書
與采苓先生二首
某質性椎鈍學不篤專行能無所可取執事不察而過
采之置諸賔客之列加於子弟之上使推所聞知以相
訓告訓之非其所能而叩之非其所有待之過其所望
而惠之違其所安執事之為賜雖大而某之
[010-1b] 
辭拜以來心殊欿然未嘗斯須寧也然竊聞古之君子
受施於人則思有以報之或以玉帛皮幣或以牲牢酒
醴必欲其稱且或有所不足則復繼之以言某貧不能
以前數者為報而是物也又今世之所恒有而厭見者
亦不敢以為禮獨於言嘗求之古而得於心雖執事之
所自知然古諸侯大夫相與饗燕之際賦詩以致其意
皆取世俗誦習之陳言似亦無嫌於己知而不之道也
某試言之而執事擇焉可乎盈天下之民以百萬計以
[010-2a]
義見旌顯者惟一家時公卿以上鮮能世其德而今至於
三百年不少衰
之日隆必有所基而其衰變亦必有所漸為家者不恃久
安之基而畏近似之漸漸者不然而將然欲至而未至衆
人之所忽而君子之所深慮者也故危其危者常安而安
其安者常危以幸為憂者常樂而樂其所樂者必憂執事
之家可謂盛矣他人固安且樂之而以為無憂然為之後
者可不思其漸而戒之乎人莫不曰為善而善不可虛言
[010-2b]
必見乎事而後能及物莫不曰由義而義不可暫事必日
修之而後可法於世夫使舉家之人耳目之所濡染戸聞
家見而孜孜如不及
醇輔之以令弟宜無取於某之言請為執事誦周文王之
詩曰無念爾祖聿修厥德永言配命自求多福以此報賜
其可乎不可也今賔客遊於門墻者多佞辭卑色以媚悦
為事鮮有致忠愛之言者某趨乎堂而望乎室也久辱知
與愛也深不敢猥自疎外同乎衆人之情故敢以所聞為
[010-3a]
獻其可聽與否則惟執事之擇焉太常經歴仲瞻三尊
丈馳仰之意不異此故不别幅諸令弟皆乞道謝道途
雖逺當圖㑹晤伏冀以道自重不宣
尊使來臨伏審家政脩舉尊候天相多福為慰某鄙
無狀向嘗獲厠下賔之末過愛眷厚感刻無量還家以
來道里脩隔人事多故慶吊之意闕然不舉獲罪深矣
今乃不惟不責簡慢復以祖母之歸捐辱手書兼以嘉
惠承命悚仄不知所為道逺意殷弗敢固辭強顔祗受
[010-3b]
愧踰於感也執事以髙年厚徳主家政一門之内英才
異能者如雲何施而不可而書辭若忘其踈逺乃使之
有所言江海之大而取於蹄涔何所容其喙耶然好問
用中在聖人猶然宜乎執事之不遺也家國盛衰人皆
知其本乎天而古人以天命為可祈而永年少時讀書
不識其意觀執事之家然
之富盛過於封君者多矣今皆不復存而執事之門屹
然立於頺波横流之際不為時俗變遷昔嘗遊乎廢墟
[010-4a]
壊址問故老而求其衰替之由不曰驕奢縱肆則曰虐
民以自殖也及察執事之家羣居則有禮焉臨財則有
義焉字衆則有惠焉育才則有學焉是以久而彌昌引
而益長雖瀕於災患而天卒不忍違之天非私執事也
人事脩於下天雖欲勿從不能也然事天者不恃天之
不我違而恃我有以合乎天夫天之生人無不欲其遂
且盛也而有富貴貧賤之殊者勢之所至天莫能制之
[010-4b]
不足吾意天必喜之矣人之艱危而不救吾意天必怒
之矣執事家故事有無息之榖視人之死而無歸者有
斂貧而無貲者有濟疾而無告者有藥願學而力不足
者有師此數者皆天之所喜稍稍脩復使不足者有頼
焉祈天永命莫要於此将見執事之家其昌且延非特
若今而已也執事閱理精多斯皆常談非甚髙之論然
邇言必察固君子之所不棄也惟恕其僭妄而亮其誠
幸甚
[010-5a]
與訥齋先生
交至若接晤言而書辭懇惻上昭國恩次述先美穆乎
仁義之發舒自非積諸中者深且厚何能至是乎第斯
文寡祐吾太常丈遽厭人世道路艱阻乃今始知疾疢
沉綿無由致哀於一慟不勝悲慕耳伏惟執事友敬之
篤叔車孝愛之誠日月遄邁追感何窮然求之當世令
名全徳不渝終始清文博學可傳将來如太常公者絶
[010-5b]
不可得此豈隨世泯滅者哉念此粗自慰解伏枕呻吟
作一文令人持去朔日之奠命祝史對靈几前讀之以泄
殄瘁之哀絮酒炙雞恐不蠲
此誠乎來徳堂叙事己甚文况自記先祖遺事必可傳
示後嗣孝孺縱續其後復何所發明茍以嘗登斯堂宜
有紀述則必得前記觀之乃可執筆耳壯歲難恃倐焉
將老真如來喻反覆感歎夜不復瞑然道之通塞天實
為之謂之何哉使天未欲墜斯文則吾徒不有立於天
[010-6a]
下將有見於空言無所聞於當今将有待於來世使二
者咸無所得猶當飭身勵行以善遺子孫俾百歲之後
鄉稱善人決不敢自汙於流俗以隳先父師之訓言也
惟執事篤學力行實鄙心所敬畏願益以繼承自任與
諸
聖朝崇奨之深㫖夫道行乎一家猶行乎邦國也何患
乎無以自見於世哉采苓先生稱慶想已旋半軒釋齋
仲瞻及諸丈皆康強甚𢠢瞻企疾作不能遍作書問起
[010-6b]
居幸為道區區之意違逺日久願見之心甚於饑渴冬
寒惟萬倍自愛
荅鄭仲辯二首
昔者相與時不自惟其無似竊欲勉人捐其所愛而蹈
其所甚畏以赴太史公之難舉措䟽濶事卒不成以為
世俗笑笑之誠宜也然鄙心豈有所為哉執事
之時獨若憫其用心懃懃焉見於言色以相勞勉此其
志固己卓矣所圖既不果避禍畏事不能昭雪明徳揚
[010-7a]
於殿陛以掲其忠誠皆不肖無狀之罪而執事之所知
也為别還家事變横生東西奔播自救不給顯缺/聞乎
不決其真妄將欲信之則有所不忍棄而不言則傳者
愈多毎一念之仰屋悲歎不知涕泗之交頥也今春欲
至浦陽而家叔為他人所䧟顛越厥家祖母與焉徬徨
侍行凡五閱月程天之亦以祖母歸道出錢塘與浦陽
相邇欲附舟一往而祖母之側不可違去自至家以來
意豈嘗斯須忘耶受
[010-7b]
為無所發明此其得罪於君子也果矣陳里來乃承惠
言嘉其所存而奨其所至且以逺且久者為屬覽之愴
然増愧凡人有待於外者己有所不足也待粉黛而後
