[021-1a] 
欽定四庫全書
文選補遺巻二十一
元 陳仁子 輯
論上
過秦論一○西山真氏曰誼所謂天下嗸嗸新主/之資此正孟子饑渴易飲食之説也然桀
紂之虐必有如湯武者代之然後可以慰斯民/之望若二世者以始皇為之父趙髙為之師所
習見者非斬刈人則夷人之三族也誼乃以任/忠賢憂海内望之何異責盗跖以伯夷之行乎
且國於天地必有以為之根本者根本不揺然/後扶植之功有所措被秦皇者徒以力吞天下
[021-1b]
而非有慿藉扶持之素也天命人心之去也乆/矣借使嗣君有庸主之行欲以區區小善挽而
回之是猶以杯水救輿薪之火耳焉能大有益/哉昔有謂太甲苟不能改過則商必亡秦能立
扶蘇則秦必祀先賢非之曰以成湯之聖徳天/必不使太甲終於桐宫以始皇之暴虐天必不
使扶蘇得嗣守其業斯言當矣如誼所云真書/生之論也今姑以其文而取之口愚曰天之亡
秦前有扶蘇能得䝉恬之忠後有子嬰能戮趙/髙之横皆不繼始皇而立積釁乆矣如此而亡
猶非隋氏我得我失之遽誼彼一論視/此尤覈以文取之者其戒後世也夫
賈誼
秦并兼諸侯山東三十餘郡繕津闗據險塞修甲兵而
[021-2a]
守之然陳涉以戍卒散亂之衆數百奮臂大呼不用弓
㦸之兵鉏耰白梃望屋而食横行天下秦人阻險不守
闗梁不闔長㦸不刺彊弩不射楚師深入戰於鴻門曾
無藩籬之艱於是山東大擾諸侯並起豪俊相立秦使
章邯將而東征章邯因其三軍之衆要市於外以謀其
上羣臣之不信可見於此矣子嬰立遂不寤藉使子嬰
有庸主之才僅得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗
廟之祀未當絶也秦地被山帶河以為固四塞之國也
[021-2b]
自繆公以來至於秦王二十餘君嘗為諸侯雄豈世世
賢哉其勢居然也且天下嘗同心并力而攻秦矣當此
之世賢智並列良將行其師賢相通其謀然困於阻險
而不能進秦乃延入戰而為之開闗百萬之徒逃北而
遂壊豈勇力智慧不足哉形不利勢不便也秦小邑并
大城守險塞而軍髙壘毋戰閉闗據阸荷㦸而守之諸
侯起於匹夫以利合非有素王之行也其交未親其下
未附名為亡秦其實利之也彼見秦阻之難犯也必退
[021-3a]
師安土息民以待其敝収弱扶疲以令大國之君不患
不得意於海内貴為天子富有天下而身為禽者其救
敗非也秦王足已不問遂過而不變二世受之因而不
改暴虐以重禍子嬰孤立無親危弱無輔三主惑而終
身不悟亡不亦宜乎當此時也世非無深慮知化之士
也然所以不敢盡忠拂過者秦俗多忌諱之禁忠言未
卒於口身為戮殁矣故使天下之士傾耳而聴重足而
立拑口而不言是以三主失道忠臣不敢諫智士不敢
[021-3b]
謀天下已亂姦不上聞豈不哀哉先王知壅蔽之傷國
也故置公卿大夫士以飾法設刑而天下治其彊也禁
暴誅亂而天下服其弱也五伯征而諸侯從其削也内
守外附而社稷存故秦之盛也繁法嚴刑而天下振及
其衰也百姓怨而海内畔矣故周五序得其道而千餘
嵗不絶秦本末並失故不長乆由此觀之安危之統相
去逺矣野諺曰前事不忘後事之師也是以君子為國
觀之上古驗之當世參以人事察盛衰之理審權勢之
[021-4a]
宜去就有序變化應時故曠日長乆而社稷安矣
過秦論三○第二/見前集
秦并海内兼諸侯南面稱帝以養四海天下之士斐然
鄉風若是者何也曰近古之無王者乆矣周室卑㣲五
伯既殁令不行於天下是以諸侯力政彊侵弱衆暴寡
兵革不休士民罷敝今秦南面而王天下是上有天子
也既元元之民冀得安其性命莫不虛心而仰上也當
此之時守威定功安危之本在於此矣秦王懐貪鄙之
[021-4b]
心行自奮之智不信功臣不親士民廢王道立私權禁
文書而酷刑法先詐力而後仁義以暴虐為天下始夫
并兼者髙詐力安定者貴順權此言取與守不同術也
秦離戰國而王天下其道不易其政不改是其所以取
之守之者異也孤獨而有之故其亡可立而待借使秦
王計上世之事並殷周之迹以制御其政後雖有淫驕
之主猶未有傾危之患也故三王之建天下名號顯美
功業長乆今秦二世立天下莫不引領而觀其政夫寒
[021-5a]
者利裋褐而饑者甘糟糠天下之嗸嗸新主之資也此
言勞民之易為仁也鄉使二世有庸主之行而任忠賢
