[022-1a] 
欽定四庫全書
文選補遺巻二十二
元 陳仁子 輯
論
昌言論愚記書註昌言曰昌當也又曰或作讜讜/直也是昌言乃言之直而當於理也特有
虞之昌言足以班征苗之師是可以言而言也/統之昌言不足以戢戚宦之横是未可以言而
言也然使統負此忠鯁不一言之則是将終無/人言之也言不行於一時直長存於萬世不謂
之昌/可乎
[022-1b]
仲長統本傳統字公理山陽高平人參丞相曹/操軍事每論說古今及時俗行事恒發
憤因/著論
理亂篇
豪傑之當天命者未始有天下之分者也無天下之分
故戰争者競起焉於斯之時並偽假天威矯據方國擁
甲兵與我角才智程勇力與我競雌雄不知去就疑誤
天下葢不可數也角知者皆窮角力者皆負形不堪復
伉埶不足復校乃始羈首繫頸就我之銜紲耳夫或曽
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為我之尊長矣或曽與我為等儕矣或曽臣虜我矣或
曽執囚我矣彼之蔚蔚皆匈詈腹詛幸我之不成而以
奮其前志詎肯用此為終死之分邪及繼體之時民心
定矣普天之下賴我而得生育由我而得富貴安居樂
業長養子孫天下晏然皆歸心於我矣豪傑之心既絶
士民之志已定貴有常家尊在一人當此之時雖下愚
之才居之猶能使恩同天地威侔鬼神暴風疾霆不足
以方其怒陽春時雨不足以喻其澤周孔數千無所復
[022-2b]
角其聖賁育百萬無所復奮其勇矣彼後時之愚主見
天下莫敢與之違自謂若天地之不可亡也乃奔其私
嗜騁其邪欲君臣宣淫上下同惡左傳泄冶誎陳靈公/曰公卿宣淫人無效
焉杜預註/宣示也目極角觝之觀耳窮鄭衞之聲武帝元封三/年作角觝戲
音義云兩兩相當角力/角伎蓺射馭故名角觝入則耽於婦人出則馳於田獵
荒廢庶政棄亡人物澶漫彌流無所底極信任親愛者
盡佞諂容説之人也寵貴隆豐者盡后妃姬妾之家也
使餓狼守庖厨飢虎牧牢豚遂至熬天下之脂膏斵生
[022-3a]
人之骨髓怨毒無聊禍亂並起中國擾攘四夷侵叛土
崩瓦解一朝而去昔之為我哺乳之子孫者今盡是我
飲血之冦讐也至於運徙埶去猶不覺悟者豈非富貴
生不仁沈溺致愚疾邪存亡以之迭代政亂從此周復
天道常然之大數也又政之為理者取一切而已非能
斟酌賢愚之分以開盛衰之數也日不如古彌以逺甚
豈不然邪漢興以來相與同為編户齊民而以才力相
君長者世無數焉而清潔之士徒自苦於茨棘之間無
[022-3b]
所損益於風俗也豪人之室連棟數百膏田滿野奴婢
千羣徒附萬計船車賈販周於四方廢居積貯滿於都
城廢居有廢有/蓄乘時射利琦賂寶貨巨室不能容琦瑋也抱樸子/曰片玉可以琦
奚必俟/盈尺也馬牛羊豕山谷不能受妖童美妾填乎綺室倡
謳妓樂列乎深堂賔客待見而不敢去車騎交錯而不
敢進三牲之肉臭不可食清醇之酎敗而不可飲睇盻
則人從其目之所視喜怒則人隨其心之所慮此皆公
侯之廣樂君長之厚實也苟運智詐者則得之焉苟能
[022-4a]
得之者人不以為罪焉源發而横流路開而四通矣求
士之舍榮樂而居窮苦棄放逸而赴束縳夫誰肯而為
之者邪夫亂世長而化世短亂世則小人貴寵君子困
賤當君子困賤之時跼髙天蹐厚地猶恐有鎮厭之禍
也逮至清世則復入於矯枉過正之檢老者耄矣不能
及寛饒之俗少者方壯將復困於衰亂之時是使姦人
擅無窮之福利而善士挂不赦之罪辜苟目能辯色耳
能辯聲口能辯味體能辯寒温者將皆以修潔為諱惡
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設智巧以避之焉况肯有安而樂之者邪斯下世人主
一切之愆也昔春秋之時周氏之亂世也逮乎戰國則
又甚矣秦皇乘并兼之埶放虎狼之心屠裂天下吞食
生人暴虐不已以招楚漢用兵之苦甚於戰國之時也
漢二百年而遭王莽之亂漢至王莽篡位二百一十/四年云二百者舉全數計
其殘夷滅亡之數又復倍乎秦項矣以及今日名都空
而不居百里絶而無民者不可勝數孝平帝時凡郡國/一百三縣邑一千
三百一十四道三十四侯國二百四十一地東西九千/三百二里南北一萬三百六十八里入户一千二百二
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十三萬三千六十二口五千九百五十九萬四千九百/七十八此漢家極盛之時遭王莽喪亂暨光武中興海
内人户凖之於前十裁二三邊方蕭條略無孑遺孝靈/遭黄巾之冦獻帝嬰董卓之禍英雄棊峙白骨膏野兵
亂相尋三十餘年三/方既寕萬不存一也此則又甚於亡新之時也悲夫不
及五百年大難三起秦三王二帝通在位四十九年前/漢二百三十年後漢百九十五年
凡四百七十四年故云不及五百年/也三起謂秦末及王莽并獻帝時也中間之亂尚不數
焉變而彌猜下而加酷推此以往可及於盡矣嗟乎不
知來世聖人救此之道將何用也又不知天若窮此之
數欲何至邪
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損益篇
