波摩
那比丘當我前立天龍八部生不喜
心作如是念如來今者在雙樹閒不
久便當入般涅槃我等最後瞻視之
時而此比丘當佛前立以是因緣故
令之却阿難知不今此八部或有悲
泣不能自勝或有懊憹迷悶欲絕或
有以手自拔頭髪或有牽絕嚴身具
者悉皆同聲唱如是言如來今者入
般涅槃何其速哉如來出世難可値
遇如優曇鉢花時時乃現而今不久
入般涅槃鳴呼苦哉世閒眼滅我等
従今誰爲歸導離欲諸天皆悉歎言
鳴呼世閒極爲無常無有受生不歸
滅者又彼諸天共相謂言世尊昔曰
或在毗耶離城或在王舎城或在舎
衞國幷及餘處安居訖巳諸比丘衆
従四方來問誶世尊我等因此得於
路側見諸比丘礼拜供養聽受
經法大般涅槃經卷中苐十三張淵
[19-0169a]
長獲福利世尊今者旣般涅槃諸比
丘僧安居竟巳無復問誶遊行處所
我等不復得於路側見諸比丘礼拜
供養聽受經法従今永失如此福利
爾時如來告阿難言若比丘比丘尼
優
徃我四處所獲功德不可稱計所生
之處常在人天受樂果報無有窮盡
何等爲四一者如來爲菩薩時在迦
比羅施兜國藍毗尼園所生之處二
者於摩竭提國我初坐於菩提樹下
得成阿耨多羅三藐三菩提處三者
波羅㮈國鹿野苑中仙人所住轉法
輪處四者鳩尸那國力士生地凞連
河側娑羅林中雙樹之閒般涅槃處
是爲四處若比丘比丘尼優婆塞優
婆夷幷及餘人外道徒衆發心欲徃
到彼礼拜所獲功德悉如上說爾時
阿難聞佛此語白言世尊我従今者
當普宣告諸四部衆知此四處若徃
礼拜功德如是爾時阿難復白佛言
若有善心諸優婆夷善持戒行樂聽
經法欲見比丘我等従今當云何耶
大般涅槃經卷中苐十四張淵
[19-0169b]
佛言汝等従今勿與相見阿難言若
脫遇會與之相逢當復云何佛言勿
與共語阿難言若不共語其脫諮請
欲聞經法當復云何佛言應爲說法
但當善攝汝身口意爾時阿難而白
佛言我等従今如是奉行
爾時阿難而白佛言世尊入於般涅
槃後供養之法當云何耶佛言汝今
不應逆憂此事但自思惟於我滅後
護持正法以昔所聞樂爲人說所以
者何諸天自當供養我身又婆羅門
及以諸王長者居士此等自當供養
我身阿難言雖復天人自興供養然
我不知應依何法佛言阿難供養我
身依轉輪聖王阿難又問供養轉輪
聖王其法云何佛言阿難供養轉輪
聖王之法用
其身如是乃至積滿千重内金棺中
又作銀棺盛於金棺又作銅棺盛於
銀棺又作鐵棺盛於銅棺然後灌以
衆妙香油又復棺内以諸香華而用
塗散作衆伎樂歌唄讃頌然後下蓋
造大寶輿極令高廣軒蓋欄楯衆妙
大般涅槃經卷中苐十五張淵
[19-0169c]
莊嚴以棺置上又於城中作闍維處
掃灑四面極令清淨以好栴檀及諸
名香聚爲大積又於積上敷舒繒氎
施大寶悵以覆其上然後舁舉至闍
維處燒香散華伎樂供養繞彼香積
周迴七匝然後以棺置香積上而用
香油以澆灑之然火之法従下而起
闍維旣竟収取舎利内金甁中卽於
彼處而起兜婆表刹莊嚴懸繒幡蓋
諸人民等恒應曰曰燒香散華種種
供養阿難當知供養轉輪聖王之法
其事如是闍維我身亦與王等然起
兜婆有異於王表刹莊嚴應懸九繖
若有衆生懸繒幡蓋燒香散華及然
燈燭礼拜讃歎我兜婆者此人長夜
獲大福利將來不久他人亦復起大
兜婆供養其身阿難當知一切衆生
皆無兜婆唯有四人得立兜婆一者
謂如來應正遍知明行足善逝世閒
解無上士調御丈夫天人師佛世尊
慈愍衆生堪爲世閒作上福田應起
兜婆二者謂辟支佛思惟諸法自覺
悟道亦能福利世閒人民應起
兜婆大般涅槃經卷中苐十六張淵
[19-0170a]
三者謂阿羅漢隨所聞法思惟漏盡
亦能福利世閒人民應起兜婆四者
謂轉輪聖王宿殗深福有大威德王
四天下七寶具足自行十善又復勸
於四天下人亦行
難當知若有衆生以諸供具而以供
養此兜婆者其所得福漸次差降
爾時阿難聞佛此語心生懊憹悲號
啼泣隱於佛後相去不遠而以微聲
作如是言我今猶是學地之人於諸
