KR6a0002 七佛經-宋-法天 (T@YUAN)



No. 2 [No. 11, Nos. 2, 4]
《佛說七佛經》


西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
明教大師臣法天奉 詔譯


如是我聞:


一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有大苾芻眾,持鉢食時詣迦里梨道場,
共坐思惟:「過去世時有何佛出現,族姓壽量
其義云何?」如是思已,互相推問而不能知。


爾時,世尊知此苾芻思惟是事,即從座起,詣
迦里梨道場,結跏趺坐。時諸苾芻,頭面禮
足住立一面,合掌恭敬一心瞻仰。


世尊問曰:「汝諸苾芻,於意云何?」苾芻答言:
「我等思惟,過去世中有何佛出世?族姓壽量
皆不能知。」佛告諸苾芻:「汝等樂聞。」苾芻答
言:「今正是時,願為宣說。」


佛言:「汝等諦聽,
我今說之。過去九十一劫,有毘婆尸佛、應、正
等覺,出現世間。三十一劫,有尸棄佛,毘舍
浮佛、應、正等覺,出現世間。於賢劫中第六劫,
有俱留孫佛、應、正等覺,出現世間。第七劫,
有俱那含牟尼佛、應、正等覺,出現世間。第八
劫,有迦葉波佛、應、正等覺,出現世間。第九
劫,我釋迦牟尼佛,出世間,應、正等覺。復次
過去劫中,毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,宣
說尸羅清淨戒律,成就智慧最上之行。


「復次賢劫中,俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦
葉波佛,亦說清淨律儀及禪定解脫之法;我
所說法,亦復如是。汝諸苾芻!過去毘婆尸
[001-0150b]
佛,剎帝利姓,發淨信心,而求出家,成正覺
道。尸棄佛、毘舍浮佛,亦剎帝利姓。俱留孫
佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛,婆羅門姓。我生
淨飯王宮,剎帝利姓。」


爾時,世尊欲重宣此義,而說頌曰:


「 「我說過去世,
 九十一劫中,
 時有毘婆尸,
 出現於世間。
 三十一劫中,
 尸棄、毘舍浮,
 如是正等覺,
 皆姓剎帝利。
 俱留孫如來,
 婆羅門之姓,
 俱那含、迦葉,
 其姓亦復然。
 我處閻浮提,
 而為淨飯子,
 雖證佛菩提,
 亦姓剎帝利。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來、應、正等覺所有族號,毘
婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,憍陳族。俱留孫
佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛,迦葉族。釋迦
如來,瞿曇族。」


爾時,世尊重說頌曰:


「 「毘婆尸如來、
 尸棄、毘舍浮,
 如是彼三佛,
 悉是憍陳族。
 俱留孫如來、
 俱那含、迦葉,
 如是彼三佛,
 悉是迦葉族。
 我處閻浮界,
 生於淨飯宮,
 出家證菩提,
 是彼瞿曇族。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來、應、正等覺壽量長短。毘
婆尸佛、應、正等覺出現世間,壽八萬歲。尸棄
佛、應、正等覺,出現世間,壽七萬歲。毘舍浮
[001-0150c]
佛、應、正等覺,出現世間,壽六萬歲。俱留孫
佛、應、正等覺,出現世間,壽四萬歲。俱那含
牟尼佛、應、正等覺,出現世間,壽三萬歲。迦
葉波佛、應、正等覺,出現世間,壽二萬歲。我
化五濁眾生,壽百歲故。」


爾時,世尊重說頌曰:


「 「毘婆尸如來、
 尸棄、毘舍浮、
 俱留孫世尊、
 俱那含、迦葉,
 如是出世時,
 各自人壽量,
 八萬、次七萬、
 六萬及四萬、
 三萬至二萬,
 如是釋迦佛,
 而出於五濁,
 人壽一百歲。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來父母、國城種種名字。毘
婆尸佛,父名滿度摩王,母名滿度摩,帝城
亦名滿度摩。尸棄如來,父名阿嚕拏王,母
同名阿嚕拏,城名阿嚕嚩帝。毘舍浮如來,
父名穌鉢囉底都王,母名鉢囉婆嚩底,城名
阿努鉢麼。俱留孫佛,父名野倪也那多,母
名尾舍佉,王名剎謨剎摩,城名剎摩。俱那
含牟尼佛,父名野倪也那覩,母名烏多囉,
王名輸部,城名輸婆嚩帝。迦葉如來,父名
穌沒囉賀摩,母名沒囉賀摩虞鉢多,王名訖
里計,城名波羅奈。我今應、正等覺,父名淨
飯王,母名謨訶摩耶,城名迦毘羅。」


爾時,世尊重說頌曰:


「 「毘婆尸如來,
 彼佛本生處,
 滿度摩為父,
 滿度摩帝母,
 所都大城郭,
 亦名滿度摩,
[001-0151a]
 時豐國富盛,
 人民恒快樂。
 尸棄佛世尊,
 阿嚕拏王父,
 阿嚕拏嚩帝,
 是佛母之名,
 所居城同號,
 阿嚕拏嚩帝,
 人民甚熾盛,
 大富常安隱。
 毘舍浮如來,
 父王及母名,
 穌鉢囉帝都,
 鉢囉婆嚩帝,
 所都之國城,
 名阿努波摩,
 其世亦安隱,
 一切無災害。
 俱留孫世尊,
 彼父所立名,
 野倪也那多,
 尾舍佉為母,
 剎謨剎摩王,
 都彼剎摩城,
 時彼諸眾生,
 崇重於賢善。
 俱那含牟尼,
 野倪也那覩,
 而是父之名,
 母號烏多囉,
 國王名輸部,
 輸娑嚩帝城,
 縱廣多嚴飾,
 有情無諸惱。
 迦葉波佛父,
 穌沒囉賀摩,
 母立波囉賀,
 摩虞鉢多名,
 訖里計國王,
 都波羅奈城,
 其中諸眾生,
 晝夜常安隱。
 我今所生處,
 淨飯王為父,
 摩訶摩耶母,
 城名迦毘羅。
 如是正等覺,
 七佛諸如來,
 父母及國城,
 分別名如是。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來聲聞弟子。毘婆尸如來、
應、正等覺大智弟子,名欠拏底寫,聲聞中第
一。尸棄如來、應、正等覺大智弟子,名部三
[001-0151b]
婆嚩,聲聞中第一。毘舍浮如來、應、正等覺大
智弟子,名野輸多囉,聲聞中第一。俱留孫
如來、應、正等覺大智弟子,名散𡁠嚩,聲聞中
第一。俱那含牟尼如來、應、正等覺大智弟子,
名穌嚕拏多囉,聲聞中第一。迦葉波如來、
應、正等覺大智弟子,名婆囉特嚩惹,聲聞中
第一。我今應、正等覺大智弟子,名舍利弗,
聲聞中第一。」


爾時,世尊重說頌曰:


「 「毘婆尸如來,
 有大智慧子,
 名欠拏底寫。
 尸棄佛世尊,
 有大智慧子,
 名部三婆嚩。
 毘舍浮如來,
 有大智慧子,
 名野輸多囉。
 俱留孫如來,
 有大智慧子,
 名曰散𡁠嚩。
 俱那含牟尼,
 有大智慧子,
 穌嚕努多囉。
 迦葉佛世尊,
 有大智慧子,
 婆囉特嚩惹。
 我今應、正覺,
 有大智慧子,
 名曰舍利弗。
 如是七佛子,
 於諸聲聞中,
 各各為第一。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來侍者弟子。毘婆尸如來、
應、正等覺侍者,名阿輸迦。尸棄如來、應、正等
覺侍者,名剎摩迦嚕。毘舍浮佛、應、正等覺侍
者,名烏波扇覩。俱留孫佛、應、正等覺侍者,名
沒提踰。俱那含牟尼佛、應、正等覺侍者,名穌
嚕帝里野。迦葉如來、應、正等覺侍者,名薩里
嚩蜜怛囉。我今應、正等覺侍者,名阿難陀。」
[001-0151c]
爾時,世尊重說頌曰:


「 「佛子阿輸迦,
 剎摩迦嚕等,
 并烏波扇覩,
 沒提踰之者,
 穌嚕帝里野,
 薩嚩蜜怛囉,
 及彼阿難陀,
 皆為佛侍者。
 常行慈悲心,
 成就三摩地,
 通達諸法相,
 具足大智慧,
 多聞而聰敏,
 為大法之師,
 眾中居第一,
 名聞於十方。
 人天皆歸敬,
 精進力堅固,
 斷盡諸煩惱,
 而證無生滅。
 承侍佛世尊,
 恒獲於己利,
 如是諸如來,
 成就真佛子。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來所度聲聞之眾。毘婆尸
如來第一會說法,有六萬二千苾芻得阿羅
漢果,第二會說法,有十萬苾芻得阿羅漢果,
第三會說法,有八萬苾芻得阿羅漢果。尸棄
如來第一會說法,十萬苾芻得阿羅漢果,第
二會說法,八十億苾芻得阿羅漢果,第三會
說法,七萬苾芻得阿羅漢果。毘舍浮如來,
第一會說法,八萬苾芻得阿羅漢果,第二會
說法,七萬苾芻得阿羅漢果,第三會說法,六
萬苾芻得阿羅漢果。