臣主一心而憂海内之患縞素而正先帝之過裂地分
民以封功臣之後建國立君以禮天下虚囹圄而免刑
戮除去収帑汙穢之罪使各反其鄉里發倉廪散財幣
以振孤獨窮困之士輕賦少事以佐百姓之急約法省
刑以持其後使天下之人皆得自新更節修行各慎其
身塞萬民之望而以威徳與天下天下集矣即四海之
[021-5b]
内皆讙然各自安樂其處惟恐有變雖有狡猾之民無
離上之心則不軌之臣無以飾其智而暴亂之奸止矣
二世不行此術而重之以無道壊宗廟與民更始作阿
房宫繁刑嚴誅吏治刻深賞罰不當賦斂無度天下多
事吏弗能紀百姓困窮而主弗収恤然後姦偽並起而
上下相遁䝉罪者衆刑戮相望於道而天下苦之自君
卿以下至于衆庶人懐自危之心親處窮苦之實咸不
安其位故易動也是以陳涉不用湯武之賢不藉公侯
[021-6a]
之尊奮臂於大澤而天下響應者其民危也故先王見
始終之變知存亡之機是以牧民之道務在安之而已
天下雖有逆行之臣必無響應之助矣故曰安民可與
行義而危民易與為非此之謂也
六家指要論愚曰儒者之與天地並修齊治平之/法皆由此出古今帝王所不容易者
也太史公以儒墨名法混為六家班固又以儒/墨隂陽峙為九流終漢之世皆不知儒道之為
獨尊向非仲舒言於武帝為之罷黜百家表章/六經則儒者之道殆雜乎其中而不自異矣嗚
呼儒者之效乆而後見儒者之道/乆而後明其未易以淺近窺哉
[021-6b]
司馬談
易大傳天下一致而百慮同歸而殊塗夫隂陽儒墨名
法道徳此務為治者也直所從言之異路有省不省耳
嘗竊觀隂陽之術大詳而衆忌諱使人拘而多畏然其
叙四時之大順不可失也儒者博而寡要勞而少功是
以其事難盡從然其叙君臣父子之禮列夫婦長幼之
別不可易也墨者儉而難遵是以其事不可徧循言難/盡用
然其彊本節用不可廢也法象嚴而少恩然其正君
[021-7a]
臣上下之分不可改也名家使人儉而善失真劉向別/錄名家
者流出於禮官占者名位不同/禮亦異數孔子曰必也正名乎然其正名實不可不察
也道家使人精神專一動合無形澹足萬物澹古/贍字其為
術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷
徙應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而
功多儒者則不然以為人主天下之儀表也君唱臣和
主先臣隨如此則主勞而臣佚至於大道之要去健羡
門户健牝也如淳曰知雄守雌是去/健也不見可欲使心不亂是去羡也絀聰明釋此而任
[021-7b]
術夫神大用則竭形大勞則敝神形蚤衰欲與天地長
乆非所聞也夫隂陽四時八位十二度二十四節八位/八卦
位也十二次也二/十四節就中氣也各有教令曰順之者昌逆之者亡未
必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏長秋収冬藏此
天道之大經也弗順則無以為天下紀綱故曰四時之
大順不可失也夫儒以六藝為法六藝經傳以千萬數
累世不能通其學當年不能究其禮故曰博而寡要勞
而少功若夫列君臣父子之禮序夫婦長幼之别雖百
[021-8a]
家弗能易也墨者亦上堯舜言其徳行曰堂髙三尺土
階三等茅茨不翦棌椽不斵棌柞/木也飯土簋歠土刑簋盛/飯刑
盛/羮糲粱之食一斗粟七斗/米為糲音辣藜藿之羮夏日葛衣冬日鹿
裘其送死桐棺三寸舉音不盡其哀教喪禮必以此為
萬民率故天下共若此則尊卑無别也夫世異時移事
業不必同故曰儉而難遵也要曰强本節用則人給家
足之道也此墨子之所長雖百家不能廢也法家不别
親疎不殊貴賤壹斷於法則親親尊尊之恩絶矣可以
[021-8b]
行一時之計而不可長用也故曰嚴而少恩若尊主卑
臣明分職不得相踰越雖百家不能改也名家苛察繳
繞猶纒/繞也使人不得反其意剸决於名時失人情故曰使
人儉而善失真若夫控名責實參伍不失參錯/交互此不可
不察也道家無為又曰無不為其實易行其辭難知其
術以虚無為本以因循為用無成勢無常形故能究萬
物之情不為物先後故能為萬物主有法無法因時為
業有度無度因物興舍舍廢/也故曰聖人不巧時變是守
[021-9a]