都者非西子之容也待砥礪而後利者非莫邪之器也
盛徳之士豈待言語而後信於世乎如太史公之所蓄
積論述巍乎浩然自可抗衡百世固己騰之天下之口
而被乎四夷之外矣後遭謗棄抑而未伸要知久當自
著而豈汲汲於俄頃哉如僕之愚幸不為世所卑賤者
[010-8a]
以嘗在子弟之列故耳執事不知僕有資於公而
俟後死者而後著烏在其能著公也然而文辭不可以
不傳祠祭不可以無主僕心存之久矣遇時而終伸其
道乎天也公之心果不顯白乎亦天也天定而人為之
必有在矣不在僕将在執事執事不居将在同門之士
而何慮其無傳乎且僕昔嘗紀載言行矣而紀載者末
也古之賢士以弟子而愈彰者如王仲淹之於房杜王
魏穆脩种放之於邵堯夫擴之而益廣舉之而益髙使
[010-8b]
人考其功業學術而知其師之所藴故師不可以無弟
子弟子不可以不尊師太史公之屬望於僕者古人之
心也而僕豈其人哉雖
者獲有所知究觀遺論羽翼成說進而施於人退而終
於己自今以後微有所立相與過從講切稱門下以著
其所由來斯庶不負公之知遇也乎庶可報公之萬一
也乎執事幸有以教之無徒褒其所可稱而不督其所
未至也
[010-9a]
去年王仲縉至蜀承手帖喻以近讀佛書自遣心切疑
之以為特戱言耳及朝京師於一初處見所往還書援
佛氏之說甚詳向慕於彼者甚至然後知足下之果入
於佛也夫儒者之道内有父子君臣親親長幼之倫外
有詩書禮樂制度文章之美大而以之治
之治一家秩然而有其法沛然其無待於外近之於復
性正心廣之於格物窮理以至於推道之原而至於命
循物之則而達諸天其事要而不煩其說實而不誣君
[010-9b]
子由之則至於聖賢衆人學之則至於君子未有舎此
他求而可以有得者也足下學乎此也久矣曷為一旦
棄素所習而溺於佛氏之云也茍以佛氏人倫之懿為
可慕則彼於君臣父子夫婦長幼之節舉無焉未見其
為足慕也茍以其書之所載為可喜則彼之說必不過
於吾堯舜禹湯文武周公孔子之格言大訓未見其為
可喜也茍欲以
全茍欲以之治家與國則彼本自棄於人倫世故之表
[010-10a]
未見其為可用也故世之好佛者吾舉不知其心之所
存使棄儒從佛果能成佛猶不免於惑妄畔教之罪况
學之者固逐逐焉以生昏昏焉以死未嘗有一人知其
所謂道者邪以足下之明智篤厚不於吾道有得焉而
顧彼之趨不亦異乎足下習其說者果出於誠心乎抑
亦姑以為世俗好之吾亦從而好之以取庸衆之喜恱
乎由後則自欺不可也由前則事其說必當從其教必
去夫婦父子兄弟之倫必削髪披緇必水飲
[010-10b]
可不能如是則是口其書而身違之外好其說而心不
誠亦不可也夫不習佛氏之說於道固無所不足習其
說而不誠自欺非惟得罪於吾之道而反且得罪於佛
亦何所取而為之也近世從佛氏者甚衆未有得福者
有一人焉嘗識之初頗好儒既而著書佐佛氏斥儒巳
卒死於禍計其人慕佛氏冀福利福不可冀而禍及其
躬是未易曉也得非不誠抑且自欺故不䝉祐而獲罪
於天邪福禍之報儒者所不論特閔其欲徼福而反致
[010-11a]
禍亦可為不守正而妄求者之戒耳計足下之卓於識
而深於道豈真若
當年壯氣銳之時馳騖於聲利用智惟恐不工操術惟
恐不竒及五六十之年顛頓於憂患顧來日之漸短悼
往事之可悔於是覽佛氏空寂之㫖而有當於心遂委
身而從事焉以為極明達而最可樂者莫佛氏之書若
也雖昔之賢豪以氣雄天下以文冠百世如蘇子瞻諸
公亦不免乎此後人習俗以為宜然且謂以前人之智
[010-11b]
識才氣猶以佛氏為可慕而歸之矧不及萬萬者而可
不從乎然以道觀之凡有慕於彼者皆無得於此也足
於梁肉者無慕乎糠糜安於厦屋者無慕乎苫
得於聖人之奥其樂有不可既者窮通得䘮死生之變
臨其前視之如旦夜之常而何動心之有奚必從事於
佛而後可以外形骸輕物累哉舎可致者而不求援不
可必得而求之既以自欺又畔乎吾道惑莫甚乎斯也
昔與足下論斯道時僕年方二十三固己知吾道之有
[010-12a]
餘而無待於外物時不知者多竊笑之及今十有五年
愈覺聖人之訓為不我欺而舉天下之道術果無以易
之也每見流於異端者輙與之辯非好辯也閔夫人之
䧟溺而欲拯之於安平之塗誠不自知其過慮也以故
為佛氏者多不相恱
之教豈意足下有慕於彼乎今有人言行路之人墜於
井雖閔之未必徬徨奔走而思救之也聞至親且賢之
人墜於井則不暇食息狂呼呌號而思出之矣親愛之
[010-12b]
故也與足下相與之舊而徳器宏深交友中不可多遇
烏能己於言而不告乎僕今年三十七足下當六十矣
相違十餘年相去萬餘里之逺使足下所慕得其正僕
將有以佐而翌之而何敢逆盛意而取不讓之責乎蓋
必有所甚不得巳者亮足下之賢必能察之而未至於
深怒遽絶也數百年禮義之門而足下於今為老
在乎慎重學術以表厲後生非特僕之望斯世之望也
僕守一官無分寸補世教近髮有白者靣己皺筋力漸
[010-13a]
減飲酒不敢如昔者惟自覺有過每應事己時時悔之
恃此頗謂尚可進未知天之處之者何如耳如有所得
聞幸速以見教是亦為報之道也
與鄭叔度八首
叔度十三兄足下與足下處時雖知愛敬推服然未知
足下之不可遇也及違别而來潛伏田里衣冠而趨者
日接乎門而莫可與言然後知若足下者皆間世人也
非斯世之常有也僕乃得而友之豈非幸哉
[010-13b]
弊己甚老者己死少而壯者不復知有經術汨汨騖利
胥誇世以為能聞有好學者則嗤笑排謗謂之迂惑人
家鮮有蓄書者五經四書猶破闕不全加之郡縣漁獵
朝伺暮窺蓄牧樹藝之所入先以賂吏自享乃其餘耳
尚慮不得安息以是愈無完書僕雖有志事學亦不可
遂非特風俗使然也視此滋怛然不恱侍奉之餘雖常
以古書自磨濯遇有逆意處思有師友講說而不可見
輙俯首以歎循庭獨行饑不念食夕不知寢足下謂僕
