[006-1a] 
欽定四庫全書
圭齋文集卷六 元 歐陽𤣥 撰
記
分宜縣官題名記
分宜縣袁上邑置逹嚕噶齊縣尹丞主簿尉各一員尹
以上省選丞以下部選起至元十三年丙子迄今至正
二年壬午六十又七載仕於斯者接踵而邑未有題名
浚儀趙君思順以世家文獻來宰斯邑二年官政修舉
[006-1b]
乃考索故府得前尹名氏到罷歲月悉登載諸石𤣥適
訪族邑鈐南防里屬題其端以告來者𤣥嘗謂題石之
設官署皆有之本非以為勸善也而其道寓焉士歴官
且之政十居八九其志皆為三歳終更身去是即已殊
不知身去而名留臧否何可泯也使能以是而存諸心
則知官之為恫瘝也久矣雖然謂其身去而不之䘏者
非才而闇於事者也求為有名至於生事以厲民者有
[006-2a]
才而過乎中者也𤣥既為題名有勸善之道則不敢不
著近名之弊以為戒趙君為我刻之後之覽者有以自
省則吾鈐岡之人繼自今受亷勤之賜而被愷悌之福
於無窮也
分宜縣學復田記
昔前宋咸淳癸酉分宜民曰宋應槐訟其鄉有田稱梁
所作偽也宋田令寺已有常住田不得買民業冲違法
[006-2b]
私買妄稱梁氏所置故應槐發之漕使鍾某閲實據法
罪冲等而沒其田以畀分宜縣學養士士刻石為記其
文載縣志甚明越三年宋亡分宜内附其田租歳入學
廩前後凡二十有八載大徳己亥庚子縣學直學鎦應
丑死其子自昭受崇法寺僧錢盗以本學砧基簿賣之
由是僧恃力奪田學雖有文移在官求與僧論直而儒
多寒酸學官滿三歲率去力莫能競僧挾其有餘之資
又歳收所奪田租以助其力故訟連年不决延祐間江
[006-3a]
西僉憲薩勒迪黙色按問至邑攷覈始末以田歸學僧又
僧徳旻者往愬宣政院院逹之都省省循例移行省體
勘其是否行省檄下袁州路路以其事付錄事判官克
哷决之克哷惟僧言是聽僧又誘刑餘之人冐儒名者
曰宋應祥赴官誣伏怯烈輙以學田歸僧公論咸不直
之學乃有詞展轉歲久本路専委縣尹趙侯思順研究
尹詣田所集耆老佃人詢知固學田也會宋應槐子從
[006-3b]
吾出前主學徐祺印信徴租之文以為左驗先是自昭
盗賣學籍於僧學無其副田之條叚四至無所於考至
是得從吾之文疆界瞭然尹乃周諏密訪備實上於路
議以田歸學路質於憲僉憲巴延適按部力主其議憲
舉范君匯悉以其實告藩垣大臣咸直趙言遂以田歸
學如初寺主大有坐是爭亦敝罷歸咎始謀赴官入凖
伏状願遵分宜縣所斷以田復分宜縣學為業第數内
[006-4a]
有水田四十畝及山園地大有舊所佃者乞减輕租額
仍付耕種歲輸學租尹再三審之以其親書入案而徐
議其所陳乞於是四十餘年之訟一日而絶諸儒礱石
請文以記予乃大息而言曰天地間物人各得主其所
有者以時王之法為可恃也在法可則物已物也在法
不可則非己物也僧違法而田歸官則田非僧物矣官
以田與學學受田於官非受田於僧也神聖受命易世
[006-4b]
儒之詔累下其以膳學錢糧為養士之資者既久則分
宜之學田實在其中矣成廟即阼又明有諸人母得侵
占學田之㫖由是考之分宜縣學之主是田也在宋之
日甚淺在皇元之日甚深由丙子内附至於庚子二十
五年間田固學有也僧於斯時未嘗起而爭之也直至
劉自昭盗賣砧基之後始生詭謀則其枉直較然易知
也已國家近年田令民間田宅僧道不得為隣不為隣
者不使買民産也後至元以來又著僧道買田之禁使
[006-5a]
正冲私買在今日之法亦豈得為寺業乎嗟夫士四民
之一僧亦自民出者也王官奉命以司王民之直於斯
之明能信其直故無疑也田在儒林鄉土名良歩等處
計一頃二十三畝三分六釐歲入租七十三石二斗一
升又有一山園地計五頃四十三畝一角亦在其處云
是役也儒之宣力者曰某特附著於斯
求志堂記
[006-5b]
安成彭君自堂名其讀書之所曰求志二季㓜學尊聞
以文來贄而謂予曰先君子作求志堂而有齎志於斯
