古字學題名記序
䝉古字學者何上之人所以達書名於四方也是學也
以韻起字非以字起韻韻耳學字眼學解二/學字韻有經緯
字有子母正未易精也學之所何莆地褊小以舊廣文
館為之禮殿頖泮/字宫居其左可以觀俎豆可以邇弦誦
肅如也學之齋何齋有四曰同文者今天下書同文也
[003-1b] 
曰正心者心正則筆正也曰升俊者升於學曰俊士
也曰興賢者考其藝而興賢者也孰書之又孰名之翰
林直學士雲溪張公也孰董之博士
學其學者誰國之貴遊子弟與秀才之能為士者餘五
十員學是學者復其身設科為最優藏於斯修於斯學/記
曰藏焉修焉時/教必有正業毋苟免學是學者必以時術業然後專
用而志凝而神毋自欺口試宜熟墨試宜精日課宜密
月課宜最皆說字學/之要法尚書御史實繇兹選漢蕭何草律/著法曰試以
[003-2a]
六體課最者以/為尚書御史徴令而比試/也之勸戒而糾之必有籍雖
然字藝也學道也無藝無道無道無藝古人小學教以
六書形聲假借一一皆理六經中有竒字有俗字有讀
如某字有平音有側音又讀如某音而一字或該數義
君子之道
魯薛之令令也裘點之旅語魯薛之令/弟子詳見莆田廟學記告而諸生字字
從子謂字之字/從子也學字從子學之字亦/從子也事父母則為人子
必孝侍先生則為弟子必恭循天理則為君子必義孝
[003-2b]
者恭者義者皆籍非斯人者勿籍此二句應上/必有籍句
題漫翁林春山草韻序
歲辛巳冬十月漫翁草韻成漢黄門令史史游作急/就章解散𨽻體麤書之
謂之/行草出示黄淵天叟開巻詭韻書/作佹然蔚然似清臞似峭勁
實精密實妙巧盤蹙迴斡字字中度叟曰何不書急就
司馬相如亦作急就章韻即廣/韻中一東等韻計二百有六何不作文選
孫龍口呿而不合舌/舉而不下乃逸而走翁曰隨人作計恐終後人叟又試
翁平上去入字凡若干與若干韻翁應聲答韻二百有
[003-3a]
六字一萬七百有竒世間萬書横寫豎寫詞人墨客長
歌短歌盡在箇裏叟服翁敏口呿音/嶇而退又一年翁序
引成來徴叟文諾未上藁又一年翁索叟逋不還/曰逋叟乃
語翁書六藝之一形聲六書之一藝也六書一象形二/㑹意三諧聲四
指事五假/借六轉註有道焉習之童丱皆能不習老宿亦難俗之
趨科斗散軼易為篆𨽻蒼頡觀鳥迹而成字周史籀變/科斗為大篆李斯取籀省文為
小篆秦字多用篆難成程/邈獄中改籀文省為𨽻草書之變迺始秦末一/段氣之
殊風土不同操仄/聲
[003-3b]
秦有周而字書不能少異乎秦地有東西有南北而韻
學不能不祖西北一/段漢以來至于今皆然前乎此識古
文惟一揚雄揚雄作訓纂嗣續蒼頡/中重之字凡八十九章後人大類矇瞍然
一法通萬法變草雖便急速視壁藏猶彷彿萬分之一
一段魯共王壞孔子舊宅得壁中/尚書論語孝經山堂皆科斗文字前乎此識古韻惟一
韓愈後人如調啞鐘然一音通百音叶韻雖約以四聲視
傍韻四聲平/上去入皆可出入一/段翁雖後千年生於草書猶可
以想禽獸蟲魚草木之羣態與雷霆風雨山雲之萬狀
[003-4a]
而意在筆前筆隨興到說草/字於韻書猶得因翕
之異翕闢如開口合口撮唇開唇躘舌垂舌/等十四聲是清濁四聲各有輕清重濁縱横經緯
之妙别字義訓讀之名字義訓讀即訓詁杜林有/蒼頡訓詁李斯三倉訓詁而醉
後入吟吟時入腔說用/韻草韻之所以作與此句/總管昔曹景
