代董學士表
嘉議大夫禮部侍郎兼翰林院學士臣董倫伏以七月
十三日手詔賜臣御書怡老堂三大字及髹漆几玉鳩
杖各一者臣誠惶誠恐稽首頓首伏言聖慈軫念特降
殊恩閭里傳觀欣逢盛典誠干齡之
[009-1b] 
伏念臣素無閥閱功勞兼乏智能才藝徒知篤信於古
道自分無用於當時幸䝉髙皇帝之知忝拜左春坊之
命任臣以兩宫輔導之職稱臣為三葉帝王之師自愧
學匪經綸功虧啓沃切覩聖道之淵懿皆由睿性之髙
明豈有㳙塵可禆海岳恭遇皇帝陛下傳大舜精一執
中之語以武王崇徳報功為心能自得師與人為善念
臣久陪於硯席憐臣逺寓於夷蠻踐祚之初馳書以召
蒼頭白髪越萬里而來歸金馬玉堂想十年之如昨入
[009-2a]
承顧問喜動聖顔出侍班行驚非昔侣陛下存求舊之
義
以田土欲使之富頒之第宅又遺以安㫖酒時出於大
官華衣每裁於天府寵榮兼至慚懼已深豈意宸眷益
加禮文彌盛髹几玉杖法古制之多儀奎畫雲章錫佳
名以怡老朝署誇其榮幸縉紳嘆此遭逢惟漢顯宗稱
能養老迨宋仁廟亦克尊賢然桓榮設几杖於太常而
不聞有宸翰之賜晏殊題舊學於神道而不見有几杖
[009-2b]
之頒在於昔賢猶難兼乎具美愧兹老朽乃得荷乎鴻
私此於聖德之増光豈獨臣門之多幸自今持杖以戒
噎則當思四海或有饑餒之民
物或有失所之嘆至於瞻心畫之優禮永誓教子孫以
繼忠嘉謀嘉猷敢不以時而入告聖明聖壽願祝與天
而長存臣無任瞻天仰聖荷德感恩之至謹奉表陳謝
以聞洪武某年某月某日
上蜀府箋
[009-3a]
將仕佐郎漢中府儒學教授臣方孝孺誠惶誠恐頓首
上言祗奉恩言特頒名劑禮超望表愧發喜中臣聞古
賢君之於臣愛之而欲其久生故待之亦無所不至或
以珍羞養其氣體或以藥石輔其衰羸葢其
之達尊故斯禮為無窮之盛事臣以駑下之才朴陋之
學以言乎窮理則未達天人之原以言乎力行則僅守
聖賢之訓性質迂緩素無應世之長辭語拙踈又乏匡
君之術徒以粗嘗講道從事求仁欲寡過而未能豈希
[009-3b]
賢之敢望茲蓋恭遇殿下居真王之位禀將聖之資言
行政事無愧古人被服造次必於儒者五行俱下而一
覽不忘六經並治而萬理洞燭虚心典學篤志親賢既
得濟南之伏生復思天下之善士旁諮文獻逺及庸愚
謂臣趨時之技雖不踰於常流而行已之方竊受教於
君子猥加優禮待
食愧無補於絲毫甘酪醇醪感親調於匕筯方念報恩
之無所豈知賜藥之薦加味本和平元氣無傷而有益
[009-4a]
功存燮理外患不伐而自除譬諸善人之為邦常收久
逺之效自慶病軀之䝉福必有痊復之期惟賢者之盛
衰係斯文之命脉願推博施之徳咸歸樂育之仁顧臣
軄業有程瞻戀徒切志欲留而懼乎茍禄愛過厚而難
於發言夀域正開永頼生成之造此身未老敢忘忠孝
之誠
上蜀府啟
[009-4b]
最為深厚每思遭逢之難惟恐無以為報幸屬大比自
意得備貟校文因瞻拜左右誦聖哲之遺言考帝王之
善政以效愚忠四月九日忽天府移文以同考試見徴
且謂已嘗啓聞儲王不許厭逺就近辭㫖廹切本府已
與依准文狀去訖至二十一日四川公文及使者始至
惓惓之誠以是不敢自遂雖京師藩輔均為國事奉朝
廷之命而弗敢辭固殿下之所嘉然臣犬馬私情不能
自釋者良以恩奨之隆思報無所欲重瞻覩清光而未
[009-5a]
果也然臣聞受衆人之惠者
報難古之人臣受賜於君而無以報非願之夀考福禄
則願其賢才之衆𦙍嗣之昌以此未足則又願其脩徳
以合乎天俾為受福之基蓋舎此無以致其忠愛也夫
以殿下之盛徳聞于西裔而高出前古其於夀考福禄
與後嗣盛而人才多皆所固有而不待臣之祝矣臣將
何以為言哉然臣又聞之天不自以為髙也而凡物之
髙者莫及焉地不自以為厚也而凡物之厚者莫尚焉
[009-5b]
聖賢惟不自以為聖賢也故衆庶莫能比徳焉自謂望
道未之見者文王也以不知彛倫攸叙而訪諸人者武
王
賢是以若是巍巍也以殿下之徳之美而加之緝熙不
息之功今天下之學士君子烏足窺餘光而承下風哉
臣無似願益以古之聖賢自望不計其所至日求其所
未至不以過今之人為足而以未及昔之大聖大賢為
未足致察於喜怒之微致謹於嗜好之萌受逆耳之言
[009-6a]
為難能之行俾後世稱聖賢者必取則焉此臣之所祝
願而欲進獻以報恩奬者莫踰於此也伏惟原其情宥
其不即趨命之罪念其愚忠而特賜采納不勝大願
郭千戸至傳奉教命作文祭忠武侯謹已撰就第以京
兆生催促上道弗能陪觀盛禮為慚負耳林昇久處山
林祗承召命得與相見足慰桑梓之思縁臣起行書室
文籍散漫欲其料理數日且録臣舊日所注武王戒書
[009-6b]
及宗儀十篇以進故遲留旬日昇此來擕臣昔日所著
評論宋事宋史要言一册自太祖至哲宗尚未完不敢
上塵睿覽臣歸期未能預定如試事畢得遣昇仍至漢
中教飭愈輩守視書室實望外之恩愈等䝉製名字期
以成人造化生成之徳無以踰
景字為師字似為盡美恭候裁擇道山書院記一首繕
寫附進詞意拙劣不足發明盛徳之萬一彌增慚悚諸
儒亦不敢有所論述蓋聖哲之門難為言非虚語也臣
[009-7a]
受恩深隆奉違益逺無任瞻仰激切屏營之至洪武二
十九年六月二十二日
箋
伏以臣卑賤迂鄙承光華受恩教之日久矣春初不幸
聞伯兄即世恭䝉睿慈賜號易名賻以泉幣閔恤存撫
不一而足繼而有應天較文之召弗獲承命趨
之下以謝深恩其為愧負理宜擯絶茲者還自京師甫
餘三日而毛百戸至敬承教㫖粲然之文溢於翰墨語
[009-7b]
科塲之近事傷耆耋之罕存事關風俗雖一介不遺志
欲褒揚雖一言必紀憐勞苦而成疾則有珍劑之頒恐
居處之過陋則有臯比之賜非惟免擯斥之譴抑且有
望外之恩顧臣何脩而克臻此茲蓋伏遇賢王殿下稟
不世出之資有大過人之徳以言乎學而三才萬物之
理無不并包以言乎政則博施濟衆之事皆欲興舉固
足藩輔皇家炤耀千古矣而猶不自滿假恒若不足以
至貴而不遺至賤以睿
[009-8a]
人弗以獨智責乎衆是以雖臣之愚而過受恩禮久而
彌篤者此也夙夜以思且慚且感深欲造朝以謝萬一
而今年自六月辭山南歴渉苦寒始還任所手皺臂痛
髪落饑羸遥望道山之庭如在霄漢之上尚幸仁恩埀
察曲賜涵容俾服藥有効坐席稍温則濯大江以滌胷
中之塵觀名山以窮天下之壯炙道徳之輝聆仁義之
㫖以快鬱積之思以請不即趨拜之罪且得誦味緒言
以求聖賢真是之歸必重有日矣無任瞻仰屏營之至
[009-8b]
洪武二十九年十二月初三日
正月初四日禮生楊克禮偕林良顯至宣徳且慙且感
謂有瞻觀之期不意䑕輩竄伏頗有警報城中出兵衆
情疑惑又收去歲秋糧未畢移文請别委官十六日府
帖至次日即行適遇張百戸自代來同到沔縣是日聞
畧陽縣被焚畧陽去沔一百餘里浮言相驚居人坐以
待旦未可行欲冒險前進恐怯懦
上貽睿情軫念欲
[009-9a]
止於沔以待復命則地當要衝無城郭兵甲可恃以安
姑留禮生同還漢中稍候道路平安即當趨走以謝深
恩顧臣受知最厚寵待優異茍
生亦何敢辭每念保全固䕶之㫖不敢自輕而迂拙無
能所業不過文墨淺事非有所禆補倘不度量招釁速
咎以傷仁慈平昔垂愛之意則獲罪彌大矣良顯䝉恩
衘戴無極引領西望悲惋交深無任瞻仰激切悚懼之
至洪武三十年正月十九日
[009-9b]
又
臣以庸猥久叨恩遇豈臣之能有過於人實賴天地之
徳之量有以造就涵容之耳日夜循省懼不能報兹者
瀕行敬䝉賜詩寵餞愧感之深言何能喻正平
豈敢望辱賜品題為榮多矣然彼不遇時適遭世患臣
逄睿哲固當過之郤疑之詩就乞并書於巻傳之子孫
以見寵光之優渥臣敢不益思自警以副夙昔期望之
隆尚容賡韻以謝萬一洪武三十年四月十五日
[009-10a]
又
臣恭䝉遣急足党直傳示長史呈駙馬都尉謝公詩一
首深感睿心軫念之厚第臣才思樸訥又兼未奉教命
屬和故不敢次韻親親之義盖欲教人以徳非將欲眩
耀以文辭也是用取古人贈言之意賦四言
以褒美而終於勸戒雖不敢髣髴風雅發於忠誠止乎
禮義蓋亦有可采者焉更望特加刪正而去取之幸甚
長史詩録附進臣無任屏營感怍之至洪武三十年四
[009-10b]
月二十七日
又
臣黎明恭被續賜五詩識鑒之竒勸勵之至期奬之深
從容所發心關乎風教而詞采雄逸又特餘事且又出
於秉燭而成古人所謂晝有為宵有得言有教動有法
瞬有養息有存者於斯見之而臣也得躬逢盛美逮及
一門皆預受褒嘉沒且不朽况依日月之
敢干正祗奉以歸山君川伯皆當呵䕶而魑魅之徒必
[009-11a]
將驚駭退避矣不待相如之檄闢之而後廓如也夫子
之云顔平原王文憲李鄴侯之喻過情之極流汗至踵
愧不敢當謹候見以謝先奉啓陳聞
又
臣昨宿鹽亭乙夜急足二人至逓至前月二十八日所
