[026-1a] 
西山先生眞文忠公文集卷弟二十六
記
建寜府重修府學記
寳慶紀元之
年天官尚書葉公以顯謨閣學
士出牧建安清心劬躬以治以敎期年民各遂
于里顧詹頖宮寔惟本原風化之地繇慶元後
曠弗克修垂三十祀子奉 天子命寔来固將
爲國毓村以竢舉選如寳璧玉如護椅桐惟厥
攸居其可弗飭廼命屬役於僚吏之䏻者而以
郡愽士董之先葺大成殿次及十六齋又次及
[026-1b]
于三賢堂然後增闢小學起孟秋甲辰迄九月
甲寅功用成扵是府學正葉端甫等書来俾識
厥事某扵鄉邦爲後進
不可以先長者請固
辭而端甫等書再至諭勉逾力旣弗獲終辭則
誦所聞以告曰諸君所爲命僕者豈欲相與講
明爲學之大指歟夫格物以致知昔者聖賢示
人之正灋也請以繕修之役明之今之學校非
昔之學校乎昔之圯陋者今屹焉以完昔之闇
鬱者今煥焉以新非以修之之力故耶學者之
扵學亦若是而巳矣蓋受中以生萬善咸
猶
[026-2a]
此宇之本閎且麗也私欲汨焉邪
滑焉猶其
漂揺於風雨漫漶於垢氛而浸杇以弊也一日
自克
勝而仁存一念知悔善章而咎泯又如
圯陋者之可以復完闇鬱者之可以復新也夫
忠信篤敬學者立徳之基剛毅木訥學者任重
之實而辭章華縟特藻飾之靡爾聖門敎人具
有本末故曰行有餘力則以學文亦何異基址
之固而后棟梁可施棟梁之安而后丹雘可設
也蓋繕修一役耳而爲學之理具焉自是推之
則凡天下之事事物物即器而道巳存由粗而
[026-2b]
精可見知至之功不難進矣雖然學豈徒知而
巳蓋學聚問辨而必以居行
之愽學審問而
必以篤行終焉㫁㫁乎不易之序也易中庸之
指不明學者始以口耳爲學講論踐履析爲二
致至其甚也以利欲之心求理義之學以理義
之文利欲之而去道愈邈矣然則致知力
行交勉並進豈非學者用功之至要㢤又豈非
賢邦君所望於吾州之士者㢤若夫賦役之凡
調度之目在故府可覆此不書公名時字秀發
括蒼人三年春三月甲寅郡人真某記
[026-3a]
龍山書院記
龍山書院者永豐黄君之所建也君自少以愽
習修㓗為郷黨所
名卿達人爭致以誨其子
弟旣連蹇場屋志弗克施則
然曰吾幸有薄
田疇與其吾子孫曷若舉而爲義塾聚英材
敎育之以樂吾志扵是諏地扵團源復吉壤焉
五山輻凑蜿蜒如龍溪横其前清澈可鏡前望
靈峯懐玉秀峙天表君曰是𡨕為學者藏修之
地矣廼悉其力載經載營中爲堂一旁列齋六
起嘉定十四年六月粤十月告成君
産之半
[026-3b]
以奉之禀給課試悉放州縣法春秋校藝以禮
屈邑佐或郷人之中弟者司其衡尺日講月肄
則君自主之青衿来㳺莫不競
君思乆其事
也命族子
龍来謁于記予未果作又使其
子曰宏曰應豪者寔来婁請而不厭予惟周官
大司徒以郷三物敎萬民而六徳實居其首故
爲名其堂曰成徳而以徳之目名其齋且𫝊以
進修之義焉古昔聖人以君師爲巳任故其修
道之敎無一弗先之以智者欲其講學窮理
以發良心之知也之以仁者欲其篤志力行
[026-4a]
以充本心之徳也而又聖以極其成義以達諸
用立心以忠而制行以和道之全體具在是矣
後世聖人闡教洙泗亦必以知及仁守爲先與
大司徒之法君合符莭然孔門之訓知仁而巳
周官又益以四者或詳或畧豈無意耶蓋多爲
之目所以使人各因其材而入獨舉其要又所
以該衆善之始終其義則一而巳爾于後顔曾
思輿更相授受其語成徳之方必曰愽文約禮
也明善誠身也格物而誠其意也蓋致知以爲
智力行以爲仁千載源流同出一貫有志於學
[026-4b]
者其可不以聖賢爲師㦲始書院之興龍董
其役要未㡬遂擢上第以去自是舉于有司者
前後相望人物彬彬方盛未艾非惟山川之靈
於此振發其亦敎育之驗歟雖然君之所期扵
士者不止是也蓋嘗思之三代而上未有利目
進取之塗士之自修果爲何事天之命我萬善
具全一毫有虧是曠天職古之君子俛焉孶孶
斃而後巳者以是焉爾世逺敎失士知榮身而
不知修身知求利而不知求道良心蠧蝕皆原
扵此君之是舉其將以人材世道爲意乎要必