宗不解書又不喜問率以意造晉帖操多作摻百寫類
七時師惟不曉音故不識字當走筆時波戈點畫豈能
一如古法鍾繇弟子宋翌每畫一波三折筆作一戈如/百鈎挐作一點如髙峰墜石作一牽如百歲
枯藤作一放縱/如驚蛇入草草韻所以作與一/段叟又嘗攷漢初蕭何/草書
[003-4b]
著其/法曰太史試學童能諷誦/也書九千字以上乃得為史是
時未有韻書所諷者何抑蒼頡爰歴博學章與又試六
體六體即古文竒字篆/書𨽻書繆書蟲
史迺皆古文竒字古文即蒼頡所作繆書即摹印漢興/諸草書不知作者姓名至章帝有杜
伯度崔璩雀實稱工張伯英/轉精巧闕篆𨽻繆蟲古文竒字篆𨽻/繆蟲即六體
又不教以草書何也或秦草未落人間與翁此書與篆
𨽻韻並行恐與漢初不合翁曰第書之以俟後身張芝
魏張芝善草書嘗臨池學書/池水盡黒時稱曰張芝筆叟迺筆翁問答于集端峕
[003-5a]
癸未臯月端午爾雅五/月為臯
鄭雲我存藳序
唐人語言妙天下者莫若韓柳氏韓以李漢一序傳栁
以劉賓客禹/錫一序傳二序之所以傳者序乎文也
天地之正氣亦天地之竒氣天地間惟正人能養天地
之正氣故其文正韓氏似之惟竒人能發天地之竒氣
故其文竒栁氏似之栁之醇正固不及韓柳之竒崛亦
韓所不及天對文義聱牙難讀山水諸記出語崔嵬似
[003-5b]
窘音僒/拘也邊幅若段太尉秀/實逸事狀老史筆當避三舍晉問
峭拔髙妙敻岀魏晉南澗田家等詩絶有淵明風味以/上
皆柳/文回視淮西碑中丞傳後敘鰐魚文毛穎傳南溪秋
懷以上/韓文前後差相頡音/纈頏音/杭其與韋中立書論作文源
委一一有所自來栁/殆如答李翊與誨館下諸生時韓/
政未可少栁而多
趨也公文酷似栁故甚取栁/以韓不及栁之竒也吾友雲我芳年韶妍凌霄
一武墮謫人間歎滄海之為桑田醉六經而營四海於
[003-6a]
易獨論筮變占以測天機之乘除於史專論漢蜀晉以
閱人世之新故於人則論箕子子車以明道統之絶續
韻語掀鼍倒鯨散上/聲語峭崖怪石對語崢氷擲㦸紙上
皆見音/現光怪前無俗人號文章家余嘗以雲喻雲之文
或如玉葉或如氷紋或如車蓋或如魚鱗千態層層萬
狀紛紛不能皆長空萬里一匹如練也而行者行止者
止去自去留自留此雲之所以為雲而雲我之
文也未知雲我悟入得之韓與得之栁與正乎竒哉竒
[003-6b]
乎正哉予猶省童丱時君家世父伯父曰/世父方叔以書贄
迂齋樓公問古文法樓復書曰學古文難識古文滋難
子讀世本國語戰國䇿否又讀易爻辭書盤誥禮檀弓
内則否方叔早年文聲儠儠音獵說/文長貌氣吞學館惜其人
與可傳者不得而見見方叔猶子雲我亦竒人也文惡
乎而不竒韓栁而上更有人在雲我文豪未巳方將余
無一毫可論序何可傳然雲我之文傳余之序亦傳余
之序傳雲我之文必傳載之末年附之青雲又一竒事
[003-7a]
余名淵天叟字雲我
鄭雲我孔子年譜序
夫子儒之祖也儒而不知譜其祖恐如晉公之不知以
并官氏對矣夫子生於魯襄二十二年而公榖書於前
一年年已非月亦訛左氏又不書三家胥失之譜夫子
惟司馬遷之史徴世家年表多相乖忤然於魯書夫子
本末最詳深矣乎惜乎史遷亦未修之史也後乎此編
年有書東家雜記有書今鄭君又有譜是譜也首以鄹
[003-7b]
大夫二事壓巻前書之所未有謂儀封人請見為由魯