法中未得深味而天人師一旦捨我
入般涅槃我當何時踐解脫路卽便
舉手攀一樹枝搥胸拍頭悶絕懊惱
爾時世尊問餘比丘阿難卽時爲在
何處比丘答言阿難今者在如來後
於一樹下啼泣懊憹又告比丘汝可
徃彼語阿難言天人之師今欲見汝
比丘便徃說如來旨阿難旣聞卽便
來還至於佛所頭面礼足倚立一面
世尊於是問阿難言我於近曰巳爲
汝說一切諸行皆悉無常合會恩愛
必歸別離汝今何故猶生悲憹復次
阿難汝従徃昔侍我至今左右執事
大般涅槃經卷中苐十七張淵
[19-0170b]
進止去來及通賓客皆得冝節又復
見汝身口及意皆悉清淨無有瑕穢
汝獲福利不可稱計爾時世尊告諸
比丘阿難不應作此悲憹所以者何
不久當得到解脫處比丘當知過去
諸佛皆有侍者如今阿難未來諸佛
亦復如是比丘當知今此阿難智慧
深妙聰明利根我従昔來所說法藏
阿難皆悉憶持不忘復次比丘阿難
善知進止時節若有人客欲來見我
阿難卽先思量其時世尊或應某時
見諸比丘或應某時見比丘尼或應
某時見優婆塞或應某時見優婆夷
或應某時見婆羅門或應某時見於
刹利或應某時見長者
時見諸外道如是等衆若來見我及
聞說法皆悉多獲功德福利所以者
何悉是阿難通進見我得其善根成
熟時故復次比丘轉輪聖王有四奇
特希有之法一者若婆羅門來至轉
輪聖王之所旣到見王顏容端正威
德高顯心生歡喜次聞王語音辭清
徹亦生歡喜乃至見王默然無言又
大般涅槃經卷中苐十八張洔
[19-0170c]
懷踊躍及與王辭還歸所止迴戀顧
慕步步悵怏如飢渴人不得飽滿二
者諸小刹利三者毗舎四者首陀羅
亦復如是此爲轉輪聖王四奇特事
當知阿難亦有此四奇特之事一者
若諸比丘従遠方來欲問誶我次見
阿難皆生歡喜聞其說法及見默然
亦復欣悦辭別而退戀德情深不能
有巳二者比丘尼三者優婆塞四者
優婆夷亦復
如是汝等當知阿難有此四奇特事
爾時世尊告阿難言汝今不應自生
苦憹而作是言天人之師將般涅槃
我今無復解脫之期所以者何凡我
所說一切法藏於我滅後思惟奉持
勤行精進不久自當得於解脫爾時
阿難旣得如來梵音安慰憂憹小除
而白佛言我今心意如小醒悟欲有
所請唯願哀愍佛卽答言欲請何事
阿難言此鳩尸那城比餘大國極爲
邊狹人民又復不能熾盛唯願世尊
徃餘大國王舎城毗耶離城舎衞國
城婆羅㮈城阿踰闍城瞻波城
倶睒大般涅槃經卷中苐十九張淵
[19-0171a]
彌城德叉尸羅城如是諸城所處正
中人民熾盛國土豐樂皆多信心智
慧聰明唯願世尊徃彼諸城而
槃廣利其中諸衆生等爾時世尊答
阿難言汝今不應作是請我言此鳩
尸那城爲邊狹也汝當諦聽今爲汝
說阿難過去久遠此鳩尸那城有轉
輪聖王名大善見七寶具足王有千
子能伏怨敵皆以正法化諸人民爾
時此城名鳩尸婆帝城東西二門其
閒相去十二踰闍那南北二門其閒
相去八踰闍那其城四面周匝七重
其内一重淳以黃金其第二重淳以
白銀其第三重淳以琉璃其第四重
淳以頗梨其第五重淳以車璖其第
六重淳以瑪瑙其第七重雜以衆寶
其城樓櫓皆悉七層窗牖欄楯七寶
雕飾懸衆寶鈴寶網羅上其閒相去
盡一箭道其城四門門各九重莊校
嚴飾光麗悦目七重城外各有塹水
其水澄潔具八功德皆以七寶而爲
階陛諸雜類鳥鸞鳯孔雀鳧鴈鴛鴦
翻翔飛儛鳴集其中其水復有鳩牟
大般涅槃經卷中苐二十張淵
[19-0171b]
頭華鬱波羅華分陀利華青黃赤白
雜色蓮華又其岸上有七行寶樹行
各異寶微風徐起吹彼樹枝条葉相
觸音如天樂城中人民皆悉盈滿安
隱豐樂極爲熾盛諸五欲具如忉利
天道路之中懸諸明珠人民行止初
無晝夜此城恒有十種音聲一者象
聲二者馬聲三者車聲四者鼓聲
五者螺聲六者琴瑟等聲七者歌聲
八者扣鍾擊磬設大會聲九者讃嘆
持戒人聲十者互共說法語論之聲
大善見王有諸威德端正第一衆人
見者無不愛敬長壽歡樂身無小疾
王性慈仁愍念一切猶如慈父憐愛
其子一