作有利於時制有便於物者可為也事有乖於數法有
翫於時者可改也故行於古有其迹用於今無其功者
不可不變變而不如前易而多所敗者亦不可不復也
漢之初興分王子弟委之以士民之命假之以生殺之
權於是驕逸自恣志意無厭極魚肉百姓以盈其欲報
蒸骨血以快其情上有簒叛不軌之姦下有暴亂殘賊
之害雖籍親屬之恩盖源流形埶使之然也降爵削土
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稍稍割奪卒至於坐食奉祿而已然其洿穢之行淫昏
之罪猶尚多焉故淺其根本輕其恩義猶尚假一日之
尊収士民之用况專之於國擅之於嗣豈可鞭笞叱咤
而使惟我所為者乎時政彫敝風俗移易純樸已去智
惠已來老子曰智惠/出有大偽也出於禮制之防放於嗜欲之域久
矣固不可授之以柄假之以資者也是故収其奕世之
權校其縱横之埶善者早登否者早去故下土無壅滯
之士國朝無專貴之人此變之善可遂行者也井田之
[022-6b]
變豪人貨殖館舍布於州郡田畝連於方國身無半通
青綸之命而竊三辰龍章之服不為編户二伍之長而
有千室名邑之役榮樂過於封君埶力侔於守令財賂
自營犯法不坐刺客死士為之投命至使弱力少智之
子被穿帷敗寄死不斂寃枉窮困不敢自理雖亦由網
禁疎濶盖分田無限使之然也今欲張太平之紀綱立
至化之基阯齊民財之豐寡正風俗之奢儉非井田實
莫由也此變有所敗而宜復者也肉刑之廢輕重無品
[022-7a]
下死則得髠鉗下髠鉗則得鞭笞死者不可復生而髠
者無傷於人髠笞不足以懲中罪安得不至於死哉言/髠
笞太輕不足畏懼而姦人冒罪以/陷於死明復古肉刑人不陷於死夫雞狗之攘竊男女
之淫奔酒醴之賂遺謬誤之傷害皆非值於死者也殺
之則甚重髠之則甚輕不制中刑以稱其罪則法令安
得不參差殺生安得不過謬乎今患刑輕之不足以懲
惡則假臧貨以成罪託疾病以諱殺科條無所凖名實
不相應恐非帝王之通法聖人之良制也或曰過刑惡
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人可也過刑善人豈可復哉曰若前政以來未曽枉害
善人者則有罪不死也是為忍於殺人也而不忍於刑
人也今令五刑有品輕重有數科條有序名實有正非
殺人逆亂鳥獸之行甚重者勿殺嗣周氏之祕典續吕
侯之詳刑此又宜復之善者也易曰陽一君二臣君子
之道也隂二君一臣小人之道也然則寡者為人上者
也衆者為人下者也一伍之長才足以長一伍者也一
國之君才足以君一國者也天下之王才足以王天下
[022-8a]
者也愚役於智猶枝之附幹此理天下之常法也制國
以分人立政以分事人逺則難綏事總則難了今逺州
之縣或相去數百千里雖多山陵洿澤猶有可居人種
榖者焉當更制其境界使逺者不過二百里明版籍以
相數閱審什伍以相連持限夫田以斷并兼定五刑以
救死亡司馬法曰步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三/為井并兼謂豪富之家以財埶并取貧人之田
而兼/有之益君長以興政理急農桑以豐委積去末作以一
本業敦教學以移情性表徳行以厲風俗覈才藝以叙
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官宜簡精悍以習師田周禮凡師田斬牲以左右/徇陳註云示犯誓必殺也修武
器以存守戰嚴禁令以防僣差信賞罰以驗懲勸紏游
戲以杜姦邪察苛刻以絶煩暴審此十六者以為政務
操之有常諫之有限安寜勿懈墮有事不迫遽聖人復
起不能易也向者天下户過千萬除其老弱但户一丁
壯則千萬人也遺漏既多又蠻夷戎狄居漢地者尚不
在焉丁壯十人之中必有堪為其什伍之長推什長已
上則百萬人也又十取之則佐史之才已上十萬人也
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又十取之則可使在政理之位者萬人也以筋力用者
謂之人人求丁壯以才智用者謂之士士貴耆老充此
制以用天下之人猶將有儲何嫌乎不足也故物有不
求未有無物之嵗也士有不用未有少士之世也夫如
此而後可以用天性究人理興頓廢屬斷絶網羅遺漏
拱押天人矣或曰善為政者欲除煩去苛并官省職為
之以無為事之以無事何子之言云云也曰若是三代
不足摹聖人未可師也君子用法制而至於化小人用
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法制而至於亂均是一法制也或以之化或以之亂行
之不同也苟使豺狼牧羊豚盗跖主征税國家昏亂吏
人放肆則惡復論損益之間哉夫人待君子然後化理
國待蓄積乃無憂患君子非自農桑以求衣食者也蓄
積非横賦斂以取優饒者也奉祿誠厚則割剝貿易之
罪乃可絶也蓄積誠多則兵冦水旱之災不足苦也故
由其道而得之民不以為奢由其道而取之民不以為
勞天災流行開倉庫以稟貸不亦仁乎衣食有餘損靡
[022-10a]
