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顯戒行品第九
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重刊道藏輯要
元始天尊說无上内祕眞藏經
顯道品第一
爾時
元始天尊遊行法界至靈解山八騫樹下七寶林中變諸色像
顯奇特心殊光普照遍入微塵無量國土皆得惠潤無量眾生
善能信向無量眞仙了達大乘無量上士悟空非空無量中士
解離存亡無量下士覺迷知反如諸法界具足莊嚴功德普薰
自然踊見瑞相芬芳各各自視絕諸他念無有漏想爾時
天尊告諸四眾及大弟子汝等所居嚴淨國土眞藏法中無憂
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無惱斷生死際入大乘轅諸仙弟子聞是說已歡喜作禮上白
天尊久聞眞藏妙經未曾覩音今日所說今日所聞歎希有法
奇特難言不可思議唯願慈尊决了眞性愚蒙受潤自不覺知
雖在眞藏猶處漏塵染情觸著遂覩色身智力不明云何顯了
天尊答曰善哉善哉眞藏深奧統攝眾經爲法舟航濟沉溺苦
功德深遠非可言譬諦聽
天尊眾兆異形趣情各別種種施用皆以爲實若如是者眾生
無因無果無去無來亦無眾生亦無眞道云何說眾生而云業
果唯願大慈曉發愚䝉
天尊曰眞藏法中眾兆本身非空非有非眞非實眾生苦樂非
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空非有種種施爲無非眞實非空非有見在眾生等天尊性非
空非有未來眾生等天尊性非空非有過去眾生等天尊性非
空非有云何有差而生分別無生無滅無因無果而爲眞果諸
法名字大道施
臾之頃忽見四方嚴淨國土獅子座下千葉蓮華散滿虛空眾
仙妙樂無鞅數眾各各具足功德莊嚴不轉瞬間閉天光明大
眾哽咽泣涕交流願我神尊開朗光明重决昏網言詞未訖光
明洞照非色象光非相好光大眾歡喜各各自視地變爲金樹
爲珠玉眾惡毒草悉成甘露諸來會眾慧力奇特一相無相等
眾相故融淨自在無障礙故能轉換故以轉換故一切悉轉轉
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無所轉善男女等一
因果者不起本心以爲妙因以無得故而爲妙果所以者何心
爲善惡因意爲善惡果心性寂滅無學無會謂之妙因意根不
動善惡俱喪故名妙果智慧解脫無果無想因不礙果果不礙
因因爲道果果爲道因因果一相一無所相眞道寂滅滅無所
滅進虛空故所以不起本心以爲妙因以無得故而爲妙果若
依此法名爲道行以不起爲順通以無得爲照寂通寂無二名
發道行則無想無念無想
杜心滅意緣動俱寂名發道行道行絕空無心無意無覺無觀
無波無動萬物同源是爲眞道思惟深達體解自然晃朗内照
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通天徹地一切相盡究竟自在解脫無爲是時大眾聞深法已
悉會道眞皆得解脫得解脫已得道心得道意得道眼得道聲
得道香得道味一切悉通達復次仙靈童子從座而起伏地閉
目上白
天尊一切諸法皆具十二種印唯願大慈開演法藏令眾得明
天尊於是重告仙靈童子汝之所問廣大利益末代眾生悟道
心者心如道心見諸種類無量眾生是非得失彼此分別皆是
道心名爲正印悟道意者意如道意一切眾生雜物之類是非
得失顚倒分別一切不善皆是道意名爲正印悟道眼者眼如
道眼一切眾生種種諸見皆是道見名爲正印悟道聲者聲如
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道聲一切眾生種種雜類禽獸之聲皆是道聲名爲正印悟道
香者香如道香一切眾生種種薰香皆
味者味如道味一切眾生雜物之類種種臭味皆是道味名爲
正印此十二印者合爲六印通印諸法名爲一印說是法時仙
靈童子復白
天尊何故說十二印用非以爲是
天尊告曰善哉善哉快問是義今當爲汝分別解說譬如大醫
觀諸草木皆入醫方種種方便救治疾病皆得差愈弟子尋師
學諸道術三年欲成師故試之示病臥牀語學醫者我今患重
須無用草與我服之病便得差若
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隨意卽到汝當馳之弟子受師之命裝飾駿馬縱情尋求隨意