封書展封得承賜喻令與駙馬都尉謝公作字說頓首
捧教如聞玉音竊念平生野性踈直為文亦多激切少
温婉之韻於公卿貴人所須恐渉乖忤每每
[009-11b]
此文感念恩意屬望之厚不復敢辭遂留半日撰寫成
篇第途中匆遽絶不能佳然狂奴故態未免呈露有未
穏當處乞賜刪潤免使衆人指怪謝公承燕問傾心沐
和風時雨之化不虛萬里行矣樓經歴未詳其人奉化
樓則中為北平都司幕僚舊與相識恐是斯人昨所撰
四言詩想已徹睿覽山谷常稱妹之夫為王甥故稱舅
未審可援為例否二古詩皆能摹寫物狀足為海邦出
色介甫所謂失之此而彼得之千載同此嘆尤時之有
[009-12a]
用世意韓公冠顛之言可見賢者惜才之切如此妙才
棄於空寂造物未
詩却未敢謂然也不知睿意以為何如違逺漸久畧述
鄙陋不覺覼縷伏乞赦其愚瞽幸甚無任屏營瞻望之
至洪武三十年五月三日
箋
伏自奉辭甫十餘日眷寵優異慚感實深報效無階瞻
馳彌切敬惟親王殿下以明哲之姿居崇髙之位徳足
[009-12b]
以濟衆而自視欿然學足以成身而日進不已已之所
得樂與人同人之所能不求其備是以羣士歆慕若飛
鳥之宗鸞鳯衆流之趨江海顧如臣者雖
而無適用之實語學術則泥古而不通語才藝則執一
而無取舉止踈野言辭戅迂不顧衆之毁譽每忘身之
卑陋世之見者莫肯信從天實啓之特加寵遇經筵下
講屢陪觀聴之班燕席命觴親辱吐哺之禮感疾而命
東朝賜衣天地髙厚曲賜成全雲漢昭回屢加褒奬許
[009-13a]
闔門之忠義為百世之光華恩在古而或稀事為今之
共羨私自循省何以能任當克已慎行益勵夙心體國
忠君不負所學雖知葵藿之私難報陽和之澤庶㡬松
栢之操不為嵗寒所移臣無任感恩戀徳激切屏營之
至洪武三十年
啓
日昨郎百户至傳奉教㫖寫喬嶽詩及字說敬已寫訖
初不知芝蘭公之非嫡故以嫡言今改為謝庭之特朱
[009-13b]
子詩傳曰特傑出之稱似為穏恊字說前作頗未如意
今更定一篇乞賜刪正如有蕪穢仍就批下再寫兼善
二字關渉甚大故妄發明此義張子西銘意正如此使
人皆存此心天下無失所之民矣臣愚嘗謂人主讀書
如西銘大學明白簡易道理大原大本咸具不可不常
存諸心正謂此耳至如微文碎義
考不棄然有所未察未足為大害也公智擕得舊日文
藁兩首有舊讀子書雜書議論數十首頗有毫髪之見
[009-14a]
他日當俾録進回視少時文皆二十餘歲時作其時已
知歆慕聖賢今四十餘矣尚與庸人無大相逺言之不
覺愧汗沾衣也冰月堂已作一銘不知已徹睿覽否安
老芝蘭室記甚異他作諸詩皆已觀訖因芝蘭公記識
之精亦足窺見異才之一節矣又知金輿遊幸名刹羣
緇有詩足為外教增重贈蘭空詩匆匆未能扳和南洲
𤣥極及張廷壁送公智詩今先進呈明日當别良顯公
智而東
[009-14b]
月十一日
又
臣昨行至黄壩驛遇許指揮恭䝉賜示松筠芝蘭二公
詩且承告曲折又聞清白清真凝清三君子皆折節讀
書深見聖朝文化之盛戚畹英才之多而松筠題清白
軒詩及芝蘭公題温泉之作皆佳麗有竒氣可謂競爽
也在臣聞之猶以為喜况睿情篤於親親尚重文雅為
之喜幸又當何如哉比來唱酬必有新製宫商相宣金
[009-15a]
玉並奏真盛事也近作祭鄉先生
書共二首録進乞賜改正臣無任仰徳瞻馳之切洪武
三十年五月二十九日
箋
伏以恭承寵眷常懐難報之恩夙荷深知每耻過情之
譽撫心感怍省已競慚敬惟親王殿下有剛徤中正純
粹之徳而加之日新有聰明睿智寛裕之才而本乎天
縱以忠恕為治國之要以詩書為養心之資不見者三
[009-15b]
年聖學之増譬諸水湧而山出侍朝者兩月仁政之美
可使物阜而民康實皇家太平之基抑道統盛隆之兆
臣受才最陋執徳未𢎞雖有志於求
幸日月之垂照借朽木以光華喜江漢之滂流霑涸魚
以潤澤雄辭秀句一字踰華衮之褒大節美名百口被
帡幪之賜友朋携酒賀子美草堂之尚存兒女候門指
淵明松菊之猶在孰匪陶鎔之力共推化育之仁第恩
之大者非踈賤之所能報而心之至者亦言語之所難
[009-16a]
宣惟當守道以立身期不負於天地庶㡬責難而陳善
或有效於㳙塵無任瞻仰激切屏營之至洪武三十年
六月十八日
啓
伏自違逺旒扆已踰十旬自暑而涼秋序將半雖省
勉學之心不敢少息而欽徳慕義神馳於輿井之域夢
結於蓬瀛之署者亦未嘗斯須忘也毛馬二使者經過
獲聞奉詔時廵戎夷喜恱神人交贊福祉來同深慰瞻
[009-16b]
仰謝公墨竹暨詩風度英妙足為國華文明之祥太平
之徴亦可於此占之非特翰墨末事也有教作序及詩
謹綴緝二首欲俟刪正未敢上巻皆書在别紙以進良
顯重拜賜詩過承褒借而公智受恩深厚得遂室家之
願此皆可以傳示千古增簡䇿之輝光為薦紳之盛事
非臣微𤨏所能稱述報謝也謹西望稽首祝千秋夀無
任瞻仰感激屏營之至洪
又
[009-17a]
臣前者奉教令携至周易傳義寫本就㸃校今附六册
進納中間差誤及落字處亦多就貼紙本行上寫其誤
字恐有未當不敢自保或字義可通者存之諸本互有
得失故也餘書未畢者續俟便上進前都御史過此甚
謙恭安静此城中亦懼法莫有犯者居數日即去聞在
他處又不同必有以取之耳今秋丁祭樂舞畧有可觀
當祭之時雨適暫止偶有二行人及分司者與祭問習
樂之由莫不共感睿恩作成文教
[009-17b]
廵邊山路險峻雖川祗嶽伯奔走先後祓除擁䕶以禦
不若恐玉體不免輿馬之勞然歴覽江山之北而思禹
功之大念皇圗之廣使邊徼之民歡呼喜忭懐徳歸仁
亦可以忘其勞矣下情無任瞻仰馳戀之至洪武三十
年八月十六日
又
伏自奉辭每使者至獲聞仁政之施仁聲之著輙快然
以喜内而朝廷外而四方臣民士卒稱揚睿徳凡有所
[009-18a]
聞未嘗不舉首西望且慰且幸非有私也受恩深重異
於恒人體國之心不能自已喜天下之有賢
宗社生民慶也臣竊自忖度遭逄聖世身安食飽無由
報答惟願國家享萬年太平之福臣之無能得優游治
化中為太平賤士歌詠頌美以與草木蟲魚共有其樂
足矣比者伏聞奉詔廵邊歴覽江山之壯俯察民物之
情所以發聖賢之淵㣲念皇圖之廣大夏諺所謂遊豫
為諸侯度而補其不足助其不給斯民一何幸哉雖輿
[009-18b]
駕䟦渉玉體不能無勞然百神扈從萬福景從固不俟
一介庸愚之祝願也無任瞻仰激切屏營之至洪武三
十年九月初六日
又
之遇陽和積隂久雨而忽覩白日之舒光也臣蚤服孔
子之言謂知周萬物而道濟天下故不過每洞觀宇宙
歴考載籍三代以後求其可當斯語者實難其人今乃
[009-19a]
於殿下而有遇焉伏惟殿下髙居𤣥覽而於三才庶彚
之原無不究六經羣子之說無不讀禮樂政教之㫖無
不通閭巷隴畝之情無不察可謂知足以周萬物矣服
纎麗則恐一夫之或寒嘗珍美則思一夫之或饑處崇
明嵬大之宮室則念或有苫闔不蔽之家享康寕怡愉
之福祉則虞或有疾疢無告
以安其軀省興作以養其力給棺櫝以厚其終可謂道
足以濟天下矣然知雖無不周而臣受照燭也特異仁
[009-19b]
雖無不溥而臣䝉寵恵也特深自頂至踵由親逮踈藩
飾之光華服食之温飽何莫非睿恩之所及哉而不止
此也未有疾也而賜以扶衰之劑未有能也而褒以過
情之言本所自而澤被先師之孫推其傳而恩加門人
之室防其將然之謗弭其未萌之憂雖慈親之曲愛弱
子良師之樂育英才而為之謀亦不是過矣夫蟲魚蛇
雀於物至微於性至賤受人小恵猶懐報而不忘矧臣
嘗
[009-20a]
奉左右口未嘗發婉媚之談身未嘗為容恱之態與未
曽受恩無異者盖以為細恭繆敬非所以事君而圖報
之心不能寢食忘也第身微才陋徳薄能鮮縱存惓惓
之心如葵藿雖向太陽而不能少助於末光烏鵲雖宗
威鳯而不能測識其靈徳以此常恐汨沒巽耎為庸衆
之歸以負不世之遇是以每慨然遐想若有遺而不得
者此也抑臣聞之施徳而不徳者聖哲之君也受恩而
不忘者志義之臣也殿下聖哲也固不責人之報而臣
[009-20b]
也安敢忘哉周人之詩曰罄無
蓋欲其君言行政事咸盡盛美以膺多福也敢以此上
獻詩又有之曰中心蔵之何日忘之說者謂愛之根於
中者深故發之遲而存之久也臣愚不肖尚當以斯言
自勉無任激切屏營之至洪武三十年九月初十日
書
謝太史公
數十年來師弟子道廢鮮有推所得引人之事執事探
[009-21a]
索古初根㨿仁義汲汲以誘㧞後輩為職雖樗朴不才
如某者亦収之于門而告以斯道恩意懇篤無
待之踰於子姓而進之以聖賢所務此今世之所未聞
而古或有之者也某辭歸省又辱教之以言引譽過侈
期望深逺今於别來旬月間延領西眺戚然懐戀不能
自喻某少頗自負長而無成自入執事之門然後得窺