[026-5a]
有講于此如曰辭藝而巳爾科級而巳爾郡縣
有學巳弗趐足其尚以贅爲㦲吾知君之志非
止於是也故爲推本聖賢所以教者使與學者
共講焉若夫忠和之云則子程子嘗舉斯語筆
之曰中和蓋與禮樂防民之指胥叶然非愚所
敢質也學者姑即盡巳之義而求之則體立用
行所謂大本逹道者可識矣然子程子之意
亦所當知也故併志於末云启名惟直字徳申
建陽縣學四君子祠記
寳慶三年知建陽縣事莆田劉侯修晦菴祠以
[026-5b]
其髙第勉齋黃公配食旣又謂朱范二太史劉
魏二聘君皆法當得祠遂命奉祠于學八月上
丁工告妥侑如禮則揖其學之士而語之曰
諸君亦知子置祠之意乎古之君子稱人之善
必求其父兄師友厚之至也維我文公先生髙
明光大之學得之於天然遡其淵源所自則吏
部府君首以河洛緒論淑之於家庭比其長也
出諸儒先㳺則有若草堂劉公者寔告之少
聖賢講學門户雖其徳業之大成猶待後日而
闔端正始之功有不可誣者至若柲閣范公則
[026-6a]
吏部之友而先生嘗之考疑質義焉艮齋魏
公則又草堂之門人而先生之所友也今也新
先生之祠而遂及於四君子是亦古人推本之
義也雖然豈獨是㦲當紹興間秦丞相始顓國
實倡邪議屈君父而事宼讐朱范二公以史官
連名入奏顯斥其非至擯絀流落而弗悔劉公
用臣薦給札後省屬檜方深讐正論亦浩然
引疾以歸艮齋起布衣遭明天子一見合指徑
官儒宫垂用矣顧拜䟽閤門亡虚日竟以是弗
容于朝是四君子者其學同其道同其出處大
[026-6b]
致又同合而祠之使爲士者有所觀法豈不休
㦲繼自今學於斯者苟䏻潜心文公諸書以致
其濬源培本之功而又考於四君子之風流以
警其媮作其懦則靜而體動而用窮所養達所
施具於此矣此余所以並祠之意也西山真某
聞而嘆曰偉㢤劉侯之斯舉乎方侯年盛志壮
時天材逸𤼵詞筆凌厲蓋自㫝如李謫仙之流
意其不屑州縣間事也一旦為今䘏民隠重敎
道懇懇焉有兩漢循吏風至其飭考亭祠表四
君子尤世俗指目以爲迂者吁使侯病迂之名
[026-7a]
而循世吏之所急則其俗之同者廼道之所棄
也然則侯之於趨舍豈不甚明矣㦲侯名克莊
字潜夫世以正學傳其家云
南雄州學四先生祠堂記
寳慶三年某月南雄州始立周子二程子朱子
之祠于學敎授三山陳應龍以書屬建人真某
爲之記某曰四先生之道髙矣羙矣抑某之愚
未䏻闚其藩也將何詞以記之雖然昔嘗聞其
畧矣道之大原出于天其用在天下其傳在聖
賢此子思子之中庸所以有性道敎之别也蓋
[026-7b]
性者智愚所同得道者今古之共由而明道闡
敎以覺斯人則非聖賢莫䏻與故自堯舜至于
孔子率五百歳而聖人出孔子旣沒曾子子思
與鄒孟氏復先後而推明之百有餘歳之間一
聖三賢更相授受然後堯舜禹湯文武周公之
所以開天常立人紀者
焉昭陳垂示罔極然
則天之生聖賢也夫豈苟然㢤不幸戰國嬴秦
以後學術泮散無所統盟雖以董相韓文公之
賢相望于漢唐而於淵源之正體用之全猶有
未究其極者故僅䏻著衛道之功於一時而無
[026-8a]
以任傳道之責於萬世天啓 聖朝文治休洽
於是天橲明道以来迄于中興之世大儒出
以主張斯文爲巳任蓋孔孟之道至周子而復
明周子之道至二程子而益明二程之道至朱
子而大明其視曾子子思鄒孟氏之傳若合符
莭豈入所䏻爲也㢤天也然四先生之學豈若
世之立竒見尚新求出乎前人所未及耶凡
亦因乎天而巳蓋自荀楊氏以惡與混爲性而
不知天命之本然老荘氏以虚無爲道而不知
天理之至實佛氏以剗㓕彜倫爲敎而不知天
[026-8b]
叙之不可易周子生乎絶學之後乃濁深探本
原闡發幽袐二程子見而知之朱子又聞而知
之述作相承本末具僃自是人知性不外乎仁
義禮智而惡與混非性也道不離乎日用事物
而虚無非道也敎必本扵君臣父子夫婦昆弟
而剗㓕彜倫非敎也闡聖學之戸庭祛世人之
矇聵千載相傳之正統其不在兹乎嗚呼天之
幸斯文也其亦至矣南雄爲郡邈在嶠南士習