適衞時謂魯公問政及答季康子
此見又確謂夫子未嘗師郯子謂行乎季孫三月不違
斯言非知夫子者此論又髙雖然吾十有五而志於學
一章此吾夫子自作行狀以僕觀之留而殿在後/曰殿於巻
之左方鄭君曰何如
講春秋序
談經難談春秋尤難髙妙者誕幽深者晦新竒者巧皆
[003-8a]
非也記經解經解即禮記篇名屬辭比事即經解/中有曰屬辭比事春秋教也之句雖非
孔子語屬辭比事直勘得破孟子事文義三語即孟子/其事則
齊桓晉/文三語一大斷案汗漫如莊周只把道名分說最直截
馬遷謂子夏之徒不能賛一辭不待賛也諸
其辭費矣費則差差則害道徐曠發題曠字文逺唐髙/祖幸國學文逺
發春秋題論難風生/隨方占對莫能屈偏舉先儒異說分别是非乃出己
意折衷不知合乎夫子也否孫莘老即孫/覺與一時名勝
為經社雖不主一人之臆說其間卓然獨見者為誰胡
[003-8b]
旦編年先經後傳柳仲塗欲贈一劍意尊經也程伊川
初令門人劉質夫作傳後來却又親筆未知何以窺聖
人用心胡文定潛心三十年而傳始成夏時冠周月之
論至今可疑朱晦庵從諸先生長者聞春秋義例終不
敢措辭獨於大倫大法為有感焉陳止齋欲著後傳於
諸生中擇能誦者一人
未免又落科臼林艾軒主春秋無褒然太虚即六經若
何而求春秋鄭夾漈曰春秋者先後倫理之書而謂春
[003-9a]
秋意出魯史非出於仲尼殊不可曉信矣春秋未易談
也某老矣無聞舊讀遺忘兹辱朋友願相磋磨仰觀天
道俯察人事欲以春秋溫習何如乂嘗聞網山麥斜福/清
林清之學可號網山有名/網山集麥斜仙遊僧岩講衆以春秋請山曰經未
可遽言當自傳始舍經讀傳恐不就綱領處看敢質諸
同志曰可淵時乎此當繹所聞以求是正
通志序代憲使孫澤/
[003-9b]
時而已生曷待乎書待時而後出宇宙趨新主上右文
崇儒以道化風四方東宫濬哲仁孝以好學聞天下氣
數清明之㑹光岳賢哲之盛書於是時與人相値時乎
人也莆夾漈鄭先生著二十略外取歴代史稡音/卒為一
書命曰通志某舊守莆求而未獲今兹省掾王某奉命
求書郡國是志與在數中鹽使方公出所寫本以授書
於帥府憲臺喜劇敦請博古之士鄭鉞陳子修刋謬正
訛某適弭節音彌左氏左執鞭弭/弓不以骨節曰弭八閩從臾音縱/甬兹事
[003-10a]
晦者明隱者彰亦此書之當
陽文獻通考曰秦皇馭宇吞滅諸侯先王墳/籍掃地皆盡此炬于咸陽也咸陽秦都至漢而後
置寫書之官孝武世建藏書之䇿置寫書之/官下及諸子傳說皆充秘府覆於底柱
唐平隋王世充得隋舊書八千餘巻太府卿宋遵貴監/運東都浮舟泝河以致京師經底柱舟覆盡亡其書
至唐而後完庋音/鬼書之目通考曰經史子集而藏書之/盛莫盛于開元其著録者五
萬三千九百一十五巻而唐之學者自/為書者又二萬八千四百六十九巻則遺書之出信
有時耶時乎時今其時乎人乎人上而甲觀次而翰林
集賢國史院又次而行省帥憲二府非人孰能致之夾
[003-10b]
漈先生多子長司馬/遷之愛聯比詮次於前鄭陳二士以
更生即劉/向之才校讎緝綴於後某於是賀此書之遭且
知
敘
忍經輯要後敘
忍之義二忍於我則律已之嚴不忍則忿不能懲慾不
能窒矣忍於物則待人之恕不忍則疾之已甚亂也克
已復禮忍於我也犯而不校忍於物也顔氏之子蓋兩
[003-11a]
得之子畏匡則曰其如予何壤也夷踞則以杖叩脛來
