[006-1a] 
欽定四庫全書
倪文貞集巻六
明 倪元璐 撰
序
江西鄉試録序
嵗徳丁卯通其木火於是天子薪槱天下士七年矣詔
使編修臣元璐偕給事中臣薛國觀徴材豫章顧豫章
未易材也夫地力凝蹇風道遒揭標義鑽脈之儒嚴骨
[006-1b]
長幹之傑國靈所蒸肩踵相結矣當高皇帝聖作天綱
肇張而金谿嶽然首先物覩今聖業中奮當又自其一
方舉統類而應則天子將自舎拔獲之而翼圍其間使
獸弩道合固難也且臣持槖不效重以持衡臣心戰然
有如突釜既馳至則某官某監臨嚴毖而提調官某某
罔有不共所辟檄同考官某某皆茂選也臣等乃相與
祓心晶誓進學臣某所取士五千三百有奇鎖院三試
之馬練虱輪眥力俱盡則得士百有二人鏤文二十篇
[006-2a]
以獻自五年會試所著令即式士文主者母血指主者
固已湔欺而領逸矣然猶使得颺言簡端臣於是乎序
臣惟國家以文章求士是措其令於道所甚貴也然且
為之則不慊曰黄葉時踊兒啼止而其靈盡故今世之
士其當官敗不必歸獄其文即主者盡可得隂拱而逃
辟天下之論喜深文而漏誅於此者則不知文章之察
也且夫道甚尊而物争敗之王者救之以卑名故詘聴
於辟召則伸矚於科舉眩行於徳行迺旌膈於文章變
[006-2b]
徳行為文章猶夫易貌欺以情實今曰其於士不察是
聞鐘鳴不可知其摦弇耳探珠於淵者謹循其光氣則
多得珠士含珠肝腎而翔光氣於文章管幅相遭性命
奔竭雖臣矇者則猶能知之也臣所不能知者三夫孔
孟者萬世之師也師孔孟之言則疑而塗遇或迮然發
奬猶諾於誓壇之下臣何由知其情哉其乂不可知者
先民以繩簡箝姦雄禁無穴革庸人踡跼有守法之名
魚潛鼠循吐絲自縛雖或莊士然臣既未見躧者良行
[006-3a]
則不能識矣其又不可知者詭於盛世之容使骨辭徐
偃肉緩嵇康隱脈刓稜居無守氣固且得福然臣疑木
刃似之亦不能識矣爾乃長爪利鉤梳疑剔理鳥飛隼
翔思變決起蠖不没才鶻非播紀體經能靈謹謝諸氏
此數者天下之健決忠臣之行也盈寸之毫方尺之牘
苟致其誠屈役不叛則萬石之弓可左右握而十萬之
師可統而横行也故曰姑布相表越人視裏張喉見肝
握火而處夫臣所奏士牘猶吏之質也當臣受之齋戒
[006-3b]
而察至臣亦猶行考功之道耳於是臣當醮士臣正告
士曰必無墮其文心夫文章之器非黄葉也而兒亦未
止啼也非使士當官即亦不信今當官所共歎者神飛
而上氣伏而下用其智則日生用其才則日死神飛上
則芒下氣伏下則宄上智用以生故不肯以死千秋之
業才用以死故不能以生一旅之師數者於世豈有銖
黍致其文心者乎使天下懐此數者挈槧而走臣所必
立取刷去然當官而或貴之者則是孟説有完臏而防
[006-4a]
風奔命無專車之骨也且夫聖智之名功能之跡華而
可悦天地之所受藻也非足文於心苞采相勝固不能
得之譬諸嘘冰無出熖者矣其不然固如嘘火易再曰
含章言文心也於坤王事有終言致功也於姤有隕自
天言天下之理可坐得也夫得寳母者壇奉以呼珍於
海士守此寳母亦壇奉之足以提忠聚能坐躋皋禹故
有益功而無遷術也墨翟公輸般帶牒坐投而攻守之
變盡假令二子輼櫓而見城下又遷術乎哉自臣六七
[006-4b]
年所親見天子臨朝奮講煥乎昭回以為天子之修其
文章而天子則由之以湛新天下雲漢之成如此矣多
士觀乎天文其法最上其下者往數十年先臣涷宰爾
鄉安成既以袒持故諫臣劉臺抵楚相譴去已又十年
守爾臨汝定潢池之譁此爾鄉之所甚材也然先臣之
為文章能刻深造思而其教臣朝則曰力爾文章暮則
曰無亡爾文章夫先臣亦有取爾也臣學於君父即必
以諗諸士臣實藉諸士免辟苟不墮諸當官則已矣