視中州
近厚夫以近厚之資迪之以至正
之學必將有俛焉自力者然陳君之所望扵學
[026-9a]
者果焉屬耶天之命我萬善具全一毫有虧是
曠天職昔之君子凜然淵氷沒世弗懈者凡以
全吾所受焉耳嗟後之世何其與古戾也利欲
之風深入肺腑理義之習目爲闊迁巳之良貴
弃置如弁髦而軒裳外物則决性命以求之弗
舎也吁是可不謂之大惑乎志於道者其將奚
所用力乎
觀徃昔百聖相傳敬之一言實其
心法蓋天下之理惟中爲至正惟誠爲至極然
敬所以中不敬則無中也敬而後䏻誠非敬則
無以爲誠也氣之决驟軼於奔駟敬則其䘖轡
[026-9b]
也情之横放甚扵潰川敬則其隄防也故周子
主靜之言程子主一之訓皆其爲人最切者而
子朱子又丁寧反復之學者儻於是而知勉焉
思慮未萌必戒必懼事物旣接必㳟必欽動靜
相因無少間㫁則天徳全而人欲冺大本之所
以立逹道之所以行其不由此歟陳君幸以爲
然則願以此刻于祠之壁爲學者觀省之𦔳若
夫誦其言而不反諸躬惟其名之趍而匪實之
踐是豈四先生立敎之意㦲又豈陳君所望扵
南邦之士者㦲
[026-10a]
楊文莊公書堂記
浦城夢筆山䓁覺院邑人禮部侍郎楊公澄爲
本縣令日所建也侍郎之子文莊公少讀書于
此山旣去以文學節義擅聲中朝為薦紳標式
後人即其處為書堂繪公父子祠之嘉定中郡
守李公大異作五大字表其額按公名徽之字
仲猷甫冠通群經
刻意扵詩得騷人之趣時
李氏王江表公耻官偽廷杖筞走中原以顯徳
三年進士髙第入文館升諌垣嘗論 太祖有
人望不可典禁兵 國初出司征于方城爲
[026-10b]
大興峨㸔二縣令 
寳中召還寖以登用
太宗深器之青宫俶建命爲首僚付以羽翼
之
世謂帝以䏻詩知公而不知公之受知聖
明者不專在是也昔丁公二心扵漢髙祖戮之
姚思廉盡節扵隋文皇
以高位前世太度之
主率常以是觀人况我 太祖 太宗之聖㦲
夫放麑小善爾推其仁猶可以往國公之忠扵
所事如此以之事人何徃而非忠此 二帝之
所以知公而以遺後聖也然則公之事君固萬
世臣子之法而二帝之用人豈非萬世帝王
[026-11a]
之法歟當公之去國也一遷而楚𠕅徙而𥘿又
再轉而蜀山川益寥逺風物益凄涼昔之詞人
墨客悲傷顦顇若不可以生者也而公嘉陽諸
咏皆脩然自得亡秋毫隕獲意胷中所存其亦
逺矣入侍禁中新承聖睠至摘其詩雋語筆之
御屏中詞章翰墨同時豈乏其人而公獨得此
者非重其詩重其節也晚事 定陵被寵渥
初置翰林講讀學士公與邢昺首與其選雖未
及大用以終而平生所立凜凜玉雪亡一節可
庇孫文公億少依公以學既皆以文章名天
[026-11b]
下而清風雅操奕奕相望浦城人物之盛自二
公始 紹定改元七世孫震荣將新其書堂之
舊族之顯人淮東制置使紹雲朝議大夫圭皆
貲相之震榮謂某盍為之記藐是晚出匪工
干辭獨念前軰風流相去日逺後生小子鮮或
聞知故爲推迹本末刻之堂中使吾黨之士聞
而慕之平居講學以淬磨志行自期有位于時
以扶植世道自許則公之遺風庶㡬複見而吾
邦之人物其亦有興乎若夫卑陬淟涊志於榮
寵利事温飽而巳豈惟重桑梓之羞過公之堂
[026-12a]
當必有泚其顙者矣嗚呼死者可作㣲公吾誰
與歸
居思堂記
寶慶三年莆陽葉侯日新剖吉陽之符旣驅南
邁矣𡍼未半三徑之思有動于中喟然曰吾與
其縻於印韍而膠膠焉營營焉於是非得䘮之
境也
若返吾初服與耘夫蕘
相於隴畞
之上磵谷之中以全吾志之爲樂㢤且吾先世
以来筞勲文章之籙伯父正簡公以忠直相
阜陵名輔弼今予不幸墮身右列然少好
[026-12b]
學雖老而未衰吾家有居思堂水心葉公詩之
復齋陳公又書其扁吾將日䖏於斯以讀吾書
敎吾子續吾先世之緒業不亦可乎於是拜䟽
于朝匄祠官之秩以歸且詒書建安真某曰吾
之志如是子其爲我述之予謂侯之名堂善矣
然思之名一而義有二焉蓋洪範之曰
中庸
之弗措誠其思也易之憧憧徃来邪其思也誠
其思者壹於道者也邪其思者泪於欲者也故