㡬日見長者則責以餔啜謂從者為竊則於業屨不怒
孔孟於此或忍或不忍自有權度下之世此義不明避
兄離母者豈為能充其類乎簞豆不
若好名之人也無他矢人豈不仁於函人惟無是非之
心故無惻隱之心此忍經輯要所以為世戒也深且切
矣其餘夷白鄭叟詳言之
李氏家集敘
[003-11b]
河東員嶠李侯倜之大父某父某國初之勞臣也然亦
仁知人也度别分/也合之機乗事勢之㑹識權變之宜使
𤣥黄者簞壺者侯服以附厥角稽首此豈孱夫弱子所
能了在韓村則一邑之旄倪活在交城則三寺之黔黎
活參陪行省轉輸蜀道則四川之兵民活是心所以不
忍者何惻隠之心也他謀臣䇿士懷雲
将軍/伐吳之想二父尚可為而不為未可已而闕/盡蹇之
節闕/ 商羊乎家居嘯詠乎犀浦闕/ 上之
[003-12a]
人難强以仕則暗合於道闕/養可知矣闕/嗇之齡或僅
止下夀五十為/下夀或未登五十羅闕/ 之異又其昭明
焄蒿之著也二父之勞之闕/之智如此為子若孫論譔
先祖德善功烈慶賞聲名於記有之侯所以自狀其大
父行義年而請名於當世通顯者侯之父則宋某也銘
二父姚某也趙某也傳二父者劉某序犀浦遐觀者劉
某也具見集中侯若曰人生東西南北不常味人善於
齒牙者極不
[003-12b]
没没同煙雲變滅然後可以成二父之令名侯之思深
矣侯之孝賢矣侯前集賢侍讀學士今中大夫南劒路
總管莆四如老叟黄淵覽侯斯文欽誦舊德張中丞傳
後敘張中丞張巡也李翰為傳韓愈/為後叙以補其闕文載韓集段太尉逸事狀太/尉
即鄭雲我存稿篇云云栁/子厚為之事狀文見栁集筆法亦不是過侯差可與韓
吏部栁員外比肩矣於是為侯序於集之右方時至大
己酉良月十月曰良/月見左氏
姚野庵詩解序
[003-13a]
心活動物也詩亦活動物也豈可以言語求哉惟不
者為上夫子絃歌而取三百十有一篇斷之以思無邪
一語即詩論詩他無文字洙泗言詩特子貢子夏見於
魯論耳齊魯韓毛四家出魯申公培齊轅固生燕/太傅韓嬰趙博士毛公傳興
而經廢矣序文不知果誰所作毛萇/於序猶無所與鄭
康/成惟序是信叔世講師又出入毛鄭間𦕈跛相迓笑者
孩之雖然語去/聲初學者不為詁釋彼豈知或大或小或
博或約或顯或晦或抑或揚之妙此野庵詩解所以作
[003-13b]
也是解也參之李迂仲訂之張敬夫序之可者從之否
則正之謂風雅頌皆始於文王謂風關雎鵲巢迺應其
聲謂二雅聲有大小非政
謂國風無變風二雅無變雅談詩只消如此平易野庵
姚姓某名某字玉融之韶溪人
表兄陳可山序
昔人以山號者多然俱不過因其居焉名無擇焉近世
有曰此山曰亦山曰自山於名擇矣或所居非山而名
[003-14a]
軒與庭又皆取可之義今吾力行新築一室扁以可山
雖因其居名義亦兩得之吾仲㢸古弼/字序謂可山取退
之盤谷序語而首尾以不一到為歎如退之新修滕王
閣記止五百五字篇終寄不盡意於言外也
又求一語於余余非子由豈解作賦使坡兄歎服然不
盡之意余尚能為可山言之可止可仕吾仲㢸謂善學
者學孔子不知子謂仁者可以久處約可以長處樂則
止而約仕而樂惟體仁而盡性者安之何者山水外物
[003-14b]
之可樂者爾非真樂也真樂之所寓而已來者為其景
而用其樂可山蓋用其景以寓其樂者也用其樂者山
水之可樂者盡則寂寥之態生非山水能使人寂寥也
