[20ziji-04-0056b] 
其十五曰夢謁西華到九天分明授我指玄篇其中簡易無多
旨只是教人鍊汞鉛
其十六曰華池宴罷月凝輝跨箇金龍訪紫微從此眾仙相識
後海潮陵谷任遷移
其十七曰赫赤金丹一日成古仙詩語最堪
者盡是無稽款日程
其十八太一曰女子著青衣郎君披素練見之不可用用之不
可見夫婦若相逢恩情自留戀爐中火焰紅眞人自出現
洞眞篇潛存五芽並用六氣淡乎無思神守其位
于眞人曰自元命太歲之日子之後午之前趺坐靜室心地湛
[20ziji-04-0057a]
然無思無慮於是東向扣齒鳴天鼓者三十有六想吾首蔭其
華蓋坐據狻猊左侍青龍右侍白虎前有朱雀後有玄武心拜
四方以左右手托膝搖其臍腹左三右七熱摩左右手拭其面
目耳頂隨其時行之者三返千日則神從頂出矣懼則想回
其一先想吾身坐五色神雲之中雲覆其頂想定默默祝曰五
氣混生玄上之精充布五藏六脘鮮明內灌外逸表裏俱清滅
穢招眞我飛太靈祝已於是先及青陽之精青陽之雲嚥津者
九結爲九神狀如木星玉帶青衣冠下布於肝之內與神相向
而坐順時吐息次吸靈丹之精赤神之雲嚥津者八結爲八神
狀如火星玉帶赤衣冠下布於心之內與神相向而坐順時吐
[20ziji-04-0057b]
息次吸金魄之精白神之雲嚥津者六結爲六神狀如金星玉
帶
之精黑神之雲嚥津者五結爲五神狀如水星玉帶黑衣冠下
布於絳宮穿二膀胱入於尾閭上於夾脊布於二腎之內左三
右二與神相向而坐順時吐息午則呵卯則噓酉則呬每行氣
旣已則閉其氣熱摩左右手以擦其面至於熱以左右手掩其
耳使不聞聲以指扣天鼓者三十有六天鼓者玉枕骨每行氣旣已扣
其齒三通嚥者三呼者三皆從反聲於是吹腎呵心噓肝呬肺嘻三
焦呼脾
寸在於兩耳之上其名曰六合高窗想定默祝曰太上玄一九
[20ziji-04-0058a]
皇吐精三五七變洞觀幽冥日月垂光下徹神庭俠照六合太
一黃靈帝君命簡金書不傾五老奉符天地常甯俾我不死以
致眞靈卻喝萬邪禍害滅平上朝天皇還老返嬰大帝有制百
神敬聽祝已於是吸日月焉一息氣嚥津二十有七結爲二十
七帝君九帝君下入於絳宫穿於尾閭上衝於泥丸關之境九
帝君又中布
神俱紫衮冕焉三關者何也腦也心也臍也使日月遍於一身
內徹泥丸下達五藏之中皆覺洞照內外如一身與日月之光
共合焉良久扣齒九通用嘻以吐息者二十有五度每日行止
寢坐心存二十有四星其大踰寸如連結之狀又存星之中有
[20ziji-04-0058b]
一人焉是爲二十有四星如嬰兒初生而無衣於是二十有四
星自噓中而降環身之外者一周祝曰二十四眞回入黃庭口
吐黃氣灌我命門
藏受符天地相傾祝已則吸二十四星焉二息氣嚥津者二十
有四凡其嚥也則覺一星吞入於口徑至於臍之下復覺星之
光出爲二十四眞人俱口吐黃氣如煙焉布於臍之下鬱然洞
徹於內外良久用呼以吐息者十有五度凡用呵噓呬嘻呼吹
旣已則出氣之濁者十吐焉想其形應乎五色仍想吾之身焉
崇眞篇丙丁爲性壬癸爲命學而窮理乃識其正
崇眞子晉道成也曰存三守一者學道之要也三者何謂也精也氣
[20ziji-04-0059a]