「俱留孫如來一會說法,四萬苾芻得阿羅漢果。
俱那含牟尼佛一會說法,三萬苾芻得阿羅
漢果。迦葉如來一會說法,二萬苾芻得阿羅
漢果。我今一會說法,一千二百五十苾芻得
阿羅漢果。」
[001-0152a]


爾時,世尊重說頌曰:


「 「毘婆尸如來、
 尸棄、毘舍浮、
 俱留孫世尊、
 俱那含、迦葉,
 并釋迦牟尼,
 各各出世時,
 所度聲聞眾,
 數有七十億,
 九萬餘三千,
 二百五十人,
 皆得阿羅漢,
 不受於後有。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦
聽!毗婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,乃至我今
出現世間,住持教化,宣說法教,調伏有情,
戒行儀範,受持衣鉢,求證菩提,無有少法
而各別異。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「如是過現劫,
 毗婆尸等佛,
 所度眾苾芻,
 成就大智慧,
 勤修於正道,
 菩提之分法,
 五根與五力,
 四念、四神足,
 七覺、八聖支,
 及彼三摩地,
 寂靜眼等根,
 通達於法藏,
 開悟諸群生,
 增長於慧命,
 如是賢劫中,
 皆嘆未曾有。
 佛以大悲智,
 自覺覺於他,
 威德大神通,
 所說皆如是。」」



爾時,世尊說此偈已,與諸苾芻即從座起,還
給孤獨園,過是夜已,至平旦時。


諸苾芻眾,從其本舍,往迦里梨道場,互相
推問:「過去如來入大涅槃,離諸戲論,永斷
輪迴,而無過失。如是大丈夫,有如是智慧,
如是持戒,如是三摩地,如是解脫,如是威
德,如是種族,降世利生,甚為希有不可思
[001-0152b]
議。」


爾時,世尊知諸苾芻心之所念,從座而起,詣
迦里梨道場,結跏趺坐,告苾芻眾言:「於意
云何?」時諸苾芻白世尊言:「我等聞說,過去
如來,入大涅槃,離諸戲論,永斷輪迴,而無
過失,如是大丈夫,有如是智慧,如是持戒,
如是三摩地,如是解脫,如是威德,如是種
族,降世利生,甚為希有不可思議。」佛言:「苾
芻,汝今所說,何以故?」苾芻白言:「佛有清淨
法界,證真覺智,無不了知,願為解說。」


佛言:
「苾芻,汝等諦聽,我今說之。於過去世,有大
國王名滿度摩,彼王妃后名滿度摩帝。
爾時,毗婆尸佛從兜率天降下閻浮,入於母
腹住胎藏中,放大光明照諸世間無有幽暗,
而諸惡趣一切地獄,日月威光亦不能照,佛
光所及忽得大明,而彼有情互得相見,即發
聲言:『何故此間有別眾生?』」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩從兜率,
 下降閻浮時,
 如雲亦如風,
 須臾至母腹,
 身放大光明,
 照耀人天界,
 地獄鐵圍山,
 皆悉無幽暗。
 佛剎眾境界,
 隨住於母身,
 如是大仙眾,
 亦來俱集會。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮,入母胎
時,部摩夜叉高聲唱言:『此大菩薩大威德大
丈夫,捨天人身及阿修羅身,處彼母胎而受
人身。』如是四天王天,忉利天,夜摩天乃至
[001-0152c]
梵輔等天聞此唱言:『菩薩降神處母胎中。』皆
悉來集。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩從兜率,
 降神母胎時,
 部摩大夜叉,
 唱言彼菩薩,
 棄捨天中身,
 及於修羅質,
 處此母胎中,
 即受人世報。
 四王、忉利天、
 夜摩及兜率,
 乃至於梵世,
 皆悉聞斯事,
 菩薩降人間,
 微妙真金色,
 諸天悉來集,
 心懷大喜慶。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天降閻浮時,有四大
天子威德具足,身被甲冑,手執弓刀,擁護菩
薩,人非人等皆不侵害。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩降生時,
 忉利天帝釋,
 遣彼四天王,
 各具大威力,
 身被金甲冑,
 手執弓刀槍,
 恒時常衛護。
 羅剎非人等,
 不敢作惱害。
 安住母腹中,
 如處大宮殿,
 恒受諸快樂。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎
時,其身清淨光明照耀,如摩尼珠,母心安
隱無諸熱惱。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩處胎時,
 清淨無瑕穢,
 猶如琉璃珠,
 亦如摩尼寶,
[001-0153a]
 光明照世間,
 如日出雲翳,
 成就第一義,
 出生最上智。
 令母無憂惱,
 恒行眾善業,
 有情皆歸仰,
 安處剎帝利。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎
時,未曾得聞母有染欲色等五塵而無所著。」
爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩處胎時,
 令母心清淨,
 不聞染污名,
 遠離五欲過,
 斷除貪愛根,
 不受諸苦惱,
 身心恒安隱,
 常得於快樂。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎
時,母自受持近事五戒:一不殺生,二不偷
盜,三不婬欲,四不妄語,五不飲酒,於其右
脇誕生菩薩,母後命終生天界中。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩處胎中,
 母自持五戒,
 右脇生童子,
 無彼諸苦惱,
 譬如天帝釋,
 受妙五欲樂,
 於後命終時,
 速得生天上。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,大地震動,身真金
色離諸垢染,放大光明普照世間一切境界,
所有惡趣黑暗地獄忽然大明,彼中眾生互
得相見,各各疑云:『何故此間有別眾生?』」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩降生時,
 大地皆震動,
[001-0153b]
 身相如真金,
 不染諸塵垢。
 威德大神通,
 光明照一切,
 幽暗業眾生,
 而互得相見。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,母無疲困,不坐不
臥。爾時菩薩大威德大丈夫,心不昏昧,足不
履地,有四大天子捧童子身。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩降生時,
 母意無散亂,
 不坐亦不臥,
 自在而適悅。
 威德大丈夫,
 心離諸暗昧,
 四天捧其身,
 足不履於地。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,身體清淨如瑠璃
寶,遠離一切膿血洟唾不淨之物,亦如摩尼
珠憍尸迦衣,諸塵垢等而不能著。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩降生時,
 身器悉清淨,
 遠離諸穢惡,
 膿血洟唾等,
 譬如憍尸衣,
 及彼摩尼寶,
 瑩淨體光明,
 塵垢皆不住。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,有二天子,於虛空
中降二種水,一冷二溫,沐浴童子。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩降生時,
 空中有二天,
 沐浴童子身,
 降彼二種水,
 溫冷各相宜,
 表圓於福慧,
 成就大無畏,
 普徧視眾生。」」