見聖賢堂序粗識脩已經世之大端僭不量力每有所
稱說聞者未深曉多相恠駭獨執事見之以為當然咨
[009-21b]
賞嘆息喜溢顔靣某所以忘其卑賤旅寓無聊之情而
有以自樂也夫人之相與處必心相安而後可久居庸
衆人之間悶悶然無與語雖享之以八珍之味九韶之
音不能安而留也執
之於恒人之中而感之也某宜何如哉然執事之知愛
於至愚者非私某也蓋閔斯道之不振矜得其人而明
之也某之感執事也亦豈敢致私徳於執事乎竭其駑
鈍務學之成他日萬之一有補於斯世使將來有述焉
[009-22a]
則庶乎不負執事之所望耳是亦難言道之不行於斯
蓋甚久古之人家焉而長幼序鄉焉而倫理飭皆由躬
行素積見信於人而然鄙心思慕之竊自惟宗族數十
家其初本於一人而今猶或有不齊者思立為輯睦之
法以洽其情欲為祠於冬至祀始遷祖而族人各
祖祔食祭畢而㑹飲族之最長者以禮義陳訓舉族之
人皆拱而聽每月之吉一㑹拜畢則訓如冬至之儀族
之人有善則書之而加禮貎焉有不善亦書之而加教
[009-22b]
誡焉立之學以教族人之子弟為置田以食其不能生
者族殆可使親睦貧不足以興事人雖有聽者亦未并
志一力以冀其成又寧海自宋羅正之以來有探道徳
勤問學者其在當時勵名節立行義莫不殫一世之心
志以冀發聞於後世而紀載之籍不立遂使湮廢不大
光顯邑人多不知其姓名斯甚可恨欲成一書分析數
目使幽暗者昭章阨窮
後僥倖茍得之徒知公義之所存用為勸懲存乎風化
[009-23a]
而朋友寡少無從得其事實雖懇切言之好事者竟未
復報此二端皆細事度其勢不甚難行其為法可不求
諸人而備而成之不易也如此况推明先正之道於天
下其可易言哉然人恒慮志不足茍有志不有遇於時
將有垂於後不有合於人將有合於天安知今人之非
古乎哉安知古之果異於今人乎哉而某奚敢讓焉近
亦有人說執事賜教之言以歐陽氏蘇氏以下見期為
過某聞之不應而笑笑而黙然竟不問其主名流俗
[009-23b]
省事者少淳于髠鄙薄孟子桓譚輕揚子雲容貌不傳
其書此大儒賢人猶若此况淺闇小子見誚於不知者
亦又何疑所兢兢者恐傷執事之明耳某妄志殆未可
遽以辭盡其大者將宏廓敷揚其所傳於世俾人得樂
生達理其次亦將整齊周公孔子之成法為來今準下
此猶當著一書攄所藴蓄補藝文之遺缺續斯道於無
極豈止與諸子競銖兩毫末於文藝之籍哉執事之取
某者必以此某之報執事亦在此兒曹愚人何足以知
[009-24a]
之其見疑者固其理耳屈原曰邑犬羣吠吠所恠也犬
見市井衣服持任而至者
珮鳴玉冠進賢之冠揖讓而進犬必驚駭以吠狺狺不
已此非有他也見所未嘗見心誠恠之而然三代被服
豈願狺狺者之愛惡哉其所取則有在其所操守有常
其所就有時豈務流俗之合乎傳記所述卞和伯牙事
皆戰國人急於見售者之言和之智不足稱而伯牙亦
甚可怪君子之為貴乎得於心而有以自樂何必人之
[009-24b]
知使舉世之人皆非子期牙之琴將不鼓乎何自待之
輕而取於外之重也惟揚子雲頗觧事然亦未達乎理
子雲言後必有揚子雲必好已書其心雖不求合當世
世不知貴其耻在人吾何與焉茍期後世之知而著書
則狹矣某竊有見乎古人處已之大方自待頗不薄日
坐静室未嘗樂人談有相過問者可語語之不可語辭
讓而已見嗤見善皆不及知自謂可寡過大母年雖髙
[009-25a]
而康強飲噉如六七十人侍奉粗適諸父兄足事以養
明春之期不敢後時離左右逺思如曩時朝夕靣言不
可得恃見愛見知輙吐狂談不覺繁多
上胡先生二首
人而又有達者引之於前賢者揚之於後也夫閭巷之
人欲以一技名十里之内而不得况其郡邑乎欲名郡
邑且不可况以斯文鳴斯道與為四方所仰者乎其難
[009-25b]
也審矣然當世非難也後世為難一世非難也後之干
萬世為尤難也齊之人曰賢楚之人曰不賢魯之人日
可越之人曰不可茍從而信之則其名傳於齊魯而不
傳於楚越也齊魯誦之而楚越之人羣笑而交嘲之則
并齊魯亦不能傳矣是則奚可乎蓋在乎達者之引譽
焉耳達者一言曰賢齊魯呉
者一言曰可齊魯呉越之人莫敢曰不可則論定而
翕然稱之矣故曰必有達者引之於前也達者之言固
[009-26a]
當世之所信然至於後世則人忘之矣忘之則信之之
心忽矣信之之心忽則謗議雜起而毁譽錯陳矣及其
門者曰某公道徳足尊也文學足法也不見之者曰是
未必然也及其門者曰某公天下之士也當世一人也
不見之者曰是未必然也傳之愈久及見者益少不見
者彌多則以為然而信之益寡矣是則遂已乎亦在乎
賢者揚之於後焉耳賢者一言曰某公之道徳文章間
世
[009-26b]
也其出言履行吾不及也則後世之人莫不尊之矣故
曰必有賢者揚之於後也然二者不時遇也某嘗讀歐
陽氏蘇氏之書而有得乎此說焉蘇氏西蜀之人也一
日挈其文就試于京師歐陽公曰斯人也吾之倫也京
師之人不敢望也由是蘇氏之名隠然動天下及歐陽
氏歿蘇氏之道行則推之曰歐陽公今之韓愈也由是
歐陽氏之道著於後世而愈尊豈非相資以成令名者
乎某生八歲而讀書十五而學文輙為君子所過稱年
[009-27a]
二十而東遊京師京師之人咸
陽公也其說而見焉公以重徳居顯官為士大夫所宗
執經問道者林列於外公一見而曰是生也可教其從
吾游吾於是幸有望焉某始而喜中而懼不敢當已而
愈思副公言遂委質左右而不去蓋三年矣然相譽者
惟公而已他人不信也及公致政歸金華某來從金華
之人又稱曰吾郡胡先生當今之巨儒也太史公亦曰
先生吾畏而不敢友者也某又思見焉同門者相戒曰
[009-27b]
先生於人未嘗有所稱可得其一言之褒者誇於鄉黨
以為榮吾子其見焉於是乎遂見於執事者執事不以
其不
吾於生有望焉嗟乎某何人而敢當執事之稱譽哉久
而思之執事以道稱人者非欺某也蓋與人為善期其
至於大者耳某何敢不勉乎某妄不自量竊有志於聖
賢之道上之欲推所得於人下之欲以彰明斯道著尺
寸之名於後世然富貴係乎命不可預知所可用力者
[009-28a]
獨文辭耳而又不知其果足以至古人否是以終不能
自信及聞太史公之言又聞執事之開許以為可樂始
有所主於心日知趨向嗟乎執事之心歐陽公之心也
而某也何足以報之顧惟盛徳不
誠有不能已者因具述其私言以獻於左右不自知其
流於狂惑也雖然執事知我者豈以斯言為狂也哉
某端肅奉書長山先生執事世有授人千金而不得其
一笑之報者亦有假人以片言而使人終身不忘者豈
[009-28b]
片言誠貴於千金哉顧施之何如耳人當富足榮盛時
聲色可以適其心輿馬玉帛足以適其身賔客之陳說
願交者之譽頌溢耳而盈目雖與之千金亦以為宜然
耳其心弗以為恩也惟夫貧困賤辱之士勢未足以動
衆庶名未能以信朋友心勞而跡下
於庸夫鄙人俛首抑氣誰復與語當此之時有一人焉
能假片言之譽使人改容而加禮拔之汚穢之中而措
諸君子之列其心感激奮發雖千金之惠豈能過哉古
[009-29a]
今俊傑用此道得名於世者不可勝數而士之知所報
者亦多有之蓋施者非以是結人之恩報者非私於施
者之譽上之心在乎彰善下之心在乎報徳亦理當然
爾近世風俗則不如古達於上者多忌乎下屈乎下者
多怨乎上是以下有不遇之嘆而上無樂善之名而某
於其間獨幸而有遇焉某眇爾之小子學未聞道才未
周乎事數
之士莫不易之翰林太史公獨見許以為竒士及從公
[009-29b]
來此邦此邦之人未有見許於太史公也執事一見之
輙轉告于人以為可以無愧乎公之心既而人之見者
必有問問者必以執事告之為言於乎執事與太史公
之心古俊傑待士之心也而某豈其人哉無可稱之實
而受過實之稱此某之所為懔然懼而怛然不自寧者
也雖然執事之於人無所濫稱太史公之於人不妄有
所許其殆有可勉者乎誠若執事之言勉而獲至於道
大有以澤諸人小有以善其身報徳之
[009-30a]
執事不期人之報也人之感執事者不望執事之知也
知其不期人之報與不待言而明而猶為執事言之者
誠發乎中不知其形於言也兵戈之餘斯道不振人才
之難莫甚於斯時此邦之秀者東陽有葛信誠夫其文
執事自知稱之烏傷有樓恕希仁年長於誠夫而僕與
之相上下王翰林之子曰紳有妻之姪曰俞恂皆好學
能從事於此鄭氏以才稱者有叔度之弟曰棠曰栢皆
能文此數子皆執事所宜收攬而教之假片言而稱之
[009-30b]
者也成均之中㧞於四五百人之上者有天台郭濬士
淵林佑公輔
來學於執事樂善之篤故欲為執事言焉使執事知若
某之愚者尚多有之益可為斯道喜而其人之知所報
與否不在執事也編修蘇先生待某甚厚樂善亦甚至
凡某之告於執事者望以告焉
與蘇先生二首