卽到不盈旬日天下地上悉皆周普求無用草終不能得行泣
歸家而啟師曰遍厯天下求無用草而不可得今當奈何師卽
蹷然而起語諸弟子我實不患故試汝耳汝今藥成堪能救物
隨汝方便在外救疾得識病源悉皆差愈當知此經最爲第一
無上醫王以此證者悟法之人周遍虛空上至九天下通九地
求覓非法之物了不可得當知悟十二
泊等一無爲爾時仙靈等眾聞此譬諭顯深法性皎然明了無
復疑滯六根漏盡直至大乘入平等道於是仙靈等眾以偈頌
曰
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大慈廣顯無邊身 眾生普聞皆悟解
眞藏奧中千葉華 華飄遍滿諸國土
放光動地悉成金 平等大乘皆周普
性眞微妙無形段 正印隨形終不覩
眾生臥地不知起 冥然長夜無依止
大師巧說方便慧 誘引羣迷趣眞理
大眾哀號皆哽咽 天閉光明絕情視
說此頌已上白
天尊深幸大慈賜垂哀慜諸仙童子歡喜無量一切眾生皆得
利益夀命長遠無生無滅悉悟大乘平等無礙各自具足光明
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晃曜非可譬喻
辨三寶品第二
爾時座中有童子名曰獨脫勇猛精進爲眾騰疑不審三寶爲
是道寶法寶師寶爲當眾生分内自有三寶若分内無者一切
眾生甯
量方便皆從内發若外有三寶者卽非分内旣非分内卽是無
常愚䝉不曉猶如醉人眠睡臥地而無動起唯願大慈哀愍救
護解除疑網令得開悟爾時
元始天尊聞是問已甚大歡喜卽放五色光明含笑而言善哉
善哉汝大慈悲爲開未悟如是問者甯神大寂更莫外緣何以
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故聽若不審法不染神微慮浮動爲漏所牽
是何以故貪性寂滅塵累無染戒行不虧名爲法寶嗔性不起
不憤外塵定無生轉是名師寶癡性無取無惱無患慧通無礙
是名道寶此三寶者非内非外非聲非色非香非觸非長非短
示有三名實無三體非三非一是爲眞實眞實不生不滅無貪
相無嗔相無癡相諸法自在清涼和雅等一無爲獨脫童子復
白
天尊大慈所說一一根中甚深法寶下根眾生愚癡障重雖有
法寶了不覺知長夜流轉妄行邪道輪迴三界何由得曉
天尊曰妄行邪道名爲外求無返照力汝知眞實不滅湛然常
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存者但眾生流動動性常一一一生中而無染汙但行方便善
自思維方覩妙軌悟道不遥往古來今千賢萬聖悉歸眞道眾
生業趣一一根中悉歸眞道遍滿虛空業趣悉歸眞道悟眞道
者進如朗日無形無相無惡業趣無善業趣無貪嗔趣遍滿
空無虛空趣悉歸眞道無眞道趣了了清淨不失機緣諸根異
趣各自歸本獨脫等眾悚然毛竪上白
天尊法體清淨顯三寶源不審三寶爲是貪嗔癡爲諸根中各
有三寶若諸根中各有三寶不應顯三
天尊曰向云示有三名實無三體無三體故云何指有三名一
切眾生六情所趣四大運爲皆名三寶何以故諸根性空性無
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染著無染著故名爲法寶法寶清淨各自在故名爲
無礙悉成就故名爲道寶一一塵中名爲三寶無量無邊不可
思議諸善男子勿泄漏心而遺三寶但自内思勤行供養巧使
心力直趣本源一念有虧諸根悉斷塵境繫縛塞三寶源永絕
眞道雖在道中而迷不識不識道故慧力不强而嬰苦惱諸善
男子諦聽善思於是獨脫童子歡喜無量而作頌曰
天尊慈悲開寶藏 普施眾生甘露藥
一切根中皆受潤 自然無生受大樂
三毒性淨眞寶門 智力慧力能排卻
羣迷曉悟大乘宗 蠢動昆蟲皆踊躍
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廣說三寶通明路 一一塵中非譬喻
眞道究竟煩惱中 生生夜滅無來去
業相消融入性海 滌蕩無邊絕思慮
眾生不信三寶源 二心取捨懷猶豫
大師遍入五無間 纎介分毫無不被
殷勤勸請守心源 覺悟大乘歸一處
我等徒眾皆歡喜 慶此羣迷得依止
大師畢竟無棄心 猶如父母視兒子
父母念子猶不恒 我師决定眞可擬
說此頌已上白
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天尊下仙微劣䝉沾惠潤宣示三寶究竟眞源微妙義趣歡喜