[010-14a]
有一時之樂否乎人之至親莫過於父兄宗族僕雖早
失先人而大母諸
樂者而顧謂恒有不樂人將謂僕非人情矣然僕之心
足下所熟知也僕頑鄙之資無與於人少之時隣里見
其癖於學多指目以為迂雖婣連宻邇者皆然也獨先
人見竒以為可教及先人出官于外携以自隨愚有所
述多出以示人稱譽如儕軰先人之意自謂庶乎見其
有成也不幸而遽棄以死僕日夜痛恨恐卒無所成流
[010-14b]
於庸人以虧先人之明故思自奮㧞立名以自見于後
世退而深惟有祖母存諸父伯兄可以養矣夫子欲繼
父遺業揚先人名祖母所喜諸父伯兄所欲也
譲焉遂勉而從學求學者舎婺無所往故至于足下之
鄉學于太史公而後知為學之道大也聞太史公之言
而後知天下之鉅人也嗟乎太史公之愛僕足下知之
公之知僕惟僕自知之雖號知某者皆不知之也公嘗
為僕言聖賢之道所以處僕者至厚矣僕雖非其人然
[010-15a]
頗識去就知好尚安敢忽哉知人天下之至難知巳者
尤古人所重也僕嘗怪以魏舒之賢以其季父知人之
明而終身不知之使之守碓夫人藴輔相之才而其季
父日與之接其容貎辭氣豈無少異於人乎猶不能知
之則夫俊傑之士非
之耳恒人恒多智者恒少世而遇一人愛賞㧞於羣笑
之中喜其可既耶古人之重知己誠有以也僕於太史
公雖欲不思其可得哉相與處也而樂相乖闕也而悲
[010-15b]
謂非人情可乎惟足下知之耳足下之待僕雖昆弟何
以過而僕於足下亦無所不盡然僕之愚而何益於足
下而足下之為賜則既多矣僕嘗謂辭令趨走非所以
報朋友故受人之惠未嘗以語言謝之惟存之心繼之
以不忘有所成立則報之未艾也此僕固陋之私也足
下其謂然乎足下淳明慈良有君子之噐又篤學
其至於古人也奚禦願益加之意以果所望僕近辯正
周禮始成書欲脩邑先達事行為人物記無相輔者恐
[010-16a]
未易采録相見當在明年久不得太史公動静遣人送
書聊具一二辭雖多不能盡
承吾子意厚過稱僕之文有足觀者慚愧彌日不能自
觧非謬逆盛意以辱知巳顧私情有異於此者鬱而不
發無以答吾子一笑故敢畧說其一二僕聞古之人未
嘗以文為學也唐虞夏商逺不可徴然觀於詩書數十
篇中紀四代之功徳固若耳聞而目見至周制作大備
孔子稱其文特言其禮樂憲章之盛耳
[010-16b]
誥命之所述易禮之所論著崒然而崇淵然而深炳然
而章明肆然而易直端大斯謂之文矣而豈有意而為
之哉譬如登泰山之巔極乎目之所至而水則江漢淮
泗山則鳬嶧龜䝉周秦齊魯滕薛梁鄭衛趙韓魏人民
之繁鮮土地之廣狹皆得之於心故言之而不誣問之
無不知澤中之夫升尋丈之丘而望焉所見不過東阡
北陌鷄犬牛羊蹤跡輙逞智以談於人終不暢達而順
適何者所見髙下之不同也故人有知道與否而文何
[010-17a]
以異此自漢以來天下莫不學為文若司馬相如揚雄
亦其特者而
天目鬼神自列之辭其語長短舒縱抑揚闔闢辯說詭
異雜錯而成章皆出乎至性忠厚介潔得風人之義然
務以忠情達志非拘拘執筆凝思而為之也至於其徒
寖失師意流於淫靡而相如與雄復慕而效之窮幽極
逺搜輯艱深之字積累以成句其意不過數十言而衍
為浮漫瑰恠之辭多至於數千言以示其博至求其合
[010-17b]
乎道者欲片言而不可得其至與澤中之夫何異哉自
斯以後學者轉相襲倣不特辭賦為然而於文皆然迨
夫晉宋以後萎弱淺陋不復可誦矣人皆
過而安知實相如之徒首其禍哉向非唐韓愈氏洗濯
刮磨而力去之文殆未易言也僕少讀韓氏文而髙其
辭然頗恨其未純於聖人之道雖排斥佛老過於時人
而措心立行或多戾乎矩度不能造顔孟氏之域為賢
者指笑目為文人心竊少之從總角輙自誓懲以為雖
[010-18a]
不易至孔子之堂奥而顔孟之事皆在所願學者茍循
其路而望其廬烏有不至哉復以欲知古人之道必識
古人文字故時習章句凡有所感觸亦間發之其意在
明斯道非為文也而吾子猥譽其文為可觀此僕之所
深懼而不敢居
之至而樂其有所成名豈有過哉顧失者僕耳僕奉先
人之遺體二十有二年學雖未至而知其味者亦己數
年矣而身不能由之口不能以告乃徒假紙筆為事宜
[010-18b]
乎吾子之以文稱我也僕今而後其知過乎夫人不生
則止生而不能使君如唐虞致身如伊周宣天地之精
正生民之紀次之不能淑一世之風俗揭斯道於無極
而竊取於文字間受訾被垢加以文士之號不亦羞聖
賢負七尺之軀哉僕齒年尚富又受君子之誨自謂不
至此不止而儕侣之中無誰與語吾子明達
降屈為僕友此真僕所願而未獲者也夫道有可言者
而不言則何以見愚陋之心冀盡所懐不覺近於誇大
[010-19a]
惟諒之勿怪
僕受質戅介處時俗中見其側媚相諛說常忿忿不與
言誦古人書而求其道每慨然自歎安得直諒多聞者
為友乎向嘗行天下走三四千里越五六年飲酒娛樂
軟談麗語交懽釋悶者不為少矣然僕不喜也近幸天
假之分得與吾兄友兄不以僕之愚傾然見愛僕以徒
愛而箴規不聞懲惎不逮與昔者愛僕者何異故先發
所懐以告吾兄越旬日而無所承命
[010-19b]
兄豈鄙僕而不荅哉今乃倐爾惠書陳其所未喻開發
所不及而懇懇督教之此固夙昔所願而未得者一旦
見之於吾兄嗟乎古之朋友正如此耳僕何足以當之
哉然其中有非僕之所聞者茍黙而不復是負吾兄之
義而無以泄固陋之心故不遂止古人之為學明其道
而巳不得己而後有言言之恐其不能傳也不得己而
後有文道充諸身行被乎言言而無迹故假文以發之
伏羲之八卦唐虞三代之書商周十二國之詩孔子之
[010-20a]
春秋皆是己然非為文也為斯道之不明也及孔子歿
諸子乃各
於聖人之道然亦各明其所謂道而豈為文哉故孔子
曰辭達而已矣孟子亦曰我不得巳也則非摹效言語