麗以散施不亦義乎彼君子居位為士民之長固宜重
肉累帛朱輪駟馬今反謂薄屋者為髙藿食者為清既
失天地之性又開虚偽之名使小智居大位庶績不咸
熈未必不由此也得拘絜而失才能非立功之實也以
廉舉而以貪去非士君子之志也夫選用以取善士善
士富者少而貧者多禄不足以供養安能不少營私門
乎從而罪之是設機置穽以待天下之君子也盗賊凶
荒九州代作饑饉暴至軍旅卒發横税弱人割奪吏祿
[022-10b]
所恃者寡所取者猥萬里縣乏首尾不救徭役並起農
桑失業兆民呼嗟於昊天貧窮輕死於溝壑矣今通肥
饒之率計稼穡之入令収三斛斛取一㪷未為甚多一
嵗之間則有數年之儲雖興非法之役恣奢侈之欲廣
愛幸之賜猶未能盡也不循古法規為輕税及至一方
有警一面被災未逮三年校計騫短坐視戰士之蔬食
立望餓殍之滿道如之何為君行此政也二十稅一名
之曰貊况三十税一乎趙岐註貊夷貊之人在荒也貊/在北方其氣寒不生五榖無中
[022-11a]
國之禮故可二/十取一而足也夫薄吏祿以豐軍用緣於秦征諸侯續
以四夷漢承其業遂不改更危國亂家此之由也今田
無常主民無常居吏食日稟祿班未定可為法制畫一
定科租税十一更賦如舊今者土廣民稀中地未墾雖
然猶當限以大家勿令過制其地有草者盡曰官田力
堪農事乃聴受之若聴其自取後必為姦也
法誡篇
周禮六典冡宰貳王而理天下爾雅冡大也貳謂副貳/也周禮天官冢宰掌建
[022-11b]
邦之六典以佐王理邦國一曰理典以理官府二曰教/典以擾萬姓三曰禮典以諧萬姓四曰政典以均萬姓
五曰刑典以糾萬姓六/曰事典以生萬姓也春秋之時諸侯明徳者皆一卿
為政爰及戰國亦皆然也秦兼天下則置丞相而貳之
以御史大夫自髙帝逮於孝成因而不改多終其身漢
之隆盛是惟在焉夫任一人則政專任數人則相倚政
專則和諧相倚則違戾和諧則太平之所興也違戾則
荒亂之所起也光武皇帝愠數世之失權忿彊臣之竊
命愠猶恨也數代謂元/成哀平强臣謂王莽矯枉過直政不任下雖置三公
[022-12a]
事歸䑓閣自此以來三公之職備員而已然政有不理
猶加譴責而權移外戚之家寵被近習之豎親其黨類
用其私人内充京師外布列郡顛倒賢愚貿易選舉疲
駑守境貪殘牧民撓擾百姓忿怒四夷招致乖叛亂離
斯瘼怨氣並作隂陽失和三光虧缺怪異數至蟲螟食
稼水旱為災此皆戚宦之臣所致然也反以䇿讓三公
至於死免乃足為呌呼蒼天號咷泣血者也又中世之
選三公也務於清慤謹慎尋常習故者是婦女之檢柙
[022-12b]
鄉曲之常人耳惡足以居斯位邪檢柙猶/規矩也埶既如彼選
又如此而欲望三公勲立於國家績加於生民不亦逺
乎昔文帝之於鄧通可謂至愛而猶展申徒嘉之志展/猶
申也文帝時大中大夫鄧通居上傍有怠慢禮丞相申/屠嘉奏事見之罷朝召通責之曰通小臣戲殿上大不
敬當斬通頓首首盡出血文帝使人/召通謝丞相曰此吾弄臣君其釋之夫見任如此則何
患於左右小臣哉至如近世外戚宦豎請託不行意氣
不滿立能陷人於不測之禍惡可得彈正者哉曩者任
之重而責之輕今者任之輕而責之重昔賈誼感絳侯
[022-13a]
之困辱因陳大臣亷恥之分開引自裁之端文帝時賈/誼上書曰
大臣有罪不執縳係引而行也其有大罪者聞命則北/面再拜跪而自裁之不使人捽抑而刑之也是時丞相
絳侯周勃免就國人有告勃謀反繋長安獄中無事復/爵邑故誼以此譏上上深納其言是後大臣有罪皆自
殺不受/刑也自此以來遂以成俗繼世之主生而見之習其
所常曾莫之悟嗚呼可悲夫左手據天下之圖右手刎
其喉愚者猶知難之况明哲君子哉光武奪三公之重
至今而加甚不假后黨以權數世而不行盖親疎之埶
異也母后之黨左右之人有此至親之埶故其貴任萬
[022-13b]
世常然之敗無世而無之莫之斯鑒亦可痛矣未若置
丞相自總之若委三公則宜分任責成夫使為政者不
當與之婚姻婚姻者不當使之為政也如此在位病人
病人謂萬/姓困敝舉用失賢百姓不安争訟不息天地多變人
物多妖然後可以分此罪矣或曰政在一人權甚重也
曰人實難得何重之嫌昔者霍禹竇憲鄧隲梁冀之徒
藉外戚之權管國家之柄及其伏誅以一言之詔詰朝
而决何重之畏乎今夫國家漏神明於渫近輸權重於
[022-14a]
婦黨筭十世而為之者八九焉不此之罪而彼之疑何
其詭邪
崇讓論愚曰讓者争之對凡争起於血氣難制而/易發苟非所崇在讓則争未易弭也孔子
欲人以禮之所為譲者為國真/以有虞之俗箴春秋之弊也
劉寔晉書寔字子真平原髙唐人後以世/多進趣亷遜道缺乃著論以矯之
古之聖王之化天下所以貴讓者欲以出賢才息争競
也夫人情莫不皆欲已之賢也故勸令讓賢以自明賢
也豈假讓不賢哉故讓道興賢能之人不求而自出矣
[022-14b]
至公之舉自立矣百官之副亦豫具矣一官缺擇衆官
所讓最多者而用之審之道也在朝之士相讓於上草
廬之人咸皆化之推能讓賢之風從此生矣為一國所
讓則一國士也天下所共推則天下士也推讓之風行
則賢與不肖灼然殊矣此道之行在上者無所用其心
因成清議隨之而已故曰蕩蕩乎堯之為君莫之能名