[006-5a]
戊辰㑹試録後序
蓋易有之曰聖人作而萬物覩謂上章美而見光下著
情而獻功如相見然故稱覩也易之言覩書之言霽也
上古之䝉霽於二代堯之䝉霽於舜舜之接堯猶雨之
合水也而其時則亦有若肇造啟闢然者此以堯有靜
深之息而舜大見其道舜大見道是使四凶者不得不
大見凶四凶者大見凶則十六族者不得不大見才也
此十六族者當其席伊耆之暮氣而罣於窮奇檮机之
[006-5b]
繁妖如處襲石不可尋察而及其應運投知光氣勃發
燦然華舒爛於卿景故舜者明新之大歸冒萬類之才
而與之相見者也今天子極聖左握大鑑右操健斧以
章奸鋤逆使嚴雰坐清大昏忽旦天子以為如此則天
下必有矯挺而出其才者矣故使臣等洞垣而求之文
字自臣所見士之能言者性命俱流思理並竭窮致極
能凡士之奇則無有不見於此者矣士之能為此者運
昌則氣發心開則力張去諱絶嫌則慮坦而其情易盡
[006-6a]
此物之善覩者也雖然臣疑士他日將或有遁焉者夫
敝臣之遁其君者畧有五術漢之臣則皆蹈之漢武帝
責吾邱夀王曰子在朕前智畧輻輳及連數十城之守
職事並廢一遁也聚才以從其面退而解弛焉此一術
也嬰蚡之訟武帝問廷臣誰是韓安國兩是之鄭當時
是嬰後不敢堅一遁也詭於中虚以為無咎又一術也
文帝欲任賈生絳灌之徒則曰年少初學專欲擅權紛
亂諸事一遁也駭非常之原而託於安靜且以老成制
[006-6b]
年少以談笑奪痛哭則其説易伸又一術也文帝問陳
平刑獄錢穀平曰有主者問其職曰理隂陽順四時一
遁也逃實課而即於莽蕩以為大又一術也公孫宏對
武帝曰臣誠詐使非汲黯忠陛下安得聞此言一遁也
居身於謙謙之大美而使人主不可見詐又不可見忠
又一術也此五遁者大巧之臣皆用之以捭闔其主漢
之二主皆英主也然有不及覺者其情甚深其罪則與
四凶等夫主甚陽其徳而臣則懐諼而棲於至幽此固
[006-7a]
流殛之刑所不原也故臣願士終顯白其意以與上相
覩相覩則無回心無回心則無匿才君父者呼心之鐸
心志者鍛才之鞴世顧安有負忠臣之心而患無其才
智者乎且夫明主在御譬鏡之在懸也因鏡以正其容
易而欲滅其醜難乘明主以致其功易而欲塗其過難
況以上沖質而能大見舜五十在位之道使其年及舜
必又出舜上而諸臣從之枕圭席瓚不為十六族則為
四凶可不慎哉
[006-7b]
武會試録後序
嵗辛未上急思熊羆之士屬當大試天下武舉乃更故
格申命再三俾臣元璐副左中允臣方逢年往咨方畧
事竣録文以獻臣宜綴言末簡臣惟論士之道觀其遭
際則可以知其致歸古之名將三代而後如衞霍李郭
之徒皆事中材之主今忻戴明聖文武之徳上凌軒姬
一際也古者以將禮馭將極之設壇推輪猶為已事今
創陳九賓廷見臚唱被以儒者之榮自詩禮之士誦周
[006-8a]
讀孔數十年不敢夢見者諸士坐有之又一際也此二
際者古今之不常天下所大𧰟也故以此二者呼振天
下使天下負志之傑心開力出蓬勃蠭涌雖復歐冶擊
囊昆吾捧爐窮煅極鑄而規其成器無有如此之神靈
者矣且諸士亦知上今者所由命科先技勇而後文章
為何意乎臣愚仰窺上視諸士綦重以為是皆舉於鄉
而來者鉛觚之能已見矣自往者縉紳道盛慙見兠鍪
文士倚筆不自得浩然棄而説劍稍習弓馬以為文章
[006-8b]
之媒而主者急奬機謀盛循行墨上心知之故謂今士
所不足非文也卒出不意而求之藝力當令初下都人
士竊疑裘帶之風將詘於超距而不謂諸士取諸其身
顧有以應握槊伸鈎霍然而出於是上心甚悦以五百
士付臣等使試其文辭臣等既受命私意士蹶張如此
其所不足又非武也將亦竊疑翹扛之氣必困於毛錐
而不謂諸士取諸其胷又有以應摛華吐藴蔚然而章