聖人於咸之九四深致其戒者非惡夫思也惡
夫思之不以正也若夫天地之純全聖賢之藴
[026-13a]
奥非竭吾心思其庸有得乎故學必原扵思而
思必本於誠此理之不可易者也然則思誠之
學果何所自入耶蓋嘗聞之誠即天也敬者人
之所以天也學而求至於誠其必由敬乎昔之
君子對妻子如君師之臨處幽室如十目之視
凡以立吾敬也敬立而誠存矣然予於此亦習
聞而未燭者也必將深研其義以啓侯之未悟
則復齋其人紹定元年六月壬子真某記
建陽縣復賑糶倉記
環邑皆有社倉歳貸民爲種食自朱文公始也
[026-13b]
獨縣無耕農不可貸故弗置倉舊仰糴常平常
平法乆壊吏徒持空鑰相授歳五六月舊榖沒
新穀未升邑人婦子盻盻然無所於糴縣大夫
熟視亡筞則旉配之今出焉吏舞智其間細民
未遽飽而中家以上先病矣慶元二年諸侯用
姶置倉藏米㡬四千石市直翔則糴平則止民
歌舞之諸侯旣去十餘年弊日甚関侯
稍修
復之未㡬又大弊寶慶元年劉侯克莊寔来覈
蔵不䏻五之一歎曰此文公之意諸侯之澤
可使壊不修至是乎越明年政成惠浹歳以大
[026-14a]
穰則斥經費之餘財凡三千餘緍爲糴本始諸
侯之糴也先期予錢至秋穫乃入侯曰此致弊
之本也夫富民不願請而願請多貧民輸不以
時則有督索之煩召呼之擾甚者錢有出而米
無償夫焉得不速弊則爲更故約以見緍貿見
米若時俗所宜有未盡叶者亦變通之要以便
民而止不苟異也按春秋荘公二十八年書大
無麥禾减孫辰告糴于齊傳者曰一年不艾而
百姓饑君子非之蓋昔之爲國者大抵父母其
民故常先事豫圖使雖水旱不得病吾赤子荘
[026-14b]
公在位久不儲之素而糴扵既饑固春秋之罪
人矣后世爲吏者益苟平居視民
慼漠焉不
以槩諸心至旱乾水溢之弗時死者相枕籍則
諉曰非吾責是又莊公之罪人也侯之尹是邑
朝夕汲汲如䘏其私一物失理居爲之弗寧一
夫麗罰饋爲之弗飽故晝而庭空夜而圄寂四
境之内疾痛必察皆若親臨其家侯方以爲未
也窈然之慮且及於數世百年之外此其用心
豈不甚仁矣㢤夫今之縣亦昔之縣爾前乎爲
令者急民賦不肯失毫芒猶戚嘆苦弗給侯書
[026-15a]
生無孔桒術鞭笞束不用獨飭吾政聴民自樂
輸下貧户挂逋籍者蠲弛動十計而公家未嘗
以匱告餘力猶䏻及是倉顧豈有他智巧㦲夫
不以利其身故䏻以利公於人其本固有在
也倉之棟楹階序皆因諸侯之舊一新之起丁
亥冬迄明年秋積米凢四千斛有竒侯懼来者
莫之繼也以書屬予志其事予聞侯書其倉之
兩扉曰聊爲吾民留飯盌豈無来者續心燈嗚
呼此父母之心仁人之言也予雖累千百語其
䏻有加乎孟子曰惻隱之心人皆有之夫必秉
[026-15b]
彛盡亡然後是倉可廢若猶未也後之君子必
有以侯之心爲心者以似以續雖至於無窮可
也若夫施置纎悉則有兩侯規約在此弗書
潭州重修大成殿記
資政殿學士清源曽公以廊廟之舊作牧于星
沙厚重鎮俗如嶽之弗摇清明鑒物如湘之不
波歳未期而百度修衆志服環九郡五十城旣
帖帖無事則思所以驅其人於禮義之域者顧
詹黌舎先賢先師之位在焉而廟殿規摹殆𩔖
浮屠氏公爲蹙然弗寜廼屬郡學職詒書于南
[026-16a]
宮舎人鍾君震考辟雍制度爲圖以来命
吏
之才者眡其役撤去陪厦敞爲新宫凢二十有
六楹昔之闇鬱倐焉亢爽於嚴奉祀事爲冝又
謂列㦸之門學扁揭焉亦眂禮弗恊則别爲大
門徙扁其上於是宫牆外内巍然奐然應圖合
法旣又斥其嬴財甓舊路於學門之左復射圃
於學門之南
寳慶三年冬某月訖明夏某月
告成州學正迪功郎鍾景仁等以書来諗曰自
侯之涖吾土也嘗一新其學矣而斯獨未之及
意者其有待乎今雖成於公固亦侯之志願有
[026-16b]
以識之某惟疇昔之役蓋嘗自詭盡心矣而堂
皇門闥之易見者皆莫之察而重以累公况於
休戚情僞之窈㣲其不屬耳目者何限然則前
日之政所不𫉬辠湘民也㡬希某於是竊有感
焉而又以自媿也故不復辭而書其事然惟公