為世俗之文可知矣孔門以文學稱者如子游子夏皆
明乎聖人之道通禮樂憲章之奥未嘗學為文也缺誤/
游夏之學為當今之游夏其所著果何書乎以易之脩
辭立誠之㫖喻世之學為文者吾兄其未察乎且僕前
[010-20b]
書取屈原之離騷雖多悲憤詭異之辭然終出於憂國
愛君之意又肆意而作非相如揚雄之流夸富艷眩采
色窮精畢慮而為之以惑世者相如揚雄
獵雖厲其辭義曽不足望其毛髪而作於闕/ 實為以
招禍者此昔人所嘗言不易之見也吾兄惡其出僕之
口而非之殆非僕之所敢知也文所以載道僕豈謂能
之僕所病者秦漢以下斯道不明為士者以文為業能
操筆書尺紙鳴一時輙自負以為聖人之學止此今漢
[010-21a]
以來至五代其文具在吾兄試觀之可以明道者果誰
之文乎謂其文為道可乎獨唐之韓愈稍知其大者而
不能䆒其本故其文亦未能皆出乎正是以僕竊少之
而願學孔子亦不為過也使漢以下之文皆能不背乎
道僕何敢譽之
媚權貴有氣勢之人以致其身求其有益於世者十無
一二焉文與道判裂不相屬如此何以謂文僕所以畏
文士之名而避之者欲明斯道以為文而反招俗之陋
[010-21b]
也夫道者根也文者枝也道者膏也文者熖也膏不加
而熖紓根不大而枝茂者未之見也故有道者之文不
加斧鑿而自成其意正以醇其氣平以直其陳理明而
不繁決其辭肆而不流簡而不遺豈竊古句探陳言者
所可及哉文而效是謂之載道可也若不至於是特小
藝耳何足以為文僕之意蓋病此而願務其
可以易為也而亦不可以語人也貴自得之耳古之人
未嘗欲人知之而世俗之人亦不足以知之豪傑之士
[010-22a]
脩於衆人之中混於隴畝之間忽然行於世則徳被生
民著之書則澤流於後世豈務自耀哉孔子大聖人也
魯人毁之孟子賢人也辯士譏之彼皆揖讓乎朝廷與
諸侯抗禮弟子從而輔之者盈中國其道徳章明聲名
震一世猶且如是信乎知人者之難也然知與否不足
為孔孟累也直為後世惜之耳僕於聖賢未能望其藩
籬又年少容貎言辭不能以動人羣羣然而趨諾諾然
而語與俗人無異
[010-22b]
非語人也自意既為朋友而不言其志何以明道故㣲
有所云夫豈知言出而謗歸名異而毁來乎夫人性質
禀受自其少時己定至長而後充僕之才非不自知平
生於百事皆不曉達獨於聖人之大本頗謂見之甚明
好之甚篤顧精力未深耳夫茍欲治斯世乎僕将抱遺
經陳之達者而施之於天下茍未欲治斯世著之在書
授之其人樂之以終身亦未見其不可也吾兄何憂我
之不至乎然吾兄之謂我未至者是也此僕之所以重
[010-23a]
吾兄吾兄視僕於衆人之中與之語者何人歟
笑徃復者為誰歟與之論辯而言斯文者又誰歟舉無
有也雖僕之愚不合於時人亦私心有所臧否則以為
無益而不加之意耳今世風俗凌壊為交友者務相容
悦每出一文示人一覽己雖文不佳亦強顔稱譽出門
則嗤笑之僕毎自思遇人有過告之曰子某事過則怒
發於色矣否則不應矣否則絶不復往來矣至於僕有
過亦無人肯言是以汨沒俯仰於流俗之中過大而心
[010-23b]
不知詬積而無與語或内視自省輙兢惕不安如身汙
不潔朋友如是亦何用之哉吾兄平居言不出口乃能
數僕之過僕今而後
服者古人之事也僕豈難之哉子思有云辯之不明不
措也僕懼不明道耳非好多言而文過也吾子其思之
尚盡其辭以輔不逮不宣
僕自少行天下見士大夫多矣靣與之交者雖常有之
其於心相得意相投者未之一見非為僕不合人亦人
[010-24a]
不合於僕者也去年來浦江居太史公門時獲過從吾
兄里第公門同序者不減十餘軰吾兄羣從中僕識其
靣者亦數十人然知僕者乃吾兄而僕所愛敬親宻少
間蔽者亦莫兄若也僕始常歎世人學
見以為黒世人則以為白僕以為是世人則以為非僕
之所喜世人則惡之是以平居未嘗與人語吾兄聞僕
所言不待畢辭而巳悉僕之意於僕所論是非當否不
待預約而如出一口吾兄之賢豈私於僕哉誠道合使
[010-24b]
然也僕知其如此感同道者之難遇幸而得吾兄故傾
肺腑竭愚誠盡慇懃之好託昆弟之歡效古君子交友
之義務為箴規劘切而至於道他人之所言者僕之言
而吾不異他人之所多脫/誤為僭故吾二人同處也必有
所聞同游也必有所益樂也則共慶悲也則共戚日夕
相與則慰懌
情也别來舟中十七日而至丹陽又十日而至京雖時
有登渉之娯遊觀之適吾兄意僕果樂之哉僕言而有
[010-25a]
和也論而有答也疑而有所與講也勞苦而相撫慰也
雖别吾兄僕固樂也僕言而無誰與和論而無誰與答
疑而無誰與講勞苦而無誰相與撫慰僕何能不思吾
兄乎僕竊自念人生相與之友雖若偶然亦有非偶然
者僕自十五至今七年之間四方之士與僕交者以百
計非特如去年至今所見數十軰而己然離散而他之
無一人在目前者雖不遂忘之皆不若
者髦士後生若有相過僕或避去不與談或一揖别退
[010-25b]
不與語或唯唯奉承不敢發辭至於與劇談竭論者無
有也出文辭以示之者無有也待之不疑如吾兄者
無有也僕非有所吝誠知無益抑恐虚名為衆所知祗
以致累故不欲為耳聖人以無徳而名為至道家以無
名為大善将兵者亦以無智名為貴伊尹周公孔子皆
名動萬代然卒以招謗議於當世况其下者哉漢之時
賈生董仲舒最有名最不遇唐之時韓愈柳宗元最得
時名亦不大顯或遂致僨敗宋之時司馬公歐陽子二
[010-26a]
程蘇子瞻以
妬無得行其志者至于近代莫不皆然由是而觀名之
足以累人也尚矣無能而富貴者僕固不取亦安敢輕
談論暴文辭之技以招時俗之嫉病哉丈夫之生己有
定命非人所能為則盡夫在人者而己吾之所得者大
可以為聖次可以為賢上可以友千古下可以傳萬世
能盡而充之則豈不多哉何暇與較錙銖分寸以為輕
重長短哉僕之所志誠在此惟吾兄相知者可語否則