蓋臣於是而知上之神武知兵也以實徴才以虚作氣
[006-9a]
以武力士之所未備故猝乘之以文事士之所必守故
不攻之以猝乘故盡得之以不攻故終致之自古帝王
之精於韜符而善用兵未有如上者也諸士既已感激
神奮而又仰參至精法其環變苟行三軍可以無敵故
臣願諸士一以上指為師臣寡昧不聞軍旅無可益諸
士者無已請即諗之以所素守經生之義則亦有三誡
焉多讀書一也勵志節二也善與不爭三也郤縠詩書
杜預左傳古之為將者皆右六經而左軍志戰陳征伐
[006-9b]
之事不與聖賢謀之則不能多算故宜多讀書也今賜
甲科稱進士儼然士大夫矣龍雲始逢矜矯自貴旁塗
曲竇儒生之所謹者諸士皆當守之羊祜不附中朝傅
爕寧失通侯而拒中常侍趙忠曰吾豈私求賞哉故宜
勵志也文武之權譬則其衡也曩承平抑武武墮今將
昻之衡過亦殆諸士其務和衷無戾文吏文武不和則
大功不成且不可使後世議藺廉優劣故宜善與不爭
也以是三者傳於韜鈐益以計數苟行三軍則亦可以
[006-10a]
無敵今嵗且洊饑内盗竊發四郊多壘卿大夫恥之武
臣不必然矣虎燕飛食而絆於時平徒悲髀肉起望堠
烽則諸士之又一際也報主樹功既有其地果欲致則
必致之又何疑乎
兒易内儀自序
漢人説易舌本强撅似兒彊解事者宋人剔梳求通遂
成學究學究不如兒兒彊解事不如兒不解事也古今
謡䜟多出兒口即易寄靈任兒自言必能前知矣夫易
[006-10b]
固貴兒所以藏身大藏藏巫小藏藏兒筮亦聖人兒天
下也天下甚危之言以為兒為之則可無祻屯之次乾
坤此易告難也繼屯以䝉䝉童是兒此易明言惟兒足
支難耳子雲太元童烏共之童烏者子雲九嵗兒也
兒易外儀自序
凡儀所設皆易本情當其會心覺龍馬在側而顧外之
者以其假圖召策假版陳圖不免枝遊近於小道又以
圖象所涉意在明兒墨守先儒不敢自出而兒得之則
[006-11a]
生戲謔所以外之也内之視外譬立閨寢觀乎衢巷衢
巷蕩雜不如閨寢秘清夫易之為道固為轉逐而外者
也隂陽大義移而卜筮筮言取易卜言不取易而亦曰
易爾其外至於風角鳥占青烏禄命亦歸易焉其外至
於博奕之戲範圍錯綜亦歸易焉天下之敢䙝用易如
此然即以為非易所有又不可也
兒易内儀以説
三聖人之易斷於孔子三聖人治體孔子治用治體握
[006-11b]
規治用握矩文周以前人皆任質明量取乎易者概必
君子故貴以其圓神命易使人知化至於衰周權智日
出苟使易兩在遷流則大賢大奸共用易矣大賢大奸
共用易即必有非易之易起而亂易者孔子懼夫圓神
敗易故尊典常矩易使方分設六十四者卦執一徳循
能責用猶官畔然故大象之曰以者言乎其用也孔子
用易如丹制汞使就財實用豫治樂豫盡卦皆歸樂用
革治厯革盡卦皆歸厯用師萃治兵師萃盡卦皆歸兵
[006-12a]
用噬賁豐旅治刑法噬賁豐旅盡卦皆歸刑法孔子之
使易也器之易之應之猶響也觀其周綜卦徳博串彖
爻疑有神靈通乎夢見此由孔子制思微密誠察而其
辭體要執術馭蹊斷以數言包囊全卦譬晷一寸箝攝
千里夫子之文章其才大力多然也我不敢知曰文周
所謀定由斯義而自孔子用之何必文周不為此謀乎
是故學易者不可以不明大象離象求易即力竭而思
不得盡矣夫易者千世學者之所聚爭也聚千世之材
[006-12b]
爭立一易寧有正易乎而又以抵程朱之巇為有罪今
取諸孔子之義明不敢自用才以庶㡬不謬於文周而
挾孔子令程朱程朱俛首矣是故其道得明而易行也
選丁卯江西墨序
繫今文於時固以變之道與之矣今文變則愈今雖邀
龍馬之靈役典墳之氣使倉氏兄弟屈曲蟲鳥錯然而
書之亦愈以明其今者已也故極今文之致為之三年