無機巧之/心但順時虚者道之常也因者君之綱也因百姓之心/以為教但執
綱而/已羣臣並至使各自明也其實中其聲首謂之端實
不中其聲者謂之款款空也/中當也款言不聴姦乃不生賢不
肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混
混㝠㝠光輝天下復反無名凡人所生者神也所託者
形也神大用則竭形大勞則敝形神離則死死者不可
復生離者不可復合故聖人重之由此觀之神者生之
本形者生之具不先定其神形而曰我有以治天下何
[021-9b]
由哉凡此言道家之教為長也○西山真氏日六家要/指史談實論之而遷述焉其説曰太史公仕於建
元元封之間愍學者之不達其意而師悖乃論六家之/要指云然其所論乃列儒者於隂陽墨者名法道家之
間是謂儒者特六家之一爾而不知儒者之道無所不/該五者之所長儒者皆有之而其短者則吾道之所棄
也盖談之學本於黄老故其論如此班固譏之曰論大/道則先黄老而後六經詎不信夫其後劉歆又序諸子
於六家之外益縱横雜農三家而為九焉且謂其言雖/殊譬如水火相滅亦相生仁義相反而皆相成也若能
修六藝之術而觀此九家之言舍短取長則可以通萬/方之略矣夫仁義本非二道未有薄於仁而厚於義未
有厚於義而薄於仁者何相反之有若黄老之清净寂/滅法之慘刑名之苛繞墨之二本縱横之譎誑其於儒
者之道猶白黑異色南北殊塗也又何相成之有歆之/失其源盖自談始故今黜之不使與於正宗之列而獨
[021-10a]
剟取仲舒/之論云
正前史得失論愚曰古之修史多出家學司馬遷/班固及姚思廉李延夀皆父子論
撰數十年方成盖講明是非貫穿本末非一人/一日之力遷史必推司馬談固論必述司徒椽
班彪尊家學也雖然二家得失互有不同王充/著書既申班而屈馬張輔持論又劣固而優遷
今班氏譏遷先黄老後六經退處士進奸雄及/傅𤣥貶固又云論國體則飾主缺而折忠臣叙
世教則貴取容而賤直節述時務則謹辭/章而畧事實何也遷刑固亦死談何易哉
班彪本傳彪乃繼採前史遺事傍貫異聞作/後傳數十篇因斟酌前史而譏正得失
論曰唐虞三代詩書所及世有史官以司典籍暨於諸
[021-10b]
侯國自有史故孟子曰楚之檮杌晉之乘魯之春秋其
事一也乘者興於田賦乘馬之事檮杌者嚚凶之類興/於記惡之誡春秋以二始舉四時以記萬事遂
各因以為名其記/事一也見孟子註定哀之間魯君子左丘明論集其文
作左氏傳三十篇又撰異同號曰國語二十篇由是乗
檮杌之事遂闇而左氏國語獨章又有記録黄帝以來
至春秋時帝王公侯卿大夫號曰世本一十五篇春秋
之後七國並争秦并諸侯則有戰國䇿三十篇漢興定
天下太中大夫陸賈記録時功作楚漢春秋九篇孝武
[021-11a]
之世太史令司馬遷採左氏國語刪世本戰國䇿據楚
漢列國時事上自黄帝下訖獲麟作本紀世家列傳書
表凡百三十篇而十篇缺焉十篇謂遷没之後亡景紀/武紀禮書樂書兵書将相
年表日者傳二王世/家龜䇿傳傅靳列傳遷之所記從漢元至武則絶其功
也至於採經摭傳分散百家之事甚多疎畧不如其本
務欲以多聞廣載為功論議淺而不篤其論術學則宗
黄老而薄五經序貨殖則輕仁義而羞貧窮史記貨殖/傳序曰家
貧親老妻子軟弱嵗時無以祭祀飲食被服不足以自/通如此不慙恥則無所比矣無巖處竒士之行而長貧
[021-11b]
賤語仁義/亦足羞也道游俠則賤守節而貴俗功史記游俠傳序/曰季次原憲行
君子之徳議不苟合當世當世亦笑之終身空室蓬户/褐衣疏食不饜今游俠其行雖不軌於正義然其言必
信於行必果已諾必誠不愛其軀赴士之戹盖有足道/者今拘學或抱咫尺之義乆孤於世豈若卑學齊俗與
世浮沉而/取榮名哉此其大敝傷道所以遇極刑之咎也然善述
序事理辯而不華質而不俚文質相稱盖良史之才也
誠令遷依五經之法言同聖人之是非意亦庶幾矣夫
百家之書猶可法也若左氏國語世本戰國䇿楚漢春
秋太史公書今之所以知古後之所由觀前聖人之耳
[021-12a]
目也司馬遷序帝王則曰本紀公侯傳國則曰世家卿
士特起則曰列傳又進項羽陳涉而黜淮南衡山細意
委曲條例不經若遷之著作採獲古今貫穿經傳至廣
博也一人之精文重思煩故其書刋落不盡尚有盈辭
多不齊一若序司馬相如舉郡縣著其字至蕭曹陳平