也神也吾所謂眞三寶者也抱一者何謂也抱守元陽眞氣也
神本在心屬於南方丙丁之火心中有性性屬於陽焉腎者能
生元陽眞氣泄而爲精祕而爲眞氣屬於北方壬癸之水水爲
命命屬於陰焉夫能知存三守一之道使氣守精精守神神守
氣久而神定氣和仙道可成矣女子專意不離乳房之中浮皮
之內旬歲補滿眞氣其功與男子同焉其妙也在乎心無所思
耳無
毒攫鳥不摶鷙獸不噬色返乎孺子力壯乎虎兕七孔洞徹夜
視如晝心識開悟道氣自歸吹呵可以治疾病噀吐可以叱鬼
神於是神移於上霄矣彼清都閬苑夫何遠之有
[20ziji-04-0059b]
返眞篇虛谷探玄而測其源內返眞性復命歸根
虛谷子劉烈也曰夫惟渾淪旣判清濁已分爾爲萬物之靈我得
一元之秀其秀本無死壞者歟其終自取滅亡者歟名利蟻爭
是非蜂
一靈頓息萬境俱忘其亦有道矣惟以智慧之刃可以斷煩惱
之鞅者也是以甘言巧笑烈士之心不可移也曲眉豐頰高士
之目不可入也於是去彼取此體物知身必澄澄寂寂以忘其
情故神化氣而氣化形者窮委之塞也靈自明而照自照者妙
用之通也杳冥之外恍惚之中此崑崙虛谷之生涯者也吾有
二歧綿綿焉可以直入於天端有一田曲曲焉可以回環於地
[20ziji-04-0060a]
要潛馳坤馬
神齊至百脈流通二氣混合以回風三宫陞降而不息於是返
照慧燈而自見焉寥天清簌而誰聞焉此何道也無爲爲功有
爲爲用者也然後收藏在器動靜曰機始剏玉爐次安金鼎上
玄下扎左陰右陽龍虎交騰坎離互作推排四象攢合五行七
曜參羅八門開闔於是子母相守而嬰兒姹女親矣媒妁和合
而夫婦諧矣化土水火符應日時兔肺烏肝其藥合乎一斤之
數者也黃芽白雪
有六千之神上朝於帝而吾於是可以度世奪九億九萬之數
也況乃至道全神在乎金丹化體而已自然入有從有歸無於
[20ziji-04-0060b]
無有無相通形神俱妙落三尸而超三界朝上清而證上仙逃
走陰陽如是與天地齊矣彷徨四達出入八荒時行則行意往
則往又惡有生死禍福者乎著還丹虛谷百篇今取十四篇表
而出之
其一曰此理幽微達者稀擘開混沌立丹基
三尺寒霜火焰飛南北坎離分卦象晨昏符火合天機一丸變
就純陽體緩轡揚鞭入紫微
其二曰樓觀飛空異市朝門迎雙道接煙霄玄爐白雪金童掃
素鼎黃芽玉女澆風入碧池搖菡萏月穿眞館照芭蕉臺中秀
麗忘機侣千古曾經眼下消
[20ziji-04-0061a]
其三曰泛泛飄飄不繫舟眞神時變九霄遊水中有火還相合
陰裏生陽卻自由白面郞君驅虎尾朱衣童子把龍頭逍遙一
入瑤臺
其四曰擺脫塵勞滌寸心不教時事等閑侵澄澄固坐調眞氣
默默忘情養聖金歧路兩條通巨海銀河千派瀉高岑此中關
鍵吾家事二八回還踵息深
其五曰白玉龜峰阿母家薄侵紅日爛三花一泓酥滴桑梢露
九片黃輕谷口霞鶴頂有丹呈秀麗雲心無着洩光華當時若
不尋雙徑徒費漫漫走海涯
其六曰一氣寥空素樸胚玄黃分擘兩儀開
[20ziji-04-0061b]
烏兔元因日月胎有水盡歸東海去無星不向北辰回三才我
得居中秀造化生成自合來
其七曰空心萬籟奏佳音神室虛凝夜正深浪簇雪花開鼎面
光嬉星彩燦爐心五行聚會庚還乙三姓同歸丙返壬造化有
