重刊道藏輯要
要修科儀戒律鈔卷之一
三洞道士朱法滿撰
部秩鈔
夫聖人應物必資經教不立真寶成濟何由口吐瓊文演兹靈
祕還淳反樸要此憑心就學有方現於斯矣生神章曰天尊以
龍漢劫說洞真經赤明劫說洞玄經開皇劫說洞神經此三洞
尊經備明奥典隨方教化開度天人能使六道歸真三乘體悟
行有高下法有淺深三十六部自兹彰著真藏經云一者上
二者妙真三者太一四者妙林五者開化六者仙人七者黃林
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八者上真九者道教十者上鍊十一者上妙功德十二者道德
此十二部經藴在大洞玉清境藏中一者洞玄二者元陽三者
元辰四者大劫五者上開六者內音七者鍊生八者靈祕九者
消魔十者無量十一者按摩十二者上通此十二部經在上清
境藏中一者太清二者徹視三者集仙四者洞淵五者內祕六
者真一七者集靈八者中精九者無量十者集宫十一者黃庭
十
格七聖垂範明乎玉篇萬劫一開法隨人出
太真科曰太上老君以漢安元年五月一日於鶴鳴山授張道
陵正一盟威之經九百三十卷符圖七十卷合一千卷付授天
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師大洞真經二十一卷授於已成真人太平經云真人問曰何
爲天經何爲地經何爲人經何爲道經何爲聖經何爲賢經何
爲吉經何爲凶經何爲生經何爲死經神人曰然修積真道
者天經也天者好生道亦好生故爲天經修積德者地經也地
者好養德亦好養故爲地經修積和而好施與者爲人經和氣
者相通往來人有財亦當相通往來故和爲人經也修積上古
中古下古道辭爲道經修積上古中古下古聖文爲聖經修積
上古中古下古賢辭爲賢經其師吉者爲吉經其師凶者爲凶
經其師生者爲生經其師死者爲死經也法由聖顯道寄人弘
道經云侯王若能守萬物將自化當知人王有道大道興隆人
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王
傳經鈔
夫白羽黑翮摽出代之辭金魚玉龍豈常人之信可傳而不可
受難見而亦難遵特由器宇淺深緣生麤細元始明三乘之法
鏡總括殊流高上開二卷之微言咸令反一本相經云身者三
惡之根神仙之本一名良福田二名蒺藜園三名種子戸四名
棄生門五名道之域六名膿血村七名珍寶器八名瓦礫盆九
名明智室十名九夜昏人能知斯理可名
實不可聞經有實有言乃可傳授昇玄經云末世人民有三可
畏宜善詳焉一者道義嫉妬可畏二者誹謗可畏三者貪欲可
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畏道義嫉妬則經法不行誹謗法師則使百姓信道不濃貪欲
財色人所棄薄此三者二在外一者在內除此三患乃可傳道
本際經云具十善願便可授之何謂十善願一者願離世間穢
雜境土二者願得出家捨俗恩愛隨緣告乞廣建福田常行慈
忍永離人我三者願逢勝友引接開示四者願
道五者願聞正法如說奉行六者願見天尊親承聖旨七者願
度一切後已先人八者願以法音廣宣愚暗九者願諸眾生皆
發道意勸造經像修營靈觀香花燈燭隨力供養令諸未悟普
見法門十者願我此心堅固不退具此十願乃可授之昇玄經
云來世欲流通靈寶內教經者有十一事信著萬民爾乃可得
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宣傳此經一者奉戒完具內無毀滅二者賑給孤老貧窮有慈
愍心三者勸人遠惡修善慇懃如父子四者不求名
一五者幽隱之處勤行禮拜修諸功德如處大眾六者不欺使
民信之如四時七者總棄榮華位不加身八者捨遠妻子獨處
閑靜九者親近賢智博問善道十者雖在幽冥不可孤心與賢
者論議莫自專執十一者常行謙卑恭敬於人是爲十一事通
內教行又有十相可傳與此經一者好求勝法從善如流二者
好近賢智無猜疑行三者聰喆賞別真僞四者謹慎言不過行
五者柔和少無過惡六者能師勝己無驕慢心七者敬師
如貧得寶八者能奉師長不辭勤勞九者已於先師有報復心
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十者慇懃請受晝夜不懈是爲十相又云或在下賤內有實德
人所未悉其人堪持此法者出在非意人所不疑處當傳授此
經玉經隱注曰受經不敬師資修之亦無感而後生疾病及六
畜之中太平經云是其人而不傳名爲閉天之道其害在已非
人而傳之後蒙其咎定志云是其人不授令人與道隔非人而
趣授現世被考責二明犯科夫麤行易染妙行難遵學者如林
成者未一纔虧正典卽結罪科女青律云受道不知輕重傳非
其人貪財受利取人自益借物不還以爲私寶天奪算一千二
十四
律曰不得妄傳經寶授與於不信泄真要訣天奪算九萬六千
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黃籙簡文曰未合傳經而妄傳考由明梵曹三被風刀揚而強
傳考由司正曹齎信詣師階品未合威勢怒師考由四明曹不
依俯仰之格考由大儀曹受經慳悋不備法信考由監天曹不
關盟五帝私相傳度考由司殺曹輕泄經目放露天真考由
天曹香燈不如法考由威靈曹不爲經師開度弟子三人籍師