師友遐棄忽踰六年緒言閎論久絶心耳勝遊歡㑹無
[009-31a]
復曩時每一興懐輙俯首摶髀情不能已時取舊所貺
遺諸文讀之以自釋或見之賦詠以自遣然此心鬱鬱
終不可開觧昨偶得黄巖林君寄至手書發
誦心思夙昔之好乖濶之情綢繆忳厚宛然在目何眷
愛之隆屬望之逺哉執事以斯文承諸公後為時宗儒
光華所燭譬之列宿在天物無不覩而鄙昧之蹤藏伏
奥宻鮮與世接若戴盆而居獨不能窺其所至是以相
去雖近相慕雖勞而未獲以一書候左右者此也孝孺
[009-31b]
無所能觧特以嘗出太史公門人謬為當世所推然揣
索其中實無可恃者平居好議古今稱說政教不自愧
耻及渉世日久年齒日長大追覽前作深自悔其不然
近亦欲鍼砭攻治去所甚病求古聖賢所用心者而學
之而資性庸弱不
不愈寒暑稍間憑几展巻欲有所求索頭目眊眩輙復
棄去讀周易頗厭近時傳註家繁複附㑹欲為枝辭十
餘巻發聖賢君子大意使人不惑於衆多紛紜之論歴
[009-32a]
時已久而未能成書他欲論述者非一事地僻無書同
志者絶少卒卒未見功緒自惟幸為明時寛假得安一
廛於𤱶畝啜菽飲水以自肆上之不能出竒䇿為生民
國家輔無窮之業下之不足與荷殳執㦸捍封疆清徼
塞宣爪牙之用茍徒頽然而居充然而食豈非天地之
棄民哉故亦粗欲有以自見於後世而不知其
乎否也執事前時相與頗不薄今乃不閔其無成而徒
譽之且欲屬之以斯文之重嗟乎自斯文之傳以此事
[009-32b]
自任者㡬何人而數千載中可以名稱字舉者若是乎
其寥寥也而孝孺焉敢以為已任乎若曰不敢自怠自
棄以從事乎此則不敢辭茍謂可以當斯文之傳廣天
下逺來世必自有其人而非孝孺之所敢與也伏惟執
事名塞海内而歛其教於一州創造設施必異於流俗
恨無由趨走一見以盡所欲言髙文知已摹傳行世先
子事行因得附末簡以傳甚幸甚幸䝉索陋作近時甚
不多下筆又無力親
[009-33a]
中作詩數首久欲奉寄今亦不暇書近時鄉里畧有數
人相從其中極有可喜者乃知此事在人不曽泯滅但
無人振起之故雖有髙識英才不免湮沒耳括蒼山水
清絶士子亦有可語者乎病中不能見林君同遊之約
未獲承命有便時惠書問不宣
溪上從游樂甚於人不忘自歸田廬取倡和之什觀之
意未嘗不在僊華山水間也天下山川可翫者多而可
喜者少天下之士鄙陋者多闕/者少人之所遇於事者
[009-33b]
多遊乎物外者少闕/ 聚而兼有之
之遊乎某獨將為闕/非闕/也耶前後浦江欲奉書為别
適事累心不果道出剡中行崇山絶壑間煙姿霧氣環
擁疊出爛若霞錦東南之竒觀也乃知靈運㤗闕/
者良有所為恨不得與執事同知其時始與親友别
離憂慮盈心翹首縱目雖暫為披豁而竟不能攬擷竒
勝與所遊者相頡頏於編翰間以此愧古人耳然事物
恒理得之於心不必形諸言可以言傳者乃其粗者非
[009-34a]
其至精也彼傑特妙麗顧已得之於胸中豈不勝邪執
事其謂之何乖離久思奉談笑而不可得文辭尤異於
講切者近借到程
得生於其時與聞其盛然固有言可徴不害為猶興者
况相去未甚遠其說大章為世文人學士日諄諄導之
以路豈能終無所聞哉以知生於後未必不逮古顧自
力如何耳然當程子時賢者比肩出風俗雖未迨古亦
至淳美其言猶以為憂况於今相絶萬萬哉為士者幸
[009-34b]
不與賤辱事惟道術明晦風俗盛衰之所宜知者風俗
非無位者所能致鼓斯世之人慕學之道非吾儒職之
而誰乎
之俗猶有可化識義理者頗不少執事為之
固宜也鄉邦習變非菲薄所能卒改居閑少
語自治已外庸暇及人往時嘗與執事言趙氏兄弟資
禀粹可語信然近再見思幸教之人才難得如此比者
得數十人因斯文而進之於道庶可望乎當今汲汲於
成人者惟太史公某嘗謂太史公此心可為百世師真
[009-35a]
非誣也天向寒懐人益深遣童子行畧陳所當語者苦
心至意非言可既執事必能察之原多闕誤/
去年得叔度書已知執事念太史濳溪公之徳欲為論
次遺事以傳私心喜慰繼以感泣旋聞從者較文關中
不知歸期何時而某卧病山中無繇遇括蒼路
一書達所欲言至今未果自古聖賢君子道徳言行信
於天下者如孔子孟子身沒而言在者若無待於人之
傳然由門人弗圖其傳也後世史官無所憑信往往勦
[009-35b]
取異聞恠說以實其事或不知其姓字夀年之真讀其
書者至今以為恨其次若揚雄王通俱號一世大儒咸
有所論著以發其藴蓄亦若不待人言而後信矣然雄
以作美新媚莽受訾于世或者謂非雄所著殆後人依
傚而為之通書稱隋唐大臣皆其弟子識者謂多誤妄
疑非出於通之手若是者使其門人有所述以紀是非
之實寧有紛紛異論
章自足以傳而有輕視天下之意故天下之人得持此
[009-36a]
遺失而議之嗚乎天地之大日月之明無所資於人而
其行度徐疾盈虚之數猶必俟人紀之而後定彼以聖
賢君子為無待於人之言不亦大過矣乎吾太史公逺
宗孔孟以為學髙視雄通而有餘其著書其制行其事
君行道固已暴於四方而信於當時傳於蠻夷之國而
誦於縉紳當世雖未有發明之者亦無害其不朽也決
矣第其末年遭罹飛語一子一孫死於禍而家遷身放
卒於異鄉倘不得有道而能言者白其本心告之
[009-36b]
曖昧之謗人將憾之非特忠賢受抑於無窮且俾聖朝
有知人未明之損豈細故哉宜乎執事有意於圖之也
千載之間士之䝉誣受誑者何限逺則司馬子長以言
語被刑蔡邕以慨嘆受戮近則程叔子有貪黷之謗涑
水公遭姦黨之名其他擠於險詖之人汚於朋黨之論
生不得訴寃於朝歿不得返塟於里者不可勝計然其
心跡卒光明於後世者賴有明士端人斷以天下之公
是非而不惑於流俗一時之私意大者辯其誣於史䇿
[009-37a]
小者表阡銘墓以示將來是以士有就死而不恨挫抑
而愈光以有人發揚於
公同道於公有師友之義而公之自朝退休於家也屬
望於執事者甚厚且執事嘗官太史而以論譔之作為
已任於公之事而不有述焉何以觧後人之疑正流俗
之失而慰公之神靈於地下哉雖然公之心不期人之
白已也忠義自信而且嘗為人言事君猶事父與事天
也父不可欺天不可怨順受之而已矣每論古人遇貶
[009-37b]
竄而怨誹及為文過於憤激者深已薄之以為不達君
臣之義其素所存者如此及乎臨大故遭大禍視子孫
之死夷然不少見顔靣竄逐之至若返其鄉次於江
端坐而逝此其心豈以世之榮辱介意哉其信乎已者
可以質之幽明而無怍考諸聖賢而不愧其於人之謗
且譽若推之以為髙也抑之以為卑也安之而已矣身
受其患尚無怨尤而於事行之白不白也復何較焉然
而某之有求於執事而欲圖公之傳者非為公計也為
[009-38a]
誦公之文尊公之徳而欲盡知其平生之計也是則斯
文烏可已哉自公之亡天下無師後生小子自以為髙
而議公者多矣然徐而視之如蚊蚋之羣忽已消而公
固自若竊亦見其不量力而徒為爾嘵嘵也人之賢不
肖固有定論文章之髙下
東南惟執事及徐教授耳徐公之文簡質典重有渾然
之氣然推贍暢急言極論而不竭者實惟執事某往與
太史公論斯事過辱特見許與而前輩三數公復從而
[009-38b]
推奬之然七八年來痛自摧斥向時之可今索然盡矣
人持所業殊與相見時異惟以體乎身見乎事有補乎
聖賢而傳之萬世此鄙陋之志而亦太史公夙昔期望
之意也執事可無以教我乎士氣日卑學術日趨於汚
下某病廢無聊無足負荷斯事矣惟執事善自謀以大
宣正學上報國家下慰相知者之望心所欲言者無踰
上范先生
[009-39a]
天之於人生之也難則屬望之也必逺望之也逺則待
遇之也必詳衆人盈天下而一國一鄉或得一善士學
者不絶而百年間世或得一大賢脩周公孔子之道以
起人崇之者恒有之而聖人數千載不復見天之生斯
人也闕/於斯人也藝黍而資其食樹麻而資其衣有不
得焉則闕/吾樹藝之力天與斯人以莫少闕/望之治闕/
使不失所上欲其無薄蝕乖紊之憂下欲其無崩損潰
圮之灾其望之深逺也如此斯人
[009-39b]
則已知其真足以為聖賢君子其自視其身宜若之何
哉以家之不豐不給其子無以飬為患者衆人也闕/先
乎千萬世而欲因吾身使之明後乎千萬世而欲因吾
言使之平通四海九州之内欲各不違其生而復其性
斯吾之所當為而亦天之任我之意也故古之聖賢君
子不敢斯須自逸其身而惟不負天之意天以數千百
載之久而生斯人斯人不思為之立數千百載纒繫緝
寧之法而惟茍且因循之計其得罪於天也甚矣天其
[009-40a]
能貸之耶此闕/天命信乎不可不畏也自孔子歿百餘
年而得
復百年而得朱子此數聖賢於天之所屬任者可謂無
所負矣夫聖人今之有無不可知安知世無大賢君子
其自視天之生之之不易其為天下者宜亦不敢緩也