[010-26b]
必為妄誕矣吾兄天資至髙所見必與僕同然恐過於
愛僕以僕不能閟重為憂故託書道意非
自慰也
昔者同處時以相見為可常以離違為暫遇故聚集雖
數亦不知其為可樂忽復别去亦不以為悲孰知跡與
勢殊事與時異回視數百里之隣壤邈乎若有以間之
而弗可見日月易邁忽復六年僕之馳思於吾兄曷嘗
斯須去心乎第道路僻左無從寄書時或附人又多不
[010-27a]
達是以心雖甚親而為禮甚簡不知吾兄亦能見察否
也今天下所為推禮義之族為人神所相者無出吾兄
之門近而國家加恩宇内養老恤孤如指所屬以旌善
優賢為本伏惟令伯諸老先生
禮之加行有日矣甚盛甚盛獨於太史公傾沒而予有
不可究知者每一興言悲恒不能自巳夢寐率旬日一
見見輙不異在經席時計公之神靈充貫宇宙決不泯
沒其可以與天壤相敝者尚不待文字而傳而况世上
[010-27b]
錙銖之得䘮乎然後人之求公者非文字則不能知其
詳是以鄙心欲就吾兄具寫類集各藏一本庶他日不
致失墜不知曽與叔端成此事否吾兄天資淑明所望
者甚逺比來進學必愈絶人然昔時同遊各以盛年自
喜僕在衆中年最少志趣為最䟽濶毎抵掌論議訶貶
今世
為人所傳播深用自愧僕年三十矣古人年齒似此而
徳業赫赫己及人者何限如僕之愚復何所用時簡册
[010-28a]
中竊覩志士賢人未嘗不汗出也去年冬末得痁疾綿
歴三時近眼疾比舊轉深數歩之内不能辯人顔靣病
起理髪時有白者氣力浸衰如老人狀朽劣至此尚何
足比數於士君子之後乎僕家素貧至僕軰懶惰不能
作農業坐是尤困然不以為憂汲清泉瀹麥餼與昆弟
相與講聖賢之道若處至足之勢者天下當日治安吾
軰獲優游徳化中伍田父而友野
里後生使皆為善人固士之行亦窮人自圖之拙計也
[010-28b]
近亦有數人相從執筆遣辭如趙彦殊兄弟者亦有可
喜僕知文章為細事求古人所用心者以教之但學術
卑淺無以發人使質美者無所視效以至於有成耳吾
兄聞此亦能有以教之否乎久懐欲作書徧問諸老先
生長者頗乏去人行又憊倦未果作今日偶與客飲酒
闌聞人行強起就燭書殊不盡意僕得一嬰兒三歲令
叔仲辯丈令兄叔車得子闕/ 令兄而下想皆
平安叔美叔端及諸令姪心益闕/ 㷍燿二生娶婦未
[010-29a]
養浩兄
文蘇公教授處州有書往來否皆望因風報及何時復
得㑹靣臨紙悵塞惟千萬自重不宣
奉别以來艱戚佚愉閑居行役夢寐無時不相接忘其
為兩年之久千里之逺也前者奉祖母自京師還錢塘
遇令弟叔鄂飲酒論舊故甚歡不覺至醉醉後見案上
紙筆因有所書頺然就寢明旦叔鄂言之相視大笑不
省為何語也今承使惠書謂僕望足下不以書相酬答
[010-29b]
而辯其故豈以醉中語嘗及之耶此固僕所以為戲耳
足下與僕平居忘其崖岸甚至奈何
而不忘於言乎使僕非醉非戱果有見望之語亦不過
厚於足下耳僕行海内士君子願交於僕者衆矣茍不
足當意一食之頃輙忘其姓名雖強記臆終不能久若
斯人者見其顔靣與否且不置喜愠於中况其書問之
䟽數乎如足下軰一不相見則必形於夢寐又未足則
欲見其所書求其書而不得則有槩于心不虞形於戱
[010-30a]
笑之言此乃相親愛而然耳言雖近乎怨而其心果何
如哉足下於太史公門最號為相知猶復至此何惑乎
世人之不我知也然人不見知固僕之所喜者年來奔
走事變不
所稱道故為所忌耳去年夏為仇家誣辭所及幸得脫
至冬又為相知者薦舉䝉主上見憐始得免今年誣辭
事作幾䧟身覆家幸而不死以祖母歸竊自揣念僕家
居寧海十六世四百餘年逺者不可知近若曽祖暨先
[010-30b]
人三世非其道不妄言以視平地如履機阱審而後發
安而後為其於天豈有所負哉僕雖戅愚然其行事足
下所悉也雖不敢望古之賢人亦安敢後今世君子哉
天之相視乃若是天者果何為命者果何為士之處世
果何為而可使為惡乃合於天乎性不
之而不可合也况天道固無此理耶使為善為天所福
乎僕前之所陳非皆不善也而竟至此思其說而不得
故妄意造物忌吾軰人在古孔顔之厄近時則太史公
[010-31a]
其明騐也不然以太史公之徳曾不能庇其家以全其
身乎然人之所趨自當為此不當為彼語曰寧為瓦全
無為玉毁此無識者之言耳天下固無千載之玉而豈
有不毁之瓦乎夫玉我而吾瓦之瓦亦未必全也曷若
玉吾玉之為美耶太史公之所遇信不可知然異操而
同歸者何限而公之所存猶昭然揭乎天地之間也造
化果厚公耶
其事近益好簡黙不喜立名稱而胸中浩浩然亦有以
[010-31b]
自慰恱讀書粗見聖賢本意虚言游辭頗自厭耻欲求
為有用之學而未能也足下有以教我否乎村居荒僻
無書籍有一二朋友又各散去何時盡閱足下所藏書
以相講切耶太史公夫人墳墓欲省拜公文集當論次
此二事懸心腑間牢甚必當一往而祖母未許倘得世
與我相忘則與足下居終有日矣此非戱言也足下别
後學問必進有文章須見示母重為僕所望不宣
[010-32a]
乖闊之思愛厚之意僕心之所同而不能言者煜然溢
乎翰墨間捧誦循環且歎且羨病懐得此若脫垢汙而
濯清泉不知疾痛之在躬也所可憾者太常丈及范先
生皆傾逝斯道寥寥無所係屬近時海内知名之士非
窮困即死不死即病如僕之愚不足比數於士君子之
林久矣然自去冬得痎瘧疾輾轉至今屢愈屢作寒熱
之餘伸紙握筆欲有所論著未能終四五行欠伸掉栗
己欲就枕席不知天所予奪禍福竟如何今世人雖不
[010-32b]
見甚夀者然山谷間恒人年
如前之二公使之少緩一二十年而死誰以為過而忍
奪之孰知其故耶僕今始三十氣力志意便己如老人
但髪未白靣未皺耳家兄長僕八年數年之前居䘮過
哀被疾苦僂狀尋常患肩背痛不能出僕雖可出亦未
嘗出門於世務都不通曉閭里小兒挾奸舞詐狼貪䑕