七人度師九人並考由明威曹爲三師建功旣足年限又登而
故蔽匿斷絕法門考由太陰曹受法之後不建善功考由明都
曹受法之後不廣開化度物無名考由下元曹受法之後不爲
三師立願考由明都曹受法之後不度一人抑絕賢路自取功
名考由幽都曹身受經法不安齋堂上座斗帳香燈考由明都
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曹
明真科曰受真文各用命繒計歳餘壹有關
科曰受真文用金龍三枚投於水府及山宅不投三處三官拘
人命籍有違考九都曹
科曰五帝紋繒各四十尺以關五帝爲告誓之信有違考泉曲
曹
科曰用上金五兩以盟五嶽爲寶經之信有違考陰官曹
科曰用金錢二十四萬以質二十四氣無金錢銅錢亦可有違
考都神曹
科曰香燈以開九府有違考太陰曹
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科曰受經不持齋有違考太陽曹
科曰天文祕重非信不寶故上聖以信效心無信則爲賤道無
盟則爲輕寶有違考左右官曹
科曰經不師受五帝無盟妄披篇目罪同竊經之科考由明法
曹已上諸條難遵易犯尋文撫卷莫不寒心端坐勿傳便爲遏
絕始順來意十行全乖進退思量永炭交結況乃貪殘之輩鞬
固爲心不問前人道行唯欲弟子寶有傳經不上寶義何曾借
問制伐旣無啟
學此傳不懼冥府書𠎝只覓名聲財利毁道敗法正由此人西
昇經云迷迷以相傳輾轉相授與邪僞來入真虛無像如有自
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僞不別真爲貪利往守非常正復忘癡盲持自咎如木自出火
還復自燒腐信哉斯言幸相自勵
折傳鈔
明真科曰受真文法信當十分折二以送祖師又折二散乞貧
人山栖道士餘信充香燈
太真科曰受天師治割配領戸不得同自化十二之折當中分
其功十折五進入天師治宣示此令咸使知聞如其有違五刑
律論
四極明科曰凡傳上清寶經受弟子信物三分散之一分投於
山栖以䘏窮乏之士一分供已法服一分以爲弟子七祖立功
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投物於山栖之日當願天下窮乏之人清苦隱學並早得道度
世昇仙作已法服之日當願兆身與神仙同色衣冠法服得仙
法則明燈捻香
五苦之中昇度南宫反胎更仙事事如法剋得道真違盟負科
考及兆身
科曰受上清寶經質信詣師未充科限受經之後年數應傳皆
不得受他信人已皆當傳送先師備充先限然後乃得三分散
之爾若違科考及七祖
明真科曰受經之身先信未備後遇賢人質信請受皆當以所
受之信充備先師之限餘者可得爲身法用有違考火官曹已
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上三處
暴輕脫之甚矣
年限鈔
夫聖人隨劫輪轉感應道交是眞乃傳非賢不授五稱符曰學
道受經後四十年傳一人已延壽者四百年傳一人得地仙者
四千年傳一人得天仙者四萬年傳一人得無上道者四萬劫
傳一人太上靈寶大法傳授之科備矣登眞隱訣曰天眞授書
靈人授書三千年六傳二千二百年傳十人千年五傳七百
三傳已上年限並是聖帝相師玉籍金科非代間可擬聖紀經
云夫有金格玉名者則眼有日光青齒白血若上清有金書玉
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籙者則背誌如河魁胷前有偃骨若太極有丹簡青文者則手
理有累人倒大之字方諸有玄青紫名者則眼有四規中有紫
光若太清有玉籍者則聲有玉音金響口方目圓若太素有金
名者則白誌見於腹口中有紫氣斗中有玄籙者心中有九孔
肺外錦文頤下有玉丸目中有緑筋眉角有上干如此之相仙
眞
齡難保預逢經教芥子投鋒得在受書盲龜遇孔若約年限恐
與願違但令行以慈仁心懷至道合前十願乃可授之登眞隱
訣云有至學之子唯當勤心幽靈啟請玄師才分苟合必將感
悟得是眾眞應付之限然後乃盟盟而修修而必終吾將分金
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與之爲友不如此者無煩強營徒守之滿笈適足累其七祖考
河之石彌增其多耳古人謂之皮好吾今號爲耳學所以聞道
則膝行
如世中禁術若非傳受則用之不行舉此一言足以深悟
玄都律曰道士女官身上佩吏兵不得浪傳授他人道法若有
至心精勤之人聽可若授惡逆之人三世被考自然訣曰傳授
先齋三月或十日三十日二十日竟師與弟子俱登名山峯壇
石上傳經弟子受經之後若便有至人丹心好道者乃齎寶信
求受可授不須年限竟而無其人後聽并傳其法信爲一切
福田不得師自私用其罪深重
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明眞科曰浮好三寶執心不專輕怠經法穢慢靈文或傳授弟
子不依科年或不關天地私傳無盟自作一法違負四盟或齋
戒怠慢慠忽上眞其罪深重死被髠鉗循上劒樹八達交風吹
樹低昂足落刀山往返無數手體爛傷痛不可忍毒不可任萬
劫當得還生下愚之中或嬰六疾聾盲不聰長與道隔永遠學
門轉輪五苦沉淪罪因不得開度長植惡根非法傳經自招此
考師資貴愛妙之道也