踴躍不能自勝一切眾生皆䝉利益悟三寶門入眞藏道各各
稽首而復本位
辨四眞品第三
復次獨脫童子上白
天尊如上所說眾生身有三寶等一切法如是說者眾生身中
應有四眞
天尊曰甚善甚善如汝所問一切眾生四眞爲本行動坐臥食
息嬉戲皆依四眞又問何謂四眞
天尊曰玄精妙氣變下通生冷氣非冷𤍠氣非𤍠動氣非動靜
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氣非靜四氣虛寂而無罣礙無嗔無喜無貪無捨無去無來故
曰四眞又問一切眾生悉具四眞應無罪果亦無業報若
說似壞因果斷眾生行而無修道一切眾生智根淺薄聞如是
者必生謗心唯願慈尊顯令悟解
天尊曰譬如有人行路拾得遺篋開篋視鏡自見其影謂是篋
主心地惶怖稽首而謝棄之而去眾生迷惑捨眞取僞棄本尋
末亦復如是何以故眾生性淨無染無著亦無天堂亦無地獄
諸法一相非因非果眾
日月之下而竟不知日月光明何以故日光皎然盲者不見眾
生本性亦復如是行動坐臥常相隨逐自無見者譬如室中宿
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有寶藏貧窮忍餓終無見寶忽有明師地鏡占之自知有寶鑿
深四丈便卽得寶廣作功德遍救眾生皆得利益獨脫童子重
白
天尊大慈廣遠譬諭甚深今䝉利益諸疑頓盡眾仙玉女各各
受潤無量無邊皆得具足功德圓滿爾時
天尊重告諸仙及善男女等眞道非言非說向雖譬諭隨機爲
顯何以故一切眾生淺根微弱不可直說若直說者羣迷倒惑
轉生不信若證法者非譬喻說亦非直說隨法即證逕入大乘
入功德本入無所入證無所證獨脫等眾復白
天尊眾生業行有精有麤有長有短諸行差別云何得等若不
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等者譬喻說之而非證法亦非大乘云何有益譬如枝條風飄
卽動其根安靜枝不離根根不離枝要須得根風飄
不離大乘大乘不離眾生要須證入若不證者飄浪生死何由
得止
天尊曰諦聽吾言分明爲說眾生行業有精有麤有長有短皆
由業因證道果者無精無麤無長無短善男子若悟譬喻說者
無非大乘無非眞實無非一相無非寂滅云何强生分別
天尊於是而作頌曰
仙靈妙解眞實性 訣問開宗悟眾生
眾生諸根本來淨 聾盲跛躃不能行
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雖復方便多譬諭 終歸内行絕恩情
眞藏皎皎遍虛空 六根根中皆滿盈
三寶非爲三處顯 萬物性海皆等平
唯須巧積方寸力 日夜鑽求無堅硬
豁朗寂然證慈父 變化去來無有爭
愚䝉冥昧常臥地 不覺死生恒清淨
四眞爲本成形象 眾生外求虛嗟詠
獨脫爲此而决疑 我今廣開諸法藏
一一塵中甘露藥 眾生慧解無惆悵
日日竟夜眞君前 四魔永滅無災障
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三業究竟清淨果 萬法歸宗無有妄
天尊說此頌已告諸仙童子及諸大眾澄神眞境愼勿外緣吾
今分明解說開眞法藏等一切法一一沙塵而爲眞實眾生雜
想而爲眞實眾生顚倒而爲眞實眞實性空不生不滅不一不
異無去無來一切形質苦樂不同種種業報皆悉眞實不生不
滅諸善男子勿生異見若得身相而有去來者是爲謗法是爲
滅法不見大乘眾生謗法者不信根中而
爲眞實不信大乘而爲根本不信眾生等天尊性不信諸法寂
滅無相無因無果不信眾生從無量劫種種示形而無生滅如
此不信是名謗法是名毀法是名滅法法不可滅障法不見名
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爲滅法旣滅法已而得身相是爲生死輪迴不已必墮地獄無
緣得出諸善男子努力歸家勤行供養愼勿外求而生謗法說
是法時無量國土皆放光明同入眞藏坐寶蓮華獅子白鶴散
滿虛空諸天伎樂無鞅數眾皆入眞藏無有迫
爲眞藏不壞身相遍滿諸國不壞身相滿虛空界不壞身相不
生不滅不壞身相坐獅子座不壞身相出千葉華諸善男子諦
聽善思非離眾生而出相好非離眾生遍滿國土非離眾生坐
獅子座非離眾生出千葉華非離眾生滿虛空界非離眾生有
眞藏寶非離眾生見諸光明諸善男子勿生不信起疑惑心金
口演說更無虛謬若有講說讀誦此經修行供養功德甚重非
