及諸仙眾在香林園詣
天尊所聽習大乘遂生迷惑敢問一切眾生普受光者云何利
益不同受生各異若俱受者根機應等不應有難悟易悟若不
等者慧光不周
天尊曰善哉善哉如汝問者以空問空空無所問我所答者以
空答空空無所答一切眾
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無所等無所等故是名解脫眾生迷惑而不知覺悉有慧光眼
瞳不曉本性淸淨心識昏迷要須此經開抉耳目耳目明淨照
諸法本無差無别當知一切眾生同禀道源悟解先後譬如元
珠遺在赤水種種推求而不能得當知眾生本性空寂非空非
有非内非外有心求者終不能得無心不求亦不能得要須方
便巧積慧源自然得果若言我說法者則謗正法毀壞善根當
知所說非說非說非非說平等
行靜照冀著空有天地成形道德成經智者悟之仁者行之見
其所不見不見其所見知其所不知不知其所知反人常見反
人常聞一切有爲無爲悉皆而反如是行者體入大乘證成功
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德善音童子及諸大眾聞如是說心地驚疑迷懼失所敢問諸
法究竟非空非有云何有法而反得入大乘旣無法者云何證
成功德
天尊曰我說一字反覆無端眾生虛妄妄有妄無執妄生迷妄
成倒惑我說反者達妄無
名反本得入大乘證成功德又問眾生虛妄虛妄卽是無法無
法云何可反若無法反云何有大乘可入云何有功德可證
天尊曰如是如是諸法解脫得解脫理名入大乘證成功德又
問諸法解脫名入大乘證成功德一切眾生不修不學名爲大
乘證成功德如是一切諸法名爲大乘證成功德云何有眾生
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虛妄云何有眾生顛倒云何有眾生
何有眾生差别云何有仙聖化度
天尊曰如是如是如我所說諸法俱滿一字若有一法不具大
惠功德者則謗諸法毀滅大乘何以故一切眾生行住坐臥悉
入大乘證成功德五陰六情悉入大乘證成功德貪癡取捨悉
入大乘證成功德一切有爲無爲悉入大乘證成功德所說大
乘非大乘是名大乘所說功德非功德是名功德諸法微妙自
在無爲所有言說皆是名字非眞實道悟
合天德心合地德心合聖德心合日月之德心合星宿之德心
合萬類之德一切諸法悉皆合德無傷物性是名究竟大乘功
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德眾生虛妄妄受諸有失功德力譬如畫師畫形而非眞形又
如聲響響非眞聲當知一切諸法如幻如化非空非有眾生顛
倒妄受煩惱煩惱妄生妄成受苦恩愛别離苦無極已倐忽之
間索然都盡魂識飄揚轉增苦惱善男子勿生不信失慈愛力
吾爲汝說大人能受天下之辱大德能受天下
德無妄故能受辱故能受惡所能受者皆是功德大慧福德莊
嚴具足成就復次無爲故能生能長虛無故能體能行澹泊故
能受能張寂默故能聲能藏恬淡故能聚能散淸淨故能神能
光精誠故能得能從中和故能化能同當知秘密眞藏眾經第
一無爲養性虛無存生澹泊安身寂默養營恬淡樂志淸淨平
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心精誠守節中和存神草本地生去地而死魚鼈水生離水而
死人以氣生去氣而死聖人愛氣守精以爲身寶上
無所揆心無想念意如流水善男子當知一切諸法本性恬淡
悉入大乘眾生迷惑不達生靈失大乘道彌年積劫輪轉不悟
汝等徒眾各開緣化功德甚重不可格量爾時善音童子及諸
大眾歡喜無量俱發善心而說偈曰
天尊顯功德 微妙莫能尋 施張遍法界
鬱鬱香園林 智者巧能入 方便種善因
愚夫迷日久 自與失爲鄰 我等生信行
共習大乘津 法王王自在 解脫脫相親
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大乘平等道 濟度於天人 㝠心自然合
方寸隨日新
爾時善音童子及諸四眾說此偈頌讚仰
天尊顯揚功德濟度眾生所說功德非功德是名功德各各自