言天下自安矣不見堯所以化之故不能名也又曰舜
禹之有天下而不與焉無為而治者其舜也歟賢人相
[022-15a]
讓於朝大才之人恒在大官小人不争於野天下無事
矣以賢才化無事至道興矣已仰其成復何與焉故可
以歌南風之詩彈五絃之琴也成此功者非有他崇讓
之所致耳孔子曰能以禮讓為國則不難也在朝之人
不務相讓乆矣天下化之自魏代以來登進辟命之士
及在職之吏臨見受叙雖自辭不能終莫肯讓有勝已
者夫推讓之風息争競之心生孔子曰上興讓則下不
争明讓不興下必争也推讓之道興則賢能之人日見
[022-15b]
推舉争競之心生則賢能之人日見謗毁夫争者之欲
自先甚惡能者之先不能無毁也故孔墨不能免世之
謗已况不及孔墨者乎議者僉然言世少髙明之才朝
廷不有大才之人可以為大官者山澤人小官吏亦復
云朝廷之士雖有大官名徳皆不及往時人也余以為
此二言皆失之矣非時獨乏賢也時不貴讓一人有先
衆之譽毁必隨之名不得成使之然也雖令稷契復存
亦不復能全其名矣能否渾雜優劣不分士無素定之
[022-16a]
價官職有缺主選之吏不知所用但案官次而舉之同
才之入先用者非埶家之子則必為有埶者之所念也
非能獨賢因其先用之資而復遷之無已遷之無已不
勝其任之病發矣觀在官之人政績無聞自非埶家之
子率多因資次而進也向令天下貴讓士必由於見讓
而后名成名成而官乃用之諸名行不立之人在官無
政績之稱讓之者必矣官無因得而用之也所以見用
不息者由讓道廢因資用人之有失乆矣故自漢魏以
[022-16b]
來時開大舉令衆官各舉所知惟才所任不限階次如
此者甚數矣其所舉必有當者不聞時有擢用不知何
誰最賢故也所舉必有不當而罪不加不知何誰最不
肖也所以不可得知由當時之人莫肯相推賢愚之名
不别令其如此舉者知在上者察不能審故敢漫舉而
進之或舉所賢因及所念一頓而至人數猥多各言所
舉者賢加之髙狀相似如一難得而分矣絫錯相亂真
偽同貫更復由此而甚雖舉者不能盡忠之罪亦由上
[022-17a]
開聴察之路濫令其爾也昔齊王好聴竽聲必令三百
人合吹而後聴之廩以數人之俸南郭先生不知吹竽
者也以三百人合吹可以容其不知因請為王吹竽虚
食數人之俸嗣王覺而改之難彰先生之過乃下令曰
吾之好聞竽聲有甚於先王欲一一列而聴之先生於
此逃矣推賢之風不立濫舉之法不改則南郭先生之
徒盈於朝矣才高守道之士日退馳走有埶之門日多
矣雖國有典刑弗能禁矣夫讓道不興之弊非徒賢人
[022-17b]
在下位不得時進也國之良臣荷重任者亦將以漸受
罪退矣何以知其然也孔子以為顔氏之子不貳過耳
明非聖人皆有過寵貴之地欲之者多矣惡賢能者塞
其路其過而毁之者亦多矣夫謗毁之生非徒空設必
因人之微過而甚之者也毁謗之言數聞在上者雖欲
弗納不能不仗所聞因事之來而微察之也無以其驗
至矣得其驗安得不理其罪若知而縱之王之威日衰
令之不行自此始矣知而皆理之受罪退者稍多大臣
[022-18a]
有不自固之心夫賢才不進貴臣日疎此有國者之深
憂也詩曰受祿不譲至于已斯亡不讓之人憂亡不暇
而望其益國朝不亦難乎竊以為改此俗甚易耳何以
知之夫一時在官之人雖雜有凡猥之才其中賢明者
亦多矣豈可謂皆不知讓賢為貴邪直以其時皆不讓
習以成俗故遂不為耳人臣初除皆通表上聞名之謝
章所由來尚矣原謝章之本意欲進賢能以謝國恩也
昔舜以禹為司空禹拜稽首讓于稷契及咎繇使益為
[022-18b]
虞官讓于朱虎熊羆使伯夷典三禮讓于䕫龍唐虞之
時衆官初除莫不皆讓也謝章之義盖取於此書記之
者欲以永世作則季世所用不賢不能讓賢虚謝見用
之恩而已相承不變習俗之失也夫叙用之官得通章
表者其讓賢推能乃通其不能有所讓徒費簡紙者皆
絶不通人臣初除各思推賢能而讓之矣讓之文付主
者掌之三司有缺擇三司所讓最多者而用之此為一
公缺三公已豫選之矣且主選之吏不必任公而選三
[022-19a]
公不如令三公自共選一公為詳也四征缺擇四征所
讓最多者而用之此為一征缺四征已豫選之矣必詳
於停缺而令主者選四征也尚書缺擇尚書所讓最多
者而用之此為八尚書共選一尚書詳於臨缺令主者
選八尚書也郡守缺擇衆郡所讓最多者而用之詳於
任主者令選百郡守也夫以衆官百郡之讓與主者共
相比不可同嵗而論也雖復令三府參舉官本不委以
舉選之任各不能以根其心也其所用心者裁之不二
[022-19b]
三但令主者案官次而舉之不用精也賢愚皆讓百姓
耳目盡為國耳目夫人情争則欲毁已所不知讓則競
推於勝已故世争則毁譽交錯優劣不分難得而讓也
時讓則賢智顯出能否之美歴歴相次不可得而亂也
當此時也能退身修已者讓之者多矣雖欲守貧賤不
可得也馳騖進趣而欲人見讓猶却行而求前也夫如
此愚智咸知進身求通非修之於已則無由矣㳺外求
者於此相隨而歸矣浮聲虛論不禁而自息矣人無所
[022-20a]
用其心任衆人之議而天下自化矣不言之化行巍巍
之美於此著矣讓可以致此豈可不務之哉春秋傳曰