阿難大善見王別於一時欲出園林
遊觀嬉戲嚴四種兵各八万四千又
復後宮夫人婇女亦嚴八万四千乘
車欲隨遊看時王又復勅於國中諸
婆羅門長者居士令隨出遊嚴駕辯
巳時主兵臣入白王言四兵巳辦願
王知時時王卽便昇白象輿與婆羅
門長者居士大臣眷屬及以四兵前
後大般涅槃經卷中苐二十一張
淵
[19-0171c]
圍繞出徃園中象行駿疾猶如風馳
爾時諸臣及婆羅門長者居士共諌
王言大王久在深宮之中外諸人民
無緣見王今者旣徃園林遊觀諸人
民衆充塞路側皆悉瞻仰欲見大王
以是事故願勅御者不湏迅速王聞
此語卽勅御者令徐徐行路邊人民
恣意瞻仰如子見父爾時彼王見諸
衢巷無不平坦又七寶樹羅列蔭映
而無池水卽勅一臣夹諸路側造七
寶池其閒相去皆一百弓又令栽植
種種名華又復勅令一一池閒給諸
侍人有來浴者供以香華又與飮食
恣意取足如是供給不捨晝夜又勅
彼臣自今巳後四遠人民有來求乞
隨湏給與旣到園林與婆羅門長者
居士幷餘大臣遊觀嬉戲乃至曰暮
珠光明曜如晝無異不見曰影乃知
是夜時王與諸婆羅門衆長者居士
幷餘臣民嬉戲訖巳還歸宮城別於
他曰時婆羅門長者居士及與大臣
持衆名寶共來獻王王卽語言我於
近曰園林遊戲勅於某臣自今巳夹
大般涅槃經卷中苐二十二張淵
[19-0172a]
有來求索隨意給與我之布施乃至
如是卿等云何反以衆寳而來獻我
持寶來獻我者皆緣國中共貴之故
如此之事由民貧來卽勅藏臣出諸
珍寶及資生具置四衢道搥鍾擊鼓
唱令四遠大善見王今開寶藏以用
布施若有所湏隨意來取王恒如是
廣行布施利益衆生不捨晝夜
爾時國中諸婆羅門長者居士及以
大臣而白王言大王常可所居宮殿
極爲褊狹我等毎來問誶王時諸侍
従者不相容受唯願大王開拓令度
王聞此語默然許之心自念言我今
冝應開闊住處時天帝釋知王心念
呼一天子名毗首建磨極爲妙巧無
事不能而語之言今閻浮提轉輪聖
王名大善見其今欲更開拓宮城汝
便可下爲作監匠使其居處嚴麗雕
飾如我無異彼天奉勅卽便來下猶
如壯士屈伸臂頃到閻浮提當王前
立時王旣見彼天子形風姿端正必
知非凡而問之言汝是何神而忽來
大般涅槃經卷中苐二十三張淵
[19-0172b]
下天卽答言大王當知我天帝釋之
大臣也名毗首建磨極閑工巧大王
心欲開廣宮殿故天帝釋遣我來下
爲作監匠以助於王王聞此言心懷
歡喜時彼天子卽便經始開廓宮城
城之四門其閒相去二十四踰闍那
爲王起殿高下縱廣各八踰闍那七
寶嚴麗如帝釋宮其殿凡有八万四
千閒隔住處皆有七寶床悵臥具又
復爲王起說法殿高下縦廣亦八踰
闍那七寶莊嚴無異於前其殿四面
有七寶樹及以名華列植蔭映又造
寶池其水清潔具八功德其殿中央
施師
寶悵垂七寶毦又爲四遠來聽法者
設四寶座黃金白銀琉璃頗梨其數
凣有八万四千毗首建磨旣爲彼王
造作宮城皆悉竟巳與王辭別忽然
不現還歸天上時大善見王旣見宮
城皆悉修立卽勅擊鼓唱令國界大
善見王却後七日當爲一切說種種
法若欲樂聞皆可來集說法殿上時
婆羅門長者居士大臣人民聞此
唱大般涅槃經卷中苐二十四張淵
[19-0172c]
令至於其曰皆悉來集時王卽便上
說法殿登師子座一切來衆亦皆坐
於四寶之座爾時彼王先爲諸人說
十善法然後又爲開餘法門乃至經
於万二千歲其國衆生若有曾聞彼
王法者命終生天不墮三塗阿難彼
王恒作如此利益一切衆生阿難時
大善見王於靜室中心自念言我過
去世有何行業修何善根生世尊責
有大威德色力壽命人無等者正當
山於過去世中廣修布施忍辱慈悲
故今獲得如此報耳我今冝應更修
進勝而便思惟不久之閒卽得初禪
乃至得於第四禪復更修習四無量
心阿難大
善見王又教夫人
及以婇女令修四禪大般涅
槃經卷
中癸卵歲高麗國大藏都監奉勅
雕造大般涅槃經卷中苐二十五張淵
[19-0173a]
大般涅槃經卷下淵
東晉平陽沙門釋法顯譯
爾時