悟見一赤珠非内非外懸在空中光明映徹照耀諸國無大無
小皆同一類俱入珠中不生不滅須臾之間忽然不見四眾茫
然莫知所在各各自視復無所得荏苒之間法界宛然在寶珠
中四眾視之復無所得非空非有非長非短非妙非粗非廣非
狹離一切相一切相離所說法界非法界而爲法界卽是寶珠
所說寶珠非寶珠而爲寶珠卽是法界當知寶珠不離法界亦
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不在内亦不在外非内非外非非内非非外言語道斷絶諸漏
行如是功德微妙深遠不可稱說
顯誡行品第九
是時
元始天尊告諸四眾一切眾生貪著有爲欣生惡死意雖求生
由造死業不持戒行假使長夀猶如老樹有何殊别若持戒行
死補天
益魂神魂神受苦不可堪忍善男子汝等思維明奉戒行直心
行道吾爲汝說天下萬物無有長存有生有死有成有敗日出
則没月滿則虧從古至今誰能長存惟有道德不生不滅修善
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積善今日亦善今月亦善今時亦善善善積德諸行備足善念
護持令入法寶誡曰
不得盜竊人物 不得妄取人財
不得妄言綺語 不得因恨殺人
不得貪嗔癡狠 不得慢老欺人
不得咒詛毒心 不得罵詈高聲
不得訾毀謗人 不得兩舌奏佞
不得持人短長 不得好言人惡
不得毀善自譽 不得自驕我慢
不得畜毒藥人 不得投書譖人
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不得輕慢經教 不得謗毀聖文
不得恃威凌物 不得貪淫好色
不得好殺物命 不得耽酒迷狂
不得殺生淫祀 不得燒野山林遊獵
不得評論師長 不得貪惜財賄
不得言人陰事
天尊曰略說戒條罪各有報善男子善聽在心今當爲說
盜竊人物者死入金槌獄
妄取人一錢以上者死入鑊湯獄
妄言綺語者死入拔舌獄
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因恨殺人者死入五牢大地獄
貪嗔癡狠者死入大檻獄
慢老欺人者死入酆都獄
咒詛毒心者死入八闥獄
罵詈高聲者死入泥犁獄
訾毀謗人者死入北寒獄
兩舌奏佞者死入大山獄
持人長短者死入碓磑獄
好言人惡者死入黑暗獄
毀善自譽者死入大劍獄
[02p053b]
自驕我慢者死入寒冰獄
畜毒藥人者死入灰炭獄
投書譖人者死入黃泉大暗獄
輕慢經教者死入障明獄
謗毀聖文者死入銅火獄
恃威凌物者死入炎爐獄
貪淫好色者死入溟冷獄
好殺物命者死入無間獄
耽酒迷狂者死入渴寒獄
殺生淫祀者死入沸山獄
[02p054a]
燒野山林遊獵者死入分形獄
評論師長者死入磨山獄
貪惜財賄者死入餓鬼獄
言人陰事者死入黑水獄
如是戒行不得輕犯輕犯之者隨犯輕重如影隨形如響應聲
聲大響大聲小響小善惡報應亦復如是善音童子汝等四眾
勤行此戒積漸累功證成道果一切法聚悉是戒行畧顯數科
示爲善否若通一行諸戒無犯人法自在解脫無爲善音童子
上白
天尊敢問說諸戒行罪業報應如影隨形犯戒罪報深淺云何
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爲犯一戒罪深爲犯多戒罪深若犯一戒深者不應戒多若犯
多戒深
天尊分明曉示
天尊曰善哉善哉眾生業行千差萬别報對不同廣說戒文隨
緣利益若犯戒者隨犯輕重不論一多犯一戒重罪卽隨重犯
多戒重各各重報若犯輕戒報對亦輕如身長者影卽隨長身
若短者影卽隨短犯戒罪報亦復如是我說諸戒斷諸雜心無
雜煩惱又問煩惱是有是無答曰不有不無又問不有不無何
名煩惱答曰不有爲有不無爲無於實法
惱又問此有非有若如是者眾生橫計則是正法眾生犯戒亦
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是正法云何有罪業報應云何有眾生虛妄
天尊曰何故作如是疑諸法業正因果無差妙理報應纎芥無
遺行善得善行惡得惡譬
差因果亦爾諸善男女善聽吾言我說正法不離空有而爲正