范宣子之讓其下皆讓欒黶雖汰弗敢違也晉國以平
數世賴之上世之化也君子尚能而讓其下小人力農
以事其上上下有禮讒慝逺黜由不争也及其亂也國
家之弊恒必由之篤論了了如此在朝君子典選大官
能不以人廢言舉而行之各以讓賢舉能為先務則羣
才猥出能否殊别盖世之功莫大於此
[022-20b]
崇有論愚曰世惟滯於有也激而為無惟荒於無/也反而為有吾原彼虚無之宗盖亦曰非
有為有非無為無何嘗使後世一空諸有而為/無也哉頠見無之流弊而著論若此亦囘狂瀾
之一/障也
裴頠晉書頠字逸民深患時俗放蕩不尊儒術/何晏阮籍素有髙名於世口談浮虚不遵
禮法尸祿躭寵仕不事事至王衍之徒聲譽/大盛位髙勢重不以物務自嬰遂相放效風
教陵遲乃著/論以釋其蔽
夫總混羣本宗極之道也方以族異庶類之品也形象
著分有生之體也化感錯綜理迹之原也夫品而為族
[022-21a]
則所稟者偏偏無自足故慿乎外資是以生而可尋所
謂理也理之所體所謂有也有之所須所謂資也資有
攸合所謂宜也擇乎厥宜所謂情也識智既授雖出處
異業黙語殊塗所以寶生存宜其情一也衆理並而無
害故貴賤形焉失得由乎所接故吉凶兆焉是以賢人
君子知欲不可絶而交物有㑹觀乎往復稽中定務惟
夫用天之道分地之利躬其力任勞而後饗居以仁順
守以恭儉率以忠信行以敬讓志無盈求事無過用乃
[022-21b]
可濟乎故大建厥極綏理羣生訓物垂範於是乎在斯
則聖人為政之由也若乃淫抗陵肆則危害萌矣故欲
衍則速患情佚則怨博擅恣則興攻專利則延冦可謂
以厚生而失生者也悠悠之徒駭乎若兹之釁而尋艱
争所緣察夫偏質有弊而覩簡損之善遂闡貴無之議
而建賤有之論貴無賤有/晉之禍源賤有則必外形外形則必遺
制遺制則必忽防忽防則必忘禮禮制弗存則無以為
政矣衆之從上猶水之居器也故兆庶之情信於所習
[022-22a]
習則心服其業業服則謂之理然是以君人必慎所教
班其政刑一切之務分宅百姓各授四職能令稟命之
者不肅而安忽然忘異莫有遷志况於據在三之尊懐
所隆之情敦以為訓者哉斯乃昏明所階不可不審夫
盈欲可損而未可絶有也過用可節而未可謂無貴也
葢有講言之具者深列有形之故盛稱空無之美形器
之故有徵空無之義難檢辯巧之文可悅似象之言足
惑衆聴眩焉溺其成說雖頗有異此心者辭不獲濟屈
[022-22b]
於所狎因謂虚無之理誠不可盖唱而有和多往弗反
遂薄綜世之務賤功列之用高浮游之業埤經實之賢
人情所殉篤夫名利於是文者衍其辭訥者讚其㫖染
其衆也是以立言藉於虚無謂之𤣥妙處官不親所司
謂之雅逺奉身散其亷操謂之曠達故砥礪之風彌以
陵遲放者因斯或悖吉凶之禮而忽容止之表凟棄長
幼之序混漫貴賤之級其甚者至於裸裎言笑忘宜以
不惜為宏士行又虧矣老子既著五千之文表摭穢雜
[022-23a]
之弊甄舉静一之義有以令人釋然自夷合於易之損
謙艮節之㫖而静一守本無虚無之謂也損艮之屬盖
君子之一道非易之所以為體守本無也觀老子之書
雖博有所經而云有生於無以虚為主偏立一家之辭
豈有以而然哉人之既生以保生為全全之所偕以順
感為務若味近以虧業則沈溺之釁興懐末以忘本則
天理之真滅故動之所交存亡之㑹也夫有非有於無
非無於無非無於有非有是以申縱播之類而著貴無
[022-23b]
之文將以絶所非之盈謬存大善之中節収流遁於既
過反澄正於胷懐宜其以無為辭而㫖在全有故其辭
曰以為文不足若斯則是所寄之塗一方之言也若謂
至理信以無為宗則偏而害當矣先賢達識以非所滯
示之深論惟班固著難未足折其情孫卿揚雄大體抑
之猶偏有所許而虚無之言日以廣衍衆家扇起各列
其説上及造化下被萬事莫不貴無所存僉同情以衆
固乃號凡有之理皆義之埤者薄而鄙焉辯論人倫及
[022-24a]
經明之業遂易門肆頠用矍然申其所懐而攻者盈集
或以為一時口言有客幸過咸見命著文摘列虚無不
允之徵若未能每事釋正則無家之義弗可奪也頠退
而思之雖君子宅情無求於顯及其立言在乎達㫖而
已然去聖乆逺異同紛紏苟少有髣髴可以崇濟先典
扶明大業有益於時則惟患言之不能焉得静黙及未
舉一隅略示所存而已哉夫至無者無以能生故始生
者自生也自生而必體有則有遺而生虧矣生以有為
[022-24b]
已分則虚無是有之所謂遺者也故養既化之有非無
用之所能全也理既有之衆非無為之所能循也心非
事也而制事必由於心然不可以制事以非事謂心為
無也匠非器也而制器必須於匠然不可以制器以非
器謂匠非有也是以欲収重泉之鱗非偃息之所能獲
也隕高墉之禽非静拱之所能捷也審投弦餌之用非
無知之所能覽也由此而觀濟有者皆有也虚無奚益
於己有之羣生哉王衍之徒攻難/交至並莫能屈
[022-25a]
法象論南豐曾氏序曰幹字偉長北海人生於漢/魏之間魏文帝稱幹懐文抱質恬淡寡欲
有箕山之志而先賢行狀亦稱幹篤行體道不/耽世榮魏太祖特旌命之辭疾不就後以為上
艾長又以疾不行盖漢承周衰及秦滅學之餘/百氏雜家與聖人之道並傳學者罕能觀於道