黠變態百為視僕樸懦可弄輙私相目謂真愚人獨頼
季弟頗觧事近者按田造圗及他細事壹以諉之人頗
[010-33a]
謂其能而病夫因得安居以養拙拙益甚家益落有田
數十畆小民見其不足為輕重棄不爲糞溉歲計窘家
屡
豈我獨耶且天下之得其願者少不得其願者皆是也
吾縱自憂其如衆人何因相與大笑而止處塵埃中不
慣與流俗往還厭其喧閙每欲縳一椽於萬山絶頂人
跡所不至處從一二友生讀書嘯歌以自樂伐木誅茅
非有力者不能因自嘆非惟古之貴富人不可效欲效
[010-33b]
畸人静者巖棲谷汲以自快亦莫之遂吾之貧困過古
人逺矣貧富貴賤豈學道者所當掛口哉恐吾兄别我
久思我深欲知其所自處故盡發之以當談笑耳蘇公
平仲近因黄巖人寄書來相問
者皆非同軰難與言思觧去而不得世所憒憒者多固
宜有此歎然古之君子豈皆擇世而居耶亦當安之而
己太史公千載之託未得其人煩其作一文甚好功行
之詳只用僕所述歴官記叅以後所見聞足矣若欲明
[010-34a]
白公之本心僕雖無狀他日不敢辭也公無恙日嘗欲
収僕申以婚姻之好還家言之而祖母不許公亦繼以
事去遂不相聞平居常以為恨然公所欲親厚之者欲
世講師友之契耳此身倘有樹立誓不敢忘但媿學術
荒陋無所建明孤負期待以損知人之哲然僕之無成
亦朋
處我乎金華以道術相傳者百餘年范公之亡有繼其
後者否吾兄亦宜勉之拳拳愛慕之心舎此無可祝者
[010-34b]
徳輶如毛人鮮克舉之愛莫助之惟厚自貴重以扶植
斯文
春間僊華還嘗獲附書繼後歸山中杜門習静不與世
接不獲聞動静向仰之切每形夢寐暮寒計惟闔户尊
穉均安吾兄養徳家庭有以自樂糧長之役近稍優暇
否某年來多病讀書之外無所用心藏書不多不足開
廣智識然既不以他事累思故頗得專志
聖賢大意亦頗有所論著每復投筆自笑古人傳述成
[010-35a]
書而泯滅無傳者衆矣寧少我耶既復自觧以為吾之
所學本非為名聊以發吾所得耳傳否不敢計也平居
未嘗廢得在田里二十年無他故擾之則於諸經皆可
自究其㫖聊以為巳有不與世俗口談而心無所得者
同愧也吾兄以為如何離居日久病身不能動求如夙
昔相聚講習之樂寧可得耶舊年喻及蘇公欲為太史
公撰述文字荷其厚意有一書煩并歴官記一本寄與
之恐其不詳知乎其故也爚兄聞得子頗進學否蘿山
[010-35b]
墳隴幸時省視
多有室有子吾曹雖欲常以少年自負尚何可得言之
慨然敝邑朋友進徳己之雲南表兄盧希魯中今年甲
科在翰林為編修雖升沉異趣而此中可語者便覺益
稀不知婺之學者近復有何人晚出亦有可喜者否幸
復示及敝親陳仲夷善醫而好學聞戴原禮先生摹印
得丹谿醫按及格致餘論意欲求之煩兄轉索一本如
戴公逺彦成處恐有望宛轉求一本寄與之以副其意
[010-36a]
陳云此間人可逓書至昭仁許氏故作此書語無次切
冀恕之不宣
在京師時專托戴七和之附書并寄祭九靈君文曽己
達否斯文不振遂至於茲鉅儒宿學凋喪殆盡茫然墜
緒將焉所屬而吾黨小子將何所仰耶論次文章脩明
遺事正門生弟子之責也長山胡先生待僕甚厚僕當
有所述今則未可墓銘嘗有人請于吳東閣濬仲吳公
[010-36b]
事多恐亦未能即作其文集有一本在曹公處嘗見京
師士人亦多聞其名能多摹印出使觀文字者知有王
氏之好事亦甚佳也太史公芝園集託之叔端不知何
如誠墜此書責在我輩湏盡心
在武官家則親見其人許見借卒不肯將出久之恐失
墜其幸存者慎無使散軼公家所藏書大南門外有一
士人收得此人能文辭性行髙與僕善時時至其家輙
借觀不勝其悲愴也公名在天地決難泯沒所得於天
[010-37a]
者過厚矣又欲兼得於人天何以堪之事雖至此在公
可無憾斯世而不獲見斯人乃可憾耳子孫所存不知
幾何田宅久之必有還理每念舊事輙慨歎形於夢寐
送書人未來前兩夕連夢公相語公之心豈嘗一日不
在我軰耶以是欲到彼編文集圖其事逺歸又患寒疾
故未
携其家則來此間欲師之者數家人慕之以為無愧鄭
氏幸勉之勿怠秋涼惟侍養吉慶進學飭行於吾道有
[010-37b]
光㑹言有成約矣尚冀靣談以盡不宣
一自為别不復以書相問者六年患難憂苦何所不罹
形跡㡬於相忘矣然夢寐中未嘗不相㑹於蘿山之下
兩溪之間也閒居獨處追惟昔日賢豪之盛想其儀狀
言笑宛在目前徐而思之如風花霜葉存者無㡬吾兄
於衆人競進之時雖若少抑而卒以此全人之得喪禍
福倚伏之際孰非天哉而彼顧置喜戚
孝孺出處兄想己知近於此理閱之愈熟居之愈安每
[010-38a]
觀古之名士少遭挫抑則戚嗟怨悼若無所容者深病
其無識退之栁侯文章雖髙然於此道未有所得殊可
厭薄耳吾兄居得美地義門士友可以往來考質為學
必進其視索居無徒者為何如第孝孺近來漸不喜為
無用之文人有求者非甚不得巳未嘗與之於勢要人
尤不喜見杜門謝事欲成一二小書苦於疾疢未能有
成年齒彌長大茍不求古人歸宿之地而效皃女子塗
青抹紅以自誑衰老將至矣欲安所之邪患瘧患眼難
[010-38b]
於作字念相
荅王仲縉五首
僕為學不敏於人聞道不早於人扼愚守陋泛然與世
浮沉非有超群之才絶世之識也每質諸道徳之奥未
嘗不悚然内愧兢兢若無所容世之君子不棄而絶之
亦已幸矣尚可望名譽之加乎數年來士大夫不察其
實口耳相承猥有所稱引愈久愈訛遂以滋甚子嚴至
乃謂長山胡先生屈巳推奨足下遂從而信其然夫長
[010-39a]
山今之賢而有道者也其文章方之當世未肯多讓求
之古人不在作者之後使昔之大
且當屈巳避之况眇爾之小子乎大凡先輩之於後學
以為不引而稱之則其名不彰稱之而無所徴則衆人
不信故屈己以為遜讓若長山先生之所言乃待後學