天下之當為者未可遽盡而遂萬物位天地非無位者
所能為則明道而傳諸人以淑後世大賢君子之職也
道之不明莫甚於今談性命則或入乎𤣥宻而不能措
[009-40b]
之行事攻文辭則或離乎實徳而滯於記問扣之以輔
世治民之術則㝠昧而莫知所為闕/㡬何而不禍天下
乎道之大端脩已治人二者而已率
脩已而為治人之本也察乎禮樂政教之具所以治人
而推脩已之餘也古以有此二者也故生民之類頼以
無滅而至於今茍或去此而不為則人理糜爛久矣今
天下亹亹然皆將以道徳為虚器雖儒者亦自謂無與
於事功則聖人復出將何施乎聖人所謂道非若異端
[009-41a]
邪說足以誑惑斯世其統為道徳其散為三綱二紀其
體為仁義其用以為治天下法行則服乎人傳則寓乎
文而豈徒播口舌恱耳目而已哉闕/不幸而至於斯固
賢人君子之所當深畏而熟思者也執事其少埀意乎
執事身為
不居智足以知天命而不過乎幽逺文辭可以述已志
而不闕/之以窺盛徳之所然當世之稱賢人君子者必
歸獨無望乎由今而求之賢者君子於世未可知也越
[009-41b]
數世求之而始有焉亦未可知也孔子不以有顔子而
不行道孟子不以有孔子而不著書各盡其職思無負
於天而已執事烏可不為後世慮取古之道托之書緒
言遺教可以範世闕/向者履執事之庭而問焉嗣是道
者未知其誰也豈世無賢者乎抑有之而未知之耶謂
無人而不傳者與有之而不知皆非執
濳溪先生之門人不敢復言他師然聞古人之取善也
博而自期也大取善博故於人無所不從自期大故於
[009-42a]
道不以為至某不敢自擬於賢人君子而亦豈同於衆
人自七歲而至於茲十有八年入乎心而著乎思者昭
乎其非衆人之事也嘗竊自喜天之生者或有意乎不
肖於道而予甚有憂惟恐不能副天之所期望也故夙
夜以思謀必至道而為數百年計者甚悉如是而後可
為治如是而後可以育才如是而後可以不負乎天而
不墜其所傳述乎某不自度其愚而私有意焉而非執
事不敢以斯
[009-42b]
世之所稱自以為賢人君子者天其必不易然也而可
忽耶惟執事思天生才之不易閔道術之晦而求明之
不負乎天之所望使小子獲有聞焉則於天意得矣此
軄也亦道當然也豈獨某之幸耶多闕誤/
與朱伯清長史
昨承誨及諸葛孔明及范希文司馬君實三君子事謂
某鄙論未當於理開析明白為惠甚大竊自喜慶不能
自休何者師友之道頹壊今世無復見匡教訓誘之事
[009-43a]
士初結交以為未久不宜相督責及既久情
競然恐招人之踈怨心有所見口竟不敢陳說名為友
而於身無
毫裨益者甚衆穢惡不知其非相視相諛
俱至於無聞而後已此某之所深懼者也執事達理力
行動法古人忘年降徳而與童稚卑賤者講明往復救
其闕失顧某烏能至此哉實執事知師友之道宜然耳
某倘有所取而不以告是背乎心而與世俗無以異也
故敢復盡其愚古之聖賢非特能言而已其心必能該
[009-43b]
天下之理其才必能周天下之事雖衡門之下布衣之
列而道徳性命之微仁義禮樂之要經世綏民之術禦
患備亂之方莫不
任以輔相之位而行之如取物於囊汲水於河信乎其
無難浩乎其莫窮罰加而無敢怨位崇而無敢謗以其
道固有之也自漢聖賢之學不傳通才明識之士常患
無道徳為之本忠厚誠信之質知其大者而患才不足
以充之若孔明之佐昭烈提數州之地以抗萬全之中
[009-44a]
原卒能割鼎一足屹立西蜀使曹氏父子睢盱駭愕而
救敗不暇神機竒畧應變百出忠義之氣磅礴宇内脩
明政教戢和人民勞之而不怨殺之而不憤惟天不祚
於漢使大功不成其雄才偉斷真中世之豪也
本出於申韓故襲取劉璋教後主以刑名不無謬於王
道某嘗謂孔明有大賢之才而於道或有未聞者此也
宋之號賢相者希文君實希文自少慨然有安民之心
君實癯身苦心以憂天下不義而奪人之國二子必有
[009-44b]
所不為然宋仁宗之時遼夏擾於西北中國為之不寧
朝廷亦多故以希文之叅大政雖未久輙去而人主待
之之隆問之之切僅䟽取士及革磨勘數事此數事者
豈皆天下所賴以久安者乎君實當母后懲弊之時獨
負生民之望不顧世之毁惡一掃新法而復舊政其功
亦深矣然過於矯枉
復而敵國横雖非人力之所能為而變更之際有可議
焉者使孔明之才當此之時必不若此而止某故謂希
[009-45a]
文君實有君子之心而才不逮焉者此也執事以謂過
者何哉豈謂希文嘗伐西夏乎堅守持重使士卒樂用
此誠非武夫所能及比之孔明未足當也若君實之革
新法去民之所苦而從其欲至誠動天地大順感中外
生則仰之若父母歿則哀之如骨肉是豈才之足以感
乎人哉積乎心見乎色而人信之耳觀孔明當兵革之
時非有利民之政而其死也民俱家哭巷悲如喪
使其居君實之時有不若君實之得民者乎二子之才
[009-45b]
其不及孔明也明矣凡論往昔之事逺則求諸簡册近
則驗諸見聞得於見聞者易習而徴諸簡册者易忘習
者其美彰忘者其美晦故常人尊近而忽逺也某則不
然考其言以求其心計其功以較其才視其所處之難
易而叅其成敗前人以為然不敢遽以為然也必詳察
焉前人以為否未敢遂否之也必加詳察焉若三君子
之事固某之所自信而言者宜乎其有過也然近世先
儒立言為世法者莫大於程子朱子程子謂孔明庶幾
[009-46a]
禮樂而道則未盡朱子
宻謂君實學不本於致知而成功小其殆亦有過乎執
事篤志朱子之學論之必審矣茍以務道之明不若言
語訓告之詳而明先師之意使妄論私說不至於違道
雖不更端而醮之某雖愚不敢不勉
寄徐教授
教授鄉先生執事某不幸早失先人始也俯仰顧視輙
哀不自勝既而觸物遇時輙哀既再見先人衣履書帙
[009-46b]
輙愴然而悲及除服而居思先人之聲容辭氣存乎目
者益逺矣凡見先人交友與嘗識先人之靣
趨而拜之泣而問之以先人之事蓋某年二十而先人
亡前之十年幼且愚也未有知後之十年宜有知而性
質愚魯於先人之善言懿行不獲紀載又頗謂先人夀
年未衰當自有所論著又念古之君子不敢預以凶事
望其親故因循遺失卒不復書及先人遽亡而先人之
徳業竟無知者某竊痛且懼倚廬之中忍死掇拾耳目
[009-47a]
所見聞者即書之至於十年以前之事則詢諸父兄采
諸遺文近而宗族逺而鄉里之人無所不徴各報其畧
而請銘于太史公公在翰林時嘗聞四方人說先人學
行政事甚熟故不
無窮之悲然先人之善諸孤之所不知而遺失者蓋多
矣是以詢於先人之友而先友之存者甚寡縱有存又
多不能言雖知而無從教之此某所以願請於執事也
伏惟執事於先人為鄉郡而有久故文章言語足以傳
[009-47b]
信於人則先人之遺徳隠沒而未盡著者不望於執事
而誰望哉先人道徳之奥某至愚雖不足以周知然考
諸心則明白坦夷而不見有纎毫之闕徴諸身則端嚴
重厚可以鎮俗而化民見一物失所則戚然以為憂聞
人之善則快然如已出較之於世誠不多見且
古賢者何如耳今鄉里之中善人君子日以淪亡後生
學者無所取則揚先人之善而使學者知所效則有志
者之所汲汲也執事不遺而有述焉豈特先人之幸哉
[009-48a]
某少不通於諸事惟於學問常若有隂督而黙相之者
先人之亡宗族老人皆懲前事勸其輟業某重歎先人
功名既不顯於天下茍又無人繼而揚之於來世豈先
人所望哉故益刻心勵行從學於太史公鄙陋之私蓋
將以有為也而未敢必其能成否故先有所請於執事
茍以先人之故而憐之發之并有以教之使得以承先
人之緒則幸矣墓銘
至冬間當持詣左右先公碑太史公尚欲刪正未及如命
[009-48b]
與王先生
近者執事之歸孝孺以故人子謁見座下執事不鄙而
辱之與坐且與之言所稱所望皆非庸衆人之事私竊
慚怍不已及返里舎追惟情義之厚怛然不寧躍然恨
不獲久侍言笑率然不知形之於詩辭欲以奉寄則懼
辭之不令棄而不達則恐意之不誠既而思之不令之
過小不誠之失大因録以進妄意執事且笑而斥之矣
林嘉猷來乃承寵以和章辭氣深篤
[009-49a]
展讀感歎問之嘉猷乃知行期已廹欲趨走拜伏於道
左以盡所欲言而疾病之軀莫能自致思所以報盛意
而環顧乎家無一可者徐而自計執事此行將以職事
見賢王於藩邸凡古聖賢之格言𢎞訓可以禆補遺闕
者豈非忠臣所當采摭以備顧問之及哉於書篋中檢
得武王戒書一編因畧加整次納上伏惟執事抱負仁
義忠藎之心溢於顔靣清閑之燕或可以之陳說以贊
徳聲之萬一此固素所積蓄而亦鄙陋者之私望也他
[009-49b]
日功成身退安車東歸孝孺當率子弟迎於河梁之上
以道間濶
與葉夷仲先生
某童時侍先生左右聞先生長者論議輒聞執事名年
十二三執事自安南還枉傳至歌詩耳聞之愈熟後四