者以未有記也願為我成之予乃記之曰隱居以求其
志行義以逹其道吾聞其語未見其人先儒釋之曰求
其志者守其所逹之道逹其道者行其所求之志唯伊
故夫子為是嘆也以是言之大哉翁季之名斯堂也夫
雖然昔人名斯堂也非不知人之以㤗議我也王子墊
[006-6a]
問士何事孟子曰士尚志及問所為志則曰仁義而已
矣伊尹太公顔子之三聖賢亦豈能外仁義以為志乎
故士志三聖賢識者猶不可謂泰未聞志仁義而議其
為泰者也予嘗憫夫世之人求在外者求不必得而鮮
有憚於求者何其多也今賢翁季能求在我者而已又
何泰堂俯廬江揖孤山偭安成郛前有樓扁清髙有亭
扁會文又有楹臨池曰知樂足領一郡之勝斯則自堂
所以遺其後人為藏修㳺息之地者也
[006-6b]
世綵堂記
渌江廖氏自其先代積善於家施恵於鄉世保醇徳居
多耆年至宜山府君子孫衆多茀禄豐腆晚歲康健身
享榮養歲時上壽綵衣成行才俊疊見里人榮之因取
宋名臣廖剛用中甫家世綵舊號為其堂扁余家距渌
江數舎雖未獲升世綵之堂而先内翰於宜山公友契
兩家子弟往來稔甚有名士元字泰福者廖氏之令器
也謁余以斯堂之記余惟世綵之得名自老萊子為嬰
[006-7a]
兒之狀以娛其親始余嘗評之老萊子愛親之心純一
無偽一時感觸發不容遏故忘耄耋之齒服斒斕之衣
追童乳之態以冀其親萬一之歡在其當時已非不知
者不然一時嘻咲之適何能使人千載之下想像而稱
道如是其盛耶在禮子事父母之飾剪髪夾鬢親在子
雖老不敢去之不敢忘赤子之初也深衣之制具大父
母父母衣純以繢然則老萊子之綵容或上古之世有
[006-7b]
父母者之常服歟戲之為言将以取鷇等事而云耳雖
然吾於此有以語廖氏子弟矣孟子曰令聞廣譽施於
身不願人之文繡也君家用中甫之為中執法也守正
不阿名震逺邇當紹興時其曾大父母年九十竊意髙
堂垂白之親見其曽孫負一世之名公退委蛇偉然羔
羊素絲之風志夫南陔白華之養其為世綵也斯亦大
弟朋友宗族鄉黨之間如執玉捧盈惴然自持者無往
[006-8a]
而不為事親之地也親之可悦與否非敢計也求無怍
於已庶無怍於其親矣吾願廖氏世世子孫之升斯堂
者推是心以為立身顯親之道焉雖中執法之事業可
能也豈獨踵其美名而已哉國家混一初年宜山公以
薦受宜山縣簿尉壯歲勇退不仕近年賑饑募民入粟
補官公發數萬貤爵不受朝省旌表其門又為義廪凡
宗族親戚及里之貧者婚姻䘮塟輙助其不及殣無殯
者為棺以給之割田數百畝為義舎百區以館從學之
[006-8b]
子弟禮聘名士以教之余嘗為之記平居奉已清約遇
仲皆肖其父生長華腴而能被服詩書殊無膏粱之習
故所友多名士大夫其他子姓之賢者未能悉數云
坦明堂記
古杭山水之秀莫秀於屬邑之臨安蓋錢武穆王之鄉
也其民多豪爽而俊邁章君子明居是鄉鷄山之陽胸
次磊落所向通敏壯逰四方名士大夫樂與之交余近
[006-9a]
年因侍講楊廷鎮識其人於京師余老告歸瀏上逺來
訪余曰昔也冠而字父兄命之曰子明拜而受之自是
服行平生凡澷漶淟涊之事秋毫不敢匿於厥心以求
無負於父兄命我以明之意今作堂於其家因扁之曰
知説易者曰人之所為如乾之易則其心明白而易知
夫天之為道幽且逺也究其所以然亦惟坦明而已爾
語曰君子坦蕩蕩君子之異於衆人能存乎天也故其
[006-9b]
類為陽小人不能存乎天也所以回互紏結闇昧嶮巇
人莫得而測之故其類為陰豈獨使人易知哉在已亦
易行也人已無忤焉往而不坦蕩蕩乎今子明志趍於
明而心措於坦知先務矣守之以不欺行之以不息他
日為君子之歸孰能禦之其别授之以辭辭歸而列之
於坦明之堂以為記
繼善堂記
[006-10a]
君子咸尚其信義頃因其友浙人章子性明來求余繼
善堂三字既而求予文甚勤予得無言乎夫孟子言性