之屬及董仲舒並時之人不記其字或縣而不郡者盖
不暇也今此後篇慎覈其事整齊其文不為世家唯紀
傳而已傳曰殺史見極平易正直春秋之義也
[021-12b]
潛夫論西山真氏曰王符仲長統二人之論/皆有補當世然其文不及西都逺甚
王符本傳符字節信安定臨涇人也符獨耿介/不同於俗以此遂不得升進志意藴憤乃
隱居著書三十餘篇以譏當時失得不欲章/顯其名故號曰潜夫論其指訐時短討謫物
情足以觀見當時風/政著其五篇云爾
貴忠篇
夫帝王之所尊敬者天也皇天之所愛育者人也今人
臣受君之重位牧天之所愛焉可以不安而利之養而
濟之哉是以君子任職則思利人達上則思進賢故居
[021-13a]
上而下不怨在前而後不恨也書天工人其代之王者
法天而建官故明主不敢以私授忠臣不敢以虚受竊
人之財猶謂之盗况偷天官以私己乎以罪犯人必加
誅罰况乃犯天得無咎乎夫五世之臣以道事君劉攽/曰五
世之臣世字當是/代字後人誤改澤及草木仁被率土是以福祚流衍
本支百世季世之臣以諂媚主不思順天專杖殺伐白
起蒙怙秦以為功天以為賊史記白起為秦將與趙戰/於長平阬趙卒四十五萬
人䝉怙為秦将北逐戎翟築長城起臨/洮至遼東延袤萬餘里此為虐於人息夫董賢主以
[021-13b]
為忠天以為盗息夫躬字子㣲哀帝時告東平王雲事/封宜陵侯董賢字聖卿得幸哀帝為賢
起大第於北闕/下封為高安侯易曰徳薄而位尊智小而謀大鮮不及
矣是故徳不稱其禍必酷能不稱其殃必大夫竊位之
人天奪其鑒雖有明察之資仁義之志一旦富貴則背
親捐舊喪其本心疎骨肉而親便辟薄知友而厚犬馬
寧見朽貫千萬而不忍貸人一錢情知積粟腐倉而不
忍貸人一斗骨肉怨望於家細人謗讟於道前人以敗
後争襲之誠可傷也歴觀前政貴人之用心也與嬰兒
[021-14a]
子何其異哉嬰兒有常病貴人有常禍父母有常失人
君有常過嬰兒常病傷於飽也貴臣常禍傷於寵也哺
乳多則生癎富貴盛而致驕疾愛子而賊之驕臣而滅
之者非一也極其罰者乃有仆死深牢銜刀都市趙將/李牧
為韓倉所誥賜死將自誅臂短不/能及銜刀於柱以自殺見戰國䇿豈非無功於天有害
於人者乎夫鳥以山為卑而増巢其上魚以泉為淺而
穿穴其中卒所以得者餌也貴戚願其宅吉而制為令
名欲其門堅而造作鐵樞卒其所以敗者非苦禁忌少
[021-14b]
而門樞朽也常苦崇財貨而行驕僭耳上不順天心下
不育人物而欲任其私智竊弄君威反戾天地欺誣神明
居累卵之危而圖太山之安為朝露之行而思傳世之
功豈不惑哉豈不惑哉
浮侈篇
王者以四海為家兆人為子一夫不耕天下受其饑一
婦不織天下受其寒今舉俗舍本農趨商賈牛馬車輿
填塞道路遊手為巧充盈都邑務本者少浮食者衆商
[021-15a]
邑翼翼四方是極今察洛陽資末業者什於農夫虚偽
游手什於末業是則一夫耕百人食之一婦桑百人衣
之以一奉百孰能供之天下百郡千縣市邑萬數類皆
如此本末不足相供則民安得不饑寒饑寒並至則民
安得無姦軌姦軌繁多則吏安能無嚴酷嚴酷數加則
下安能無愁怨愁怨者多則咎徵並臻下民無聊而上
天降災則國危矣夫貧生於富弱生於彊亂生於化危
生於安是故明主之養民憂之勞之教之誨之慎㣲防
[021-15b]
萌以斷其邪故易美節以制度不傷財不害民七月之
詩大小教之終而復始由此觀之人固不可恣也今人
奢衣服侈飲食事口舌而習調欺或以謀姦合任為業
合任謂相/合為任俠或以游博持掩為事博謂六博掩謂意錢也/前漢書貨殖傳曰又况
掘冡博掩犯/姦成富也丁夫不扶犂鉏而懐丸挾彈擕手上山遨
逰或好取土作丸賣之外不足禦冦盗内不足禁鼠雀
或作泥車瓦狗諸戲弄之具以巧詐小兒此皆無益也
詩刺不績其麻市也婆娑又婦人不修中饋休其蠶織
[021-16a]
而起學巫祝鼓舞事神以欺誣細民熒惑百姓妻女羸
弱疾病之家懐憂憒憒易為恐懼至使奔走便時去離
正宅﨑嶇路側風寒所傷姦人所利盗賊所中或增禍
重祟至於死亡而不知巫所欺誤反恨事神之晚此妖
妄之甚者也或刻畫好繒以書祝辭或虚飾巧言希致
福祚或縻折金綵令廣分寸或斷截衆縷繞帶手腕或
裁切綺縠縫紩成幡皆單費百縑用功千倍破牢為偽
以易就難坐食嘉榖消損白日損或/作捐夫山林不能給野
[021-16b]