年先人守魯執事手筆至復獲觀之後又見他文十餘
篇先人教曰吾郡之士未有過者也某已私識之又四
年來金華執事自睢寧回始獲拜於翰林太史公舘下
[009-50a]
執事温温乎其容甚與其進也屬屬乎其言深望其成
也退則又為書告先人曰他日顯吾郡者必此子也有
子如此何以為憂先人不及聞斯
每展巻一視輙涕泣不自勝以為先人不可見矣見先
人之友庶乎如見先人而先友之存者惟執事數人而
已而又阻於事弗獲拜謁床下以受教其何能自致於
無過之地而承先人之遺業哉且先人之本末執事所
悉也所守者恒古人所為不譲今人當世所知也一旦
[009-50b]
不幸至此乃徒以為善守法以䧟罪過又官小事微不
得列史官而著於來世此某之所大痛深懼者也自括
髪以來心遑遑不知所依居則忽忽如有遺行道常若
豺貍在後而相追聞人疾呼暴走即震魄駭膽周章四
顧見持
則呌號而避之非虛語也嘗自思念先人已矣不可奈
何矣雖絶食東向死先人墓下亦徒然耳古之賢人哲
士遇不幸者何限賴良子孫出而昭雪之其功名卒顯
[009-51a]
於書傳世多有之某雖不才豈遂已也哉鄙陋之志誠
知其可勉思得名世之士而依之以究道徳性命之端
緒求聖賢君子之用心而委身焉是以祥禫未終趨五
六百里從太史公於金華雖流俗訾笑以為迂而某行
之不顧者也某在金華六歲矣日有所進而月有所獲
人或見其云云者而勉譽之某弗以
其所志在道徳故言之所宣者此也躬之所蹈者此也
推之於政事者此也形之於文辭者亦此也惟其所務
[009-51b]
者大故接其言貌則可法政事文辭可傳於後天下從
而效之非若後之文人者比也彼竊取於章句者譬之
伶優被衮秉圭習堯禹之貌其外則㡬似矣而不能久
久則故態百出人見則駭走矣是豈足為學哉某誠知
不敢自怠不敢自足亦安敢自期其能至哉其不足至
者其在天乎其在人乎竭闕/ 固
有能勝天者亦有能勝人者爵禄俗之所稱闕/
人彼庸
[009-52a]
於來世匪爵禄而貴者此真貴也周之顔閔漢之郭黄
知所依歸宋之周子邵子其人或未嘗有一命之爵或
辱在下位奔走而聲光烱然如日月斯何以致之哉世
亦有享萬鍾之福而磨滅無稱者貴賤果何如哉使得
希此當復不恨况事變之來未有極乎雖然殆未易及
也此數子者皆資賢智之才故卒能有立於世某闇劣
菲薄豈足承斯道而顯揚先人哉是以持自少之心不
敢決其可否嘗請太史公銘之墓矣世之號能文者亦
[009-52b]
皆嘗有所論述者矣惟執事實先人之
人於地下而塞諸孤之望
與潘擇可先生
頃以先人之故獲接緒言於執事執事蓋有意於開之
贈以文辭儗諸古之君子而望以賢者之道既而執事
以官滿去某亦以先人歸欲繼有請而各以事維無由
相邇近者至郡城去執事為未逺謂足以償私願矣又
廹於誣搆無須臾之間是以心雖不能暫忘而未能奉
[009-53a]
一書道曠缺謝不敏此宜得過於長者無惑也今也執
事不惟不即棄絶且因士友賜之書上見先人交與之
義下嘉其所守而撫存之意氣閔
感不能自勝然後知君子之量出於恒情非妄意所及
也然竊有疑焉交際之崇卑稱號之輕重固有常禮矣
非尊而尊之過也非稱而受之愧也故君子之於名必
使尊之者無過受斯名者無愧而後可執事於年則倍
蓰也於徳則前進也於分則與先人仕同時也若某之
[009-53b]
少且愚字之已過矣於字加稱號焉於稱號加以先生
之稱焉於禮得無不相似乎此其為愧也甚大雖感盛
心之厚不敢受而居也執事言行為學者視效不督教
以所不及而嘉之不遇以後進小子之禮而過稱之則
某安所
執事始欲開曉之者殆不若是是以重有說焉不宣
荅林公輔
僕自京師歸潛伏奥宻不與世人往來於有聲勢者尤
[009-54a]
不喜見兼以疾瘧彌年氣力羸憊未嘗妄出户限又素
嬾作書䟽由是平生故人如足下者例成䟽濶瑄上人
及同姓九成回再承寄至書撫問稠疊厚甚且知足下
棄官代父軍役旋即䝉恩復其章綬行益脩文益峻聲
譽益隆此固閭里所望者然僕私願於足下則不止此
百餘年來士大夫學術卑陋駁雜不
心之大方茍焉以釣名取寵謄陳言記成說則夸以為
知經摭拾騫補稍旁句讀則自負以為能文風俗既成
[009-54b]
衆咸趨之而不可制僕誠戅騃無似亦欲掃末流之弊
復前聖之軌使古人之大全復章徹於天下質弱器陋
志力不强疾病侵加朋友衰散獨行而莫為之徒空言
而無誰與和不能有所建明之慚可見於此矣於是之
時而求可以共進於斯道者舎足下將安望哉往年在
郡城中相與往復論議甚壯四顧坐席皆一時之英以
為吾輩講習之樂當自此始豈知數年之間葉公死伯
欽之官北
[009-55a]
僕復倀倀與樵夫野人為伍年齒益加志願愈乖困窮
愈篤嗟夫使吾至此而不獲與聞斯道者孰非天耶而
吾尚何怨乎所可恃者與足下皆未老制於人而不得
為者吾莫如之何由乎我而人莫之制者勉而終業必
有所可望求諸千載之上有師友焉放諸四海之内有
同志焉埀之百世之後有知已焉一其心而定其志逺
其期而後其獲不有得於人將有得於天不有取於今
將有益於後來然則吾之自處者豈不裕而望於足下
[009-55b]
者夫豈薄也哉寄示諸文已詳讀之求
出而有餘矣然吾猶願足下以古人自鑑而裁其髙下
勿為諂妄小生所戱僕輩之不及古人正以好諂自盈
故無日進之階耳使日有人攻擊吾之過闕寧不早有
所聞而迷懵至此哉前時好作文字諂子動輙以班馬
韓歐相誑時聞其言心亦自喜今而思之使果如前諸
公亦未足道而况不及萬萬哉近來絶不喜執筆看古
人文辭多不當意不知病昏而然耶抑有以也今年當
[009-56a]
里長適值海濵築城之役三夫一抽衆務騷然病餘復
患瘡瘍殊無意思欲與足下言者滿膺臨紙都忘却僅
發一二聞周
忠藎以立事功有暇時寄書以警發固陋不宣
與士脩二首
希魯來知足下已就校師甚以為喜足下行方志果樂
古道於今之世雖得崇位不置毫髪於心於校師乎何
有而僕喜者非為足下蓋喜斯道之有助鄉學之未絶
[009-56b]
也學術之盛衰非有述焉則不明非有繼焉則不傳自
古志義宏大而名不立者何限蓋莫為之繼也吾鄉自
羅適先生至今且四百年竒偉之士不為鮮矣其大者
載國史小者亦皆自有論著在當世
然驚動於
人而今乃泯泯蓋不幸其子孫不能守遂至湮滅而後
生之識其姓名者未甚衆豈非可惜哉僕以為前人之
弗傳後死者之責也故竊欲有所紀述而聞見淺狹不
能悉其事常懇懇為人言之茍且者多有志好古者少
[009-57a]
卒未有知而和之者以為宜然者獨足下耳是以往者
曾致書足下時足下窮居無異於僕言發而莫之從意
鬱而莫之達久而不報也固宜今足下為人師從遊者
皆邑之秀民秀民多於里黨習知而熟稱者也足下試
坐召而問焉取其所著者而觀焉從其子孫而徴焉得
其實則以
足下後豈皆不及近代之士乎勒成一書藏之學官俾
人人有所攷法知古先之賢哲益思脩已治人之道其
[009-57b]
功用甚大足下毋辭且讓為也古人不茍著書冀行道
耳今即得位亦未易行况足下不以貴賤動心者足下
惟以文辭自見於世亦所以不朽矣僕新自婺歸粗有
侍奉之驩然與朋友相逺殊悶悱不自勝閒暇能一見
臨否
辱書重以詩集序見屬意若罪其逋緩者此誠足罪也
然僕於庸衆人茍有所求皆不敢拒而亟畀之豈
下而有所惜邪顧謂凡物處美惡之間者必待人言而
[009-58a]
後定足下之詩辟之夜光炤乗委之道上亦知其為可
寳矣茍又從數數然噪於其側指於人以為寳不亦費
於辭乎斯僕所以久而未作者以足下自足取信於世
而然耳非果有所惜也今足下乃不以至美自居而若
有取於無能之言何所取之異耶雖然世之有求於僕
者非能真知斯文之足取也眩於好譽者之云而不自
知耳天下之好文章者比肩而知言者無㡬人以斯文
稱於人者相望而能言者無㡬人能言而知人之言者
[009-58b]
足下是也然則足下雖
懇然屬之乎僕之狂言今且出矣足下誠知言當有以
復我無徒罪其遲而幸其得也
寄士脩脩徳
過邑中為别承顧語追送令人不忘至此以疾未能出
周宗傳家人從金陵還頗聞士淵傾背不知曽有實耗
否當今斯文寥寥心之所屬政在此君而竟止於兹其
命也夫每與廷壁左民輩言及輙相對歎息第事繫未
[009-59a]
得往問其家幸道此情也鄙事未知如何惟聽之於天
耳便中無惜示數字揮汗奉狀伏冀鑒
荅陳元采即王元采/
僕智㣲才劣不自料其無似而惟吾道之學學之不能
專久而無所自得泛泛然與流俗同波其不足以及聖
賢之堂序而為庸衆之趨也果矣足下不見鄙棄望之
以古人之事稱其所至而勉其所未能嗟乎天下之愛
僕者孰有甚於足下者乎僕嘗恨世之朋友不察鄙陋