則未有不腐者豪有力之士愧之以為是不可循於是
[006-13a]
乃棄其衡斗而舞帝江之干戚為此者其道足以亂天
下而其器大毒天下飲之適如耳於是司命者憂焉以
為非其人强魄則不能為也乃大索其類以厲誅於强
梁而鑱其血性為此者其意欲以治天下而其器大毒
嗟乎操兩毒之器以共制一文章世豈復有文章哉故
吾於今文則有二懼焉毒造於豪有力者而使庸人承
其禍此始懼也毒報於豪有力者而使庸人首其功此
終懼也夫庸人不能自救禍而與庸人圖其功雖更千
[006-13b]
世未有能成者矣王尊曰賈人百萬不足與計事羅紹
威以牙軍驕盡殺之而所部兵羸不可恃則大悔恨植
其名而不足以著物貴其體以犯天下之不服則其叛
之必速是使天下之二毒者相伐無藝也吾於豫章憬
然欲變之矣然吾欲變之而不敢不握其才管夷吾欲
變齊則握高國趙武靈王欲變騎服則握公子成高國
公子成者齊趙之人之所大服也故吾為之制奇平華
樸四網者不脱一面也然吾必一一吹之而察其才自
[006-14a]
吾之意以為察才之法存乎别贋夫文章之有鬼道者
牛蛇無禁而黎邱不可尊也黎邱之穴破而四者之才
乃始退而各守其宫子產曰鬼有歸則不為厲故文變
則可歸也歸則不厲不厲則其才不疑其才不疑則其
體立才非一的之招體非一鞴之鑄也奇平華樸苟皆
以其才為之則其於體均有矣使四者各有其體則文
之體正天下有此四正者則天下之二毒者止矣是故
鋟其文而告天下以其故然天下必知吾為豫章言之
[006-14b]
也京房考課之法當時第使得行之本郡夫不憂其身
之不免而憂考課世固以京房為愚人也已
南雍課序
雍制之可尚者二不使士自為功不使士自為命也不
使士自為功者勤鐘謹鐸規蛾子以帝王之物天下於
是不貴其家之縵絃而尊國之鼓篋夏楚不使士自為
命者日考月較以窮其情士不得鳴一日之倖天下於
是奉理叛數祠才鬼而疏福神故昔者高皇帝之意以
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為鑄才必於太學而今罣於桑孔治財之謀顧有不然
者是可痛也今士既策名甚驕其誦讀而天子則不之
信即一日功見譽流而天下或終疑之謂其幸與福會
為今之才者惝怳而難恃如此苟必歸教太學還其本
鑄久任師氏由誠盡材切以性命湛以經術實以榦濟
華以文章不出十年將相之才可手掬而得矣自余從
侯先生後咸股執隨鳴叩互遁然即以先生之為教至
於疲鑪竭薪顧亦豈能信其中遂有將相才乎余故以
[006-15b]
為非自上更始大復高皇帝之制而厲誅桑孔則不可
得為之也今其可得而觀者文章一端而已矣刻南雍
課選
翊富倉書自序
或問恥曰人不能自食而倚天恥也鄉之人不能自食
其鄉而倚國恥也今嵗大祲民多死徙於是公私上下
皆以成周委積之義為當求其當事大夫規宏經逺悐
然聚而謀其大者以求儲於官元璐繭存城曲以拘墟
[006-16a]
之見退而與其鄉之士大夫娖然謀其小者以求儲於
社乃稽古社倉自隋開皇之制以及唐宋戴胄王琪所
條參之伍之要皆有未協者以其資計威教悉仰朝廷
蓋非鄉之自為功者也鄉之自為功者古今惟考亭一
法觀所行於崇安之開耀鄉者綱綜粲然化裁道盡矣
然在考亭自為之則良他人行之或敝繼此真文忠行
之武安亦良其後人踵為之日益敝考亭不曰里社不
皆可任之人乎所謂可任之人者能人義人慎人信人
[006-16b]
廉人天下苟不得是數者之人昔之碧血今為冷風悲
哉法之倚人行也為法不能制人必行而倚人恥也元
璐之法察鞬首機欲使雖不得數者之人而亦可不害
