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黄帝素問靈樞集註卷之二十二十一/同卷所一
寒熱第七十
黄帝問於岐伯曰寒熱瘰癧在於頸腋者皆
何氣使生岐伯曰此皆鼠瘻寒熱之毒氣也
留於脉而不去者也黄帝曰去之奈何岐伯
曰鼠瘻之本皆在於藏其末上出於頸腋之
間其浮於脉中而未内著於肌肉而外爲膿
血者易去也黄帝曰去之奈何岐伯曰請從
其本引其末可使衰去而絶其寒熱審按其
道以予之徐往徐來以去之其小如麥者一
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刺知三刺而已黄帝曰决其生死奈何岐伯
曰反其目視之其中有赤脉上下貫瞳子見
一脉一歲死見一脉半一歲半死見二脉二
歲死見二脉半二歲半死見三脉三歲而死
見赤脉不下貫瞳子可治也
邪客第七十一
黄帝問於伯高曰夫邪氣之客人也或令人
目不瞑不卧出者何氣使然伯高曰五穀入
於胃也其糟粕津液宗氣分爲三隧故宗氣
積於胷中出於喉嚨以貫心脉而行呼吸焉
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營氣者泌其津液注之於脉化以爲血以榮
四末内注五藏六府以應刻數焉衛氣者出
其悍氣之慓疾而先行於四末分肉皮膚之
間而不休者也晝日行於陽夜行於隂常從
足少隂之分間行於五藏六府今厥氣客於
五藏六府則衛氣獨衛其外行於陽不得入
於隂行於陽則陽氣盛陽氣盛則陽蹻陷不
得入於隂隂虚故目不瞑黄帝曰善治之奈
何伯高曰補其不足寫其有餘調其虚實以
通其道而去其邪飲以半夏湯一劑隂陽已
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通其卧立至黄帝曰善此所謂决瀆壅塞經
絡大通隂陽和得者也願聞其方伯高曰其
湯方以流水千里以外者八升揚之萬遍取
其清五升煑之炊以葦薪火沸置秫米一升
治半夏五合徐炊令竭爲一升半去其滓飲
汁一小杯日三稍益以知爲度故其病新發
者覆杯則卧汗出則已矣乆者三飲而已也
黄帝問於伯高曰願聞人之支節以應天地
奈何伯高答曰天圓地方人頭圓足方以應
之天有日月人有兩目地有九州人有九竅
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天有風兩人有喜怒天有雷電人有音聲天
有四時人有四支天有五音人有五藏天有
六律人有六府天有冬夏人有寒熱天有十
日人有手十指辰有十二人有足十指莖垂
以應之女子不足二節以抱人形天有隂陽
人有夫妻歲有三百六十五日人有三百六
十節地有高山人有肩膝地有深谷人有腋
膕地有十二經水人有十二經脉地有泉脉
人有衛氣地有草蓂人有毫毛天有晝夜人
有卧起天有列星人有牙齒地有小山人有
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小節地有山石人有高骨地有林木人有募
筋地有聚邑人有䐃肉歲有十二月人有十
二節地有四時不生草人有無子此人與天
地相應者也黄帝問於岐伯曰余願聞持針
之數内針之理縱舍之意扞皮開腠理奈何
脉之屈折出入之處焉至而出焉至而止焉
至而徐焉至而疾焉至而入六府之輸於身
者余願盡聞少序别離之處離而入隂别而
入陽此何道而從行願盡聞其方岐伯曰帝
之所問針道畢矣黄帝曰願卒聞之岐伯曰
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手太隂之脉出於大指之端内屈循白肉際
至本節之後太淵留以澹外屈上於本節下
内屈與隂諸絡會於魚際數脉并注其氣滑
利伏行壅骨之下外屈出於寸口而行上至
於肘内廉入於大筋之下内屈上行臑隂入
腋下内屈走肺此順行逆數之屈折也心主
之脉出於中指之端内屈循中指内廉以上
留於掌中伏行兩骨之間外屈出兩筋之間
骨肉之際其氣滑利上二寸外屈出行兩筋
之間上至肘内廉入於小筋之下留兩骨之
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會上入於胷中内絡於心脉黄帝曰手少隂
之脉獨無腧何也岐伯曰少隂心脉也心者
五藏六府之大主也精神之所舍也其藏堅
固邪弗能容也容之則心傷心傷則神去神
去則死矣故諸邪之在於心者皆在於心之
包絡包絡者心主之脉也故獨無腧焉黄帝
曰少隂獨無腧者不病乎岐伯曰其外經病
而藏不病故獨取其經於掌後銳骨之端其
餘脉出入屈折其行之徐疾皆如手少隂心