徳之要而不牽於俗儒之説至於治心養性去/就語嘿之際能不悖於理者固希矣况至於魏
之濁世哉幹能獨考六藝惟仲尼孟軻之㫖述/而論之求其辭時若有小失者要其歸不合於
道者少矣其所得於内者又能信而充之逡巡/濁世有去就顯晦之大節臣始讀其書察其意
而賢之因其書以求其為人又知其行之可賢/也惜其有補於世識之者少盖迹其言行之所
至而以世俗好惡觀之彼惡足以知其意哉○/西山真氏曰幹中論二十篇文選以其澹泊無
[022-25b]
華皆不之取故世不復知有此書今取而讀之/信乎如曽氏之評也治學篇曰民之初載其朦
未祛譬如寳在𤣥室所求不獲白日照焉則羣/物斯辨學首心之白日也又曰君子之於學也
其不懈如上天之動猶日月之行終身亹亹没/而後已又曰學者所以摠羣道也羣道統乎已
心羣言一乎已口惟所用之故出則元亨處則/利貞又曰獨思則滯而不通獨為則困而不就
人心必有困焉必有寤焉如火得風而炎熾水/赴下而流速故太昊觀天地而畫八卦燧人察
辰心而鑚火帝軒聆鳯鳴而調律倉頡視鳥迹/而作書斯大聖之學矣賢者不能學於逺乃學
於近故聖人為師修本篇曰君子之嚮道也止/則隅坐行則參乘上懸乎冠緌下繋乎帶佩晝
與之游夜與之休此之謂日新又曰故君子修/徳始乎羈丱終乎鮐背創乎夷原成乎喬岳易
[022-26a]
曰升元亨云云積小致大之謂也小人朝為而/夕求其成坐施而立望其反行一日之善而求
終身之譽譽不至則曰善無益虚道篇曰目也/者能逺察天際而不能近見其背心亦如之君
子誠知心之似目也是故務鑒於人以觀得失/故視不過垣墻之裏而見邦國之表聴不過閾
臬之内而聞千里之外貴驗篇曰水之寒也火/之熱也金石之剛也此數物未嘗有言而人莫
不知其然者信著乎其體也使吾所行之信若/彼數物誰其疑㦸哉又曰伊尹敖太甲展李覆
寒女商魯之民不稱淫簒焉何則積之於素也/又曰小人恥其面之不如子都君子恥其行之
不如舜禹幹之議論大略如此序者稱其深美/荀卿之為人今觀其所著醇矣而不能無疵是
亦荀卿之比也法象一篇顓以敬為主盖秦/漢以後儒者論著少有及之者故録其全文
[022-26b]
徐幹
夫法象立所以為君子法象者莫先乎正容貌慎威儀
是故先王之制禮也為冕服采章以旌之為佩玉鳴璜
以聲之欲其尊也欲其荘也焉可以懈慢也容貌者人
之符表也容貌正故情性治情性治故仁義存仁義存
故盛徳著故可以為法象斯謂之君子矣君子者無尺
土之封而民尊之無刑罰之威而民畏之無羽籥之樂
而民樂之無爵祿之賞而民懐之其所以致之者一也
[022-27a]
故孔子曰君子威而不猛泰而不驕詩云敬慎威儀惟
民之則若夫惰其威儀恍其膽視忽其辭令而望民之
則我者未之有也莫之則者必慢之者至矣小人見慢
也而致怨乎人患己之卑而不知其所以然哀哉故書
曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖人性之所簡也存乎
幽微人情之所忽也存乎孤獨夫幽㣲者顯之原也孤
獨者見之端也胡可簡也胡可忽也是故君子敬孤獨
而慎幽㣲雖在隱蔽鬼神不得見其隙耳詩云肅肅兔
[022-27b]
罝施于中林處獨之謂也又有顛沛而不可亂者則成
王季路其人也昔成王將崩體被冕服然後發顧命之
辭季路遭亂正冠結纓而後死白刄之難夫以彌留之
困白刄之難猶不忘敬况於逰宴乎故詩曰就其深矣
方之舟之就其淺矣泳之游之言必濟也君子者無戲
謔之言言必有防無戲謔之行行必有檢言必有防行
必有檢故雖妻妾不得而黷也雖朋友不得而狎也是
以不愠怒而教行于閨門不諫論而風聲紀乎鄉黨傳
[022-28a]
稱大人正已而物正者盖此之謂也以匹夫之居猶然
况得志而行於天下乎唐堯之帝允恭克讓而光被四
表成湯不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造彼區夏
易曰觀盥而不薦有孚顒若言下觀而化也禍敗之所
由也則有媟慢以為階可無慎乎昔宋閔碎首於棊局
陳靈被矢於戲言閻邴造逆於相詬子公主弑於嘗黿
是故君子居身也謙在敵也讓臨下也莊事上也敬四
者備而怨咎不作福祿從之詩曰靖共爾位正直是與
[022-28b]
神之聴之式榖以女君子之交人也歡而不媟和而不
同好而不佞詐學而不虚行易親而難媚多怨而寡非
故無絶交無畔朋書曰慎始而敬終以不困夫禮也者
人之急也可終身思而不可須臾忘也須臾離則惂慢
之行臻焉須臾忘則慆慢之心生焉况無禮而可以終
始乎夫禮也者敬之經也敬也者禮之情也無敬無以
行禮無禮無以節敬道不偏廢相須而成是能盡敬以
從禮者謂之成人過則生亂亂則災及其身昔晉恵公
[022-29a]
以慢瑞無嗣文公以肅命典國郄犨以傲享徵亡冀缺
以敬妻受服子圍以大明招亂薳罷以既醉保祿良霄
以鶉衣喪家子展以草蟲昌族君子感凶懷之如彼見
吉徳之如此故立以磬折坐必抱鼓周旋中規折旋中
矩視不離於結禬之間言不越乎表著之位聲氣可聴
精神可愛俯仰可宗揖讓可貴作事有方動静有常帥
禮不荒故為萬夫之望也