其所以樂山水者偽故爾寓其樂者山水之樂在性之
樂有之外物之可樂者相為感發適然有契則好樂之
所形在我而不在
夫子之仁與語曰仁者樂山可山仁者也故自山而觀
之峩峩其髙者皆胷中之故物反而求之巍巍其中者
[003-15a]
亦雄峙之形著寂然不動者俱乎其靜也屹然獨立者
同乎其夀也禽鳥之和鳴松柏之茂悅又與之均乎生
息也仁根於性山觸於目四時有以契吾可山之樂則
以我之可對彼之可而樂之自不能已也惟吾可山不
知山之為仁仁之為山故時之可止於此山而處約可
也時之可仕於此山而處樂亦可也真孔子之所謂無
可無不可此可山之所以名可顔回善學孔子
舎藏夫子亦惟謂顔子而可而農山之顛景山之趾似
[003-15b]
不容屑屑乎其遊者回之志願至此呈露蓋亦自其心
三月不違仁者得之耳吾仲㢸勉可山以學孔子之可
余獨許吾可山以顔子之仁顔子之仁師吾夫子之仁
也故有問吾可山於余者余必以是對雖未登可山之
山而山已在仁中矣雖然可山之下有溪焉則水亦知
者樂也吾可山何不以適類於余而名是溪曰可溪也
蓋吾可山願有仁之名不願有知之名此溪所以因其
居曰䂬溪而不敢以名可若夫見仁謂之仁見知謂之
[003-16a]
知可山自領㑹於胸次
山記猶謂魁岸踞肆意氣端重莊栗刻峭凜乎不可犯
而岌然決無阿附意其可敬也夫其可以有所感也夫
則吾於可山之山其不曰可山其可敬也夫其可以有
所感也夫可山其必印可是年重陽後一日為兄可山
再序
送歐陽臣夫序
斯文於宇宙間前水後水古今相續何嘗一息頃不行
[003-16b]
哉堯舜禹湯文武周公不作與斯文者吾夫子當在人
世時困悴無聊嘗十八九雖繩樞甕牖中道必行迨去
人閒久天下像而祠之如前昨日道之行如
事覆却萬方州縣學廢亦嘗十八九春秋祠遂俱廢而
逢掖者道吾夫子仁義忠信如取諸左右材父兄猶以
吾夫子書詔弟子矧坐講肆於馬隊時耶學不學祠不
祠不論夫子之道水之在地中也六學缺伏機發新豐
坑儒處/縣名絕儒履跡此時猶有挾經為博士者秦始皇於/坑谷為伏
[003-17a]
機諸生至因發機填之坑六藝從此缺陳渉為王/魯諸儒持孔子禮器徃歸之於是孔甲為涉博士金甲
排蕩青衿憔悴誰復知俎豆事衡山聞讀書聲便有西
河風味杜工部題衡山縣文宣廟新學詩旄頭彗紫㣲/無復俎豆事金甲相排蕩青衿一憔悴又云耳
閲讀書聲殺伐灾仿彿南紀改波瀾西河共風味史記/子夏居西河教授為魏文侯師共風味者言人樂其教
也/人不以為夫子之
游洋舊學在縣之震東/方學㡬圯獨吾夫子祠在風雨所
逼丁丑夏燬於盜董學者熈熈來壤壤徃縱掃地而奠
夫子猶不歆止假無官官之事無事事之心夫子臨而
[003-17b]
炙之乎求夫子顧非寢宫偶像非殿廬無以栖神明求
斯文顧非庠序圖書非齋廡無以寓絃歌又非必肖堯
顙禹要即腰/字臯陶項子產肩竒竒怪怪使人號為聖且
異然後為吾夫子又非必學老子浮圖法金碧綺繡光
炯凌亂張皇尊嚴然後為其道行邑必有學學必有廟
廢者必興絶者必續然後為職思其居職思其憂
唐/風游洋士汪汪也又毋曰十室之邑不如吾夫子之好
學此事姑少須君四門裔孫拔君子林居諸生上蓋有
[003-18a]
志斯文者此行朋儕觴之詩之或授首簡俾余莊之余
故勉之異時立石廟門又當為君書之卯年辰月戍日
