[011-1a] 
欽定四庫全書
御製樂善堂全集定本巻七
序
貞觀政要序
夫三代以上君明臣良天下雍熙世登上理自東遷以
降風俗日薄天下無復熙皥之美雖有質美之主望治
甚切而所以屈己從諫力行善政者終不能有以震古
而鑠今及唐貞觀太宗以英武之資能用賢良之士時
[011-1b]
若房元齡杜如晦魏徴王珪諸人布列左右相得益彰
葢自三代以下能用賢納諫而治天下者未有如此之
盛焉史臣呉兢纂輯其書名之曰貞觀政要後之求治
者或列之屏風或取以進講元至順間戈直又刋其書
以行於世余嘗讀其書想其時未嘗不三復而歎曰貞
觀之治盛矣然其所以致治則又在於用此數賢而數
賢之中又推魏徴禆益為多然魏徴不能自必信用於
太宗以見其功業則又知太宗所以獨信魏徴言聽計
[011-2a]
從而見效若彼者固人君所當服膺書紳而勿失也書
中分目目中有條條之末引先儒之言而論斷之其有
望於後王也深矣人君當上法堯舜逺接湯武固不當
以三代以下自畫然觀爾日君臣之所以持盈保泰行
仁義薄法術太宗之虛己受言諸臣之論思啓沃亦庻
㡬乎都俞吁咈之風矣
韓文公文集序
天下之事有其藝則必有精於其術無論小大精麤能
[011-2b]
使機應於心技疑於神則外物不能紛而後之習其藝
者皆奉以為師法養叔治射離婁治規矩師曠之於音
聲倉公之於病匠石之斤公孫之舞皆造其堂而嚌其
胾傳之後世而無窮夫文亦天下之一藝也精其術可
奉為師法者周有左氏漢有賈誼董仲舒馬遷相如劉
向此數子者雖非見道之文要皆卓自樹立不合流俗
而其文之古樸亦非浮華澆漓者所能及迨自五代剖
分文弊質窮天下之言文者務以藻繢為事娓娓如婦
[011-3a]
人言世道衰㣲人心由之偽薄至唐幷天下蔚興文教
殆百餘年而後昌黎以六經之文鳴天下由是言之文
之繋於世道人心亦大矣葢昌黎之於文所謂造其室
而嚌其胾因文以見道以蘄至於古之立言者也其自
用之功在於培養仁義以為立言之本而其所得之趣
則氣盛而言之短長與聲之髙下皆宜至其不蹈襲前
人一語不煩䋲削而自合規矩不顧世人之笑譽反刓
以樸剗偽以醇粹然一出於正後之習文者皆奉為師
[011-3b]
法而莫有能加焉噫亦至矣雖然公非徒長於文者其
道徳謨猷皆有唐一代之特出而不能大顯於憲穆之
朝者氣運之遷流非人力所能挽耶抑使之少抑於一
時而終揚於萬世耶将全於此則不能全於彼耶孟子
距楊墨而道以之傳昌黎排老佛而道亦因文而見起
衰反正始若未之信終大顯於時蘓子瞻以之上擬孟
子豈過譽哉
杜子羙詩序
[011-4a]
夫自上古康衢有擊壤之歌虞廷有卿雲之詠帝與臯
陶禹益諸臣勅命賡歌拜手颺言於一堂歌詠之興有
自来矣爰逮姬周公旦公奭調宫協徴律其節族舂容
乎大篇堂皇乎雅辭化自二南達於列國上自公卿下
至黎庻至於變風變雅亦莫非忠臣義士攄其忠悃發
為歌辭好色而不滛怨悱而不亂皆可以勸懲當時為
教後世詩三百一言以蔽之曰思無邪孰謂詩僅緣情
綺靡而無闗於學識哉然三百萹之詩不拘格律而音
[011-4b]
響中度所謂太羮不和而有至味也漢變四言為五言