徙戎論林氏曰統欲使徙馮翊北地新平安定界/内諸羌著先零罕开析支之地徙扶風京
[022-29b]
兆之氐出還隴右著隂平武都之界此盖本於/人情之舉也夫人之情莫不樂其本土非其所
生之地雖富貴安樂之而其心不以為樂今也/江統之䇿欲徙諸郡羌氐反其舊土羌歸諸羌
氐歸諸氐皆其心之所樂外則使之各趨其本/土之樂内則為晉室除疆埸之患其心豈不善
哉然惠帝之昏庸不得聴用其䇿/此則可謂明月夜光而暗投矣
江統本傳統字應元陳留圉人也統襲父爵除/山隂令時闗隴屢為氐羌所擾孟觀西討
自擒氐帥齊萬年統深惟四夷亂/華宜社其萌乃作徙戎論其詞曰
夫夷蠻戎狄謂之四海九服之制地在要荒春秋之義
内諸夏而外夷狄以其言語不通贄幣不同法俗詭異
[022-30a]
種類乖殊或居絶域之外山河之表﨑嶇川谷阻險之
地與中國壤斷土隔不相侵涉賦役不及正朔不加故
曰天子有道守在四夷禹平九土而西戎即叙其性氣
貪婪凶悍不仁四夷之中戎狄為甚弱則畏服强則侵
叛雖有賢聖之世大徳之君咸未能以通化率導而以
恩徳柔懐也當其强也以殷之髙宗而憊於鬼方有周
文王而患昆夷獫狁髙祖困於白登孝文軍於霸上及
其弱也周公來九譯之貢中宗納單于之朝以元成之
[022-30b]
㣲而猶四夷賔服此其已然之效也故匈奴求守邊塞
而侯應陳其不可單于屈膝未央望之議以不臣是以
有道之君牧夷狄也惟以待之有備禦之有常雖稽顙
執䞇而邊城不弛固守為冦賊强暴而兵甲不加逺征
期令境内獲安疆場不侵而已及至周室失統諸侯專
征以大兼小轉相殘滅封疆不固而利害異心戎狄乗
間得入中國或招誘安撫以為己用故申繒之禍顛覆
宗周襄公要秦遽興羌戎當春秋時義渠大荔居秦晉
[022-31a]
之域陸渾隂戎處伊洛之間鄋暪之屬害及濟東侵入
齊宋陵虐邢衞南夷與北狄交侵中國不絶若綫齊桓
攘之存亡繼絶北伐山戎以開燕路故仲尼稱管仲之
力加左衽之功逮至春秋之末戰國方盛楚吞蠻氐晉
翦陸渾趙武胡服開榆中之地秦雄咸陽滅義渠之等
始皇之并天下也南兼百越北走匈奴五嶺長城戎卒
億計雖師役煩殷寇賊横暴然一世之功戎虜奔却當
時中國無復四夷也漢興而都長安闗中之郡號曰三
[022-31b]
輔禹貢雍州宗周豐鎬之舊也及至王莽之敗赤眉因
之西都荒毁百姓流亡建武中以馬援領隴西太守討
叛羌徙其餘種於關中居馮翊河東空地而與華人雜
處數嵗之後族類蕃息既恃其肥强且苦漢人侵之永
初之元騎都尉王宏使西域發調羌氐以為行衞於是
羣羌奔駭互相扇動二州之戎一時俱發覆没將守屠
破城邑鄧騭之征棄甲委兵輿尸喪師前後相繼諸戎
遂熾至於南入蜀漢東掠趙魏唐突軹闗侵及河内及
[022-32a]
遣北軍中候朱寵将五營士於孟津距羌十年之中夷
夏俱斃任尚馬賢僅乃克之此所以為害深重累年不
定者雖由禦者之無方將非其才亦豈不以冦發心腹
害起肘腋疢篤難療瘡大遲愈之故哉自此之後餘燼
不盡小有際㑹輒復侵叛馬賢狃忲終於覆敗叚熲臨
衝自西徂東雍州之戎常為國患中世之㓂惟此為大
漢末之亂關中殘滅魏興之初與蜀分隔疆場之戎一
彼一此魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氐阿貴千萬
[022-32b]
等後因㧞棄漢中遂徙武都之種於秦川欲以弱宼强
國扞禦蜀虜此盖權宜之計一時之勢非所以為萬世
之利也今者當之已受其弊矣夫關中土沃物豐厥田
上上加以涇渭之流溉其舄鹵鄭國白渠灌浸相通黍
稷之饒畝號一鍾百姓謠詠其殷實帝王之都每以為
居未聞他族宜在此土也非我族類其心必異心思志
態不與華同而因其衰弊遷之畿服士庶翫習侮其輕
弱使其怨恨之氣毒於骨髓至於蕃育衆盛則坐生其
[022-33a]
心以貪悍之性挾憤怒之情候隙乗便輒為横逆而居
封域之内無障塞之隔掩不備之人収散野之積故能
為禍滋蔓暴害不測此必然之勢已驗之事也當今之
時宜及兵威方盛衆事未罷徙馮翊北地新平安定界
内諸羌著先零罕开析支之地徙扶風始平京兆之氐
出還隴右著隂平武都之界廩其道路之糧令足自致
各附本種反其舊土使屬國撫夷就安集之戎晉不雜
並得其所上合往古即叙之義下為盛世永乆之規縱
[022-33b]
有猾夏之心風塵之警則絶逺中國隔閡山河雖為㓂
暴所害不廣是以充國子明能以數萬之衆制羣羌之
命有征無戰全軍獨剋雖有謀謨深計廟勝逺圖豈不
以華夷異處戎夏區别要塞易守之故得成其功也哉
難者曰方今闗中之禍暴兵二載征戍之勞老師十萬
水旱之害荐饑累荒疫癘之災札瘥夭昏凶逆既戮悔
惡初附且欵且畏咸懐危懼百姓愁苦異人同慮望寧
息之有期若枯旱之思雨露誠宜鎮之以安豫而子方
[022-34a]
欲作役起徒興功造事使疲悴之衆徙自猜之冦以無
榖之人遷乏食之虜恐食盡力屈緒業不卒羌戎離散
心不可一前害未及弭而後變復横出矣答曰羌戎狡
猾擅相號署攻城野戰傷害牧守連兵聚衆載離寒暑
矣而今異類瓦解同種土崩老幼撃虜丁壯降散禽離
獸逬不能相一子以此等尚挾餘資悔惡反善懐我徳