善至矣盡矣易大傳言繼之者善也成之者性也詳其
㫖意性未賦予以前善已具於是乎蓋易言一陰一陽
之謂道具於陰行於陽繼言行也陽之所施凡見諸萬
物發育之功者無非善也萬物生而是理賦焉受是理
以生者斯之謂性成言具也道具於陰行於陽知斯二
者之蘊則造化之能事畢矣是故善即性性即善繼之
[006-10b]
者此善成之者亦此善也人能明其善以復其性則抱
負二氣以為人可以無愧於兩間矣乎吾聞安成醴泉
精道堂記
吾宗性翁居安成郡北之鳳林實安福府君之五世孫
逹明處士之裔世次於兖文忠公擘𣲖為近十有一世
府君號精道居士父子祖孫相繼科目一門凡五六贊
府嘗即舎傍别作新居以處伯子攸縣丞季子平陽縣
[006-11a]
丞自於故居作一書院名曰精道堂與仲子光叔子幹
居之世代變遷子孫榮悴不齊幹之後有委棄其先業
者於是堂之基址兼并豪家鞠為榛莽性翁於是又八
世孫奮自樹立慨然復之尋得尚書謝公艮齋故題堂
扁乃除故址作㕔事一重樓一重堂一堂之北楣揭精
乃記之曰在易有之日往則月來月往則日來寒往則
暑來暑往則寒來陰陽屈信以成萬事萬物之變何有
[006-11b]
紀極也尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義
入神以致用也利用安身以崇徳也斯又吾身之所為
屈信也堂在居士之身信也久矣屈於中葉性翁信之
繼自今居斯堂者亦惟修人事之有恒以制氣化之靡
定可也惟能内外交養則精義崇徳之為屈屈可進取
致用利用之為信信可長守矣嗟夫精之為言察乎理
欲之㡬順理者無不裕從欲者無不危裕則堂日以興
求去夫從欲之危耳為吾精道子孫尚勉之哉堂作於
[006-12a]
至元後戊寅之十二月壬子成於己卯之正月辛未遂
遷居焉至於庚辰子舎連舉二雄陽類之信自此乎始
故特記之
讀書堂記
廬陵永和蕭尚賔為醫十有一世能根柢儒業非但縁
飾表襮而已也六世祖子信能屬文善胡忠簡公公予
田贈金辭薦以官又辭問所欲則曰富貴非所願但得
世世子孫讀書立身以廣活人之功則亦足矣忠簡笑
[006-12b]
曰君所謂薄於利而厚於徳者乎書讀書堂三大字以
遺之使以朂其後人焉至其大父震甫號竹軒又繹其
説曰醫道由儒書而出非精於義理者不能舎儒而言
堂揭忠簡公之扁以志其先訓焉尚賔㳺京師具顛未
謁余為之記夫儒者讀書以正心術為務醫者讀書尤
以正心術為急心術正則學術亦正心術偏則學術亦
偏正則人受其賜偏則人與已皆為所累矣近世儒家
[006-13a]
子孫往往擢科第人以為有陰徳行斯陰徳自心術始
故為蕭氏願之
聽雨堂記
人生俯仰穹壤間耳目之所觸心志之由生士君子仕
而慕君則見日而思長安出仕而思親則見雲飛而思
親舎索居而思朋友則見明月而思故人兄弟友愛一
子由之官有夜雨何時聽蕭瑟之句後世弟昆之在宦
[006-13b]
逰者往往諷詠而致思焉安成大姓周君士能生以遺
腹其兄士𢎞亦六周星而孤㓜同艱貞今也競爽皆以
儒弁服綵明時士𢎞今龍南縣大夫士能今南豐州幕
官子叔量又辟為公府掾一門宦業鼎盛而南北相望
道逺時時追懷少年之况味真有蘇公之所深思者乃
作堂於家扁曰聽雨以志毣毣焉先是士𢎞有樓曰歸
雲余嘗記之至是叔量致尊公之辭請記斯堂以文嗟
夫君也親也弟兄也朋友也人之於綱常一也日也雲
[006-14a]
也月也雨也人之於見聞一也其感於外而動於中有
聲鞺鞈滴於階其聲淅瀝馳於竹松其聲屑窣春而聽
之有發生之意兄弟之和氣怡愉以之秋而聽之有寂
靜之容兄弟之神凝慮逺以之所以然者豈有外至哉
予同母兄弟五人今皆黄髪之叟予晚廹召命力疾而
至京師因叔量之請蓋諗知聽雨之状而能述以言者
焉遂以是記
[006-14b]
霞外菴記
宇宙間雲霞雨露同一氣也而有别焉雲陰霞陽雨露