之心也而非其實今足下以為然則過於聽矣今復惠
書與僕論文且儗僕於司馬遷夫遷豈易及哉六經之
下惟遷善紀事縱恣豪邁統紀苞括無常態也後乎遷
[010-39b]
者五百年作者以十百計欲其文之庶㡬遷者不可得
也遷之才不易及如此足下乃率然儗於僕人其謂足
下何哉此僕所以受書沉思而莫知所以答也然足下
端慤直
耳昔有愛珠者得徑寸之珠甚愛之或謂之曰此明月
珠也愛珠者聞其言因將以問人月之光寧過於吾珠
乎其他人聞者皆笑之而愛珠者仍持其說而不變夫
愛珠者非不知月之明且大也信人之言太篤而愛己
[010-40a]
之珠太固耳夫稱珠以明月豈謂珠之果類於月哉而
愛珠者斷然而儗之則過矣長山之稱是明月珠之說
也足下遂以遷實之得夫類於愛珠者乎抑聞君子之
相與則有異於是者譽其美之為愛不若規其過之為
愛之深也僕聞古之善治者聞諾諾
足下不鄙賤僕而友之所謂諾諾則有矣而諤諤則未
聞也繼今以往茍因僕之所遺闕而教之其受賜也豈
止於食駃騠享大璧之為美哉僕亦當思所以為報不
[010-40b]
敢徒然取而㝠然己也
違離己久思見顔靣而車從不一來意者足下之見忘
耶忽奉教書周誦累過乃知足下念僕之切無異於昔
時也夫與人友而疑人之忘己者非也積疑於心待書
而後釋者亦非也此之謂以今人比足下而不以古人
望足下斯僕之過也僕乃今知足下之心矣今之交友
多矣其有如足下之念僕者乎有如足
僕所聞見其能有而不告乎然足下欲得僕所著文以
[010-41a]
觀僕則不敢承命非有所靳也然無益於足下故不敢
耳足下為文者乎則當求之于易之大傳書之典謨訓
誓詩之三百篇孔子之春秋周之三禮及秦漢賢士之
所著乃足以為法矣欲求其道乎則凡足下終日之語
黙起居奉上馭下道未始不在也第知之有誠有不誠
行之有至有不至耳能叅以孔子子思孟子之所言七
十二子之所問而反質之於六經則自識之矣何取於
僕之文乎雖僕之文時有所稱述而得之之方如斯而
[010-41b]
己斯道譬之
之後將沛乎其莫禦矣茍不自用其力而乞水於人所
得常不給而為心愈勞近代之士好摹竊古人之文是
乞水者之術也文者道之餘耳茍得乎道何患乎文之
不肆耶足下之井己鑿矣其源沸然而出矣能日濬之
而不止誰能測其淺深哉僕之所得者不過若此雖文
之所言亦若此而己足下其復思之何時得一聚首將
與足下盡談
[010-42a]
十一月十一日某端肅奉書仲縉翰撰尊契家兄長侍
史俞兄子嚴至得書及所作文序啓封伸紙立捧
意厚而誠義純而達不自知手之不釋而心之暢懌也
世人之於文誰不為之至於求其可誦者何其鮮哉葢
不得其塗故也士之患多厭常而喜怪背正而嗜竒用
志既偏卒之學為竒怪終不可成而為險澁艱陋之歸
矣且學竒怪者以其美也而竒怪亦非古人之所尚也
文之古者莫過於唐虞三代而書之二典三謨禹貢𦙍
[010-42b]
征以及商周訓誓諸篇皆當時紀事陳說之文未嘗竒
怪詩三百篇亦未嘗竒怪春秋書當時之事雖寓褒貶
之法於一言片簡之中亦未嘗見其竒怪禮經多周漢
賢人君子所論次其言
於盤庚大誥其言有不可曉者乃當時方俗之語亦非
故為是艱險之文也然則嗜竒好怪者果何所本哉茍
謂於司馬遷班固則遷固之書有質直無華如家人女
子所言者唐之文竒者莫如韓愈而其文皆句妥字適
[010-43a]
初不難曉宋之以文名者曰歐陽氏曰蘇氏曰曽氏曰
王氏此四人之文尤三百年之傑然者而未嘗以竒怪
為高則夫文之不在乎竒怪也久矣惟其理明辭達而
止耳而世顧他之焉者猶之迷人醉客不問塗於大道
肆意徑趨是以卒不免入乎荆棘之塲鼯狖之居而
弗獲就乎大道也今足下之所為非特得其塗而己而
又有始終焉有理趣焉茍益脩於不弛浚其源而導其
波將見汨汨然來而不止繼乎待制君之聲烈可望矣
[010-43b]
昔在朝廷為文者非不多而人獨推太史公與待制君
蓋文之法有體裁有章程本乎理行乎意而導乎氣氣
以貫之意以命之理以主之章程以覈之體裁以正之
體裁欲其完不完則端大而末微始龍而卒蚓而不足
以為文矣章程欲其嚴不嚴則前甲而後乙左鑿而右
枘而不足以為文矣氣欲其昌不昌則破碎斷裂而不
成章意欲其貫不貫則乖
疵有疵則氣沮詞慙雖工而於世無所裨此五者太史
[010-44a]
公與待制君能由其法而不蹈其弊而務乎竒怪者皆
反之此世之公言所以推諸此而不居乎彼也斯文者
造化之至理寓焉人患不能造其極耳茍造其極決不
可泯滅有志者在乎自力而巳僕所志尚有大乎此者
省事者少不欲與人言雖應時作文又恐人以文人相
謂亦久不喜談感足下愛我之深念我之篤聊以此復
命子嚴亦甚可喜須時相與議論有益也
某白别後終日汨汨深泥中執轡兢兢每虞傾跌幸
[010-44b]
所苦前途未知稍勝否敬謹之外一聽之自然無所用
心也來書言相念之意甚増感歎方今斯文寥落所望
於足下者豈有涯哉望勿以聖賢之言為空談知之欲
真踐之欲篤自期者欲逺大顧諟明命以勿負天之所
授庶幾其可耳如某之頑闇曽何足效耶當以千古為
師俟後世之知己無薄於自待而淺於求合况賢王以
身率之宜無待於區區之言矣赴京不知在何時惟進
道自愛見表兄及鄭庶子諸公亦望致此意某端肅奉
[010-45a]
白
僕資質不敏明聞道日淺行巳之篤不逮古人是以
益加而智愈昏名益有聞而心益為之欿然日汨汨與
世伍語黙俯仰能自異於流俗者㡬希每念昔之聖賢
道徳言行之懿未嘗不内咎而深自慚也足下在朋友
中最為相知且相與最久不思有以正其闕失納之于
寡過之地顧以書譽其所未至而強其所未能豈僕之
所望哉夫古之著書者非好為辭而然也非慕乎名而
[010-45b]
然也蓋以己之所有無由淑乎人天之舉以與我者懼
其至我而絶也故從而筆之於書而公之於天下如子