火江海不能實漏巵皆所宜禁也昔孝文皇帝躬衣弋
綈革舄韋帶而今京師貴戚衣服飲食車輿廬第奢過
王制固亦甚矣且其徒御僕妾皆服文組綵牒牒即今/疊布也
錦繡綺紈葛子升越筩中女布説文曰綺文繒也前漢/書齊俗作氷紈子細稱
也沈懐逺南越志曰蕉布之品有三有蕉布有竹子布/又有葛焉雖有精粗之殊皆同出而異名揚雄蜀都賦
曰布則蜘蛛作絲不可見風筩中黄潤一端數金盛𢎞/之荆州記曰柿歸縣室多幽閑其女盡織布至數升今
永州俗猶呼貢/布為女子布也犀象珠玉虎魄瑇瑁石山隱飾金銀錯
鏤廣雅曰虎魄珠也生地中其上房不生草深者八九/尺初時如桃膠凝堅乃成其方人以為枕出罽賔及
[021-17a]
大秦國吳録曰瑇瑁似龜而大出/南海山石謂隱起為山石之文窮極麗美轉相誇咤
其嫁娶者車駢數里緹帷竟道騎奴侍童夾轂並引富
者競欲相過貧者恥其不逮一饗之所費破終身之業
古者必有命然後乃得衣繒絲而乗車馬今雖不能復
古宜令細民略用孝文之制古之𦵏者厚衣之以薪𦵏
之中野不封不樹喪期無數後世聖人易之以棺椁桐
木為棺葛采為緘尸子曰禹之喪法死於陵者𦵏於陵/死於澤者𦵏於澤桐棺三寸制喪三
日墨子曰舜西教乎七戎道死𦵏南巴之中衣/衾三領款木之棺葛以緘之采猶蔓也緘束也下不及
[021-17b]
泉上不泄臭中世以後轉用楸梓槐栢杶樗之屬各因
方土裁用膠漆使其堅足恃其用足任如此而已今者
京師貴戚必欲江南檽梓豫章之木檽音乃巨反見埤/蒼爾雅曰栵檽音
而註云檽似檞
而痺小恐/非棺椁之用豫章即樟木也邊逺下土亦競相放效夫
檽梓豫章所出殊逺伐之高山引之窮谷入海乗淮逆
河泝洛工匠雕刻連累日月㑹衆而後動多牛而後致
重且千斤功將萬夫而東至樂浪西達敦煌費力傷農
於萬里之地古者墓而不墳中世墳而不崇仲尼喪母
[021-18a]
冢高四尺遇雨而崩弟子請修之夫子泣曰古不修墓
及鯉也死有棺無椁文帝𦵏芷陽縣名屬京兆文/帝後改曰霸陵明帝
𦵏洛南皆不藏珠寶不起山陵墓雖卑而徳最高今京
師貴戚郡縣豪家生不極養死乃崇喪或至金縷玉
匣檽梓梗柟多埋珍寶偶人車馬造起大冢廣種松柏
廬舍祠堂務崇華侈案鄗畢之陵南城之冢畢周文王/武王𦵏地
也司馬遷云在鄗東南杜中無墳隴在今咸陽縣西北/孔安國註尚書云在長安西北南城山曾子父所𦵏在
今沂州費/縣西南也周公非不忠曾子非不孝以為襃君愛父不
[021-18b]
在於聚財揚名顯親無取於車馬昔晉靈公多賦以雕
牆春秋以為非君左傳晉靈公不君厚斂以雕墻/杜預云不君失君道也雕畫也華元
樂舉厚𦵏文公君子以為不臣左傳宋文公卒始厚𦵏/用蜃炭益車馬始用殉
椁有四阿棺有翰檜君子謂華元/樂舉於是不臣是棄君於惡也况於羣司士庶乃可
僭侈主上過天道乎
實貢篇
國以賢興以謟衰君以忠安以佞危此古今之常論而
時所共知也然衰國危君繼踵不絶者豈時無忠信正
[021-19a]
直之士哉誠苦其道不得行耳夫十步之間必有茂草
十室之邑必有忠信説苑曰十步之/澤必有茂草是故亂殷有三仁
小衞多君子亂殷謂紂時也三仁箕子㣲子比干也左/傳吳季札適䘙悦蘧瑗史狗史輶公子荆
公叔發公子朝曰衞多君子未有患也杜預註云/春秋之時以强弱為大小衞雖侯爵猶為小國今以
大漢之廣士民之繁庶朝廷之清明上下之修正而官
無善吏位無良臣此豈時之無賢諒由取之乖實夫志
道者少與逐俗者多疇是以朋黨用私背實趨華其貢
士者不復依其質幹凖其才行但虚造聲譽妄生羽毛
[021-19b]
畧計所舉嵗且二百覽察其狀則徳侔顔冉詳覈厥能
則鮮及中人皆總務升官自相推達夫士者貴其用也
不必求備故四友雖美能不相兼三仁齊政事不一節
髙祖佐命出自亡秦光武得士亦資暴莽况太平之時
而云無士乎夫明君之詔也若聲忠臣之和也如響長
短大小清濁疾徐必相應也且攻玉以石洗金以鹽濯
錦以魚浣布以灰夫物固有以賤理貴以醜化好者矣
智者棄短取長以致其功今使貢士必覈以實其有小
[021-20a]
疵勿彊衣飾出處黙語各因其方則蕭曹周韓之倫何
足不致吳鄧梁竇之屬企踵可待孔子曰未之思也夫
何逺之有
愛日篇
國之所以為國者以有民也民之所以為民者以有榖
也榖之所以豐植者以有民功也功之所以能建者以
