[26zhangji-02-0041b] 
[26zhangji-02-0042a]
三洞眾
靈寶初盟閉塞六情戒文
第一戒者目無廣瞻亂諸華色亡睛失明光不朗徹
第二戒者耳無亂聽混於五音傷神敗正惡聲啼吟
第三戒者鼻無廣嗅雜炁臭腥易有混濁形不澄正
第四戒者口無貪味脂薰之屬濁注五神藏
第五戒者手無犯惡不竊人物貪利入已禍不自覺
第六戒者心無愛欲搖動五神傷精喪炁體發迷荒
天尊言其六戒者身之大患來生男女雖受人形而六情不純
未見經教不聞法音形不自覺沉迷罪門致令短促不竟天年
[26zhangji-02-0042b]
長處惡道甚可哀憐故說是戒開度天人善心信向一意歸命
尊奉聖教閉諸惡門則形入虛空
也炁自和也精自固也夀命長遠終不亡也
萬福曰六情者染罪之門喪身之源也所以持戒先制六情六
情恬夷神道歸也故學士初入中乘先須閉塞六情然後漸階
于道故以爲次達者詳之矣
三戒文
經曰凡學妙精玄變神化大道眾術當潔已清齋誦習清戒洞
曉義趣動靜通神勤行善道謹密妙事諦在功過勿生謬妄心
識明定
[26zhangji-02-0043a]
已誤他爲道兼濟濟物安已愼勿戲弄以道誇人又勿害他以
利於己當持此戒以制之也
第一戒者諦識因緣勿忘本逐末
第二戒者諦守少私勿利我損物
第三戒者諦習勤行勿混俗失眞
右三上戒上皇所行上帝所奉上士所修修行奉持全而不
破三炁正神降與爲一身神又一一無二焉得道常存號曰
太上
五戒文
經云帝昊英吿黃帝曰吾受太上老君眾經要戒勤行之報得
[26zhangji-02-0043b]
有今日法應流布勸化將來不得閉塞杜絕後生子心精鍊方
與長生宜廣宣戒以成兼濟之功矣黃帝稽首再拜奉旨遵行
第一戒者目不貪五色誓止殺學長生
第二戒者耳不貪五音願聞善從無惑
第三戒者鼻不貪五炁用法香遣俗穢
第四戒者口不貪五味習胎息絕惡言
第五戒者身不貪五綵履勤勞以順道
右五戒五老帝君各遣二十五神防護受持者身免脫災害
延年夀命安國寧家救度一切受授之時依如三戒法三戒
招玄元始三炁五戒延仁禮信義智五炁三五爲八周有遍
[26zhangji-02-0044a]
無鍊而精之洪纖畢備
八戒文
太上曰凡諸戒律通應共行其間緩急繁簡
儀玄元變化生數階漸相成三五八九十百千萬雖隨緣所堪
亦不可越略知迴向正法修長生不死三五已參宜受八戒
第一星解五行備修五德
第二習五事不可無恒
第三平理八正行藏順時
第四明識五紀與炁同存
第五精審皇極上下相和
[26zhangji-02-0044b]
第六修三德期會三清
第七決定疑惑化僞爲眞
第八考校徵驗消禍降福鍊凡登聖無負三尊
右八戒持之必全犯破即謝首悔責躬改意革心堅防後失
行之三年八方善神僉來擁護六年保免六極六極者凶禍
短折常多疾苦恒懷憂慮積苦貧乏形容醜惡尫弱無施也
八年永享五福五福者長夀富貴康寍好德考終鍊有入無
自識宿命也九年神通超凡成聖矣
三訣文
經曰志學之士才力未强多知爲敗怠墮致殃善行教者照其
[26zhangji-02-0045a]
所堪隨品稍㖟悱憤日新且閉繁科示以要訣眾經諸法漸次
修行功德成就自然遍通通由要起要訣有三
一者曰因無始中來仍有識性性靈無滅死苦尚存生樂無機
關不識因者定不怨天不尤人不咎物不慼身苦樂是甘無妄
惑也
二者曰緣因循動靜内外取和不侵人益身不陷已誤物損而
無傷利而無害識本知末
三者曰勤謹愼心口嚴勑身神聞聖尋請受教遵承增廣善緣
斷絕惡因正見子精進無退不違師自任不漫信浮隨不驕怠
亂羣不苟執干眾不藏眞出僞不有始無終也
[26zhangji-02-0045b]
右久憶此訣三度人濟已三皇神吏自然見形爲之使役通
達眞靈鍊凡成聖變麄爲精不知此三終不得道