功堪矚目火中菡萏吐黃金
其八曰還元返本一歸家漸見枯枝發嫩芽要識刀圭求戊己
須知水火是河車初時傳得金蓮種次後開來玉樹花兒女雙
雙朱戸
其九曰忽拈詩筆縱天才春髓温温滿滿盃混沌誰將分擘破
鴻濛我自琢磨開金蓮下向丹池種玉樹移安翠嶺栽自是家
[20ziji-04-0062a]
園風景好坎男離女一齊來
其十曰誰信還丹事不深肯於三五一中尋若知庚甲擒龍虎
要識浮沉定木金坤六產成離內火乾三生得坎家壬丹經子
史明明說自是迷徒不着心
其十一曰不信浮華誤了身有誰肯問已求
月一度飛花減一春陽氣如煙誠可惜荒郊似水莫因循書名
竹帛千千兆看取從前得道人
其十二曰都言大隱混鄽羅卻笑山居養太和名利薄時人事
薄交求多後是非多綠水青山超性窟柳眉丹臉䧟身河借問
貨餘能敵國無常買得不來麽
[20ziji-04-0062b]
其十三曰日月循環子細推天罡指凖在璇璣大功欲就三千
日妙用無虧十二時四八陰消除滓濁九三陽長合希夷玄關
句句眞
其十四曰太乙神爐三疊存周回上下法乾坤天旋地伏龜蛇
應陰殺陽生卯酉門火進屯蒙常燠燠鼎涵金水鎮温温玄珠
鍊就金光燦用獻虛皇最上尊
修眞指玄篇五行倒植三田返覆冬子夏午神氣內蓄
華陽眞人施肩吾曰吾聞之正陽眞人鍾離雲房言玉清上清太清太
無太虛太空太質云者蓋大道有無之相生以立天地之基標
者也以人言之則三清者父母之精氣神聚而爲胎
[20ziji-04-0063a]
精氣爲裏如天地之清濁者也純陽眞人以爲龍虎交合而結
內丹三百日而眞氣生鍊就陽神始在黃庭次居內院終出天
門此人之三清者也腎爲水水中生元氣可比於地也心爲火
火中生眞土可比土石之聚也脾者隨呼而舒以引於腎氣而
上行隨吸而入以接於心氣而下降故呼吸之間般運天地純
粹之氣入於中宫飲食之際受納萬物秀實之氣資於四體此
人之三才者也純陽眞人曰父母交合而生身人之三才
腎交合而生丹吾之三才也華陽眞人曰斯言也其玄矣乎月
者太陰之精也陰不得陽則不生所以月受日魂而爲明也日
者太陽之精也陽不得陰則不成所以日得月魄而見也試言
[20ziji-04-0063b]
乎內則猶腎氣傳於肝氣肝氣出而腎之餘陰絶矣所以魂生
於肝焉心液傳於肺液肺液生而心之餘陽絶矣所以魄生於
肺焉於腎氣之中而取眞一之水心液之中而取正陽之氣卽
眞一之水爲胎如日魂得月魄而明也眞一之水得正陽之氣
爲主如月魄得日魂而照也一歲有二十四氣一日之間亦有
二十四時焉故亥子丑之時壬癸之位也而小雪大雪冬至小
寒大寒屬焉寅卯辰之時甲乙之位也而立春雨水驚蟄春分
清明穀雨屬焉巳午未之時丙丁之位也而立夏小滿芒種夏
至小暑大暑屬焉申酉戌之時庚辛之位也而立秋處暑白露
秋分寒露霜降立冬屬焉五日一候三候一氣三氣一節二節一時十二時者陽時
[20ziji-04-0064a]
也十干者陰時也艮巽坤乾者四卦時也合而爲二十四時與
天地
天地三百六十度同焉天地之春夏秋冬日月之弦望晦朔人
之子午卯酉四時同焉知其時候以法致之則丹全氣足可以