[009-59b]
為學之私志而徒取其外之文競為諛言相傳導以為
容恱聞之慚恧憤悶竊自悲歎安得直諒之士以振吾
過哉今乃於足下而有得焉為賜
古之君子者豈特此乎徳不知所以脩也氣不知所以
養也事變之臨乎前而不知所以應也是非得失成敗
可否見於古而著於今者不能辯也天經人紀之當行
者身日由之而其精微曲折之際不能盡也二帝三王
周公孔子之典禮政教亦宜損益折𠂻施於今而澤乎
[009-60a]
後者未之講也義利之交公私之分理欲之辯棼如絲
毫而易溺難致者未之能擇也與天地同運與寒暑日
月並行而不息者古之聖賢或得之以自樂或推之以
及人而未之有見也𠖇然守其愚塊然莫與徒每一思
之悱憤
若是者足下尚其有以教我哉嗟乎今天下之人愛我
如足下者誠鮮矣不望我以今人之所能而望我以古
人之學不徒期我以古人之學而又發我以學古人之
[009-60b]
方足下之意信厚矣而僕何足以承之雖然蓋有學焉
而不至者矣未有至而不由乎學者也僕雖疲駑其敢
不勉凡智之所可及力之所可為者惟道是視有或顛
越以忝先聖賢之訓天實臨之足下實棄絶之雖然足
下之教我者寧止若斯而巳乎僕之過亦多矣出乎口
而悔生作乎躬而愧發者日相屬也
其端而患學之未至時之不逮踰一二年或可以寡過
否乎足下有所聞有所得當以告我僕亦圖可以為益
[009-61a]
者以報厚賜不敢忘也所寄二篇之文皆非茍作後篇
尤雅潔深婉有法然應世之求不足發抒竒思有得而
為者更示數首甚善葉廷振之亡衰絰中不能往吊又
聞其幼弟亦亡重可哀也望為慰其尊祖諸文為廷振
而作者楚語為佳公輔銘雖傷率易然不害為好也但
銘前不叙其鄉里及其父祖名行復不書其卒𦵏日月
為失首言刻諸墓上後謂銘諸墓始終為不相應其意
必謂其父
[009-61b]
雖古人有如此者亦用言之否則世久漶漫不知其為
何時之人何人之子也如刻石未成中斷獨障狂瀾等
語亦未醇宜稍為更定恃與相知故一言之然亦不湏
令人知此言出於僕也公輔才氣俊邁未易及之鑿空
立論甚有可喜者但理趣易窮不逮古人涵蓄深逺乃
本於疎薄所致耳此我輩通患也不論文甚久以足下
相愛不覺多言
别久得書聞己應僊居之辟為邑人師士子向服從游
[009-62a]
多君子寄來文章又皆敷贍紆餘有作者風過前
見逺甚𢠢喜無量吾兄年在僕先問學日有所益固鄙
心所敬畏者來書猥自卑下每發求教之謙言内視愧
恐誠不足當况僕近年為疾疢所廹懼一旦溘死終無
所聞愈思刋落華藻以求身心之實病向時恱人取譽
之具朋友交相奬引以為可喜者非惟不暇為亦不復
為矣衆人不之察往往以此事相督責無以應之則忿
且怒不知人亦何用乎此也使誠有志乎學則聖賢之
[009-62b]
經成法具存放而行之無不可至吾徒雖巧為說辭亦
不足希其毫末棄彼不師而惟吾徒之求不亦異乎吾
兄所稱陳憲直僕巳知
久矣僕誠無愛乎吾言懼其無益於憲直故媿而不敢
出耳幸吾兄明告之如憲直必欲得之則求之吾兄足
矣何必擾擾乎於僕之問也古人之相問告以道而不
以文今人舉異乎是僕私自試入道之路莫切於公私
義利之辯端居而思之念慮之興一日之間出於義與
[009-63a]
公者雖多出於利與私者亦不少則不逮僕者可知也
去僕愈逺者又可知也舎此不治而欲為學是猶縱盜
於家而欲府藏之盈烏可得乎堯舜人心道心之訓孔
子之克巳孟子之擴充四端皆是理也聖人所以為
者以其公之至義之盡也愚不肖者之不能有為以其
本心汨於私與利而無以自克也吾徒其可去是而不
思邪僕前日病而問諸醫醫曰未病可治也既病而醫
何益始甚怒之既而思其言蓋以醫為諷者是以樂以
[009-63b]
此告吾兄天下之不病者幾人病而求醫者復幾人醫
而肯以情告人者復有㡬哉僕非能醫者蓋病而後知
醫者也吾兄非病者蓋治人之病者也今之病者莫甚
於好利而自私宜乎僕之以斯言告也近作易枝辭未
能成書又無人繕寫不果奉上從吾遊者造圖築城之
役皆散去兀然獨居無可
與王脩徳八首
在金華時日接當世名人說論恒見所未見悟所未知
[009-64a]
孳孳窮日求以達之茍快然有得著於文辭美惡可否
輙有能辯而正之者心誠樂之客寓數年不肉而肥姿
狀情趣自覺大異於衆人蓋非為恱名譽而言然也自
違離獨處困伏無人之境所與往來者皆閭里同輩僕
口時有所云彼尚未盡通觧况著之於書不惑且笑則
幸矣何能有所發明哉每自嘆閔恐遂委頓不復振奮
懲創以為成人之歸日讀古書數
舎獨行心憶古聖賢君子道術功業之盛愧交於心若
[009-64b]
無所容其躬流俗不察猥見引譽以為有文學知古今
諛言盈耳夸辭滿篋彼之意望於僕則厚矣其如古人
何哉若此者以為知固不可以為相愛尤不可也足下
識高而學古託知之日久不宜泛比衆人茍為稱說而
己近兩辱書皆未聞箴戒攻規之益而惟妄相推奬若
真見可敬畏者當今天下學者雖不多然如僕之陋怯
曽何足數而足下亟稱之何足下取於僕之㣲也學者
之患莫甚於自小其天自小其天者為小人善於其所
[009-65a]
為者為
為君伊尹周公以是為臣孔子孟軻以是而立徳埀訓
於萬世而吾乃以是而為末技淺智之資上無以贊聖
賢之休光下無以輔民庶於治平小其天也亦甚矣不
亦深可悲乎僕雖愚不才其所汲汲於旦暮而不敢息
者亦欲全其所受於天者舉而措之於用非止若今之
所能而己也足下不責我以所未至而妄推我是棄我
以為不足進於道豈相知與相愛之心哉然世之欲效
[009-65b]
忠者常恐人之拒而不納非惟君臣朋友亦然僕自度
非拒人者嘗竊怪韓子以斯道自任
籍二書之所譏可謂直矣而反覆救護自謂無害於道
好無實之談而罪張籍為同浴而譏裸裎夫昔雖同浴
而今能譏之則是己悟昔日之非而善改過者也其言
可用吾知用其言而巳何必追較其昔日為此而不聽
乎韓子好論道而未足以知道者以其過於自信而昧
於從善也夫韓子之賢千載不能數人從善不果猶能
[009-66a]
累於徳况不若韓子者其可不取諸人乎以僕才質固
不敢妄論韓子然聽言樂善則自謂過之足下幸察焉
得僕之闕則以告我使繇是而獲聞君子之道相與詠
歌質難樂
聞令兄貴徳入京不敢奉紀善先生書家書中幸為道
意家叔在彼比有報令一子弟來侍僕欲親作一行家
貧歲歉未能即動令先附一書煩貴徳兄送達以慰望
者之心幸以鄉里之義得使必到是所願也處此世值
[009-66b]
此事變每思古人輙用慨然士脩疾比稍減否此方嘗
有試者且易得不費又藥性皆平和服之當有効所言
綱目義例尋未入手尋得即寄上
與足下别後三遇期功之喪入夏來得㿃下疾近又患
痔悲憂呻吟忽忽無聊於旦夕之間是以聞吾許
雖巳久而未獲走望殯幃宣一哀於亡友以致遊處相
好之情江窑人至承惠書及詩情辭深切悼斯人之不
幸歎斯世之不獲有斯人而恐其泯滅無傳足下於親
[009-67a]
愛之義厚矣然許君之淳明脩潔微足下其誰不傷之
僕始見許君以為尚可多得及行天下遇四方士大夫
或乗氣舞智以為通或茍冒無耻以為能或逞其纎毫
之技以夸世自足求一二於千百而不可致然後知許
君為難得也士不知道蓋久世所推仰者惟在乎文章
文者道所不能無而非所以為道也僕深厭之深病之
每抵許君未嘗不有以
乎聖賢之庭戶而天遽奪之不知天者竟若何夀考富
[009-67b]
貴常不惜施諸鄙夫庸人而恒與豪傑之士競此果何
理哉得非衆人取於造物者少故其生成也易所受大
者取於造物過多故天有所不能支而自㧞絶摧踣之
耶抑天賦之者清明髙朗人世隘濁不足以養之故棄
去而不顧耶然天下之生不可勝計而古之傳世者未
必皆夀考富貴之人也是則安知世之所貴者非後人
之所賤今之夀者非後人之所謂夭乎焉知賤於今日
者不貴於後夭於當時者不夀於萬世乎以今觀今
[009-68a]
足知之以今視古則知之矣且古之傳者足下以為皆
自致乎蓋有因人而愈章者李觀歐陽詹之文韓子亟
稱之詹文未能脫俳諧之習觀頗振激欲立論亦不雅
馴非名世者比也而今人凡讀書者莫不知尊二子豈
不以韓子故哉蘇子瞻竒秦少游近借得其集雖有可
喜而殊淺廹無深厚之趣使之獨立無知巳者未必若
今之赫赫大著也匪特文辭為然雖有道之士亦有然者
士之不可無友也如此今許君之可敬而畏者人未必
[009-68b]
識之所識者乃其詩耳而亦未必識其真也况固有不
知其能詩者乎知與否
而不傳當世君子之耻也僕竊望於足下而足下顧以
是勉僕夫何期待之過乎僕十五六時即妄志乎斯道
以聖賢行業為可效而至今十餘年矣湛沒流俗之中
上不能出才知建太平之䇿康斯民於無窮續周統於