間亦有七言之體至魏晉而音韻愈盛入唐而格律益
精鹽梅之設太羮之害也七竅之鑿渾沌之賊也至有
不言性情而華靡是務無勸懲之實有滛慝之聲於詩
教之温柔敦厚不大相剌謬乎是以言詩者必以杜氏
子美為凖的子美之詩所謂道性情而有勸懲之實者
也抒忠悃之心抱剛正之氣雖拘於音韻格律而言之
愈暢擇之益精語之彌詳其於忠君愛國如飢之食渇
[011-5a]
之飲湏臾離而不能故雖短什偶吟莫不睠顧唐祚繋
心明皇蜀中諸作尤致意焉屈原放逐離騷是作後代
尊之為經子羙之詩亦因其顛沛流離抱忠秉義不究
其用垂於詩以自見故後世宗之參之於三百篇之列
若夫較一字之長争一韻之巧摛華藻於萹章誇博贍
以耀衆者藝也非所以求子羙也
朱子資治通鑑綱目序
孔子作春秋而亂臣賊子懼夫春秋亦一編年之書而
[011-5b]
曰亂臣賊子懼者葢謂彰善癉惡比事屬辭誅姦諛於
已徃杜僭亂於将來使亂臣賊子不畏王法者讀此書
而知懼豈非有功於世道人心者哉三代而下孔子之
道㡬乎息矣故臣叛其君者有之子背其父者有之而
亂臣賊子無所忌憚子朱子生於周程之後修明絶學
深痛而甚憫之祖夫子春秋之筆削因温公通鑑之書
更創義例為書曰資治通鑑綱目其自序曰表嵗以首
年因年以著統大書以提要分注以備言洵哉善善惡
[011-6a]
惡是是非非具於一篇之中而無不備矣然後人知忠
臣義士必獲天休也雖不用於一時而後世莫不褒歎
效法之恐後也亂臣賊子必攖天誅也雖幸免於當世
而千載以下公議莫逃也彰善癉惡比事属辭雖不足
以盡春秋之義抑其大畧則可謂同揆矣夫三代以下
傳世久逺者莫如漢唐當其盛時政教恩澤入民之深
非不可稱然其易代之際死君事者可數焉自修綱目
之後士知顧禮義亷耻以事二姓為辱故南宋之末忠
[011-6b]
臣義士捐軀而徇王事不肯忍耻偷生以求苟活者屢
見於史䇿之中且元代宋明代元無分析割㩀如前五
代後五代之亂者亦因忠姦賢佞褒嘉貶斥凛若衮鉞
人知有所懲勸懼見誅於後世也如是而謂之綱目修
而亂臣賊子懼其誰曰不然
大學衍義補序
學貴於博乎堯舜心傳十六字有終身不能行其一語
者焉學貴於約乎徃聖先賢作述相接有言之而不厭
[011-7a]
其詳者焉大凡言理則欲其精簡明切當而易守也言
事則欲其詳條分縷析便於中材而易行也吾於邱瓊
山大學衍義補葢知其義云夫聖經二百有五言為學
之道備焉為教之法具焉為治之理盡焉所謂理極精
而易守也至於後世道衰文敝賢者且不能窺聖經之
閫奥又何怪於中材乎故西山先生作衍義之書至齊
家而止而治國平天下之道備具不待瓊山之補然亦
不可無瓊山之補所謂多備規軸而易行也聖人言理
[011-7b]
賢人言事先代言理後世言事亦學有所不齊世有所
不同而所以啓廸當時為教後世之心則一也然於此
亦可以見瓊山之有志於君民上下言事極其詳而言
理亦極其精矣至其書之條目義例則詳於邱氏之序
余因嘉其明於理而便於事故為序如右
送五弟奉
命徃祭
闕里文廟序
[011-8a]
雍正八年冬十月新修
闕里文廟告成殿廡門陛黄瓦丹雘既宏既隆圭瓚俎