[001-0153c]


爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,具三十二相,身色
端嚴,眼根清淨見十由旬。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「菩薩降生時,
 諸相悉具足,
 目淨復端嚴,
 遠視十由旬。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言汝今諦聽:「彼菩薩
摩訶薩右脇生時,見忉利天,彼天帝釋見此
童子是真佛身,執白傘蓋覆童子身,寒熱風
塵一切諸惡而不能侵。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「童子初生時,
 遠視於忉利,
 帝釋復覩之,
 手執白傘蓋,
 即來覆其身,
 寒熱風日等,
 及彼諸毒惡,
 一切不能侵。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,本母乳母養母,及
諸宮人圍繞保護,澡浴塗香種種承奉。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「童子初生時,
 乳養有三母,
 及彼諸宮人,
 四面常圍繞,
 澡浴復塗香,
 令彼常安隱,
 如是晝夜中,
 無暫而捨離。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,身色端嚴,具三十
二相。滿度摩王,即召相師占其童子,婆羅門
言:『若令在家受灌頂輪王之位,主四天下,
具足千子威德無畏,不以兵杖弓劒能降他
軍;若復出家堅固修行,成正等覺。』」
[001-0154a]


爾時,世尊而說頌曰:


「 「相師婆羅門,
 占此天童子,
 告彼父王言,
 具相三十二,
 如月出眾星,
 世間甚希有。
 若常在宮殿,
 必紹轉輪位,
 主領四大洲,
 復生千太子;
 如是出家時,
 速成無上覺。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,身真金色諸相端
嚴,如水生蓮塵垢不著,一切有情瞻仰不足。
所出言音微妙細密清雅流美,譬如雪山迦
尾囉鳥,食花而醉,所出音聲雅妙清響,眾生
聞者無不愛樂,童子言音亦復如是。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「童子初生時,
 身相真金色,
 亦如紅蓮華,
 塵垢不能染。
 言音甚微妙,
 如迦尾囉聲,
 眾人得聞之,
 愛樂無厭足。」」



爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩為童子時,遠離邪妄,心意純
直,自覺覺他恒行正法,眾人侍奉,如帝釋天
主宗敬父母,由此名為毘婆尸。」


爾時,世尊而說頌曰:


「 「毘婆尸如來,
 為彼童子時,
 通達大智慧,
 遠離於邪妄。
 自覺及覺他,
 修習正法行,
 眾人常愛敬,
 如彼帝釋天。
 侍養於父母,
 名聞滿世間,
 是名毘婆尸,
 利益諸含識。」」


[001-0154b]
《佛說七佛經》