東里四如居士黄仲元敘
送術者龜峰序
龜峯一日敂音口/擊也戸訪叟劇談周禮云凡四方/之賓客敂關囅音/展然
笑曰天下惟儒者為知五行非儒不知也人者五行之
端禮運六言禮運言人者天地之心也五行之/端也食味别聲被色而生者也老宿或
道不出木神則仁火神則禮東方春木於人五常仁也/南方
[003-18b]
文/志正義中語俗師有不經眼數七數八誰不讀吕令問
之獨陽不生獨隂不成則昧其來處天時地利誰不誦
軻書詰之一畫為孤無畫為虚則茫然莫對五勝生一
五壯終九不知祖於淮南子甲丙戊庚壬子為之本不
知原於管夷吾水准木觸火化金禁土吐甲己九丁壬
六丙辛七戊癸五己亥四此皆出於漢諸儒之口言天
者求之氣言地者求之位俱不離勝復去化出入升降
之妙素問一書最為精密謂談五行非儒家事惡可乎
[003-19a]
叟亦口呿徐發一難五行化真前修嘗言之已六甲納
音海中天上此為何
三四五其聲峯将何從峯曰此即十二律還相為宫也
叟唯唯又送一難九疇一曰水以下箕子文也此千萬
世五行之本領儒家之嗣適七篇見知聞知之論言太公
望散宜生而不及箕子者何峯曰夫子定書洪範專為
武王箕子設七篇於是乎略叟起曰峯儒而博學者他
人不知峯者也峯獨五行乎哉峯曰叟知音者吾今賀
[003-19b]
吾之遭矣
序贈吳丹陽
丹陽吳兄某富沙人精於課易扣之則曰易占卜之
昔人以蔭叢蓍千齡蔡卜之占之余用錢卜重交單
拆蓋出儀禮疏非講師說且𥳑易也課外工拆字扣
之又曰昔人謂日月為易此拆字之祖日月以陰陽論
余以五行論字外工星數扣之又曰易於七十二候始
中終卦俱與經宿合談易而不知星辰之逺可坐而致
[003-20a]
惡乎可然吾夫子引易不恒其德或承之羞曰不占而
已矣易非專用占也蜀趙賓以箕子為荄兹賓為易論/易文以為
箕子明夷陰陽氣亡箕子荄兹者萬物方荄兹/也荄兹言其根荄方兹盛也賓妄說箕子字於字何
義揚雄太𤣥參太初厯論休咎而出處語默之義則未
之知末矣丹陽客莆將歸寓士
不能易唯大書一時字於巻之左時即易也數也年月
日大德丙午秋社戊申四如老叟黄淵七十六歲作
贈楊愚谷序
[003-20b]
愚鄙人之稱非聰明者所宜谷山人之居非市㕓者所
宜以山人而隠市㕓叟知子有不獲已者矣以聰明而
學鄙人叟於子又有不獲已者矣昔猶有續命田今也
磽瘠㡬何昔猶有止啼錢今也分釐亡有山雖深無樹
可以挂許由之瓢許由人遺一瓢挂之樹上/風吹瀝瀝有聲以為煩去性雖達無
帳可以讀王充之書蔡邕人疑其得異書搜/其帳中果得
不獲已而又不獲已者也二不獲已而又資人以果其
腹子又大不獲已者矣游成都市日得百錢君平賣卜/成都日得
[003-21a]
百錢足百則閉/戸下簾讀老子子之計固未為左人世偪仄有賣卜天
津橋者天聖末處士錢知㣲至洛遂榜/天津橋柱賣卜一卦帛十疋子之術胡為而
神谷曰愚不能皆願中也十不失六七爾叟曰谷不愚
矣但自信其學勿視人而二三何門不可曳裾鄒陽既/出獄而
上客文辨著名/長裾曳王門
送林理齋序
友人理齋林兄謁叟有行色叟叩奚之曰之清源叟曰
吉一而已動可不慎乎叟為薫沐命筮遇䝉䷃坎下/
[003-21b]
旅䷷艮下/離上蓋䝉二三四爻俱變也筮法占本卦及之卦
繇辭䝉以内卦為主其繇曰䝉亨童䝉求我利貞旅以