之斯舉也徒以儒者之宮而雜浮屠之制猶思
所以正之况今之世華居而貊道儒名而墨習
者滔滔皆是其可熟視而莫之捄乎推公之志
使一日盡行其學於天下必將息邪距詖而楊
墨賊仁義無君父之敎不得騁也必將尊王黜
[026-17a]
伯而筦商申韓矜權智騖功利之不得施也
儒者之功必至於是而後有以爲天常人紀之
重非公其孰任之若夫學于斯學者亦曰審其
所趨之𡍼謹其所擇之術使粹然一出於正而
巳嗚呼屏翳撤而虚明出豈獨斯學爲然㦲人
之一心廣大如天地清明如日月者其本體也
而
弗然者物有以障之也去其障則本者復
矣夫問鑄金得鑄人揚雄氏所以爲善啓發也
因繕修之事而告之以修身之法非予所望於
學者乎内外一源也精粗一致也善學者虚其
[026-17b]
心以體天下之物何徃非吾進徳之地又豈獨
是乎㢤諸君幸以爲然則願告于公而刻之公
以 慶元倫魁嘗陪輔 先帝大政令名粹徳
薦紳宗之其治潭之政多可書今皆不書獨書
所以幸乎潭之士者
勿齋記
江西方士楊休文謁予記所謂勿齋者予曰老
子不云乎禮者忠信之薄而亂之首也吾子學
乎老氏者也而以是名齋何居且孔氏患人之
非禮而使勿之子之師𢙣人之爲禮而欲絶之
[026-18a]
二氏之道其不同也尚矣而吾子疆欲同之可
乎休文曰不然昔者吾師之學蓋深於禮其曰
忠信之薄而亂之首者其殆激於周之末造文
㓕質僞䘮眞思有以返之歟不然何孔子即之
而問禮也夫禮本天秩而具於人心雖覆載之
大不䏻舍是以立况囿乎兩間而䏻出範圍之
外㦲使爲吾徒者無所事乎禮則凡曰宫曰觀
云者雖母為之主可也主焉而弗統乎屬屬焉
而弗聴命於主亦可也冠裳巾屨褫棄而體居
攫呶鬬奪恣雎而罔禁亦可也夫既不䏻外是
[026-18b]
以爲安而曰吾將絶㓕乎禮其誰欺吾故曰吾
師之其殆有激云爾吾之少也嘗學乎孔氏
矣今雖迹于此吾之心不䏻以一日安也夫
文暢浮屠師爾昌
韓子猶以墨名儒行而樂
告之况吾之於孔氏其所素學者乎是顧願一
言以記之也嗚呼世敎之衰自儒者鮮知謹乎
禮今道家者流乃有志於斯夫如是焉得而弗
記雖然勿之爲義吾子亦當深味之乎夫視聴
言貌思五者相因而不相離者也而孔氏之告
顔淵廼獨弗及乎思何㦲蓋視聴言動身之用
[026-19a]
也而主之者心也心有所主然後四者之發惟
吾之爲聴不然則耳目口體紛然用事其䏻合
乎禮者㡬希然則勿云者正即心而言也心之
官而物聴命則非禮弗得而干之斯其爲求仁
之樞要歟嘗考魯論之言渾融㴠蓄獨於勝
窒慾之際其辭嚴焉故曰巳所不欲勿施於人
曰過則勿憚改及是四言皆㫁以勿廪廪乎不
可犯也蓋去惡弗力則爲善弗勇勿之一辭所
以爲鏖強敵之五兵破横流之巨檝也休文而
誠有志於此其可不思所以實用其力㢤其又
[026-19b]
可不勇於自㧞也㦲休文名至質今爲閣皁講
師其文雅趣操有諸君子品題在紹定戍子十
月甲子建安真某記
蒔園記
繇衡岳而南亘大江東西穹山崇巘靡迤相屬
而廬阜為之最岷江西来至大别與漢合洪濤
掀天吞吐日月蕩𣻌萬里而宫亭楊瀾左里爲
之最夫是二最者東南山川之巨麗也而南康
曹公之别墅實當之中爲所性堂次爲巋然堂
又爲冲佑閣匯澤觀八景亭九三湖五岳之勝
[026-20a]
㰖之凡席間無留蔵者公曰湖莊之觀偉矣然
吾先君崇本務實之意則不可忘也嗟惟先君
奮迹農畞志在及人自其始仕也創小亭於居
第之園命曰觀蒔焉以示不忘民事之囏蓋將
發其所藴以澤斯世而連蹇弗耦志不𫉬伸今
吾幸得承緒業襲世科其始念不過服廑州縣
盡瘁爲民以醻先志而巳逢辰休嘉出藩入從
㑹 明天子垂精問學俾執經侍左右方將毣
毣焉日効忠益而疾病奪之奉身来歸得復與
農圃爲伍躬自課督萃衆芳而列之梅先人所
[026-20b]
甚愛故園一種號千葉者廼其手植益求數百
本藂而爲小山㓗白芬馨若挹遺烈自餘四時
之花實有未者蒐求増益亡一闕焉郷也園
圃之趣少而江湖之思多今其二者始畧相
然觀游之樂具則本實之意衰吾懼吾予孫不