思孟子周元公之流其智誠足以知乎道其才誠足以
周乎用其發之於言誠足
其所為也是以學者傳而信之如龜䇿恃而頼之如稻
梁尊而仰之如日月茍為名而己爾夸其辭而己爾如
揚子雲王仲淹之所述而巳爾於道無明也於事無補
也揆之於其躬又不能無憾也則亦奚以為哉僕上之
[010-46a]
未能學子思孟子之萬一至於揚王之所為心又不敢
以為可也居則黙黙以思兢兢以行勉勉焉期不畔乎
道而冀其有成使吾學果能成其身乎則雖不著書其
所傳者固在使學焉而無以自立於天下縱琢刻其辭
其將孰信之僕之不易於言者鄙陋之志殆有在足下
滿假之美焉未可深過其過在未聞道而言行未能無
可議耳於道有得焉至和充乎中至順達乎外其音聲
[010-46b]
中乎律其周旋中乎禮其取舎好惡是非進退中乎義
即之者邪慝消望之者鄙吝祛聞其風者相率而化於
善彌千載而如尚存若斯人者何待著書而後有益於
人哉故顔子黙然處陋巷而聖人予之為群賢首其後
若漢之黄憲言論之存者無片簡焉當時莫不自以為
弗及至於讀其傳者猶怳然想見其為人與憲生相先
後之士有為昌言者矣有為
如足下所稱著書三數公其有益於後世者或有之而
[010-47a]
其人之賢否視憲何如哉僕少不自量亦喜有所著年
長以來窺見聖賢之垣墻内顧彌覺不足非惟不喜為
亦有所不暇為矣每見好名者不度智之不任徳之不
類而亟為言言往往畔於道輙為之汗下果使聖人之
道世無知者必待吾言而後明猶當審其醇疵而後出
之况斯道自近世大儒剖析刮磨具己明白所患者信
而行之者寡耳今世有賢者作當以躬行為先一反澆
陋之習以表正海内庶㡬有所益豈宜復増以浮辭而
[010-47b]
長
之望因欲著書以化之夫以化當世為軄者賢士仁人
事也僕也烏敢當且賢者能化從巳者不能化違己者
仁人能使善者勸不能使惡者變故孔子至仁也而化
不行於陽虎武叔孟子大賢也而臧倉賤之王驩怨之
淳于髠輕之彼一聖一賢且有所不及而况纎微昧弱
者顧舉一世而盡化之以口之不給而欲假書以傳僕
雖騃其為計不宜若是疏也且萬世之所共尊而師其
[010-48a]
言者惟孔孟為然今閭巷庸人讀孔孟之書猶不知其
可用或以為戱笑之資僕縱著
孟不可加其能庶㡬孔孟乎徳道如孔孟不能必世俗
之信而僕乃欲著其荒言以化世俗不待智者而識其
難足下不宜以之相勉也然足下之心豈有他哉乃愛
僕之深處我之厚而不知非其任耳雖然僕非無志於
道者學道而未至者也學未至則悔吝不能無過眚不
能免必賴朋友以相成吾今而後所望以成己者舎足
[010-48b]
下而誰哉幸求所闕時以告我則足下所云化今傳後
者其將有在矣願少緩之無以著書為勸
與邵真齋書九首
厚甚不可忘也别後調理一如嚴戒而病根至今未除
寒熱之作雖少減而咳𠻳還如曩時尚義同遊之約但
恐羸弱之餘難即踐耳不知從者果能見臨否恐負前
約特令村僕詣前或有善藥更惠數服佳然非所敢
[010-49a]
望也匆猝不謹惟冀恕察不宣
某不能養生自去冬感瘧至今七十餘日纒綿未止仲
夷景𢎞二公雖嘗診視然未能決其得失前家兄曽遣
人詣宅巳沐許諾今特令山童奉迓風日頗清美望即
見臨拳拳企仰之懐尚容靣談以盡不宣
希聲羸疾不減嘗遣舎弟輩走邀屢䝉許諾延頸以俟
又復旬月而未果如約何見棄之深耶大抵家兄之疾
[010-49b]
先生雖知其證然千聞不若一見望撥數日之冗過家
靣論服藥扶持以副拳拳之懇古之善醫以濟物為心
者雖道路暫遇之人猶為診治况辱託交甚久如區區
兄弟者而可拒而不赴乎某適有痔瘡之苦不能躬詣
專令人上請幸翻然一來以慰懸仰輕瀆之罪尚容靣
謝不宣
令郎徳孚來承以舎妹故逺貽藥物感荷厚意曷日
忘第病者羸弱虚損難為得効寒熱痰咳畧無少減令
[010-50a]
子雖謂脉息無傷然恐日久益難調理鄙意欲煩從者
過家診視使得脫體但天寒道逺跋渉為勞諒仁者以
濟物為心必能惠然一來以副懸望也切冀勿外幸甚
閬風小像至今未取得後㑹當寄達餘懐悉俟靣晤不
宣
夏間從者過家獲接言論近者弊親童伯禮丈令閫貳
恙意欲邀足下診視嘗令小僕阿順詣宅代致此懇令
郎荅書知在長亭王宅今特遣輿夫詣前望勿它辭即
[010-50b]
副其意叔通先生數日間亦到此可同行也
少力詳曲悉俟靣談不宣
前者村僕還承書約在月末相過計日以俟未遂一見
豈以雨故愆期邪近希政弟老母患傷寒己五六日深
以為憂而賤體至今未平復令舎弟帶通至鐡塲令其
專達此書至上請相陪同來諒先生過愛之厚必不忍
棄我也拳拳之情尚容㑹晤以盡不宣
比者專人致書偕令郎造請人回聞從者巳往長亭悵
[010-51a]
怏無巳舎妹縁其姑親來相迎昨日己還童宅臨行拳
拳以舊恙未減為憂望執事過邑中特與表兄希魯同
到其家診視輕重商議用藥以慰懸結之情
同産鍾愛惟有此妹憐其抱疾恨不能以身代之千萬
深體此懐勿拘滯於形跡乃所願也兹族弟往長亭特
致此懇尚冀㑹言以盡謝臆不宣
昨諭及手巻己作醫原一篇稱贊盛美家叔更欲索詩
數首書之故未即發上如未有人至當令陳用中秀才
[010-51b]
送還也賤患痔疢久而未愈殊為所苦不知曾問得佳
方否里人嘗有服黄連觧毒湯而愈者便中乞合一二
貼付至實感厚惠匆匆奉復尚冀靣晤不宣
久别之餘昨於許君處獲接言論豈勝慰浣第䝉枉
邑邸適以賤事弗值為悵怏耳恃愛有懇祖母舊患頭
風夜來忽復舉發項背間痛艱於眠食加以嘔吐神思
頗倦舉家長少不知所為計非先生不能治之謹專人
奉邀萬冀以斯文雅故撥置他事即賜一臨以副懸懸
[010-52a]
之望幸甚
[010-52b]
遜志齋集巻十
[011-1a]
欽定四庫全書
遜志齋集巻
十一 明 方孝孺 撰