既絶次不能抉幽探微明天人性命之奥以詔來世下
之不能合一鄉一邑使閭里稱愿人秉介抱拙動與世
[009-69a]
乖内自思忖茫然無尺寸之長足下不有以教我而猥
譽其美不以許君勵僕而俾僕昭揚許君之行何敢當
也雖然有意於傳世者多不之傳而有益於世者不
其傳而人自傳之足下姑修所學孜孜不懈僕亦願竭
其愚孜孜不懈使足下之道光被於人則僕且將依附
永耀以昭於後何患許君之不傳乎禮記且少留僕嘗
惜其混雜無叙又多淆偽欲為定次之多病未果舊文
稿想徧覽之有謬誤處幸以語及僕有所知當不敢隠
[009-69b]
亦交相為益之道也不宣
承寄示古賦及雜詩數篇賦寓意深逺得楚人音節詩
亦蕭然有出塵之韻諷詠累日喜不自勝某向以安居
飽食無毫髪及物之益妄不自度欲蒐輯邑里遺事成
一小書上以昭揚賢士君子之濳徳下以為
俾後生小子有所慕而為善蓋舉古閭師黨正之職爾
非敢妄竊褒貶之柄而冀其傳也夫古人之傳世者豈
偶然哉其事足傳矣其辭不能發之則不可傳其辭與
[009-70a]
事稱矣作者之道徳言行不足取信於世則雖傳而人
不之信今縱使有卓然宏偉可喜之績付之無聞之人
著以不聞之辭亦恐其卒歸于泯墜而况耆舊淪䘮之
餘聞其名者不知其事言其事者莫考其實而欲取信
於無窮焉可冀乎是以嘗為吾兄言其故而久未成書
者此也忠節好友篤行之人既各為之傳其他文學貴
顯者欲析而二之
術初不相遠以仕者為宦達既非所以尊之俱目之曰
[009-70b]
儒林則亦有以政事稱者今不敢僭為區别通謂之先
達列傳但以時世分先後而不以仕否為重輕竊意如
是庶乎不失其序而無抑揚去取之嫌若夫治邑之大
夫其有惠政及民如陳長官胡汲仲亦不可使其遺事
日就忘失今為立良吏篇以處之凡名姓稱於吏民之
口者皆得附見焉然宋數百年歴賢令丞多矣世絶無
所傳聞往時紀土風者俱棄而不録今亦無所徴而為
之立傳使其人皆若洪忠宣者繇是而興處顯
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績於天下固不待此而傳若不幸官僅止此疲其心思
智力蘄一聞於來世而又不可得豈非可恨哉前所問
數公不知曽得其事狀否第宋末為文者矯陳腐之過
喜以新竒亂事實如君家太常固未免此近訪得太常
及鄭龍圖墓銘至於官位亦以他名易之讀之殊不曉
其所居為何職所行為何事惟視之太息而巳文之為
文豈以此等新竒為好哉真不識其何說也夫文辭於
學者至為淺事以道言之正不必求其新竒惟發人所
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未嘗言之理則可謂之新非衆人思慮之所及則可謂
之竒如孔子之大傳
庸孟子之七篇有諸子以來未之有也周子之太極通
書張程之西銘易傳以至朱子之所論著有經說以來
未之有也以其古所未有謂之新竒或可也然聖賢豈
務為新竒哉其道明其徳盛其言不得不髙且美耳故
夫外道徳以為文辭者皆聖賢之所棄者也近時自悼
少時狂謬所好所業者不過記誦文辭而記誦不能博
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文辭不能工則又僅得其最陋者以是空言寖多絶無
自得之味思一屏絶之而以顔曽所以自治者治其心
為日稍久覺向時過闕愈衆茍不早悟其非幾老
盎中與蚊蚋俱盡而不知天地日月之為大深可懼也
吾兄前書有學無端緒之歎甚見進學之篤近世之淺
陋者正坐易足而自髙耳未能執筆己斥顔栁不知晉
人書法未能遣辭己呼蘇子瞻為阿軾欲毁棄其文於
孔孟之書未嘗詳讀旬日巳指程朱說經之誤紛然辯
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駁不自愧耻此其人豈復知有天地日月也哉吾輩當
深以之為戒求古人崇大之域而趨焉可也所欲言者
無窮不為吾兄發之則無所發矣然不能詳畧道一二
林嘉猷在此静篤可喜不欲其專意為文辭嘗痛與之
言凡在此者亦皆知所
民瞻來其為人有意於學俾且讀四書以端其本知聖
賢所言之要自當知其本末也鄉里質美者不為少但
不喜學故無繇與之言使得數十輩錯布一邑豈非美
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事耶有雜詩數首書遺嘉猷風味出所寄茅栗下如蹲
鴟黄獨不足適口然或有無味之味也久不執筆不復
成字聊發一笑
前者道邑中邂逅得侍坐殊出意外第以僕輩欲歸不
欲違其請别後即行弗及造宅請見為恨耳孟清來聞
尚留未到海上頗𢠢渴思此公徴文致吾兄及
意甚切辭之不可信筆作一序答其意幸視而正之邑
志曾修得事略九篇惟鹽算魚課未知其數兵稍連年
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數目當問之兵房識文案者倘耳目所及有可問者煩
問之諸人傳分忠義孝友篤行貞節四品皆起首矣有
可入者須示及縣先達尤卓卓者公家瓦全墓銘外有
行狀否銘文晦澁疎畧不足考其本末雲壑事問兩耆
宿索之同姓菊田有詩名不知有子姓事實否他若山
南樗園愚可學可兄弟及應伯章諸公皆當時有名士
今皆不見其後人言其遺事令人慨然望一一遇可語
者問其詳相報富貴
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期望與世懸絶矣使其同歸於泯沒豈非吾人之責耶
故特奉告不知重到邑時尚未行否張生想己去欲作
書奉令兄先生如有便人再煩致意張君也
别久承書具審侍奉多暇文候安適豈勝慰浣又得示
悼觀樂生詩覽之慨歎無巳僕在衰絰中屢遭期功之
䘮入夏來患㿃下疾近又為痔所苦欲一往奠哭以冩
此懐竟未能遂祭文作己久便中人忽索書弗及録去
當俟後便耳韓栁文裝褫甚整潔感荷禮記尚欲看續
[009-74b]
當奉納聞令兄先生常有書不知近己
過學業不見次第心甚愧之有欲言者無惜見教昨卧
草一書千餘言粗發所懐人行速未能謹冩先此奉復
一日前戲成詩欲寄今就附上不宣
昨承寄示同宿詩諷咏累日宛如接對甚慰懸渇聞有
桕燭之惠政濟所乏短晷可繼餘光及我者多矣先令
兄進徳近為草得一傳頗自謂無愧辭望界一紙寄下
當為書去嘉猷之尊君己塟不及誌今為作一墓表俾
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揭之墓上亦可令界紙來皆在千字左右字少紙餘却
無妨趙伯欽書今附去所得書云何
欲往敝親家士友如嘉猷輩欲見者不必屈臨以書達
所欲言足矣便中覼縷勿罪幸甚
賤疾不止又無肩輿無繇執手為别此情怏怏無時可
忘令兄先生之前有小書一編奉上山人處士之言可
為孟子敬王者設慎無令人知此書出於僕也切叩切
叩數千里之别無可為贈深以為愧途中得暇幸數附
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書以慰懸望
答上清張真人
僕少時聞漢天師之休風悚然驚歎思見其子孫以
委祉之所在及冠遊京師東南之士往往傳至文辭翰
墨僕一見輒識之曰此非超乎埃氛之表遺世特立而
與造化為伍者不能至也固己髣髴執事之為人數年
之前在京邸周賛禮孟啓持所畫便靣致雅意徴鄙文
若識以為可語者追惟夙昔之心因不辭而為之然所
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習殊業所趨異致自愧不足有所發明天台人來忽辱
去年所枉書叙述疇昔辭意閎眇且喻以所存展誦反
覆窈然如聆鸞鳯之音爛然如覩慶雲之輝肅然如接
言笑於神明之庭廣莫之野不知其相去數千里之逺
也僕嘗私悼世降術離言
至漢而興然其意亦與厥初大異矣况至于今又千載
其變遷盛衰之端可勝道邪於此而能獨覺其意奮乎
矯厲以反本真如執事者非髙世之姿何足以臻此哉
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昔之所期今乃果合所得者多矣第僕資器汙陋厄於
多病聞道之日甚淺無由致身崇高殊特之境以承緒
論於下風然執事方凝攝虚静以久視斯世而僕年齒
志力尚有進者他日或遂邂逅握手相目各語所聞以
較異同得失計未晚也春和道體何如山中多髙人隠
者無由奉見徒有傾向而己
遜志齋集巻九
[010-1a]
欽定四庫全書
遜志齋集巻十 明 方孝孺 撰