則有五道焉曰託卑託卑者何也夫託尊於官即廢興
由官官雖賢三年而權盡崇安之法之所以不復者亦
以其後舉倉歸官耳今以土人世其事以中夀量之極
其身三十年其子若孫親見其事習其所持各又三十
年是則百年常在望也百年之法以官守之須三十人
[006-17a]
以土人守之父子孫三人而已家無繁令而安里有多
言而憚此為雖不得能人亦可不害者一也曰居約居
約者何也千人之聚有田者常數十人若以王戴之法
畝責輸升是使數十人共執倉命也此數十人者必有
數鵂焉必有數蟊焉今約之五人則尊俎揖讓定縱堂
皇者五人耳其千人常在堦下其數十人常在壁上謀
靜而專志咸則鋭此為雖不得義人亦可不害者二也
曰絶累絶累者何也劉晏以假貸非福青苗直以貸禍
[006-17b]
即崇安良法後人敗之拘催不堪咸以咎貸是故以粟
貸民求息則粟有再死民亦有再死民頑不時歸粟粟
小死嵗大饑問諸鳩殣粟大死以法治民頑民小死春
散秋斂五六月間價踴求粟不得民大死今就糴徴利
以平為功金粟迭處不離其據此為雖不得慎人亦可
不害者三也曰制欺制欺者何也大嚼者咋斷其舌左
手持鍖右指愓血一身不可自信而況於人乎故鳴鼓
雖公不救往過要鼎雖薄不形來愆今質入穀出以鍾
[006-18a]
易石是使受者不私私者不負驥駑同櫪不見驥亦不
見駑夷跖並㕓不患夷亦不患跖蚨飛來去倚枕聴之
周鄭交質之謀而有邃古結繩之化此為雖不得信人
亦可不害者四也曰藏富藏富者何也過府而㦸指者
希不有盗心執炙終日寧當不知其味乎寢處京坻而
我無與焉不及十年庸人皆倦矣今以為其家之肥期
而歸子旬而歸母後迺盡子囷子凡穀六千石受息千
二百石計上田嵗入穀五石千二百石則凖上田二百
[006-18b]
四十畝是則五家子孫世世之業也富此五家而千家
乃不饑食五家於倉而倉乃足千家之食自抱其珠誰
得脱者此為雖不得廉人亦可不害者五也凡此五者
皆古所未嘗謀自元璐以意創為之妄計雖甚淺疎斷
可百年而上因著為説以諗同人今饑民習賑等於驕
子更一年不登誅求富者必立盡此云翊富是為富者
策救使不得貧耳至所寓意保甲鄉兵云然者安知是
倉不為武庫耶或疑此法終難行者固也當考亭始議
[006-19a]
社倉時吕東萊規以任所難任恐不成功朱吕且然何
況今日雖然請自隗始夫衆不可倚也自為之法不能
身先之而倚衆恥也
治社八子集序
今天下多事天子急救亂使天下郡國之民團結保練
户皆可兵人期能戰以為如此足以制賊然臣以為由
其道可以得卒不可以得將也盡肉食之謀皆一卒之
任若夫死綏制氣之事惟士為能士所持惟文章而法
[006-19b]
亦團保墨兵筆戰因社為肆是其所制將者也然而今
之人不以為貴非徒不貴之已也又歸獄焉以為其習
致衰其氣召亂篤古之士戒心驪稷强者捲堂弱者閉
户魏子子一願一洒之乃集其朋大治觚槧號曰八子
章鵠示人其法元究天人高舉禮樂敷算兵食鑽秘韜
符時或悲歌小形涕歎風論四出褒譏霍然或懼魏子
曰子其危乎魏子曰吾何懼吾父死於是吾兄死於是
也而其朋數子曰建安七子之才而學道者不尊之由
[006-20a]
陳思之無義父兄耳若以魏子父兄之義收召聲類以
極其材於應劉諸子何有哉余聞之氣汗縷縷出於冠
上嗟乎居體致用以為之文章求聖賢之心以謀富强
之事未應一命而爭致其身循此之情授之笏必擊賊
予之五萬師横行塞上矣今求天下之鋭於鄉兵里甲
而不知文章之社之有將材是則田鳩所笑不知適秦
之路乃當由楚也天下之文章議論皆非一人可持朝
數人謀其忠孝不可曰黨社數士治其文章不可曰亂
[006-20b]
小人無朋下士豈有社乎
倪文貞集巻六