八敗文
經曰齋以齊整爲急急以齊整身心身心齊
多端大略有八
一者殺生自活 二者盜他自供
三者淫欲爲快 四者妄語誑人
五者醉酒恣意 六者雜臥高廣大床
七者競翫香油華飾 八者躭著歌舞作唱
右八者大人君子學聖眞仙不爲此八事則八敗無從起八
[26zhangji-02-0046a]
敗無起則八成自然立立則不失延年保命神通洞達思眞
行道明驗必速也
三要文
天皇曰第一之要先求長生
第二之要當求藏形
第三之要當避世榮
十三禁文
仙人曰夫欲延夀長生避諸禁忌如左
禁無施精命夭沒 禁無大食炁脉閉
禁無大飲膀胱急 禁無大温消髓骨
[26zhangji-02-0046b]
禁無大寒傷肌肉 禁無寒食生病結
禁無欬唾失肌汁 禁無久視令目䁾
禁無久聽聰明閉 禁無久泣神悲慼
禁無卒呼驚魂魄 禁無内念志恍惚
禁無恚怒神不樂
七百二十門要戒律訣文
經曰七百二十門要戒律文諸天寶秘佩身傳口不書經中若
未遇其師當服符取應見神來降仍請受之凡人從无始中來
有識在心心識浮動迴易須臾駟馬過隙比之遲也雲間迅電
亦非速也心之善惡反覆無常一切諸急莫若心之疾也心之
[26zhangji-02-0047a]
難持甚於虎豹猴猿鹿馬皆易制也一切之中心難馭也善
調御心者其唯上聖之人乎中下聖眞恒與心爭晝夜俯仰内
省外觀常恐越逸損滅心神神散不可追還身殞豈得重立立
身不殞養神不散長生神仙位登上聖要在清齋齋各有品五
情六欲縱橫競興内外參差致生迷亂背正向邪棄本逐末欺
負幽明招考沉淪九泉之府楚掠萬端解脫無期由於不齋故
也志學之士急務修齋齋直齊心守戒爲主主以制心心定則
生忘戒失主心亂則死死中求生生求不死悉當清齋誦習行
戒
入各有方所諸天不同時有行藏歷世舛異大略不殊一切所
[26zhangji-02-0047b]
共七百二十門最爲妙勝持之全者入道究竟故能變化七十
四方九天各八八九七十二爰上及下合七十四方不能持戒
或持之不全各隨階品變化不同變化不同則不免累患是故
上聖令持之矣一切含生皆有三五又有多少愚智不同更相
領攝抑揚相緣一識旣動無端競興守一不可直指三五交互
扶持三
爲末有本有末九一居宗宗本引末末同還源源一應末末感
旣動本應恆寂寂應諸動動名外來外來曰動内住曰寂寂動
於半有異有同同動以救去異寂以濟來來不驚寂去不勞動
動而不勞不離寂也寂而不驚不疑動也寂照明徹故無驚疑
[26zhangji-02-0048a]
動以徐生故無勞隔無勞隔者常合長生無驚疑者長樂常住
住無所住爲而無爲爲道之最用本一焉分化成數八九迴旋
相乘積門七
文得門能入未歸源也本因麄多增緣精少少多相傾補續相
涉識悟轉開見門稍審長善勇猛詣𨶢速臻臻未速者經屚無
央大略變化捨故即新駭聽殊觀正在七百二十門中積厯八
九究鍊畢竟七百二十共爲一矣守一勿失行一難堅念念相
仍不可暫替暫替則邪干邪干則正翳正翳則門塞門塞則見
迷迷者陷苦苦極思迴識神感發超然醒悟更堅其念念念相
續因積積久一炁
[26zhangji-02-0048b]
一守一須資唯戒爲急持之不虧邪不得入邪不得入正炁相
親親密久之自然混合與道同眞資戒果遂由戒入道故謂爲
門精志之儔諦從之耳萬福曰夫人心不一識有暗明妙道無
方神化難測心明則悟道神昧則迷眞而心以寂明神由動亂
亂則失道明乃會眞故守正除邪則妄心不起背明向暗乃惡
念斯生善否非他諒自身造迷悟在己亦不由人是以大聖天
尊弘慈化物善權方便
藥眾病消除普勸行人悉令持戒戒有多種大小異門究竟歸
根同成正道但三五六八漸頓稍殊識悟既明終持一戒一戒
者唯戒於心不起他念也即此戒謂守一勿失念念相仍是也
[26zhangji-02-0049a]
學士當諦思行之矣