長生鍊氣成神可以入聖五行者相生者也故肺氣得腎氣方
行焉心氣得肝氣方行焉脾氣得心氣方行焉肺氣得脾氣方
行焉及於三田則精中生氣祕其精而氣自壯矣氣中生神養
其氣而神自清矣五行相生可以延年三田返覆可以超凡人
有九宮何
天霐宮者膽也黃庭宮者脾也玄靈宮者大腸也尚書宮者肺
[20ziji-04-0064b]
也玉房宮者膀胱也絳霄宮者心也以九州言之則冀州者腎
也兖州者膀胱也青州者肝也徐州者膽也揚州者心也荆州
者小腸也梁州者肺也雍州者大腸也豫州者脾也以形言之
肺長八寸其狀如華蓋心長九寸其狀如垂蓮肝長七寸其狀
如懸瓠腎長三寸其狀如懸石脾長七寸六分其狀如覆盆其
類不可窮也腎
濟之卦也腎氣入於頂眞水下降心氣入於丹田眞氣上升是
爲旣濟之卦也心腎交合而成內丹肝肺傳送而爲火候以合
天地升降之宜日月進退之數焉龍虎何以交合歟自辰巳至
於午而止其津分三嚥之於是幽室靜坐疊掌盤膝忘思絶慮
[20ziji-04-0065a]
微以升腰閉目冥心滿口含津鼻之中細細出息引極再入含
津以壓之眞龍不上升矣引息抽之眞虎不下降矣初覺其咽
乾次覺其心沖終覺
如黍還於黃庭是爲玄珠者也若鍊之火候不差斯爲金丹焉
火者三昧眞火也昇降循環有周天之道焉十五兩爲三百六
十銖有周天之度焉天氣五日一候故修鍊者亦五日一進退
火候焉三氣在於黃庭其法用戌亥至於子靜坐幽室屏去思
慮微隱於几輕脅其腹使鼻中綿綿用之不勤默存丹田如火
輪焉其轉不倦脅之勿動困則暫止再脅者蓋以聚所散之氣
想火轉之於腎心火下入
[20ziji-04-0065b]
之可以補虛益氣積而延年若與前之龍虎并行百日下火五
兩自戌至於子鍊精成汞而藥力全矣二百日下火十兩自酉
至於子鍊汞成砂而胞胎堅矣三百日下火十五兩自申至於
子鍊砂成金而純陽氣生矣何以取火乎以念珠一百八凝息
計數數足方得一銖焉何以肘後飛金晶乎用子之時一陽初
動而下功披衣正坐握固存神扣齒二十四通集神和氣忘思
絶慮閉目冥心存下丹田微偃
則再偃至熱則止於是氣過於尾閭下關次過於夾脊雙關次
過於玉京上關在心之左以至升偃一撞三關入於泥丸日出而止
行之一夕可全一年之損如滿其數則可以補腦益髓返老還
[20ziji-04-0066a]
童矣故辰巳曰交合戌亥曰進火子曰退火何以謂之金液還
丹乎其法用子之時靜坐存昇掩耳閉息輕輕擺撒使腎氣入
於頂攻擊神水下降自上腭而來清涼美甘不漱而嚥久之骨
健身輕勝寒暑矣何以謂之玉液還
合焉靜坐絶思慮以舌拄牙縫雙收二頰有津則嚥之無津則
嚥其氣滿乎三百六十之數此自肺而升者也可以益一年之
損而已有內丹不用此於子之時存升偃脊一撞三關旣入於頂急閉
其息掩耳擺撒金液使下降焉於是不漱而嚥於時卽高身起
腹舉腰正坐使金液隨元氣散入四支通流百脈是爲金液鍊
形者也久之目視金華體出金光不止長生而已於午之前辰巳
[20ziji-04-0066b]
時收頰嚥氣補虛數足乃繼而用之方咽
坐高舉其腹氣入於四支百脈傳入於經絡百日則肌如玉血
如膏顏如嬰矣鍊之法有二其一以丹鍊形三田反覆者也其