生物為陰中之陽霜雪反是以能肅物也今夫朝霞雨
徴陽亢盛足以變陰陰則雨矣暮霞日徴陰盛猶不足
名也是故其珮曰飛霞陽精騰上佩之可歩景矣其食
曰飱霞陽氣充實食之可却粒矣道士亟取於霞蓋如
是與壽昌觀周允中鍊師作菴名曰霞外謁余文記之
[006-15a]
因與論陰陽之妙且慨夫田野作勞之人朝夕而候雲
霞詎知陰陽之理有如是哉若允中之謂外意其别有
超然之識離於二氣之表者斯則方内之士何足以知
之
永思菴記
永思菴者安成王君宜逺廬其親之墓而作者也宜逺
之先君子是為梅邊先生梅邊初入太學尋丁外艱自
[006-15b]
十年不懈大夫人亡廬墓者三年孝感昭著宜逺天性
純篤才氣超邁被先生身教世以孝行聞鄉里先生疾
晝夜扶持衣不解帶者二年先生殁慟至嘔血㡬絶乃
蘇既塟結草如繭寢處墓左哀至悲泣苫草為腐風雪
豺虎不避久之母命再三乃歸服闋猶不食醯醬蔬果
今宰木已拱言及其父哀如初䘮毎食稍甘必遣人馳
奉墓所歸乃就食里人表其阡曰白華所居曰永思然
皆非宜逺意也其友劉君省吾來京師具言永思菴之
[006-16a]
所始謁余記之予之在京師也四方之士來謁為其父
兄求記其樓居齋室者蓋多若永思菴者則友人懼其
見之曠千百世而見一五十慕親之人至終身之慕猶
推而知之則孝子之永思不既難乎梅邊於先君渤海
侯為同舎而又同甲有通家之好感良友之誼記不得
辭宜逺名留孫弟初逺名壽孫孚逺名敏孫來逺名州
孫學行皆能肖其父兄云
[006-16b]
臨溪亭記
安成李君鼎翁好賢而篤義里大夫士樂其善而親其
賢而鼎翁又能同其物外之樂固自樂之存諸中者沛
乎其有餘裕也家居枕溪水上作亭並溪以醉翁滁亭
記語名亭書來暨圗屬予記余少年有山水癖壯乃為
居之勝恨不欣然舎已而從之况見吾鼎翁之圗乎何
時與臨溪分坐俯闞清流毛髪可鑒潛鱗游泳不避人
[006-17a]
影清風舒徐漪漣回旋悟溪之有文也霜瀨激湍石齒
玉雪喜溪之能聲也摇琴而歌曰溪之水深且清兮我
濯我纓溪之水清且深兮我濯我心纓有塵兮尚可心
有累兮溪將無以澣我外潔靜兮中明娟我與溪兮各
全其天
歐公為此文時余扈從上都歸則公已謝疾去明年
十月鼎翁之子本禹求予書歐公年未六十欲分臨
溪之樂予垂七十而書此可愧矣揭傒斯識
[006-17b]
竹西亭記
安成郡南劉君定宇强仕之年蔚有雅操即所居西偏
闢圃作亭圃有林竹内翰揭公因名其亭曰竹西定宇
又因以為號聞予至其里中遣子仲炯謁予為斯堂記
因思昔人之名宫室往往指實而已爾或識其耳目之
所接或識其時序之所遇或識其面勢之所居魯之壇
曰杏齊之宫曰雪東觀曰東南門曰南比比皆是後世
務加美名古意泯矣善哉揭公之名亭亭在竹西據實
[006-18a]
而已爾且詩六義興多於比記竹西亭類曰主人清脩
盖取諸竹主人疎直亦竹是取竹與主人雖或不辭譬
如燕相得韓相書言舉賢治國治則治矣如本指何衞
青果何預於瑟僴赫喧者乎説詩者不以淇澳菉竹為
比吾記定宇竹西求詳於竹殆不可也定宇盛年進懷
用世之志則有幹蠱之子可任以事務退為山林之趣
則有嘉遯之地可怡其性情斯則作亭之意不可不記
[006-18b]
也是為竹西亭記
其樂亭記
宜春士駱秉哲名其燕憇之亭曰其樂吾兄南翁嘗館
穀於其家以秉哲之意來求文記之予謂昔之君子於
其藏修游息之所有所懲則名有所慕則名惟有所得
以名斯志喜也其樂云者孔子以稱顔子者也近代周
言樂率皆引而不發欲使學者自有所得爾未得而尋
[006-19a]
必有其方也已得而居必有其處也樂不可以言喻而
可以學求處不可以力到而可以學致故非學無以知
方非得無以知處秉哲從事於斯久矣今以著名其亭
從可知矣乎予謁告來歸亦思從容名教之樂何時徑
造其樂之亭從主人問其樂之處也
[006-19b]