法我說正法不離生死而爲正法我說正法不離煩惱而爲正
法我說正法不離去來而爲正法我說正法不離取捨而爲正
法我說取捨非取捨而爲取捨我說去來非去來而爲去來我
說煩惱非煩惱而爲煩惱我說生死非生死而爲生死我說空
有非空有而爲空有當知法無有二亦不一不二不一不二湛
然常住何以故眾生
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煩惱淨故生死淨故眞實究竟應無罣礙當知此經最尊最貴
三世天尊皆由此經而得成道十方大聖亦習此經而得成道
諸天天帝亦習此經而得成道此經包羅無外所在之處皆受
此經而得成業此經威力廣大度諸眾生不可稱說善男女等
若能信心受持此經福德深遠非可譬喻得其邊底爾時
天尊在靈解山宣揚正法告諸大眾而說偈曰
我說功德本 積劫修苦行 若遇眞藏經
勤行不退轉 無犯諸戒愆 後悟無上道
皆由在昔因 汝等精勤學 功德隨日新
妙道非近遠 五陰裏追尋 行行雖辛苦
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證理不勞心
天尊於是告諸眷屬及大弟子我說半偈顯本因緣人從信生
人從解生人從苦行入樂正因善本而立道慧自明一切諸法
無有自性畢竟空寂證此理者名爲了因卽是正果一切眾生
愚癡外想六賊俱生各貪愛著分
心行妄起習繫業因業對相牽生老病死遂無解了無明覆蔽
貪愛甚深種種是非罪累增長如是行業煩惱切身十惡報應
汝等四眾善察業因明識緣起善音童子及諸大眾得思微旨
悟解道場歡喜讚曰
無上天尊眞道眼 照法圓淨顯明珠
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眾生得聞皆悟解 離垢無欲等無餘
我等徒眾皆利益 得見身上八角書
觀彼世間皆實相 無取無捨湛然居
天尊平等說戒行 無犯無漏業消除
悉皆充滿方丈室 幻化自在等空虛
天尊積劫修苦行 後遇無上大乘轅
顯是眾生令深信 遊心法界一乘門
諸法不生亦不滅 自然解脫寂無言
爾時善音童子與諸眷屬說偈頌已歎未曾有大乘經教濟度
無涯玄㝠隱奥非世能知敢問學行因緣大乘方法眾生根淺
[02p057a]
惠力不深觸有纒身六情受染如是下劣不識經教不信大乘
不受化導雖聞眞藏心由不顧云
引三根性上智生知聞有眞藏自然覺悟證入大乘到天尊所
解脫無爲不生不滅印眾經相能出能入巧積方便功德深遠
難可測量中智依文受持戒行漸積功著得入中乘勤苦累階
終不覺悟下根眾生唯知貪愛引誘教化捨施外財心貪吝惜
無明暗鈍雖預下乘未有功入眾生根性利鈍如此受益不同
云何得入大惠
天尊曰善哉善哉善音童子得世機宜巧能
各聽受入內思惟至道窅㝠絶諸情愛大乘玄妙視聽莫聞一
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切眾生從道而生從道而滅業緣悉被同貫一門譬如母能生
子子懐不孝棄擲其母四向造罪被繫羅網母思憶之枯腸寸
斷子終不覺身自受苦楚痛難當眾生顛倒迷失其本亦復如
是魂神受苦楚痛切身自當苦惱大乘玄教隨根布德了自不
知雖不覺知隨根度脫一切眾生悉皆受潤在眞藏中含生奥
養出苦入樂不離眞藏眾生迷惑妄想爲有於眞
悟何以故法性眞故於眞受有有是苦聚卽是苦惱我說三乘
猶如天網廣覆施張隨根利益我觀一切悉是大惠無生無滅
無苦無惱去來平等出入平等受業平等苦樂平等三乘平等
下根布施受施無受卽是平等中根戒行行戒無戒卽是平等
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上根智慧無智無我卽是平等眾生受樂樂受無受卽是平等
眾生業報報業無業卽是平等眾生根性殊別別無所別卽是
平等一切諸法等無所等無所等故名爲大道善音童
勤行教化依此大乘勿生異想卽是方便得入大惠法門功德
自在得自在力不生不滅能度眾生滅煩惱業汝等徒眾勿生
倒想爾時善音童子及諸大眾聞此語已歡喜無量不可思議
各各伏地稽首奉辭而退