豆罇罍之器
頒自上方
聖天子親書大成殿大成門匾額復命良工重摹
聖祖御製文廟碑文孝思繼述重道崇儒兼備於此既
成例宜遣官祭告
皇父特重其禮
[011-8b]
命皇五子齋居潔誠治装減從以行余與吾弟夙夜之
與俱飲食之與共講習討論之日親至於今二十年茲
徃千里之外能無依依繋戀而不忍舍顧思人自孩提
以至於老大讀孔子之書未必能志希賢聖窮理探源
以至於知孔子之道也幸而知之矣而私累之未捐精
進之不勇則鮮能行之既行矣未有不心慕孔子欲登
其堂而入其室者吾弟力學敦修不敢自懈於聖人之
道者有年矣今奉
[011-9a]
命徃祭闕里瞻宫
之數仞則欲得其門而入以見宗
廟百官之美富也對聖貌之巍巍則思温厲恭安如在
其上而自省其躬修也逰禮樂之區想見金聲玉振之
氣象是行也不益以増其嚮徃服行之心而為有生一
大快乎
皇父猶有後命命吾弟祭闕里畢即徃致祭岱宗吾弟
徃哉昔孔子嘗登泰山而小天下孟子述之葢謂得登
聖人之堂與聞聖道之精深廣大則諸子百家羣言皆
[011-9b]
小也猶之登泰山之髙者得觀其嶔岑峻極則峛崺培
塿皆不足言也吾弟既登聖人之堂又登泰山之髙誠
敬之日積仰止之日深視瞻之廣濶胸次之豁然古文
人學士所謂逰名山大川以助其文思筆力者又烏足
云哉
送平郡王奉
命徃盛京修理
福陵前河道序
[011-10a]
皇清承
天命為天子
太祖肇基盛京奄有三韓
太宗積功累仁式廓疆宇以及
世祖拯明室之亂興仁義之師平一六合定鼎燕京順
治八年
詔封
福陵山為天柱山
[011-10b]
昭陵山為隆業山附祀
方澤四時大祭必命宗室一人徃莅其事雍正八年四
月
詔曰
福陵前水法歴年既久稍更故道朕萬㡬事重不能親
徃經理惟是平郡王福彭小心畏慎克當斯任其代朕
以行余與王敬業樂羣相晨夕也茲之徃也其可以無
贈竊惟古者山川都㑹恒隨有徳者為發皇我
[011-11a]
太祖之肇基盛京義同於周文王之在豐我
世祖之定鼎燕京義同於周武王之在鎬盛京為王業
之丕基而
福陵實靈祥之所由孕育綿衍今以前河稍更故道
聖天子慎重所使
特命王徃王其慎哉祗謁
皇祖山陵敬恭將事宏仁孝之思審向背之勢必能相
地宜因利便計丈數度髙卑揣逺邇物土方分司授職
[011-11b]
董其大要而責以成功以不負
天子任使王其可以勝任而愉快矣王雖年少而器識
深沉謙卑自牧嫻學問通事理余喜王之果足以當斯
任也於是乎書以贈之
送定邉大将軍平郡王西征序
惟
上帝眷顧我國家
太祖
[011-12a]
太宗肇基盛京既創既承順天休命以造萬世無疆之
丕基惟時英藩良弼㒺不一乃心力克宣乃猷董䟽附
先後奔走禦侮之臣而甄其才以致其力用贊我王室
式闢四方若川有舟實共濟之若木有本實枝幹之詩
所謂維藩維垣維屏維翰偉哉隆古以来懿親之宣力
未有若斯之盛也逮我
世祖章皇帝定鼎燕京奄有九有惟時平郡王之始祖
禮親王實統貔貅之旅以勤襄王事功績彪炳載在國
[011-12b]
史王其七世孫也王㓜而侍
聖祖仁皇帝宫中躬承恩眷我