一以無丹鍊形五行顛倒者是爲玉液鍊形也存升偃脊一撞
三關直入於泥丸掩耳閉息金液下降卽舉腹升起丹田純陽
一升一降相見於重樓之下是爲旣濟始成一珠其大如黍其
色瑩而黃乃還於黃庭是爲金粟遂出金光於皮毛計功定其
息數此旣濟者也人之元氣日一循環焉其元
甲乙之日卯時鍊肝氣丙丁之日午時鍊心氣庚辛之日酉時
鍊肺氣壬癸之日子時鍊腎氣皆鍊之成神焉惟脾無正氣而
[20ziji-04-0067a]
不受鍊戊己之日安閑可也正坐靜室屏思慮扣齒二十四惟
心在道神定氣和默觀所鍊之藏心至則氣自至矣丹田純陽
之火至是爲三花和會非比三昧之火也旬鍊之一番焉凡百
日每藏各鍊十番於是氣升神見各隨其色紛紜上起回觀反
照見五色之雲興於壺中此鍊氣成神上朝天元並
也然懼外魔以亂天眞當速收內觀以起火焉故曰欲長生者
鍊丹下火可也欲不死者還丹鍊形可也欲升仙者鍊氣成神
可也煙蘿子曰仙者嚥氣閉息不入喉中往來當其氣滿難住
正坐升舉其腰身如是不止氣衝凝滯而又可以延息少時矣
積氣生液內滋於五藏六腑外潤於皮膚此安樂之上法也然
[20ziji-04-0067b]
未盡玄微焉玄微之道在夫幽室靜坐絶慮忘思嚥氣閉息急
則升身放則換氣而奪餘息於是心腹空而首目清利體
而神氣調和此延年之法也或飲食過度則閉息虛心自然消
除矣或氣血凝滯則閉息默觀病之所在病則愈矣夫納九嚥
一存三放七定息內觀事無不畢此長生之訣也何謂也鼻入
清氣而納之九分咽中一嚥不使所入之氣往來覺其急則舉
身取氣放息勿令出盡常存二三焉當其閉息之際默觀五藏
氣自通和則其疾去矣正陽眞人曰欲覺陽公長子須是多入
少出從其男女相爭過時求取眞一純陽眞人釋之曰陽公乾
也乾一索於坤而生震震爲長子在人爲肝在時爲卯是爲泰
[20ziji-04-0068a]
卦三陽之候也於時腎之氣爲嬰兒上傳於肝心之液爲姹女
下降於肺肺氣相交於是其鼻入多其口出少凝住不使傳降
焉是爲男女相爭積氣生液於是眞氣益多故曰過時求取眞
一者也然則玄微者不離於卯之時而已外應於泰內契坎離
氣交之候鼻入清氣升身內想默計周天之數凡三百有六十
可以奪一年之氣以補已往之損比之胎息無時焉弱者可以
骨健
秋藏於肺冬藏於腎肝心陽也肺腎陰也隨時養之不出冬夏
二至春秋二分之候所養之法淡然自適而無所惑靜坐內觀
所養之藏自然氣凝而有象有形焉故以陰氣爲胎以陽氣爲
[20ziji-04-0068b]
息氣住則形住是爲長生之要也靈樞曰天地反立陰陽逆生
鍊鉛鍊汞自然道生扁鵲曰冬至之後十有五日眞鉛積之一
分其狀如輕煙焉夫能鍊之可以安樂延年矣三十日眞鉛積
之二分其
日眞鉛積之三分其狀如垂露焉夫能鍊之可以留形住世矣
夏至之後十有五日眞汞積之一分其狀如戲蘂焉夫能鍊之
可以健骨輕身矣三十日眞汞積之二分其形如含蓮焉夫能
鍊之可以長生久視矣四十有五日眞汞積之三分其形如抱
卵焉夫能鍊之可以鍊形化氣矣故鍊眞鉛而爲陽胎鍊眞汞
而爲陰息以陰息爲陽胎自然有形化無形矣以陽胎投陰息
[20ziji-04-0069a]
自然無質生有