日力也化國之日舒以長故其民閒暇而力有餘亂國
之日促以短故其民困務而力不足舒長者非謂羲和
[021-20b]
安行羲和日也山海經曰東南海之外甘水之間有羲/和之國有女子曰羲和方浴日於甘泉羲和者帝
俊之妻是生十日郭璞註云/羲和盖天地始生日月者也乃君明民静而力有餘也
促短者非謂分度損减乃上闇下亂力不足也孔子稱
既庶則富之既富乃教之是故禮義生於富足盗竊起
於貧窮富足生於寛暇貧窮起於無日聖人深知力者
民之本國之基也故務省徭役使之愛日是以堯敕羲
和欽若昊天敬授民時明帝時公車以反支日不受章
奏凡反支日用月朔為正戌亥朔一日反攴申酉朔二/日反支午未朔三日反支辰己朔四日反支寅夘朔
[021-21a]
五日反攴子丑朔六/日反支見隂陽書也帝聞而怪曰民廢農桑逺來詣闕
而復拘以禁忌豈為政之意乎於是遂蠲其制今寃民
仰希申訴而令長以神自畜百姓廢農桑而趨府廷者
相續道路非朝餔不得通非意氣不得見或連日累月
更相瞻視或轉請鄰里饋糧應對嵗功既虧天下豈無
受其饑者乎孔子曰聴訟吾猶人竊從此言之中才以
上足議曲直鄉亭部吏亦有任决㫁者而類多枉曲盖
有故焉夫理直則恃正而不撓事曲則諂意以行賕不
[021-21b]
撓故無恩於吏行賕故見私於法若事有反覆吏應坐
之吏以應坐之故不得不枉之於廷以羸民之少黨而
與豪吏對訟其勢得無屈乎縣承吏言故與之同若事
有反覆縣亦應坐之縣以應坐之故而排之於郡以一
民之輕而與一縣為訟其理豈得申乎事有反覆郡亦
坐之郡以共坐之故而排之於州以一民之輕與一郡
為訟其事豈獲勝乎既不肯理故乃逺詣公府公府復
不能察而當延以日月貧弱者無以曠旬强富者可盈
[021-22a]
千日理訟若此何枉之能理乎正士懐怨結而不見信
讀曰/伸猾吏崇姦軌而不被坐此小民所以易侵苦而天
下所以多困窮也且除上天感痛致災但以人功見事
言之自三府州郡至於鄉縣典司之吏詞訟之民官事
相連更相檢對者日可有十萬人一人有事二人經營
是為日三十萬人廢其業也以中農率之則是嵗三百
萬人受其饑者也然則盗賊何從而銷太平何由而作
乎詩云莫肯念亂誰無父母百姓不足君誰與足可無
[021-22b]
思哉可無思哉
述赦篇
凡療病者必知脉之虚實氣之所結然後為之方故疾
可愈而夀可長也為國者必先知民之所苦禍之所起
然後為之禁故姦可塞而國可安也今日賊良民之甚
者莫大於數赦贖赦贖數則惡人昌而善人傷矣何以明
之哉夫謹敕之人身不蹈非又有為吏正直不避彊禦
而姦猾之黨横加誣言者皆知赦之不乆故也善人君
[021-23a]
子被侵怨而能至闕庭自明者萬無數人數人之中得
省問者百不過一既對尚書而空遣去者復什六七矣
其輕薄姦軌既陷罪法怨毒之家冀其辜戮以解畜憤
而反一㮣悉䝉赦釋令惡人髙㑹而誇咤老盗服臧而
過門孝子見讎而不得討遭盗者覩物而不敢取痛莫
甚焉夫養稂莠者傷禾稼惠姦軌者賊良民爾雅曰稂/童粮郭璞
註云莠類也詩/曰不稂不莠書曰文王作罰刑兹無赦先王之制刑
法也非好傷人肌膚斷人夀命也貴戚姦懲惡除人害
[021-23b]
也故經稱天命有徳五服五章哉天討有罪五刑五用
哉詩刺彼宜有罪汝反脫之古者唯始受命之君承大
亂之極寇賊姦軌難為法禁故不得不有一赦與之更
新頤育萬物以成大化非以養姦活罪放縱天賊也夫
性惡之民民之豺狼雖得放宥之澤終無改悔之心旦
脱重梏夕還囹圄嚴明令尹不能使其斷絶何也凡敢
為大姦者才必有過於衆而能自媚於上者也多散誕
得之財奉以諂諛之辭以轉相驅誕猶/虚也非有第五公之
[021-24a]
廉直孰不為顧哉謂第五倫也為/司空性亷直也論者多曰乆不赦則
姦軌熾而吏不制宜數肆眚以解散之此未昭政亂之
本源不察禍福之所生也
政論司馬温公曰漢家之法已嚴矣而崔寔猶病/其寛何哉盖衰世之君率多柔懦凡愚之佐
唯知姑息是以權倖之臣有罪不坐豪猾之民/犯法不誅仁恩所施止於目前姦宄得志紀
不立故寔之論以矯一時之枉非百世之通義/也孔子曰政寛則民慢慢則糾之以猛猛則民
殘殘則施之以寛寛以濟猛猛以濟寛政是以/和斯不易之常道也○致堂胡氏曰崔寔之論
出於子産曰太上能以徳服民其次莫若猛此/盖王迹既息聖人之道不明在上者無修已以