主之脉行也故本腧者皆因其氣之虚實疾
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徐以取之是謂因衝而寫因衰而補如是者
邪氣得去眞氣堅固是謂因天之序黄帝曰
持針縱舍奈何岐伯曰必先明知十二經脉
之本末皮膚之寒熱脉之盛衰滑濇其脉滑
而盛者病日進虚而細者乆以持大以濇者
爲痛痹隂陽如一者病難治其本末尚熱者
病尚在其熱以衰者其病亦去矣持其尺察
其肉之堅脆小大滑濇寒温燥濕因視目之
五色以知五藏而决死生視其血脉察其色
以知其寒熱痛痹黄帝曰持針縱舍余未得
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其意也岐伯曰持針之道欲端以正安以靜
先知虚實而行疾徐左手執骨右手循之無
與内果寫欲端以正補必閉膚輔針導氣邪
得淫泆眞氣得居黄帝曰扞皮開腠理奈何
岐伯曰因其分肉左别其膚微内而徐端之
適神不散邪氣得去黄帝問於岐伯曰人有
八虚各何以候岐伯答曰以候五藏黄帝曰
候之奈何岐伯曰肺心有邪其氣留於兩肘
肝有邪其氣流於兩腋脾有邪其氣留於兩
髀腎有邪其氣留於兩膕凡此八虚者皆機
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關之室眞氣之所過血絡之所遊邪氣惡血
固不得住留住留則傷筋絡骨節機關不得
屈伸故病攣也
泌兵媚/切扞苦旱/切痀音/拘
通天第七十二
黄帝問於少師曰余嘗聞人有隂陽何謂隂
人何謂陽人少師曰天地之間六合之内不
離於五人亦應之非徒一隂一陽而已也而
畧言耳口弗能遍明也黄帝曰願畧聞其意
有賢人聖人心能備而行之乎少師曰蓋有
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太隂之人少隂之人太陽之人少陽之人隂
陽和平之人凡五人者其態不同其筋骨氣
血各不等黄帝曰其不等者可得聞乎少師
曰太隂之人貪而不仁下齊湛湛好内而惡
出心和而不發不務於時動而後之此太隂
之人也
少隂之人小貪而賊心見人有亡常若有得
好傷好害見人有榮乃反愠怒心疾而無恩
此少隂之人也
太陽之人居處於於好言大事無能而虚說
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志發於四野舉措不顧是非爲事如常自用
事雖敗而常無悔此太陽之人也
少陽之人諟諦好自貴有小小官則高自宜
好爲外交而不内附此少陽之人也
隂陽和平之人居處安靜無爲懼懼無爲欣
欣婉然從物或與不爭與時變化尊則謙謙
譚而不治是謂至治古之善用針艾者視人
五態乃治之盛者寫之虚者補之黄帝曰治
人之五態奈何少師曰太隂之人多隂而無
陽其隂血濁其衛氣濇隂陽不和緩筋而厚
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皮不之疾寫不能移之少隂之人多隂
少陽小胃而大腸六府不調
其陽明脉小而太陽脉大必審調之其血易
脫其氣易敗也
太陽之人多陽而少隂必謹調之無脫其隂
而寫其陽陽重脫者易狂隂陽皆脫者暴死
不知人也
少陽之人多陽少隂經小而絡大血在中而
氣外實隂而虚陽獨寫其絡脉則强氣脫而
疾中氣不足病不起也
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隂陽和平之人其隂陽之氣和血脉調謹診
其隂陽視其邪正安容儀審有餘不足盛則
寫之虚則補之不盛不虚以經取之此所以
調隂陽别五態之人者也黄帝曰夫五態之
人者相與毋故卒然新會未知其行也何以
别之少師答曰衆人之屬不如五態之人者
故五五二十五人而五態之人不與焉五態
之人尤不合於衆者也黄帝曰别五態之人
奈何少師曰太隂之人其狀黮黮然黑色念
然下意臨臨然長大膕然未僂此太隂之人
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也
少隂之人其狀清然竊然固以隂賊立而躁
嶮行而似伏此少隂之人也
太陽之人其狀軒軒儲儲反身折膕此太陽
之人也
少陽之人其狀立則好仰行則好摇其兩臂
兩肘則常出於背此少陽之人也
隂陽和平之人其狀委委然隨隨然顒顒然
愉愉然䁢䁢然豆豆然衆人皆曰君子此隂
陽和平之人也
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諟上紙/切黮直稔/切䁢辭縁/切
黄帝内經靈樞集註卷之二十
