太上大通經註 都梁參學清庵瑩蟾子李道純註
太上謂無上可上大通謂無所不通經謂登眞之徑路眾所
通行之道也首章云無形無體謂眞空妙理最上一乘之妙
也
大通之義也下章云無相無爲廣無邊際謂大道至廣至大
至妙無窮日用之間頭頭顯露此所以爲經也
先天而生 顯諸仁 生而無形 藏諸用
後天而存所存者神 存而無體神無方易無體
然而無體陰陽不測 未嘗存也運化不息
故曰不可思議妙用無窮
[01p036b]
右眞空一章原道之始也子曰天何言哉四時行焉百物生
焉卽先天而
而不聞體物而不可遺卽後天而存存而無體之義也然而
無體故運化生成而無窮也非窮理盡性者其孰能與於此
故授之以玄理章
靜爲之性寂然不動 心在其中矣感而遂通
動爲之心見物便見心性在其中矣無物心不見
心生性滅心生種種法生心滅性現心滅種種法滅
如空無象大象無形 湛然圓滿通
右玄理章原性之元也中庸曰喜怒哀樂未發之謂中中也
[01p037a]
者天下之大本也卽靜爲之性之義又曰發而皆中節謂之
和和也者天下之達道也卽動爲之心之義性本靜非心則
不見心本靜非動卽不見因物見心潛心見性性寂知天是
謂通也苟或心隨物轉性所以忘也故曰心生性滅設若潛
心入寂性所以現也故曰心
常寂見與不見常明一切物來相撓如片雲點虛空相似大
清還受點也無旣不受點則湛然圓滿我之性天亦復如是
大道無相故內常攝於有 養其無象象故常存
眞性無爲故外不生其心 無所用心心故常存
如如自然廣無邊際 無爲則無不通
[01p037b]
對境忘境不沉於六賊之魔 我不逐境境無干我
居塵出塵不落於萬緣之化 我不立塵塵不
致靜不動 大定 致和不遷 大慧
慧照十方 大明 虛變無爲 大道
右玄妙章明道之理也故次之以玄理章洞古經云養其無
象象故常存卽大道無象之義孟子曰無爲其所不爲卽眞
性無爲之義內無相則如如自然外無爲則廣大悉備祖師
謂丹田有寶休問道對境無心莫問禪卽此義也對境忘境
何魔之有居塵出塵何緣之有緣息則性靜魔息
靜則不動致和則不遷二理兼持則圓明普照神變無方也
[01p038a]
頌曰
有法悟無法 心隨法生法隨心滅
無修解有修 性本無修修卽非性
包含萬象體 心空性寂無所不容
不掛一絲頭 纔染一塵卽成滲漏
右頌言其體用也體之則無用之則有所以自有法頓悟無
法因無修勘破有修至於有無不立心法雙忘體同太虛包
羅無外大道之理至是而