[021-24b]
敬之仁民不化服而思齊之之難也故寧以刑/辟行政趨日前之效爾季康子問孔子曰如殺
無道以就有道何如對曰子為政焉用殺子欲/善而民善矣君子之徳風小人之徳草草上之
風必偃夫無道疑可殺也聖人猶不以殺為善/也子産崔寔之論雖以矯枉然特不知人主尚
嚴有司承望刑辟深切必至於民無所措手足/故聖王之治不聞其尚嚴也傳所謂政寛則民
慢慢則糾之以猛政猛則民殘殘則施之以寛/寛以濟猛猛以濟寛者非孔子之言也豈有仁
人為政先致慢殘之弊又從而濟之者乎五經/語孟之訓未嘗有猛○水心葉氏曰寔論政以
為嚴之則理寛之則亂累千百言皆教人主以/深刑盖申商之所不忍言者仲長統既以為當
置人主之右而後世果從而好之以疎論招實/禍無酷於此東漢自章帝而柄始分於外戚和
[021-25a]
帝誅竇氏而柄始分於宦官其後宦官外戚迭/相表裏盖北鄉順帝之興廢冲質威靈之更立
而政在外戚宦官十九矣當此之時寔勸其君/以嚴刑者将何所用也用之於内乎則所以収
外戚宦官者有道而非果於殺者之所能制用/之於外乎則雖多殺長吏之貪姦者數十人豪
强大姓之不法者數百人平民縁此以坐死者/數千人此何損於梁氏之權耶而謂其可以興
漢乎漢法苛重故權臣因借以濟其惡李固杜/喬累朝傅相之尊也為梁相繼陳尸於衢其他
以忤恨殘滅者不知其幾宦官之横州郡輕以/人命資之者弗勝數焉寔曽不見天下之勢而
輕論天下/之政何耶
崔寔本傳寔字子真一名台字元始論當世便/事數十條名曰政論指切時要言辯而确
[021-25b]
當世稱之仲長統曰凡為/人主宜寫一通置之坐側
自堯舜之帝湯武之王皆賴明哲之佐博物之臣故臯
陶陳謨而唐虞以興伊箕作訓而殷周用隆及繼體之
君欲立中興之功者曷嘗不賴賢哲之謀乎凡天下所
不理者常由人主承平日乆俗漸敝而不悟政寖衰而
不改習亂安危怢不自覩或荒耽嗜欲不恤萬機或耳
蔽箴誨厭偽忽真或猶豫岐路莫適所從或見信之佐
括囊守祿或疎逺之臣言以賤廢是以王綱縱弛於上
[021-26a]
智士鬱伊於下鬱伊不/伸之貌悲夫自漢興以來三百五十餘
嵗矣政令垢翫上下怠懈風俗彫敝人庶巧偽百姓囂
然咸復思中興之效矣且濟時拯世之術豈必體堯蹈
舜然後乃理哉期於補䘺决壊枝柱邪傾隨形裁割要
措斯世於安寧之域而已故聖人執權遭時定制步驟
之差各有云設不强人以不能背急切而慕所聞也盖
孔子對葉公以來逺哀公以臨人景公以節禮非其不
同所急異務也是以受命之君每輒創制中興之主亦
[021-26b]
匡時失昔盤庚愍殷遷都易民周穆有闕甫侯正刑俗
人拘文牽古不達權制竒偉所聞簡忽所見烏可與論
國家之大事哉故言事者雖合聖徳輒見掎奪何者其
頑士闇於時權安習所見不知樂成况可慮始苟云率
由舊章而已其達者或矜名妒能恥䇿非已舞筆奮辭
以破其義寡不勝衆遂見擯棄雖稷契復存猶將困焉
斯賈生之所以排於絳灌屈子之所以攄其幽憤者也
孝文帝時賈誼請更定律令列侯就國周勃灌嬰等毁/之屈原為楚三閭大夫上官靳尚妬害其能憂愁憤懣
[021-27a]
遂作離/騷經夫以文帝之明賈生之賢絳灌之忠而有此患
况其餘哉故宜量力度徳春秋之義今既不能純法八
世故宜參以霸政八世謂三皇五帝也/霸政謂齊桓晉文也霸政則宜重賞
深罰以御之明著法術以檢之自非上徳嚴之則理寛
之則亂何以明其然也近孝宣皇帝明於君人之道審
於為政之理故嚴刑峻法破姦軌之膽海内清肅天下
密如薦勲祖廟享號中宗筭計見效優於孝文及元帝
即位多行寛政卒以墮隳/損威權始奪遂為漢室基禍
[021-27b]
之主政道得失於斯可監昔孔子作春秋褒齊桓懿晉
文歎管仲之功夫豈不美文武之道哉誠達權救敝之
理也左傳齊桓公伐楚責以包茅不貢王祭不供晉文/公召王盟諸侯於踐土管仲相公子糾而射桓公
此並權變/之道也故聖人能與世推移而俗士苦不知變以為
結繩之約可復理亂秦之緒干戚之舞足以解平城之
圍夫熊經鳥伸雖延厯之術非傷寒之理呼吸吐納雖
度紀之道非續骨之膏莊子曰吹呴呼吸吐故納新熊/經鳥伸此道引之士養形之人
也/盖為國之法有似理身平則致養疾則攻焉夫刑罰
[021-28a]
者治亂之藥石也徳教者興平之粱肉也夫以徳教除