復識先人之志也於是蓻麥與菽間以畦
倣
舊規作小亭以臨㫝之而捴名其園曰觀蒔夫
天壤間一卉一木無非造化生生之妙而吾之
寓目于此所以養吾胷中之仁使盎然常有生
意非如小兒女翫華恱芳以荒嬉媮樂爲事也
[026-21a]
若夫嘉榖良稷則民命所関周公作七月召公
賦公劉孟子陳農桑皆以是爲王政之本學士
大夫其可一日忘諸乎吾之掲是名也蓋以不
違先志又將使後之人不違吾志也未仕不以
躬耕爲耻旣仕必嗇民力必重民時穀䘵受扵
巳當思耘耔之勤勞政令加諸人母忽田埜之
利病幸而立於朝則以周召孟子之言迪其君
夫如是則吾父母再世之心庶乎有弗墜不然
名園别館廼縱佚之區竒葩異植特奢靡之玩
祗以爲損而非以爲益也既以詔子孫且詒書
[026-21b]
某俾爲之記某曰公之志則羙矣然聞公之得
請也蓋 上重以事父煩耆艾昌嘗少忘黄髪
之咨㦲擷東籬之孤芳賦南疇之嘉穟雖有淵
明之雅趣而恐不得以遂斯樂也顧其所以名
園者有補世敎故不辭而書之若乃湖莊舊觀
巳見於西州劉公所志者此不復書
重建王忠文公祠堂記
忠文王公之守泉期年餘四月爾泉人思之愈
乆而弗忘祠故在郡東郭某年太守某公修之
某之爲郡也亦稍修焉今太守建安游公某廼
[026-22a]
始撤而新之蓋公之去郡六十年于兹矣或謂
公何以得此於民㦲某曰記禮者不云乎有斐
君子終不可諠
道盛徳至善民之不䏻忘也
而本其所繇致者道學與自修而巳爾古之君
子講學以明善修身以成徳非有願乎其外也
然由義之精而致用由巳之正而及物其積之
有源其推之有序故雖沒世而人弗忘夫豈豫
期至是㢤憧憧往来者有心於感也使民驩虞
者有意於恱也後世雖有循良之吏去而爲入
所思要非無心之感其視王民之皡皥有間矣
[026-22b]
若忠文公之於泉其庶㡬徳之盛善之至而民
自不忘者乎蓋公之學以誠身爲主資本剛勁
而䏻切劘
漫以卒歸之中和其出言有章其
制行有法以之治家則慈順雍睦之風形于州
里以之立朝則蹇蹇諤諤言人之所難言至其
治饒與䕫以及于泉又皆穆然如春風之解隂
凌霈然如暑雨之蘇枯渴人見其施之異也而
不知其本之一也觀公治泉之政非嘘濡姑息
閹然自𡡾于民者也哀痌慘怛有久母之心戒
令飭正有師長之敎仁義之相湏也剛柔之不
[026-23a]
偏用也未嘗蘄民之思而民自不能不思者也
自荀卿子性惡之説行為政者大抵芻狗其人
而
魅其俗謂不可以理義化吁使民性而果
惡也則凡暴君汙吏之𫠦爲亦將思之矣弗彼
之思而此焉思有以知民性之至善而卿之言
𫠦謂賊其民者也然公𫠦臨凡四郡去輙見思
而泉人思公特深豈非詩書文獻之舊俗其知
理者衆尤易以誠感乎㳺公之新此祠也雖順
其民之欲然非心之同道之一其能及是耶觀
其志之所慕足以知其政之所法後之思㳺公
[026-23b]
者又當如今之思公也烏虖懿哉是役也董之
者南安征官趙崇端葢生忠文之郷而學其學
者也𤼵其議者揭陽尉林彬彬泉之善信士也
祠成㳺公大書而掲之宗正趙公某又書其堂
之扁尊仁賢以𣗳風教二公志也亦某之志也
故樂為之書紹定二年九月辛未真某記
孝友堂記
紹定己丑眉丹稜程君叔運以對䇿擢甲科被
命佐洋川莫府將西歸迂涂而過我焉居一日
從容言曰掌之先以詩書爲耘耔禮義爲屋廬
[026-24a]
其家雖貧而其行甚富其身雖不偶而其心可
燕於無窮初曾伯祖亡子以曾大父之子爲之
子是爲先大父大父之事親也匑匑如有畏
若不及雖壯有室矣耘𤓰之杖且弗免焉拱
揖而受不敢怨也所生母郭晚䘮明甚貧無兼
侍大父日聚徒營
合間則走數十里而省問
焉躬致澣濯遺以
㫖其父晚而舉子大父惟
所欲推遜不少校昆弟相與始卒無間言先君
子克承先志其事吾大父也如大父之養其親
其事吾伯父又如大父之篤其愛也父沒毎𥙊
[026-24b]
必涕泣休澣埽墓上率徬徨弗䏻歸伯父晚嬰
未疾家徒四壁立先君子舉其所有以贍之女
兄嫁而貧言之輙流涕曰少小共飢寒姉最憐