惠而來柔附乎將勢窮道盡智力俱困懼我兵誅以至
於此乎曰無有餘力勢窮道盡故也然則我能制其短
[022-34b]
長之命而令其進退由已矣夫樂其業者不易事安其
居者無遷志方其自疑危懼畏怖促遽故可制以兵威
使之左右無違也迨其死亡散流離逷未鳩與關中之
人户皆為讐故可遐遷逺處今其心不懐土也夫聖賢
之謀事也為之於未有理之於未亂道不著而平徳不
顯而成其次則能轉禍為福因敗為功值困必濟遇否
能通今子遭弊事之終而不圖更制之始愛易轍之勤
而得覆車之軌何哉且闗中之人百餘萬口率其少多
[022-35a]
戎狄居半處之與遷必須口實若有窮乏糝粒不繼者
故當傾闗中之榖以全其生生之計必無擠於溝壑而
不為侵掠之害也今我遷之傳食而至附其種族自使
相贍而秦地之人得其半榖此為濟行者以廩糧遺居
者以積倉寛關中之逼去盗賊之原除旦夕之損建終
年之益若憚蹔舉之小勞而忘永逸之宏䇿惜日月之
煩苦而遺累世之冦敵非所謂能開物成務創業垂統
崇基拓迹謀及子孫者也并州之胡本實匈奴桀惡之
[022-35b]
冦也漢宣之世凍餒殘破國内五裂後合為二呼韓邪
遂衰弱孤危不能自存依阻塞下委質柔服建武中南
單于復求降附遂令入塞居於漠南數世之後亦輒叛
戾故何熈梁覲戎車屢征中平中以黄巾賊起發調其
兵部衆不從而殺羌渠由是於彌扶羅求助於漢以討
其賊仍值世喪亂遂乗釁而作鹵掠趙魏寇至河南建
安中又使右賢王去卑誘質呼廚泉聴其部落散居六
郡咸熙之際以一部大强分為三率泰始之初又増為
[022-36a]
四於是劉猛内叛連結外虜近者郝散之變發於榖逺
今五部之衆户至數萬人口之盛過於西戎然其天性
驍勇弓馬便利倍於氐羌若有不虞風塵之慮則并州
之域可為寒心榮陽句驪本居遼東塞外正始中幽州
刺史母丘儉伐其叛者徙其餘種始徙之時户落百數
子孫孳息今以千計數世之後必至殷熾今百姓失職
猶或亡叛犬馬肥充則有噬齧况於夷狄能不為變但
顧其㣲弱勢力不陳耳夫為邦者患不在貧而在不均
[022-36b]
憂不在寡而在不安以四海之廣士庶之富豈須夷虜
在内然後取足哉此等皆可申諭發遣還其本域慰彼
羇旅懐土之思釋我華夏纎介之憂惠此中國以綏四
方徳施永世於計為長
錢神論愚曰謂錢為神褒之論吾嘗疑之盖至唐/張延賞平反寃獄錢帖迭至莫知所從竟
懼禍而止乃知錢之為神且足以轉移人心如/此雖然世固有不畏禍者錢之神何所措其姦
哉讀褒此論又當知其隱約終身/憤世之意甚深非以教猱升木也
魯襃
[022-37a]
有司公子富貴不齒盛服而逰京邑駐駕乎市里顧見
綦母先生斑白而徒行公子曰嘻子年已長矣徒行空
手將何之乎先生曰欲之貴人公子曰學詩乎曰學矣
學禮乎曰學矣學易乎曰學矣公子曰詩不云乎幣帛
筐篚以將其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心禮不云乎
男䞇玉帛禽鳥女䞇榛栗棗修易不云乎隨時之義大
矣哉吾視子所以觀子所由豈隨世哉雖曰已學吾必
謂之未也先生曰吾將以清談為筐篚以機神為幣帛
[022-37b]
所謂禮云禮云玉帛云乎哉者已公子拊髀大笑曰固
哉子之云既不知古又不知今當今之急何用清談時
易世變古今異俗富者榮貴貧者賤辱而子尚質而子
守實無異於遺劍刻船膠柱調瑟貧不離於身名譽不
出乎家室固其宜也昔神農氏没黄帝堯舜教民農桑
以幣帛為本上智先覺變通之乃掘銅山俯視仰觀鑄
而為錢故使内方象地外圓象天錢之為體有乾有坤
其積如山其流如川動静有時行藏有節市井便易不
[022-38a]
患耗折難朽象夀不匱象道故能長乆為世神寶親愛
如兄字曰孔方失之則貧弱得之則富强無翼而飛無
足而走解嚴毅之顔開難發之口錢多者處前錢少者
居後詩云哿矣富人哀此㷀獨豈是之謂乎錢之為言
泉也百姓日用其源不匱無逺不往無深不至京邑衣
冠疲勞講肄厭聞清談對之睡寐見我家兄莫不驚視
錢之所祐吉無不利何必讀書然後富貴由是論之可
謂神物無位而尊無勢而熱排朱門入紫闥錢之所在
[022-38b]
危可使安死可使活錢之所去貴可使賤生可使殺是
故忿諍辯訟非錢不勝孤弱幽滯非錢不拔怨仇嫌恨
非錢不解令問笑談非錢不發諺曰錢無耳可闇使豈
虚也哉又曰有錢可使鬼而况於人乎子夏云死生有
命富貴在天吾以死生無命富貴在錢何以明之錢能
轉禍為福因敗為成危者得安死者得生性命長短相
祿貴賤皆在乎錢天何與焉天有所短錢有所長四時
行焉百物生焉錢不如天窮達開塞振貧濟乏天不如
[022-39a]
錢若臧武仲之智卞荘子之勇冉求之藝文之以成人
矣今之成人者何必然唯孔方而已夫錢窮者能使通
達富者能使溫暖貧者能使勇悍故曰君無財則士不
來君無賞則士不往諺曰仕無中人不如歸田雖有中
人而無家兄何異無足而欲行無翼而欲翔使才如顔
子容如子張空手掉臂何所希望不如早歸廣修農商
舟車上下役使孔方凡百君子同塵和光上交下接名
譽益彰
[022-39b]
文選補遺巻二十二