至則時未善也隨時內觀則法未盡也惟冬之子夏之午則凝
息留氣而後靜觀斂身集神而先注意焉斯可謂盡矣善矣是
以胎息之要在乎絶無動念譬夫以水澆石無可得入於是神
定氣和元靈自住眞胎自凝是爲無漏三年小成六年中成九
年大成者也神公言其胎息曰勤守中勿放逸外不入內不出
還本元萬事畢謹修持無時日曹道沖釋之曰勤守中者神識
內守也勿放逸者一
者居塵不染也還本元者專氣致柔也萬事畢者止外無求也
謹修持者勤而行之也無時日者長生久視也然則眞胎息者
[20ziji-04-0069b]
其惟物我兩絶神氣并集凝而爲胎住而爲息形神俱妙可以
長生神氣合體可以入聖於是窮理盡性以至於命自然神氣
交和無中生有內外明白以色爲空天眞元靈湛然自樂矣玉
皇有神用之訣曰存三守一高上元君釋之曰三者精氣神也
一者腎也腎中生氣心中
於是上存其神中存其氣下存其精三存旣畢則守其一在於
丹田不論內外之境與出入之法自然氣還元而自住爲胎焉
神隨氣而不散爲息焉神氣一體則無死生心腎一氣則無疾
病如是一切之境從何而入一切之念從何而出乎若厭乎塵
世則當升氣以爲神胎集神以爲氣主於是氣胎神息與有象
[20ziji-04-0070a]
之形分而二三化而萬億眞靈不散是爲入聖者太上玄機有
自然胎息之訣曰長生久視徐
上田則神長生矣久視於中田則氣長生矣久視於下田則形
長生矣視者視之勿離其視之所心神隨視而止腎氣應神而
傳自然有形之氣暗藏無象之神形中有胎胎中有息息以神
住神以氣存此久視之道也吾於天地之間止知其身其身之
內止知神氣而已故上視神宮則其神不散視久則鍊神神聚
爲胎以所傳之氣入而爲息自然而上也下視氣管其氣不散
視久則鍊氣氣聚爲胎以所存之神
氣會合常守丹田凝而爲胎住而爲息自然而下也上中下者
[20ziji-04-0070b]
三田之謂也腎之眞水者虎也心之正氣者龍也龍虎交而爲
玄珠火候足而爲金丹取辰之末巳之初是爲巽之時幽室正
坐滿口含津勿吐勿嚥以壓龍虎之氣使之不走交合而爲玄
珠焉其大如黍還於黃庭每元可以增眞氣一丈矣火候者何
也心之正陽之氣是爲眞火眞火上升是爲鍊形及其下降是
爲還元可以益氣而延年當戌之末亥之
正坐脅腹勿動凝住上傳之腎氣不升內想眞火而下降行之
一日可以補一年之虛純陽眞人曰金丹之要存升開閉過關
無急火候無差產成金液者也於子之時一陽初動之後披衣
正坐握固內定存下腰身使腎合氣聚覺臍腹微熱漸升其身
[20ziji-04-0071a]
微偃其脊運腎之氣復過尾閭自下而上次過中關於玉京直
入於泥丸以補其腦自然髓實骨健若鍊金丹則作退火焉夫
龍虎相交爲玄珠以心火下降爲補益以肘後
之法並用是爲金丹焉玄珠者金丹之體也進退火候合於周
天之數三百日無差則爲金丹矣脅腹凝息行一百八之數自
子逆行至於午以心火下降而鍊黃庭於是五日加六銖二十
有五日移一時此進火者也升身偃脊行一百八數自子順行
至於午以腎背飛而補泥丸於是五日加六銖二十有五日移
一時此退火者也內丹旣凝而生純陽之氣是爲氣中有氣於
是不計晝夜升身正坐是爲太陽鍊之百日其身輕