我柰何弗之䘏歳時伏臘必致助焉吁此吾祖
吾父之至行也掌不佞其敢有忘歳丁亥先
廬以圯告因即舊址築為一堂扁之曰孝友恱
齋李公爲書三大字以掲自今仰詹題
惕
然有動于中若慈訓之在耳也子以好善聞當
世敢蘄一言記之何如予爲之嘆曰書云惟孝
友于兄弟蓋言惟孝者必䏻友也天下萬善同
[026-25a]
出一源愛敬之心隨寓而見施之親則曰孝施
之昆弟則曰友其實非二道也曾子論事君不
忠交友不信皆以爲非孝蓋孝者之心慈祥惻
怛推之於君臣朋友無不盡者近而天倫之戚
抑又可知世固有知厚其親而此昧焉者是
特未誠於孝而巳苟誠孝矣雖一髪膚之㣲且
不敢忽况同氣而生者乎父母之所愛愛之雖
犬馬猶然况親之遺體乎此孝之所以必友也
中庸之引詩云兄弟旣翕和樂且湛子曰父母
其順矣乎世未有兄弟和洽而親之心弗順者
[026-25b]
亦未有兄弟乖刺而䏻順其親者此孝友之所
以必相因也予觀程氏祖考之所爲其可謂兼
盡乎此然非君之賢其孰䏻推明之以詔無窮
乎雖然孝友之性得之於天有不待學而䏻至
其所以為孝友者非學亦莫之識也姑舉其概
言之䏻養矣而敬爲難不辱矣而尊親爲難從
令者䧟於不義䏻諌者未必有諭道之功父
母之蠱一也而所以幹之者不同凱風小弁其
處變均也而怨不怨有異養生送死無不盡矣
苟未至於事亡如存猶為非孝也戰兢臨
終
[026-26a]
其身矣苟未至於得正而斃猶爲非孝也不深
於學者䏻之乎不知夷齊之仁則錐刀之必爭
何有於推遜不明汲壽之義則纖㣲利患之必
計何况於死生又非深於學者不䏻也然則孝
友者固立身之本而學也者乆孝友之本歟聖
賢之敎智之崇必欲其效天義之精必欲其入
神蓋知有秋毫之隔則行有千里之謬學之所
以不可巳也以君之聰明超䡍誠䏻於理義之
大原聖賢之正法惟日孳孳弗極弗止則藴之
爲道心發之爲徳行將無徃而非善此非先君
[026-26b]
子所期於後者乎若夫妻子具而孝衰於親異
姓之婦入門䏻賊同氣之愛此雖世俗淺事
然其爲
来之戒者亦不得而畧君之曾伯祖
諱蒙字養正太父諱炎字徳和先君子諱土龍
字天用其潜徳隠行見於鶴山所志者今不書
紹定二年十月丙申建安真某記
建安縣學田記
建安縣故無學韓公元吉昉立廟以祀先聖王
侯元應又立講堂二齋學之制畧具矣而亡以
廪士猶未始有學也寳慶丙戍秋清源留侯来
[026-27a]
謁欵于廟顧學雖頗具而未完則命撤其蔽垣
其闕植以叢桂氣象一新矣獨給之費莫知
所自出毎春秋舎菜先期補弟子員賦以餐錢
俾與厥事事巳散去惕焉爲弗寧下車餘二年
畢力經營得在官之田若干歳租僅百石悉舉
而歸之學於是學之有田侯實始之書来諗予
願有志予爲之歎曰道二仁與不仁而巳矣仁
者視物由巳不仁者反是蓋凡與吾並生天壌
間者皆同𩔖也於其同𩔖之中有位以爲之長
饑焉而哺寒焉而衣夫孰非吾責况士者又同
[026-27b]
𩔖之秀乎憫士之窮而無以養此即惻隠之心
而仁之端也且公卿大夫者士之積耳養之以
成其材勵其莭使善人衆多而當世有所賴其
仁不旣大矣乎世之爲吏者鮮克知之故常以
學政爲弗急雖養士之田素具或轉而他用或
漫不訾省聴其侵牟扵吏而奪攘於豪民今建
安有學無田議者初不以咎今留侯於此廼獨
惄焉由巳隠憂朝思夕謀必如所志而后已推
此念也其忍四境之内有一民弗𫉬其養乎予
故曰此惻隠之心而仁之端也雖然侯之於士
[026-28a]
厚矣士之所以自厚者當何如耶昔鄒孟氏之
門人有以不耕而食疑其爲素餐者孟子曰君
子之居是國也其君用之則安富尊荣子弟從
之則孝悌忠信不素餐莫大於是今士之
于官者優游自伕不㡬於無事而食歟吁養之
厚所以責之深也夫用之則國安君荣雖旣徃
者之任然培其可用之本獨不在今乎本者何
孝悌忠信是也蓋四者人之所以爲人而士之
所以爲士者也一或失是且有愧於人而况士
㦲故聖門之敎曰行有餘力則以學文操觚吮
[026-28b]