外卦為主其繇曰旅小亨旅貞吉䝉有亨之理所以亨
者我發之也然必求者之意專然後應者之意亦専旅
寡助之至所以亨者處之有道也時非我所能為義者
我所當盡雖然決疑者䝉不貞何以筮人方致精誠以
求於我我當視可否以應乎彼與子言孝與臣言忠然
後貞嚴君平賣卜成都依龜筮為言/與子言依于孝與臣言依于忠逆境者旅不貞何
[003-22a]
以安髙亢而與物無偶則絶物邪暗而所比匪人則失
已或可為主或不可主
子之去齊滕夫子之客宋衞善用易者也用即理理即
用亨者其用貞者其理果貞矣䝉以亨乎人旅以亨乎
我有不動動斯吉遂書以贈其行郡人韻鄉黄淵天叟
春臺易圖敘
理者太虚之實義數者太虚之定分未形之初因理而
有數因數而有象既形之後因象而推數因數以推理
[003-22b]
論理遺數惡惡可此朱文公啟䝉所以作也文公易得
於康節邵先生為多春臺黄君之圖乂啓䝉之義疏辨
析精密神智盡在是矣譬如枝頭樹底一
不止擔頭㸔賣桃杏豈心猛氣粗者所能了了然竊有疑
戴九履一之象圓五行生成之象方安知邵不以九為
圖十為書乎圖書自圖書大衍自大衍以圖書而合大
衍拘矣天地定位此八卦立圖帝出乎震此八卦舒圖
或以前為羲後為文失之邵觀物吟乾遇巽時地逢雷
[003-23a]
處天根月窟來徃都春此解先天圓圖大易吟否㤗咸
損恒益既未四象相反成六十四此解先天方圖不止
乾一坤八也數徃者順知來者逆謂天地山澤風雷水
火此已徃之象知來者逆謂曰雷曰日曰兊而乾以君
之曰風曰雨曰
以右為逆然乎不也九十九者蓍之體數用四十九者
以其圜而神也或以五行言之何哉歲月易邁義理無
盡長江浩溔音杳浩溔/水無際也欲遡從之邈不可即何時一樽
[003-23b]
與吾春臺細論此事為快敬書右方以答來辱大德丁
未清明莆四如老人黄某七十七筆也
忍經敘
臯陶明刑而曰好生之德洽於民心孟侯義殺而曰若
保赤子惟民其康乂蓋刑者君子之盡心有當忍者有
所不忍者當忍者豈仁人之得已不忍者乃仁
意我亷使懶齋孫公職司風憲於哀矜庶戮之時寓慈
祥惻怛之實比出忍經示寮寀掾史與閩惟多士意在
[003-24a]
言外刑故無小是當忍者罪疑惟輕所不忍也不孝不
友刑無赦是當忍者無或劓刵人所不忍也孟侯臯陶
之心即我公之心此忍經之所以作與吁陽氣嘘而靡
草死於夏靡草草之枝葉靡細者生于/至隂故孟夏陽月隂盛則死雨露之中乃有
至忍隂氣吸而荔挺出於冬荔挺香草也凡物之氣感/陽者杳仲冬之月陽方長
矣故/出霜雪之後有所不忍天道且然况人其代天工者
乎曰辟勿辟曰宥勿宥隂陽生殺時措之宜孰知我公
之用心莆後學四如
[003-24b]
題宋蜀翁北遊詩巻後
僕莆士也壯年客遊江浙雖吳門姑/蘇京口毘/陵苕音/迢霅音/囁
二水/吳興亦不能買舟縱觀况淮以北乎猶記樞相陸實翁
酒邉談維揚事悲歌慷慨令人淚墮言之夢矣大德壬
寅郡博士宋蜀翁來踰期月示僕北遊詩巻然後知閱
人世之險與求功名之難遇忻感戚或笑或吁寄興深
逺似沖澹實壯烈而京師桂玉之地借書溫故豈易易
得日日楊花家家芍藥春夏之景自佳狂飇早雪蒲簾
[003-25a]
土炕南北之氣或異惜僕老矣前
翁後然召伯之坊猶昨九鼔之石亡恙此又僕畜眼之
未見暇日蜀翁儻緝御劇話不猶勝於登峯造極也詩