皇父臨御凡事皆仰體
聖祖之心祗承勿替况在宗藩尤所惇叙以養以教㒺
不勤朂其身誘廸厥徳而王以孫枝之近眷顧尤隆雍
正六年
皇父特命王同我兄弟讀書内廷以培其才又二年知
王之可用也爰命管理旗務及為宗正理益以明政益
[011-13a]
以練又二年知王之果可大用也遂有定邉大将軍之
命而統西征之師夫凖噶爾自策妄阿喇布坦造孽據
有波羅搭拉背我
聖祖皇帝曲賜矜全之恩及我
皇上赦過宥罪之徳跳梁躑躅至於今十餘年今其醜
子噶爾丹側楞襲其㓙逆抗我顔行幸不可冄禍不可
踵此葢天亡凖噶爾之日而王建功立業之秋也王器
量寛宏才徳優長在書室中與之論文每每知大意而
[011-13b]
與言政事則若貫驪珠而析鴻毛也夫戰者孔子所慎
王者不得已而用之所以止戈戡亂遏劉誅暴我
皇上克承
先志思維小醜累世負恩實天人所共憤王法所必誅
而歴年以来董兵之臣率不能宣徳威而奏膚功用是
以西陲重任畀之於王王必有以副
皇父簡用之恩佐國家赫聲濯靈之大業相事宜慎權
變和輯我士卒淬厲我将校恩威並行信義昭著克殱
[011-14a]
逆憝永息邉氛皇哉堂哉莫與京矣王以八月三日之
吉禡旗啓行余與王敬業樂羣者六年於茲今之徃也
其可以無贈然惟贈人以物不若以言之為切也贈人
以頌不若以箴之為益也言而以箴宜贈王矣復念王
日承
皇父聖謨凡軍機要務制敵御将之方籌餉治兵之畧
聞之熟而奉之謹以是始之以是成之總不出
聖天子定算之中而更何俟余之以言贈哉故為王敬
[011-14b]
述王祖父為國宣力勲名赫奕之事於右及引書傳所
言者欲王效法乃祖而以敬謹将事也王其勉之哉祗
迓天之明命惟聿将其恪恭整我六師以伐不敬在此
行乎在此行乎余自今數王至軍之日請勒為飲至之
歌以俟之
稽古齋文鈔序
天地間有大本焉孝悌是也有大文焉詩書是也有本
有文積於中而發於外有徳之言是也孝悌以立其本
[011-15a]
詩書以暢其支而因發為有徳之言英華暢達而不可
掩能全此三者寡矣至若生帝王之家居富貴之地子
道臣道交萃於躬夙夜匪懈篤念天顯尊聞行知究極
於髙明光大之域非以道自勉者能乎哉吾弟少於吾
甫三月
皇父在潛邸時育吾二人於東西室及九歳讀書同受
經於傅先生至十二嵗時吾隨侍
皇祖宫中不能朝夕共䖏者葢半載及我
[011-15b]
皇父位登宸極妙選天下之英賢以教育吾二人凡八
年於茲矣斯邁斯征日就月将以期不負
皇父頋復燕貽之至意無時敢自懈也八年秋九月吾
弟彚訂其序論雜文詩賦凡若干卷而屬序於余余曰
吾輩所重豈止於文而已耶必若向所云三者皆克全
之然後盡吾職焉吾弟在
皇父膝下二十年愛敬懇摯從未有過愆與吾自孩提
以至於今且孺且眈怡怡如也從諸先生敬業一堂既
[011-16a]
饜飫於詩書矣而發為文詞觀其言藹如考其意不外
古聖賢名儒之旨所云三者翼翼焉亹亹焉日進而無
疆豈止以文自鳴者哉余既以同氣之親相親相朂於
平日晨夕之與俱筆硯之與共爾我形骸之悉化兹序
其文其夷懌欣暢又當何如乎
[011-16b]
御製樂善堂全集定本巻七