墨汲汲焉以徼利達為事而本焉之莫知是則
眞素餐矣有志之士蓋亦竦然自厲修之身以
刑于家有位焉則推之以及扵國使人知君親
臣子大義大殞而弗渝是則侯置田廪士本指
侯名元圭字某寔三朝賢相衛國忠宣公之孫
云紹定二年十月壬寅浦城真某記
宜興縣先賢祠堂記
古者郷先生沒而𥙊於社夫社者報本之事也
郷先生何功而𥙊於此耶蓋嘗深思社之為群
祀首者以其産嘉榖育蒸民而郷先生之重于
[026-29a]
郷亦以其蹈道秉徳而牗民扵善也育之以保
正命牗之以全王性其功一爾然聖門所論必
不得已寕去食以存信而君臣父子或失其正
雖有粟不得而食焉敎導開明之功
是其重
此所以𥙊扵社而亡慚歟後世先賢有祠亦古
之遺意蓋不獨躬受敎如師弟子然後可祠其
人逺矣而言行風䥊廪廪具存郷人子弟猶有
所觀灋則雖歷千百祀不可忘也陽羡自晋以
來世有顯人若周孝侯遷善之勇死國之忠卓
然有百代標表繇梁而唐文章事業亦或間見
[026-29b]
可觀迨至 國朝則有若樂安公者以儒術
爲時所宗雖王金陵猶推尊不敢後若古靈陳
公則嘗守郡而卒
于此東坡蘇公則買田築
室而終于此二公之學行莭守雖皆一世偉人
塋域所藏
廟所雖非其郷而謂之郷人可
也若道郷鄒公則歸自嶺南一宿于道流之
舘爾而邑之人至今曰吾鄒公也鳴呼民之秉
彜好是懿徳是者非耶然自昔迄今維周侯
寔有廟饗餘未聞尸而祝之者寳慶某年浚儀
趙侯與悊来宰冝興以扶敎導人爲首政居二
[026-30a]
年民用化服廼大闢祠室以尊先賢自周侯而
下咸秩于位又惟内翰汪公兵部侍郎王公簡
惠文忠二周公亦近世鴻碩或
或寓皆用故
事以祀某月某日妥侑如禮侯於斯舉其欲邦
人士君子相與奮發為道徳之歸乎瞻言數公
同我桑梓有爲若是今豈昔殊吝心苟亡何過
弗可改壮志一立何事弗可成雖然是非必徒
襲其迹也昔吾先聖之敎自春秋賢大夫如史
魚之直子産之惠舉以告群弟子者非一至其
親切傳授則曰仁而巳苟仁矣天下萬善莫不
[026-30b]
具于其中以之事君而直以之養民而惠何者
非仁之功用耶學者審䏻服
洙泗之訓而以
回雍所從事者爲指歸則扵前修之言行風蹟
雖不規規求合吾見其無不合也祠在縣山川
最勝處甫成而瑞木叶符異材奮興此其兆矣
侯扵此邑多羙政今皆不書獨書所以幸乎冝
興之士者是年十月乙未建安真某記
碑
福州長樂縣𩔰應廟碑
福之南山轉而東行二百里爲義泉嶺蓋長樂
[026-31a]
福清之脊其中支益北縈紆盤礴凡三十里積
水二十四陂至參溪其山爲魁山其水爲龍潭
靣山臨流有廟焉即淵肅孚濟廣佑侯也潭之
深不可測而穹山桀立於其上澄光秀氣交相
囬薄故其神聰明正直以功徳芘生人屡膺
明天子丕𩔰休命長樂廟祀凡百數命秩之崇
惟侯爲第一自唐開元以来焯著靈異閩中記
長樂志具焉世傳洪氏女浣紗于潭沒不出其
家愬于神不崇朝迅霆甚雨潭石破而蛟龍斃
抵今餘五百祀邑之官民以神爲依敬之如父
[026-31b]
兄師長信之如衡石度量紹興間海㓂朱聰熾
甚旣迫境見神兵如雲不敢前連歳旱澇復應
禱部使者上其功詔賜廟額曰𩔰應隆興中封
淵肅侯淳熈中加封孚濟嘉定十七年又加封
廣佑邑人旣皆恱甚於是具官陳某録其靈蹟
本末以告曰願有述某按𥙊法有功於民若扞
大患禦大難則祀之若侯之有大造于兹土其
得爵號實甚冝乃摭其事俾刻于麗牲之石且
爲歌道 上帝之命與 明天子之意冀胙
人於亡窮其辭曰
[026-32a]
魁山崇崇奫淪亡極魚龍之宫皇皇
后帝睠此南圡俾神宅兹有衆爾主
嘘吸雨暘指嘑風雨盪滌乖沴攘除
妖災有蛟婪婪血人以自飽是震是悼
奮厥天討有兇額額猶蠭之群恍瞻
靈旗悸若獸犇民之恃神曰我父母
神雖不言信若寒暑明明我后子視
萬方曰民爾恩我豈爾忘旣賁之以鴻
名又申之以𩔰中興百年三焜煌
其紫誥民事神何窮神報上焉從異
[026-32b]
材出棟王國氓安居稼滋植公衮
王圭將便藩神之錫
西山先生眞文忠公文集卷之二十六