巻妄意朱筆數聨幸毋曰此老僭且繆小寒己巳日韻
鄉四如居士黄淵書於卷之左方
題黄耕叟存藁
時文小技耳然試之中否係乎文之工拙吾宗耕叟賦
瀏亮論朗暢䇿明整而前軍尤萃其良不試則已試則
[003-25b]
願中政未可以技小之雖然文謂之時與其髙下時之
春麗澤百篇一變也時之夏精騎再變也時
三變也迨秋而冬變之極則為已效體矣天運回旋冬
轉而春安知不復變而為麗澤百篇乎變而麗澤百篇
猶有老成人端章甫氣象變而為唐明水披沙揀金則
如囊沙背水非老將不能吾耕叟燈窗課兒試拾一二
篇何如庶異時可藉此為行巻
跋方石巖正通庸言
[003-26a]
石巖此書中庸之義疏也以正通合庸而並言者何君
子之道唯中故庸天下之理唯正故通中者其體正者
其用庸則有常通則無弊但曰正通而不言庸恐不知
言者以為竒但言庸而不曰正通恐不知言
所以合正通與庸而並言也或曰是言也又加中庸二
章者何叟曰言豈若是其規規然巖書末章評史最有
深意春秋一經猶權於衡故百世以俟聖人而不惑焉
馬遷好竒是非多謬况遷而下叟喜巖之善於立言也
[003-26b]
不顯言之而微言之知者自知不知者自不知吁無黨
無偏者蕩蕩平平之道詖淫邪遁者蔽陷離窮之失甚
矣言之未易立也亦甚矣言之未易知也巖善於立言
叟何足以知之
劉畏獨答問
前進士劉姓肩吾名畏獨其號也閩人韻鄉黄淵天
字莆人有筆硯之雅一日韻鄉問畏獨之說于畏獨畏
獨曰慎獨二字自中庸大學始慎者畏也獨者我也中
[003-27a]
庸言見隠顯微於慎獨之先示之以當畏大學言視指
其嚴於慎獨之後甚之以可畏韻鄉曰所當畏所可畏
者何畏獨曰理是已理即天之所賦於我者也無物不
有無時不在天下之至當畏與至可畏者莫如理我之
為我毫釐或悖乎理則不足以言人故吾夫子曰畏天
命輿思之學其有自來乎韻鄉曰是獨也人人之所謂
獨必曰君子慎其獨者何畏獨曰小人不知畏天命故
中慙者掩其不善自肆者
[003-27b]
與我者甚重故内省不疚於潛雖伏矣之地誠毋自欺
於惡惡好好之時韻鄉曰暗室屋漏慎則慎矣造次顛
沛則如之何畏獨曰易天命之書也素履獨行中行獨
復若指所居之地言日用之常而下係三言九卦正教
學易者以處憂患德吾德也夫豈易自易我自我哉九
卦陰陽自乾坤來乾至健而恒易以知險坤至順而恒
𥳑以知阻物有情偽吾無作為吾惟知閑邪存誠而已
吾惟知終日乾乾夕惕若而已吾惟知敬以直内而已吾
[003-28a]
惟知括囊無咎無譽而已善觀人情世變者莫如詩善
䕶元氣而及爾出王及爾游衍無曰不顯莫予云覯不
愧於人不畏於天跼髙蹐厚臨深履薄如集于木如臨
于谷多於變雅見之亦謂窮通之序如寒如暑世故之
來如風如雨明理達變者一付之自然而仁人事天孝
子誠身如執玉如奉盈如弗勝如將失之則不順逆異
其境哀樂貳其心也韻鄉曰言慎獨必言中庸大學吾
[003-28b]
畏獨又言詩言易者何畏獨曰恐懼憂患人不能無大
學曰不可使吾心之不正貧賤患難或所不免中庸曰
不可失吾身之正鵠曰心曰
學也中庸也無二理也韻鄉曰畏塗者畏塗者十殺一/人則父子兄弟
相戒出/莊子父子兄弟相戒而後出袵席之上至可畏也人
不知戒獨行不愧影獨寢不愧衾此事大難君子必慎
其獨畏獨憮然曰我輩讀書理㑹何事命之矣遂筆其
語為畏獨答問