殘是以粱肉理疾也以刑罰理平是以藥石供養也方
今承百王之敝值戹運之㑹自數世以來政多恩貸馭
委其轡馬駘其銜四牡横奔皇路險傾方將拑勒鞬輈
以救之豈暇鳴和鑾清節奏哉昔高祖令蕭何作九章
之律有夷三族之令黥劓斬趾斷舌梟首故謂之具五
刑文帝雖除肉刑當劓者笞二百當斬左趾者笞五百
當斬右趾者棄市右趾者既隕其命笞撻者往往至死
[021-28b]
雖有輕刑之名其實殺也當此之時民皆思復肉刑至
景帝元年乃下詔曰笞與重罪無異幸而不死不可為
民乃定律減笞輕捶自是之後笞者得全以此言之文
帝乃重刑非輕之也以嚴致平非以寛致平也必欲行
若言宜大定其本使人主師五帝而式三王盪亡秦之
俗遵先聖之風棄苟全之政蹈稽古之蹤復五等之爵
立井田之制然後選稷契為佐伊吕為輔樂作而鳯凰
儀擊石而百獸舞若不然則多為累而已
[021-29a]
崇厚論愚曰凡物薄者易敗厚者難毁後/世習俗日非而欲崇厚焉正論也
朱穆本傳穆字公叔常感時/澆薄慕尚敦篤乃作論
夫俗之薄也有自來矣故仲尼歎曰大道之行也而某
不與焉盖傷之也夫道者以天下為一在彼猶在已也
故行違於道則愧生於心非畏義也事違於理則負結
於意非憚禮也故率性而行謂之道得其天性謂之徳
徳性失然後貴仁義是以仁義起而道徳遷禮法興而
淳樸散故道徳以仁義為薄淳樸以禮法為賊也夫中
[021-29b]
世之所敦已為上世之所薄况又薄於此乎故夫天不
崇大則覆幬不廣地不深厚則載物不博人不敦厖則
道數不逺昔在仲尼不失舊於原壤原壤孔子之舊也/禮記曰原壤之母
死孔子助之沐椁原壤登木而歌曰狸首之斑然執女/手之巻然從者曰子未可以已乎夫子曰親者無失其
為親故者無/失其為故楚莊不忍章於絶纓説苑曰楚荘王賜羣/臣酒日暮燭滅乃有
人引美人之衣者美人援絶其冠纓告王趣火來上視/絶纓者王曰賜人酒使醉失禮奈何欲顯婦人之節而
辱士乎乃命左右與寡人飲不絶冠纓者不/懽羣臣百餘人皆絶去其冠纓乃上火也由此觀之
聖賢之徳敦矣老氏之經曰大丈夫處其厚不處其薄
[021-30a]
居其實不居其華故去彼取此夫時有薄而厚施行有
失而惠用故覆人之過者敦之道也救人之失者厚之
行也往者馬援深昭此道可以為徳誡其兄子曰吾欲
汝曹聞人之過如聞父母之名耳可得聞口不得言斯
言要矣逺則聖賢履之上世近則邴吉張子孺行之漢
廷宣帝時邴吉為丞相不案吏曰夫以三公府案吏/吾竊陋之子孺為車騎將匿名逺權隱人過失故
能振英聲於百世播不滅之遺風不亦美哉然而時俗
或異風俗不敦而尚相誹謗謂之臧否記短則兼折其
[021-30b]
長貶惡則并伐其善悠悠者皆是其可稱乎凡此之類
豈徒乖為君子之道哉將有危身累家之禍焉悲夫行
之者不知憂其然故害興而莫之及也斯既然矣又有
異焉人皆見之而不能自遷何則務進者趨前而不能
顧後榮貴者矜已而不待人智不接愚富不賑貧貞士
孤而不恤賢者戹而不存故田蚡以尊顯致安國之金
田蚡武帝王皇后同産弟為太尉親貴用事韓安國為/梁王太傅坐法失官安國以五百金遺蚡蚡為言太后
即召以為/北地都尉淳于以貴勢引方進之言翟方進成帝時為/丞相淳于長元后
[021-31a]
姊子封定陵侯以能謀議為九卿/用事方進獨與長交稱薦之也夫以韓翟之操為漢
之名宰然猶不能振一貧賢薦一孤士又况其下者乎
此禽息史魚所以尊名於前而莫繼於後者也韓詩外/傳日禽
息秦大夫薦百里奚不見納穆公出當車以頭擊闑腦/乃精出曰臣生無補於國不如死也穆公感悟而用百
里奚秦以大化禮大夫殯於正室士於適室韓子曰史/魚衞大夫卒委柩後寢衞君弔而問之曰不能進蘧伯
玉退彌子瑕/以屍諫也故時敦俗美則小人守正利不能誘也時
否俗薄雖君子為邪義不能止也何則先進者既往而
不返後來者復習俗而追之是以虚華盛而忠信微刻
[021-31b]
薄稠而純篤稀斯盖谷風有棄予之歎伐木有鳥鳴之
悲矣嗟乎世士誠躬師孔聖之崇則嘉楚嚴之美行希
李老之雅誨思馬援之所尚鄙二宰之失度美韓稜之
抗正貴丙張之宏裕賤時俗之誹謗則道豐績盛名顯
身榮載不刋之徳播不滅之聲然知薄者之不足厚者
之有餘也彼與草木俱朽此與金石相傾豈得同年而
語並日而談哉劉攽云然知/中當有後字
文選補遺巻二十一
